09/08/2024 [Chinese] “遇见耶和华以勒的时刻”
/宗教领袖，以色列的公会（公议会）贿赂了假见证人来诬告司提反。他们的假证词与对耶稣的指控完全一致。他们声称，这个人试图修改摩西的律法，并说他要拆毁圣殿。
给司提反扣上与耶稣相同的罪名原因很清楚：这是一件毫无争议的即刻执行事项。行刑的方式也是一种残酷的方式，人群围住目标，直到其被石头砸死。那个目标在身体和心灵上被最残酷地抛弃和撕裂，最终迎接死亡。
正是对这些想要杀害他的人，司提反大声呼喊：
“诸位父兄，请听我说！”
“父亲们，兄弟们，请听我说！”他喊道。
这位面貌如天使的弟兄，称所有人为父亲和兄弟，从卑微之处呼唤他们。因此他才会发光——不是来自高处的世俗之光，而是来自上帝的光，它在谦卑的地方，通过爱显现出来。
在这里，司提反开始列举以色列的历史，特别是从亚伯拉罕的故事开始。
为什么是亚伯拉罕？
让我们来看一下马太福音1章1节是如何开始介绍耶稣的家谱的。
“[马太福音1:1] 亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。”
当介绍耶稣时，最先提到的名字也是“亚伯拉罕”。
此外，当神首次通过燃烧的荆棘向摩西显现时，祂这样介绍自己：
“[出埃及记3:6] 又说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”摩西因怕见神就蒙上脸。”
对犹太人来说，亚伯拉罕是他们最明确、最自豪的根基。
当耶稣医治一位妇人，强调她有资格被医治时，祂称她为“亚伯拉罕的女儿”。
当扎凯，一个作为罗马手下税吏长的人，欢喜接待耶稣并真诚悔改时，耶稣肯定他说：
“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。”
因为她是亚伯拉罕的女儿，因为他是亚伯拉罕的子孙，他们有资格得救！
甚至当耶稣讲述富翁与拉撒路的故事时，祂把天国称为“亚伯拉罕的怀抱”，把亚伯拉罕描述为所有进入天国之人的父亲。
使徒保罗在加拉太书中也说：
“[加拉太书3:6-7] 6 亚伯拉罕信神，这就算为他的义。
7 所以你们要知道，那些有信心的人就是亚伯拉罕的子孙。”
我们基督徒也因着信心成为亚伯拉罕的子孙，从而获得进入神国的资格。
正如你所见，亚伯拉罕如此重要，连耶稣、施洗约翰、使徒保罗以及所有的门徒都时常提到他。这表明亚伯拉罕在神眼中是多么喜悦，神多么为拥有这样一个儿子而感到骄傲。
因此，我们也必须了解亚伯拉罕，这位信心的榜样。
亚伯拉罕原名“亚伯兰”，出生在迦勒底的吾珥。洪水之后，他是诺亚的儿子闪的后裔，是他拉的长子，是诺亚的第十代子孙。
然而，“亚伯兰”这个名字对他来说却带来了巨大的痛苦。
在古代，多子被视为最大的祝福。然而，亚伯兰虽然已经70多岁，却没有任何孩子。讽刺的是，他的名字意为“父亲”。虽然每个人都称他为“父亲”，但他从未真正成为父亲。
他75岁时，神呼召他离开他的族人。我们可以想象这么多年来这对他造成的痛苦和羞耻。
从创世记12章开始，亚伯拉罕与神的同行之旅就此展开。我们也将通过创世记仔细研究他的生平，盼望今天崇拜结束后，大家都能更好地了解亚伯拉罕。
[创世记 12:1-4]
1 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
2 我必使你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。
3 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他；地上的万族都要因你得福。”
4 亚伯兰就照耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰离开哈兰的时候，年七十五岁。
对于亚伯兰来说，神的“我必使你成为大国”的应许已足够。这是他一生所盼望的——成为真正的父亲。此外，神的这个应许是对他最大的激励。
然而，亚伯拉罕尚未完全具备成为信心之父的资格。
虽然神应许的迦南地，但迦南却遭遇了饥荒。随着饥荒日益加剧，他们最终南下到了埃及。这里，亚伯兰展示了他信心的缺乏，并表现出怯懦的一面。
[创世记 12:11-13]
11 他将近埃及，就对他的妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。
