2025年12月14日 题目： 成就应许的选择
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使徒行传 第68讲 - 讲道 2 日期： 2025年12月14日 题目： 成就应许的选择 (Choices that make promises come true) 经文： 使徒行传 13:21-23
[使徒行传 13:21-23] 21 后来他们求一个王，神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗，给他们作王四十年。 22 既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’ 23 神从这人的后裔中，照着所应许的，已经为以色列人立了一位救主，就是耶稣。
大纲 以色列的第一位王是便雅悯支派的扫罗。扫罗是一个非常害羞和谦卑的人，以至于在登基时躲在器具中。他曾经也被神的灵充满，甚至说过预言。
然而，令人遗憾的是，他在成为国王仅两年后，就开始走上了堕落的道路。
[撒母耳记上 13:8-9] 8 扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 9 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
看看当时的情况，大量的敌军正准备进攻，百姓已经开始逃跑。而且，答应要来的撒母耳并没有出现。如果是你们，你们会怎么做？
在那紧迫的情况下，他能等七天不也是很了不起吗？然而，扫罗一亲自献祭，撒母耳就出现了，并且非常悲痛。他痛苦得好像犯了滔天大罪，一切都结束了一样。
但尽管如此，撒母耳之后还是在扫罗身边停留了一段时间，神在那场战争中也帮助以色列击退了敌人。然而，在接下来的战争中，扫罗再次违背了神的命令。
虽然有点长，但我整理一下撒母耳记上 15:11-35 的话语。
[撒母耳记上 15:11-35] (摘要) 神对撒母耳说，他后悔立扫罗为王，因为扫罗转去不跟从他。撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。第二天，撒母耳去见扫罗，扫罗声称自己遵守了耶和华的命令。但撒母耳听到了羊叫牛鸣的声音。
扫罗解释说，这是百姓从亚玛力人那里带来的最好的牛羊，要献给耶和华。撒母耳责备扫罗，虽然他在自己眼中看为小，但神膏他作王，命令他灭绝罪人。
撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。”
因为扫罗厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃他作王。扫罗虽然认罪，但撒母耳告诉他，神已将国赐给比他更好的人。随后撒母耳处死了亚玛力王亚甲。直到死时，撒母耳再没有见扫罗，但为他悲伤。耶和华也后悔立扫罗为以色列的王。
撒母耳悲伤，耶和华神也后悔立扫罗为王。神后悔立他为王这句话出现了两次。我们该如何理解神感到后悔呢？
扫罗王并不是一个不信神的人。他曾被神的灵充满而说预言，也曾靠着神的灵赢得无法获胜的战争。当神立他为王时，神和撒母耳都称赞以色列中没有像他这样的人，而且极其谦卑。
扫罗虽然没有完全遵守神的命令，但他也没有完全无视神。他消灭了大部分敌人，只是抓住了亚玛力王亚甲做俘虏，并留下了一些肥壮美好的牲畜。
但是，你们认为扫罗的行为真的是如此严重的罪，以至于让撒母耳和神如此失望吗？真的严重到让神说后悔立他为王吗？难道不觉得令人困惑吗？
虽说神让全部灭绝，但敌国的王难道不是掌握很多情报、很有用处的俘虏吗？而且肥壮的牲畜无论是作为食物、祭物还是金钱，都是巨大的财富。直接杀掉难道不可惜吗？
用那些可以把士兵们喂得饱饱的。他奉神的名征战，击败了强大的外邦部族，全歼了敌军。重要的事情都做完了，这点程度不可以吗？
既然在遵循神命令的过程中，只是现实地折衷了相对不重要的部分，这难道不是智慧吗？一定要如此彻底地顺从吗……如果不那样做，神就如此严肃地对待，难道不觉得有点过分吗？
我们也知道神想要什么，但这给我们带来损失和不便时，我们就站在了与扫罗相同的立场上。他把战争胜利的荣耀归给神，筑坛并献祭。
然而，与此同时，“这种程度没关系……”的想法在他心里不断增加。“没必要做到那个地步……只要分给神一些就行了……”这种妥协的心一直在滋长。
撒母耳悲伤地责备扫罗。 [撒母耳记上 15:22-23] 22 撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。 23 悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”
