2/15 凡预定得永生的人都信了

Chinese Translation (简体中文)

使徒行传 第71讲 - 讲道词

题目： 凡预定得永生的人都信了

经文： [使徒行传 13:44-52]

下个安息日，合城的人几乎都聚集来了，要听神的道。

犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，反驳保罗所说的话，并且毁谤。

保罗和巴拿巴放胆说：“神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。”

“因为主曾这样吩咐我们说：‘我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。’”

外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道；凡预定得永生的人都信了。

于是主的道传遍了那一带地方。

但犹太人挑唆虔敬尊贵的妇女和城内有名望的人，逼迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。

二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。

门徒满心喜乐，又被圣灵充满。

在保罗布道的彼西底安提阿会堂里，有很多皈依犹太教的外邦人。

站在他们的立场上，每当听到以色列的故事——神如何爱他们、带他们出埃及、分红海、用云柱火柱保护他们——该是多么羡慕啊！

在那些故事中，他们的祖先不是攻击以色列、崇拜偶像、遭受神愤怒的族类吗？

他们把一切都寄托在像喇合那样被神接纳的外邦人故事上，寄托在神怜悯外邦人的慈爱上。如果没有放下尊严的谦卑，他们根本无法成为犹太教徒。

然而，保罗的讲道却朝着众人意想不到的方向发展。

他提到了神在旷野如何容忍以色列人的行为，以及以色列人无视先知警告的黑暗历史。

他甚至放胆宣告了一个令人震惊的真理：律法绝不能使人称义。

使徒行传 13:39 说：“你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了。”

不是靠血统，也不是靠律法，而是唯独通过耶稣基督——凡信他的人，无论是犹太人还是外邦人，都被称为义！

犹太人因那份“选民”的自尊心受损而愤怒。

而那些一直觉得自己是“二等信徒”的外邦人，听到耶稣也是他们的救主，是“外邦人的光”，感到无比欢喜。

于是，下个周六，这座罗马城市爆发了巨大的复兴。全城的人都聚来听道。

这些外邦人无法抑制内心的喜悦，邀请了所有的邻居。

经文说：“凡预定得永生的人都信了。” 谁是被预定的人？标准是什么？

正如我一样，很多非基督教家庭出身的人在信主后都会发现：原来主早在很久以前就拣选了我，一直在等我回来。

回想起来，不是我自己回来的，而是主不断赐下机会，用他人的祷告和顺服引导我。

对我而言，那是一位客户公司的员工。他要去参加短期宣教，这激发了我的好奇心。

那个员工抓住了神赐予的传福音机会，就这样，我迈出了走进教会的第一步。

现在我深信：我早已在主的计划之中。我不再怀疑主从永恒中拣选了我。但疑问依然存在：为什么是我？

在安提阿，成千上万的人聚集，有人被预定得救，有人没有。这难道真的是随机的吗？

虽然在人看来是随机的，但绝非偶然。就像围棋高手的落子，在外行看来是随意的，实则蕴含深意。

保罗对愤怒的犹太人说：“你们断定自己不配得永生。”

正是那份骄傲，使他们变得“不配”。他们无法接受外邦人也能以同样的标准得救。

那么，“配得”的人是谁呢？是律法守得更好的人吗？

在遇见耶稣的人中，有三个人因信心大而受到称赞，他们全都是外邦人：迦南妇人、罗马百夫长和撒玛利亚麻风病人。

他们的共同点是极度的谦卑。雅各书 4:6 说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”

真正得救的人中，没有一个是不谦卑的。如果你知道为了救你付出了怎样的代价，你不可能不谦卑。

救恩完全取决于神的主权。但得蒙恩典的人都有一个共同点：他们在神面前是彻底破碎、谦卑的人。

神拣选以色列是为了让他们成为“外邦人的光”，而不仅仅是为了他们自己。我们也是一样。

主希望通过我们这些已蒙拣选的人，去拯救那些尚未蒙拣选的世界。

无论你的呼召是什么，在你所在的地方，都要成为一名“小牧者”。

如果我们去实践并传扬这道，这生命就会成为照亮世界的强光。

让我们祷告。