12 埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。
13 求你说你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”
亚伯兰表现出怯懦的一面，同时又快速想出了自保的办法。他提前预见到了危险，并制定了周密的计划。
为什么圣经要记录这些羞辱的事情？首先，因为真正的主角并不是亚伯拉罕。其次，圣经要告诉我们，即使像我们这样的胆小鬼和懦夫也有希望。
亚伯兰为了自保，把妻子撒莱献给了法老，并因此得到了丰厚的嫁妆，仿佛他把妻子卖给了法老。他没有计划去营救撒莱，也没有哀求或筑坛祷告。令人震惊的是，亚伯兰什么也没做。
幸运的是，神没有让这种情况继续下去。因着撒莱的缘故，耶和华降下大灾难攻击了法老和他的全家。法老因此得知了真相，愤怒地召见亚伯兰，并将撒莱送还给他。
虽然亚伯兰很高兴能够找回他的妻子，但作为丈夫，他内心该是多么无言和羞愧。他们默默无言地返回了应许之地迦南。
经过这一场耻辱和羞辱，亚伯兰显然开始有所改变。当他在伯特利呼求耶和华神的名字时，这表明他对自己所追随的神有了更加清晰的认识。
到了创世记13章，我们看到了一个改变后的亚伯兰。当他和侄子罗得分开时，虽然亚伯兰有权选择最好的土地，但他却让罗得先选择。从一个曾经处处为自己利益考虑的人，变成一个愿意承受损失并先让步的人，亚伯兰正成为一个更加信靠神的人。
[创世记 13:14-15]
14 罗得离开亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方举目向东西南北观看，
15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。”
耶和华仿佛是一位满怀喜悦的父亲，见到儿子争气，迫不及待地想奖励他。
到了创世记14章，我们看到了一个大有改变的亚伯兰。当他得知选择了肥沃之地的罗得在战争中被俘时，亚伯兰带领他的仆人展开了救援行动。曾经因害怕埃及的法老而把妻子交出去的亚伯兰，如今却敢于带领并不多的仆人去面对四王联盟并解救他的侄子。这与创世记12章中的怯懦形象形成了鲜明的对比。
尽管亚伯拉罕的信心不断成长，但他依旧为未能成为父亲的痛苦所困扰。正因如此，他在未等到应许之子以撒之前，通过婢女夏甲生下了以实玛利，这是他犯下的一个重大错误。
[创世记 16:11-12]
11 耶和华的使者又对她说：“你如今怀孕，要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。
12 他为人必像野驴，他的手要攻打人，人的手也要攻打他，他必住在众弟兄东边。”
最终，以实玛利成为了伊斯兰教的祖先，直到今天，伊斯兰的后裔与以撒的后裔——穆斯林和犹太人之间的冲突仍在中东持续。
[箴言 10:22]
“耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。”
当我们等候神的应许，并接受祂愿意赐下的祝福时，这将带来真正的平安和永不失去的福分。然而，当我们靠自己的聪明，用世俗的方法和我们的力量去实现时，所谓的“福”往往会成为我们无法承受的忧虑。
神曾应许赐福给夏甲和以实玛利，祂也确实成就了这一应许。然而，随之而来的也有许多痛苦，这些福分仅限于世上的繁荣，而非延续到永恒的祝福。
当神再次应许亚伯兰一个后裔时，祂给了亚伯拉罕和所有男性行割礼作为应许的记号，并将亚伯兰的名字改为亚伯拉罕，意为“多国之父”。
到了创世记18章，亚伯拉罕被描绘成一个时刻等待与神相遇的人。他现在与神亲密交谈，甚至有勇气为即将受到审判的所多玛向神代求。
这表明亚伯拉罕的愿望已经成熟，不再仅仅是为了自己，而是扩展到了对邻舍的爱。
然而，到了创世记20章，发生了一个令人震惊的反转。亚伯拉罕与神的关系逐渐亲密，名字也改了，但他再次失去了妻子，这次是给了基拉尔王亚比米勒。怎么会再次发生这种事呢？实在令人震惊。
但是，当我们仔细观察亚伯拉罕在创世记20章中的行为时，可以看到与12章有明显的区别。
在创世记12章，亚伯拉罕事先怯懦地做好了准备，几乎是主动将妻子交给法老。法老后来大怒时，亚伯拉罕一言不发。然而在这章中，虽然亚伯拉罕确实将妻子交给了亚比米勒，但他在王面前表现得非常自信，并且应对得体。
虽然情况看似相似，但这次亚伯拉罕信靠了神。
他相信，如果他和妻子被杀，神多次向他确认的应许就无法实现。因此，这次他选择信任神，把局势交托给神处理。
