1/19 你准备好接受按手礼了吗？
/使徒行传 第40章 - 讲道
日期: 2025年1月19日
主题: 你准备好接受按手礼了吗？
经文: 使徒行传 8:9-25
圣经阅读（使徒行传 8:9-25，和合本修订版）
9 有一个人名叫西门，向来在那城里行邪术，迷惑撒玛利亚的百姓，自称是大人物。
10 无论大小，众人都听从他，说：“这人是称为神的大能者。”
11 他们听从他，因为他长久用邪术使他们惊奇。
12 及至他们信了腓利所传神国的福音和耶稣基督的名，就连男带女受了洗。
13 西门自己也信了，既受了洗，就常与腓利在一起，看见他所行的神迹和大异能，就十分惊奇。
14 使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得和约翰往他们那里去。
15 两人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵；
16 因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。
17 于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。
18 西门看见使徒按手便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，
19 说：“把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。”
20 彼得对他说：“你的银子和你一同灭亡吧！因你以为神的恩赐是可以用钱买的。
21 你在这道上无分无关，因为在神面前，你的心不正。
22 你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。
23 我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。”
24 西门说：“愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。”
25 使徒既证明主道，讲了主的道，就回耶路撒冷去，一路在撒玛利亚好些村庄传福音。
引言
上周我们思想了基督教如何通过腓利这样的忠心基督徒传入撒玛利亚，以及当人们开始跟随耶稣时所发生的事情。
根据圣经记载，无论耶稣和祂的门徒走到哪里，邪灵都无一例外地被赶出。同样，现代当福音第一次进入某地时，往往也会发生类似的事情。
尽管西方社会快速进入后基督教时代，忠于神的子民——真正的教会——仍有一小部分留存。在那些继续以心灵和诚实敬拜的地方，这些地区尚未完全成为属灵荒漠或异教之地。
上周信息的最后一句话仍在我心中回响：“那城里充满了极大的喜乐！”
那么，喜乐什么时候会到来呢？
与短暂的快感或即时满足不同，喜乐总是带着希望。例如，当父母确认怀孕时，他们开始爱上那小小的、还未成形的生命，给它取个昵称，并期待即将到来的孩子。这是一种充满希望的喜乐。
在撒玛利亚，那些长期控制这座城市的邪灵活动开始退却，人们从各种束缚中得释放。他们所经历的喜乐满怀希望。
然而，我们必须记住，在撒玛利亚经历大复兴的同时，耶路撒冷的许多家庭教会正在消失，城市再次变得灵性荒凉。
批判性地审视复兴
当我们批判性地回顾持续数月到三年的复兴运动时，会发现其过程与年轻夫妻的激情在三年后逐渐冷却有些相似。这是否只是短暂的激情？大多数复兴运动是否如此？
当我第一次相信耶稣时，我充满热情地参加教会活动，尽可能参与每一场崇拜，并投入到更多的事工中。那时，我的一位从小信教的同事对我说：
“我也经历过那段时期……每个人都会有那样的阶段。”
这句话如晴天霹雳般击中了我。回想起来，我意识到过去我也有过类似的经历——热衷于加入苹果用户俱乐部、摄影俱乐部和摩托车俱乐部，但两三年后就失去了兴趣。
因此，当我听到这句话时，我心中充满恐惧：如果这也只是一种会在两三年后消逝的短暂热情呢？
那周日，我们的小组聚会时，有一个抽取经文卡片的环节。我抽到的经文是：
马太福音 7:25
"雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子却不倒塌，因为根基立在磐石上。"
当时我并未完全理解这节经文，但“磐石”这个词给了我极大的安慰。它像是稳住我那颗不安的心，告诉我有一样坚不可摧的事物。如今，近20年过去了，我感恩内心的火焰依然炽热。
（翻译因字符限制将在下一条继续）
（续）
批判性地审视复兴（续）
成千上万甚至数十万人同时经历如此炽热的激情，无疑是特别的时刻。在这些时刻，属灵活动通常通过情感的热忱表达出来，而历史表明，这类运动往往开始于一种暂时的现象。