只遵循一部分命令而不完全遵循，就像行邪术的罪一样。固执己见甚至像拜偶像的罪一样。神看得如此严重。
为什么这么极端？耶稣曾说过为什么这是一个比表面看起来更严重的问题。
[马太福音 6:24] “一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门：财利的意思）。”
接着他说：
[马太福音 6:31-34] 31 所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’ 32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。
扫罗大体上遵循了神的命令，但他一直在为自己保留他眼中看为必要的东西。最终，只有当神的想法与他的想法一致时，他才顺从神。当他觉得自己有更好的主意时，他就随心所欲了。
但是，我们还要在世上生活，我们不只有灵魂，还有需要吃饱的肉体，难道不应该照顾现实的需要吗？难道不应该神和财物都兼顾吗？
基督徒也要上班，做生意，赚钱，纳税。难道不应该支付和世人一样的费用来买食物吃吗？
这都没错，但耶稣告诉我们不要为了得到那些必需品而活。人们常说：“这都是为了糊口。”是吗？各位，基督徒工作不是为了糊口。
我们刚才读的马太福音6:33是怎么说的？马太福音6:33说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
这是什么意思？这意思是，如果我们把神的国放在生活的首位，为邻舍和神的国祷告胜过为自己，我们的天父会负责充满我们生活所需的一切！这就是祂所说的。
依靠神的人和依靠自己的人，这两者的区别不在于赚多少钱或住什么样的房子。而在于对这个问题的回答：“这是谁给的？”
有些人相信是靠自己的能力努力工作，作为劳动的代价赚钱，靠自己的力量生活。还有些人说：“我顺着神给的机会，用神给的健康和才干工作……神通过公司养活我，充满我。这都是神赐予的。”
这分为相信神是自己所享受的一切的源头而生活的人，和认为自己的能力是老板而生活的人。
而且，那些认为这是自己得来的人，大多相信运气——运气好或运气不好。这是因为即使小学生也经历过，在相同的条件下付出相同的努力，并不是每个人都能得到相同的结果。
然而，我们是信神的人。我们相信神是我的创造主，是保护和拯救我和我所爱之人的那位。这不就是我们在这寒冷的日子聚集敬拜那位神的原因吗？
但是，你们真的相信自己拥有的一切美好事物都是神的恩典吗？还是认为，“我有现在的生活，大约一半是因为我聪明地管理得好”？
如果是那样，正好那一半是与神无关的，是神不需要保护的东西。而且正好在那一半上，你会因为害怕失去而感到焦虑。
难道每个人不都是像扫罗那样妥协吗——只杀掉瘦弱无价值的牲畜，留下肥壮健康的？神没有阻止并允许了，所以不是没关系吗？既然没有阻碍或管教，神似乎也适当地放过了……
真的是这样吗？今天我们要详细审视的扫罗不顺从事件，发生在他作王的第二年。但扫罗遭遇悲惨的死亡是在那之后的整整38年后。
在那38年里，他依然在王宫里过着国王的奢华生活。神的震怒没有立即击打他。但是，他的生活因此平安吗？
看这一时期扫罗的记录，他总是处于焦虑之中。他突然向比他人气更高的女婿大卫投掷长矛。后来，他甚至率领军队去抓大卫。
虽然身在王宫，他的灵魂却不得不度过地狱般的38年。像这样，如果不是神所赐的，人类即使拥有某种东西，也只会变得更加不幸。
相反，大卫在那漫长的时间里不得不冤枉地逃亡。然而，在这个过程中，大卫表现出放弃复仇的绝佳机会——那是他可以成为国王的机会。
他把原本属于他的正当复仇机会，换成了让扫罗悔改的机会。而在那样的时刻，扫罗也表现出短暂的悔改。他甚至称大卫为“我的儿”，并流下了眼泪。
然而，没过多久，他又咬牙切齿地要除掉大卫。当生活中有好事发生时，任何人的感恩之心都会暂时复苏，恢复纯净的眼光。但如果不导致真正的悔改，没过多久就会再次被恶灵抓住。
他拼命抓住手中的东西不愿失去的样子，对人类来说并不陌生。如果你不是真正在言语上，而是在真理中接待耶稣基督为你所有的一切的主人，那么无论外表看起来如何，你都在重复着焦虑、欲望、空虚和转瞬即逝的快乐，拼命想抓住手中的东西。
圣经将失去恩典的扫罗与被称赞遵行了神一切旨意的大卫进行比较，并向我们呼吁。它告诉我们不要走扫罗的路，要走大卫的路。
令人惊讶的是，像这样离弃神的扫罗，统治期竟然是40年。数字40在圣经中具有非常重要的意义。
摩西的一生是埃及王子40年，旷野牧人40年，以色列的拯救者40年。大卫的王位也是40年。40意味着神计划的成就。
但是，对于扫罗王来说，他在违背神的命令后，甚至在撒母耳宣布他作为王已经结束后，还能再维持38年的王位，这真是件奇怪的事。
