09/15/2024 [Spanish] El Dios de Isaac, Mi Dios

Título: El Dios de Isaac, Mi Dios

Fecha: 15 de septiembre de 2024

Escritura: Hechos 7:6-8

La semana pasada, profundizamos en la fe de Abraham—el padre de la fe y el primer nombre que Dios mencionó con orgullo cuando dijo: “Yo soy el Dios de Abraham”. Exploramos las historias de su fe a lo largo de la vida y su crecimiento personal, así como las diversas pruebas y dolores de crecimiento que tuvo que soportar en el proceso.

Sin embargo, cuando Dios se llama a Sí mismo el Dios de Abraham, hay un nombre que sigue inmediatamente: el Dios de Isaac. Entonces, ¿quién era Isaac?

En primer lugar, Isaac fue un creyente de segunda generación, nacido en la nueva familia de fe que comenzó oficialmente con Abraham.

Esto significa que Dios estaba destinado a dar muchas bendiciones a Isaac, no por su propio bien, sino para bendecir a Abraham. Porque el bienestar de Isaac era la mayor alegría y deseo de Abraham.

En otras palabras, Isaac ya había nacido espiritualmente con “cuchara de oro”. Nació destinado a recibir bendiciones.

Por lo tanto, incluso si Isaac no perseguía apasionadamente a Dios por su cuenta o exhibía una fe tremenda—mientras no se opusiera gravemente o abandonara a Dios, y no causara grandes problemas—le esperaba una vida de bendición garantizada.

La vida de Abraham fue muy espectacular. Se mudó varias veces, participó en guerras, fue pionero en nuevas tierras, hizo pactos con Dios y fue testigo de ciudades siendo aniquiladas ante sus ojos debido al severo juicio de Dios. Las obras asombrosas de Dios continuaron sin cesar en su vida.

Abraham se trasladó de Ur a Harán, de Harán a Canaán, de Canaán a Egipto y luego de regreso a Canaán. Incluso excluyendo las migraciones dentro de Canaán, si calculamos solo los movimientos principales, viajó unos 2,400 kilómetros.

Entonces, ¿cuánto viajó Isaac? Su viaje más largo fue de unos 40 kilómetros. Nacido en la tierra de Canaán, nunca la dejó en toda su vida.

Esta diferencia implica muchas cosas sobre la vida de Isaac.

Incluso cuando consideramos el espacio dedicado en la Biblia, las vidas de Abraham, el padre, y Jacob, el hijo, están registradas en narrativas muy largas, mientras que el registro de Isaac es bastante breve.

Además, si observas detenidamente esos registros, no es Isaac sino las personas relacionadas con él quienes desempeñan roles más significativos. Isaac aparece casi como un personaje secundario.

Las primeras palabras de Isaac registradas en la Biblia fueron cuando le preguntó a su padre Abraham, al final de un largo silencio en el Monte Moriah—que vimos la semana pasada—”¿Dónde está el cordero para el holocausto?” en ese momento.

Incluso en ese evento, el enfoque no estaba en Isaac sino en el proceso de probar a Abraham, y después, se enfatiza más la fe de aquellos relacionados con Isaac que el mismo Isaac.

Incluso en el proceso de encontrar a su esposa Rebeca, Isaac no fue una figura significativa en absoluto.

Todo se logró a través de las conversaciones entre Abraham y su siervo Eliezer, y las acciones y decisiones de Eliezer y Rebeca.

En ese momento, Abraham ordenó a Eliezer:

[Génesis 24:4]

“Sino que irás a mi tierra y a mi parentela, y tomarás mujer para mi hijo Isaac.”

Finalmente, en Génesis 24, donde se desarrolla la escena de Rebeca convirtiéndose en la esposa de Isaac, no es Isaac sino el siervo de Abraham—aunque aquí solo se le refiere como “el siervo”, los rabinos judíos lo identifican como Eliezer—cuya obediencia y fe pura brillan intensamente.

Veamos la oración de Eliezer:

[Génesis 24:12-14]

Y dijo: “Oh Jehová, Dios de mi señor Abraham, dame, te ruego, el tener hoy buen encuentro, y haz misericordia con mi señor Abraham. He aquí, yo estoy junto a la fuente de agua, y las hijas de los hombres de esta ciudad salen por agua. Sea, pues, que la doncella a quien yo dijere: ‘Baja tu cántaro, te ruego, para que yo beba’, y ella respondiere: ‘Bebe, y también daré de beber a tus camellos’, que sea esta la que tú has destinado para tu siervo Isaac; y en esto conoceré que habrás hecho misericordia con mi señor.”

Al observar su oración, vemos que mientras busca humildemente al Dios de su señor Abraham, ora de manera muy específica. Ora que cuando esté junto al pozo y le pida a una joven una bebida, si ella responde de esta manera, sabrá que ella es la elegida para Isaac.

Está ofreciendo una oración tan específica.