然而，并非所有经历过这些激情季节的人都能持续保持内心的火焰。历史上的每一次复兴都是如此。许多人让这些激情的季节停留在短暂的记忆中，最终成为一时的热潮而已。
西门行邪术的人
今天的经文为我们介绍了一位引人注目的人物：西门行邪术的。
西门靠着邪灵的能力行神迹。他的行为在以色列的律法中被视为大罪，是神所憎恶的，甚至会被逐出以色列。然而，这里是撒玛利亚，在这里他却被称为**“神的大能”**。
使徒行传 8:9-11中详细描述了这个独特的人物。西门并不是一个昙花一现的江湖术士，他不是短暂行骗后销声匿迹的骗子，而是长期停留在这座城市，用他的行为让众人震惊，赢得了从平民到精英的一致钦佩。
他的影响力就像今天的某些大人物，比如埃隆·马斯克：一位拥有巨大财富和非凡能力的人，他的言行足以震撼世界，让人们为之惊叹和羡慕。
尽管如此，这位备受尊崇的西门与其他撒玛利亚人一起听了腓利的信息，信了，并受了洗。经文告诉我们，男人和女人都受了洗，甚至这位城里最有名、最受尊敬的人也成了腓利的追随者。
这样的复兴场面一定非同凡响。试想，如果某位像埃隆·马斯克这样的人宣布自己成为基督徒并受洗，这会成为全球头条新闻，每家媒体都会争相报道。
几年前，仅仅因为马斯克在一档基督教播客中表达了对“黄金法则”和耶稣教导的尊敬，就引发了广泛的讨论。
当时如此，现在也是。当像西门这样的人归主时，总会有一种诱惑，想要对他们给予特别的待遇，利用他们的影响力来推动复兴的发展。
从经文来看，西门似乎也期望自己能得到特殊的对待。
然而，西门并没有得到特别的礼遇，而是被使徒严厉地责备，最终遭到了拒绝。经文详细地记录了这一点。
使徒按手与圣灵降临
听闻撒玛利亚发生了令人惊叹的复兴，耶稣的两位最亲近的门徒——彼得和约翰，被派往撒玛利亚，与腓利一起事奉。
使徒开始为那些已经奉主耶稣之名受洗的新人按手祷告，祈求圣灵降临在他们身上。正是在那时，那些接受按手的人经历了圣灵的降临。
这段经文提出了一个深刻的神学问题：
撒玛利亚教会的信徒，包括西门行邪术的，已经通过腓利听到了基督的福音。他们顺从了腓利的教导，并奉耶稣的名受洗。
正因如此，城市里的恶灵被赶出，人们的价值观开始转变。喜乐、希望与自由充满了这座城市。甚至连以神秘能力闻名的西门，也成了腓利的追随者并受了洗。
但圣灵却尚未降临在这些人身上。这岂不是令人惊讶吗？
虽然圣经聚焦于腓利，但很可能耶路撒冷教会的一些门徒也参与了撒玛利亚的传福音工作。通过他们的事工，无数人受到了影响，文化和价值观完全被翻转。然而，这一切都是圣灵通过腓利和门徒们的外在工作。
外在影响与内在生命的区别
圣经清楚地指出，虽然撒玛利亚人受了洗，并在腓利的带领下热心地跟随耶稣，但他们的经历是外在的。那种喜乐和能力，都是圣灵透过腓利和门徒们的工作而涌现出来的。这并不是从他们里面生出的新生命。
当彼得和约翰来到撒玛利亚，为信徒按手祷告时，一切都发生了改变。
圣灵降临在他们身上，这带来了怎样的变化呢？
虽然圣灵的降临并不能用肉眼看到，但那些人身上发生的转变如此明显，连西门也看得清清楚楚。
真正的生命转变
撒玛利亚信徒从依附腓利的信仰生活，转变为独立见证耶稣的生命。他们不再需要腓利作为唯一的中介，而是自己拥有了耶稣的生命，成为腓利的同工，按自己的呼召活出福音。
这样的变化令西门震撼不已。他目睹那些原本平庸、被动生活的人，如今展现出大胆、自信与高贵的品格。他认为，这种力量只能属于他这样的精英，然而却出现在普通人身上。于是，他决心不惜代价获取这种能力。
使徒行传 8:18-19（和合本修订版）：
"西门看见使徒按手便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，说：‘把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。’"
使徒并没有为西门按手祷告，反而严厉地责备了他。
使徒行传 8:23（和合本修订版）：
"我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。"
结论
西门试图用金钱购买圣灵的能力，这暴露了他骄傲、自私的动机。他并不明白按手礼的意义是奉献与牺牲，而非自我提升的手段。
圣灵只降临在那些愿意谦卑下来，完全献上自己给神的人身上。
主耶稣曾称赞两位外邦人的信心——一个是罗马百夫长，一个是迦南妇人。他们的信心之所以伟大，是因为他们拥有深深的谦卑。
你是否也愿意谦卑下来，闭上双眼，预备好领受主按手的祝福？
你是否愿意将自己完全献上，为主而活？
愿圣灵引导我们，成为完全奉献的人，走主的十字架道路。