这么看，大卫放弃正当复仇扫罗的机会，有着更深的含义。事实上，每当那时，不是通过大卫，而是神亲自给扫罗悔改的机会。那是大卫遵行神旨意的代表性表现。
如果那时扫罗像大卫所希望的那样回心转意，在神面前站立得正，那会怎样？如果他接受大卫是神选择的下一任国王，建立良好的关系，并给予充分的训练时间……
圣经详细地向我们展示扫罗愚蠢和邪恶的行为，是在大声疾呼我们不要陷入同样的愚蠢中。正如两周前给这教会的信息所说，我们现在的选择不仅改变未来，也改变生命的全部意义。
“大卫遵行了神一切的旨意”这句话所包含的意义中有答案。这意味着神对我们每个人都有不同的旨意。
然而，大卫遵行了神一切的旨意，反过来说意味着扫罗没能做到。这并不意味着大卫一年365天24小时都只按照神的旨意生活。这意味着他的一生实现了神对他的呼召——至少实现了那个最小的梦想。
而这足以让大卫被称为合神心意的人，这暗示了另一件事。这意味着实现神在我们生命中寻找的呼召——那个最小梦想的人并不多。
即使没有像扫罗那样堕落，当时也几乎没有人像大卫那样过着遵行神旨意的顺从生活。
但是，大约2000年前的这个时候，有一位来了。一位比大卫更完美、没有错过任何瞬间、每时每刻都与神同行并遵行了神一切旨意的人。神的儿子耶稣基督来了。
与耶稣基督相比，大卫只是一个微小的影子，只展示了合神心意者的一小部分。所以保罗将旧约圣经比作小学问。因为真正的榜样，不是影子而是实体来了。
大卫是比圣经中任何人物都更多地通过诗篇通过诗篇展露并留下自己的歌、祷告和内心的人物。神是多么想向我们夸耀他。
所以当我们读他写给神的信一般的诗篇时，自然会变成赞美和祷告。尽管如此，大卫并没有得到像我们这么多的恩典。
对大卫来说，圣灵不是住在他里面；圣灵与他同在，离开，又回来。为了献祭，他必须去会幕，需要祭司和祭物。有时在他陷入罪中时，必须派先知去责备他。
这是因为那是在耶稣十字架受死、复活以及五旬节圣灵降临之前。所以无论大卫与圣灵度过了多少时间，我们正享受着比他大得无法比拟的特权。圣灵住在我们里面。
[希伯来书 11:39-40] 39 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的； 40 因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
那是什么意思？这意味着我们不仅能比大卫更确定地分辨神的旨意，而且按照那旨意完美生活的耶稣的生命和能力，正活在我们里面！
所以当我们顺从神的旨意时，我们会感到幸福并享受更大的满足感。以前没有罪恶感甚至享受的事情，不再给我们带来快乐。
我们经历了所有事物的目的和源头的改变。我生活的中心曾经是工作或家庭。我去教会的原因也是为了在职场和家庭中过得更幸福。
但现在，所有这一切开始看起来不同了。我开始把它们看作是神呼召我的空间和人，是为了让我更真诚地敬拜，并爱这些托付给我的人。
对于这样的人，生活的选择会改变，所有事物的目的会改变，最终，他们为神、为神的国而活。
但是，如果那样生活，我没顾上的自己的人生会变得一团糟吗？绝对不会。比我更了解我需要的主，会引导我进入一种生活，即使我不努力追逐那些东西，它们也会跟随我。
因为我，和我所属的一切都是主的……主会保护一切。无论是事业的成功、晋升、美好的配偶还是子女……无论是什么，主赐予，主保护，主负责！
重要的是，当事人无论拥有与否，都不会感到缺乏，能够过上满足的生活。因为神最清楚并会充满一切需要。
扫罗不相信这一点。他不相信神更清楚并且神会负责的事实。所以他试图不断为自己攫取更多。他试图守住自己的位置。他认为自己有比神的想法更好的主意。
撒旦试图在我们里面植入同样的思想。“我必须照顾我的人生。这是一切的第一优先。”那是主的话吗？
最终，这使我们无法接待耶稣基督为主，只能在外面徘徊。所以没有平安，喜乐也只是暂时的。
对你们来说，先求神的国意味着什么？你们有勇气做这样的选择吗？有那样的信心吗？
不仅是耶稣所做的这个应许，我们喜欢并背诵的许多经文都是无数祝福的应许。你们希望那些应许在你们的生活中实现吗？
如果是这样，你们必须摆脱像扫罗一样可以同时事奉神和世界的欺骗。即使神现在放过了，即使允许了，这些最终都是会后悔的事。
超越大卫的道路，即神对我的旨意得以成就的道路。像神的儿子耶稣一样，成为周围小世界的“小耶稣”，走耶稣的路。
圣经清楚地强调，这既不不可能也不困难。对于有神的灵同在的人来说，这是最好的道路，是给予永远满足的真正丰盛的道路。
既然耶稣的灵在我们里面，当我们走耶稣的路时，我们会变得最自由、最平安、最完全。
拒绝并击退那些抓住扫罗的灵——那个说“适当地做就好”的灵。跟随那让大卫歌唱并完全顺从的神的灵……但现在我们可以与那灵合而为一。
比大卫更完全地爱神的耶稣的生命，也将使我们的生命更加完全。这是主对你我的旨意。让我们与耶稣的灵一起走耶稣的路。