Podemos ver que tiene la sabiduría para encontrar una novia adecuada y, al mismo tiempo, posee una fe pura y de niño que cree que Dios escuchará y lo guiará a través de oraciones específicas.

Además, su oración no se ofrece en duda, preguntándose si recibirá tal respuesta o probando por primera vez con incertidumbre. Más bien, su oración se ofrece con fe confiada en que Dios seguramente la concederá.

En la última parte de Génesis 24, se registra en detalle la escena donde Eliezer se encuentra con la familia de Rebeca en Harán.

[Génesis 24:48-49]

“Y me incliné y adoré a Jehová, y bendije a Jehová, Dios de mi señor Abraham, que me había guiado por camino de verdad para tomar la hija del hermano de mi señor para su hijo. Ahora pues, si vosotros haréis misericordia y verdad con mi señor, declaradme; y si no, declaradme, y me iré a la derecha o a la izquierda.”

Aunque la familia de Rebeca en Harán aún no tenía una fe completa en Dios, quedaron impresionados por la fe sincera y firme del siervo de Abraham, Eliezer, en Dios, y por su conducta respetuosa y humilde hacia las personas.

[Génesis 24:50]

“Entonces Labán y Betuel respondieron y dijeron: ‘De Jehová ha salido esto; no podemos hablarte malo ni bueno.’”

El hermano de Rebeca, Labán, y su padre Betuel le dijeron a Eliezer: “Puesto que has confirmado que esta es la voluntad de Dios, no podemos decirte nada al respecto.” A pesar de que acababan de conocerlo ese día, mostraron total confianza en Eliezer.

Y en su presencia, Eliezer reacciona de la siguiente manera:

[Génesis 24:52]

“Cuando el criado de Abraham oyó sus palabras, se inclinó en tierra ante Jehová.”

Después de cumplir su importante misión, sorprendentemente piensa primero en Dios en lugar de en las personas a su alrededor. Esto es realmente dar gloria a Dios.

Originalmente, Eliezer era a quien Abraham había designado para heredar en lugar de un hijo cuando no tenía ninguno.

[Génesis 15:2]

“Y respondió Abram: ‘Señor Jehová, ¿qué me darás, siendo así que ando sin hijo, y el mayordomo de mi casa es ese damasceno Eliezer?’”

Eliezer, cuyo nombre significa “Dios ayuda”, estaba íntimamente cerca de Dios, y su fe se manifestaba en tratar a las personas con honor y respeto.

Esta es la imagen que nosotros, la iglesia enviada al mundo, debemos mostrar al mundo.

Cuando el mundo nos ve, ven a Eliezer—la “ayuda de Dios”.

La semana pasada, tuve la oportunidad de reunirme vía Zoom con el Pastor Go Dong-hoon, a quien nuestra iglesia apoya y muchos de ustedes han conocido antes. Actualmente está ministrando en Israel. Aunque había visitado previamente y compartido su testimonio, hablar con él mientras está realmente en Israel—un lugar que aparece en las noticias diariamente—se sintió surrealista. Escuchar los acontecimientos diarios allí me desafió enormemente.

Dios lo ha llevado a algunos de los lugares más difíciles: China, Corea del Norte y ahora Israel. Sin embargo, pudimos sentir cuánto sirve con amor y alegría.

Compartió varias historias, pero mencionó que los momentos por los que estaba más agradecido en Corea del Norte fueron cuando los oficiales de la Oficina de Seguridad Pública que lo seguían para monitorear sus actividades le preguntaron: “¿Cómo es posible que vivas así?” De manera similar, en Israel, los estudiantes musulmanes palestinos le hicieron la misma pregunta.

En tales momentos, él les explicaría cuán egoísta y codicioso solía ser—cómo emigró a Estados Unidos buscando éxito y riqueza—y cómo Jesús lo cambió. Compartiría que Jesús vino, murió y resucitó por pecadores como nosotros, y que porque Su Espíritu ha venido sobre nosotros, podemos vivir de esta manera.

Cuando les dice que ha descubierto que es más gozoso vivir para otros que para sí mismo, que vivir la vida que Dios desea nos permite experimentar el gozo de Dios, y que solo entonces encontramos verdadera felicidad y libertad, los oficiales norcoreanos inexpresivos y los estudiantes musulmanes palestinos comienzan a derramar lágrimas, diciendo que ellos también quieren vivir de esa manera.

Al ver las lágrimas fluir de los oficiales y compartir lágrimas con los estudiantes musulmanes, los misioneros se dan cuenta de que ha nacido una nueva vida. Dijo que viven por ese gozo.

Actualmente, están visitando áreas empobrecidas en la Cisjordania palestina, donde la situación es tan grave que apenas hay agua corriente. Al suministrar harina y otras necesidades semanalmente, están conociendo a musulmanes que están abriendo gradualmente sus corazones a los misioneros. Ahora, incluso oran juntos en el nombre de Jesús.