神的回应也与之前不同。这次，祂警告亚比米勒，只有通过祂的先知亚伯拉罕的祷告，诅咒才能解除。借此，神在王的面前抬举了亚伯拉罕。最终，亚比米勒在接受了亚伯拉罕的祷告后，诅咒被解除。
在这件事之后，尽管亚比米勒是一位国王，但他对亚伯拉罕和他的族人始终保持着谦卑的态度。这表明神允许这一切发生背后有祂的美好旨意。
紧接着这件事之后，终于，神应许的孩子以撒出生了。这是亚伯拉罕在应许后足足等待了25年后的结果。
事实上，亚伯拉罕等待以撒不仅仅是25年，而是他一生，直到他100岁才得到了这个孩子。对于这对老夫妇来说，别的事物已经没有任何意义了。为了保护以撒，他们甚至赶走了自己的长子以实玛利和他的母亲夏甲。
虽然亚伯拉罕通过无数的艰难和训练学会了信靠神，但不知不觉中，这对夫妇的喜悦、悲伤、希望都集中在了以撒身上。以撒成了亚伯拉罕心中无比珍贵的对象，为了他，亚伯拉罕甚至可以毫不犹豫地献出自己的生命。
现在，亚伯拉罕成为真正信心之父的最后试炼来了。
[创世记 22:1-2]
1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”
2 神说：“带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”
这到底是什么晴天霹雳？那个亚伯拉罕等待了一辈子、现已得之如珍宝的儿子，现在神却要他献出来。
三天的路程后，摩利亚山开始进入他们的视线。为了这巨大的献祭，他们走了三天的路。夜晚时，他们一同烤火，睡在一旁。一路上，亚伯拉罕的心情会是怎样的呢？
他是否曾有哪怕一瞬间露出一丝微笑？他能否与儿子有片刻的对视？
这段旅程对亚伯拉罕来说，必定像地狱般煎熬。他长时间为这个孩子而等待，现在却意识到自己美好的人生很快就要崩溃，每一步都充满了苦涩和痛苦。
当父子俩独自爬山时，以撒看着沉默不语的父亲，终于忍不住问道：“爸爸，火与柴都有了，可是燔祭的羊羔在哪里呢？”
亚伯拉罕一直否认的现实终于摆在了眼前。如果我的孩子这样问我，我可能会坐在地上，什么话也说不出来，只会哭泣。
亚伯拉罕的回答并不是豪言壮语，反而是他对神发出的最后的呼喊：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”
然而，当他们到达摩利亚山顶，建好祭坛后，依旧没有看到任何替代的献祭。亚伯拉罕无奈地开始绑起以撒，准备将他献上，而以撒顺从地把自己交给了父亲。
直到这一刻，神仍在等待。就在亚伯拉罕拔出刀，准备向绑在祭坛上的儿子下手时，神通过天使紧急呼喊：
[创世记 22:11-12]
11 耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕，亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”
12 使者说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”
神急切地呼喊：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！不要伤害这孩子！不可对他做任何事！”
对我而言，这一幕比十字架更为震撼、令人敬畏。这是整本圣经中最感动的场景。
事实上，这个场景就像十字架的背影。
[历代志下 3:1]
“所罗门开始在耶路撒冷的摩利亚山上建造耶和华的殿。”
耶稣被钉十字架的地点正是这摩利亚山。而神在这里为亚伯拉罕的儿子准备了真正的献祭替代品。
[创世记 22:13]
13 亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中。亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
神的羔羊，那一岁的公羊……当30岁的耶稣出现在约旦河时，施洗约翰喊道：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”
为了拯救亚伯拉罕的儿子，也为了拯救你我以及我们的孩子，神把祂所爱的独生子作为祭品献上。这就是“耶和华以勒”的意义。
[创世记 22:14-18]
14 亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”，直到今日，人还说：“在耶和华的山上必有预备。”
15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕，
16 说：“耶和华说：‘我指着自己起誓，因为你行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，
17 我必赐大福给你，使你的后裔繁多，如同天上的星，海边的沙。你的后裔必得着仇敌的城门，
18 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”
当时仿佛梦幻般的事，如今已经在历史中实现。是谁占据了仇敌的城门？是谁在阴间的门前建立了教会？成为万国祝福的那“后裔”是谁？通过这个考验，那后裔——耶稣基督作为亚伯拉罕的子孙来到世上。
[雅各书 2:21]
21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？
亚伯拉罕在耶稣的族谱中以第一个名字出现，当神自我介绍时，祂称自己为“亚伯拉罕的神”。这是因为亚伯拉罕在祭坛上献上以撒的顺服。
那么，雅各现在为什么要提到这个事件呢？难道我们不是信心之父吗？虽然这是一个感人的故事，但和我们有什么关系呢？
雅各书的结论如下：
[雅各书 2:21-26]
21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？
22 可见信心是与他的行为并行，因行为信心才得成全。
23 这就应验经上所说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为“神的朋友”。
24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是因行为称义吗？
26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
雅各大胆地将亚伯拉罕献上以撒的顺服定义为真正的信心。他将通过信任而产生的行为定义为活的信心，并将这种伟大的信心普遍化。
这就是正常的信心，无论信心多么微小，我们都应该拥有这种“类型的信心”。不是仅仅口头上说相信，而是实际化的信心。
最近，一位在韩国著名神学院教了20多年的教授，也是多年的牧师，和我分享了他的遗憾。他说，在他多年的牧养中，总是感到不安，现在最遗憾的是：
他觉得自己可能不小心给那些说接受了耶稣、相信教义但没有任何感动或改变的人一种虚假的确信。他怀疑自己是否无意中植入了某种不真实的确信。
如果人们能考上梦想中的学校，能高兴好几天，那么当全世界都颠倒过来时，当我们所有的罪得赦免，得到了永生，神的灵住在我们里面，怎么可能没有任何感动呢？
这不是别人能给我们的确信。神变得真实，耶稣基督变得真实。我们从圣经中感受到爱，有一个时刻，第一次感受到这份爱变得真实——至少应该有那一刻。
即使后来我们在迷雾中徘徊，至少应该有过那一刻。那一刻我们感受到热情或寒冷，感到害怕或快乐。
即便那仅仅是开始，如果连那一刻都没有，我们就必须全力以赴地去寻求、寻找、敲门，直到找到它。我们为一份几年的工作或一周的假期花费多少精力去寻找？然而，这关乎永恒。
不是别人告诉你什么时候你真的相信。你必须寻求、寻找、敲门，直到那种确信来临，直到你自己无法否认它为止！
一旦你找到了，你会意识到一个巨大的真理：当你在寻找的时候，主早已在寻找你。祂一直在等待你。超越亚伯拉罕的生命，所有祝福的源头，已经活在你里面——这是真理，你无法否认。
[约翰福音 14:12]
12 我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。
不像亚伯拉罕必须等待偶尔与神相遇，我们可以在任何时刻与神相遇，只要我们专注并寻求祂。我们可以遇见从未离开我们视线、从未失去对我们希望的神。
祂仍然有许多想与我们一起做的事，许多想与我们一起实现的梦想。耶稣说我们会做比祂更大的事，这也是祂为何要回到父那里去。
为此，我们必须学习亚伯拉罕所走的路。我们要从他的跌倒中吸取教训，通过人生的过程不断成长，变得更加勇敢。当我们甘愿牺牲时，我们的信心将带来使主充满喜悦的成长。我们必须一步一步地走在这条道路上。
然后，我们像亚伯拉罕一样，成为祝福——比亚伯拉罕更完全的祝福，延续到永恒的祝福。
因为那位超越亚伯拉罕的生命在我们里面跳动。当我们更多地承认主，欢迎主，并按信心顺从主时，那生命将在我们里面以更大的权能工作。阿门。