Cuando los cristianos se convierten en Eliezer—“la ayuda de Dios”—para alguien, como lo han hecho nuestros misioneros, y cuando somos fieles a Dios, valoramos a todas las personas y somos educados y humildes, la iglesia podrá cumplir su misión de ser “la luz de Dios que ilumina plenamente el mundo”.

Después de ese evento, la escena más famosa que involucra a Isaac en la Biblia es cuando su hijo Jacob lo engaña para recibir la bendición del primogénito.

Incluso en esta escena, Isaac no aparece como el personaje principal.

Primero, observando el contexto, aunque no al mismo nivel que Abraham, Isaac y Rebeca tampoco tuvieron hijos durante mucho tiempo.

[Génesis 25:21-23]

21 “Y oró Isaac a Jehová por su mujer, que era estéril; y lo aceptó Jehová, y concibió Rebeca su mujer.

22 Y los hijos luchaban dentro de ella; y dijo: ‘Si es así, ¿para qué vivo yo?’ Y fue a consultar a Jehová.

23 Y le respondió Jehová: ‘Dos naciones hay en tu seno, y dos pueblos serán divididos desde tus entrañas; el un pueblo será más fuerte que el otro pueblo, y el mayor servirá al menor.’”

A lo largo de la vida de Isaac, hubo continuas instancias en las que suplicó a Dios, y Dios respondió a sus oraciones. Sin embargo, después de quedar embarazada, cuando los gemelos luchaban dentro de su vientre y ella oró, las palabras de Dios en el versículo 23—“Dos naciones hay en tu seno; un pueblo será más fuerte que el otro, y el mayor servirá al menor”—fueron dirigidas a Rebeca.

Es asombroso que estas profecías—que los gemelos se convertirían en dos naciones y que el mayor serviría al menor, palabras dadas a la familia de Isaac por Dios—fueron dadas no a Isaac sino a Rebeca.

No hay muchos registros sobre el proceso de crecimiento de estos dos hijos, pero algunos incidentes muestran claramente sus disposiciones.

Cuando Esaú regresó de cazar, Jacob estaba cocinando un guiso. Esaú dijo que estaba famélico y pidió algo. Entonces Jacob, como si hubiera estado esperando, tendió una trampa al tentarlo, diciendo: “¡Véndeme primero tu primogenitura!”

Siendo gemelo, Jacob siempre había pensado que era injusto que Esaú, nacido solo unos minutos antes, recibiera la bendición y la mayor parte de la herencia. Así que, aunque fue algo engañoso, Jacob quería aprovechar cualquier oportunidad para apoderarse de la primogenitura y la bendición.

[Génesis 25:32-34]

32 “Entonces dijo Esaú: ‘He aquí yo me voy a morir; ¿para qué, pues, me servirá la primogenitura?’

33 Y dijo Jacob: ‘Júramelo en este día.’ Y él le juró, y vendió a Jacob su primogenitura.

34 Entonces Jacob dio a Esaú pan y del guisado de las lentejas; y él comió y bebió, y se levantó y se fue. Así menospreció Esaú la primogenitura.”

Más tarde, cuando Esaú tenía 40 años, ignoró la voluntad de Dios y, a pesar de la oposición de sus padres, tomó como esposas a dos mujeres hititas, hijas de los cananeos.

Estos dos incidentes muestran, aunque brevemente pero de manera definitiva, que Esaú no valoraba el orden familiar ni la voluntad de Dios, sino que vivía confiando en su propia fuerza física.

Por lo tanto, era inevitable que el mayor sirviera al menor. Para Rebeca, esto se hizo cada vez más claro. Estaba la profecía de Dios, la primogenitura ya había sido transferida a Jacob mediante un juramento, y Esaú incluso había traído mujeres extranjeras a la familia a pesar de la oposición de sus padres.

Sin embargo, Isaac, quien había presenciado todas estas situaciones, extrañamente aún intentaba dar la primogenitura a Esaú. En contraste con Rebeca, quien trató de seguir la voluntad de Dios incluso si significaba romper el sentido común y la tradición, Isaac parecía terco.

Finalmente, Rebeca y Jacob conspiraron para engañar al ciego Isaac. Jacob pretendió ser Esaú y, finalmente, recibió todas las bendiciones del primogénito de Isaac.

Cuando Isaac se dio cuenta de esto, hay una escena donde tiembla violentamente—un momento de intensa agitación emocional en los registros sobre Isaac.

Pero, ¿por qué Isaac favorecía a Esaú? ¿Era solo porque amaba los guisos que Esaú preparaba de su caza?

Esaú era un hombre peludo, muy masculino y de espíritu libre. Hacía lo que quería. ¿No era exactamente lo opuesto? No solo era bastante diferente de Jacob, sino que también era extremadamente opuesto a Isaac.

Isaac era alguien que casi nunca había desafiado la autoridad en toda su vida. Fue obediente incluso a la petición increíble de su padre de atarlo y ofrecerlo como sacrificio.

Era alguien que nunca resistía, siempre cedía, evitaba conflictos y renunciaba a lo que era suyo. Isaac era, por lo tanto, sinónimo de obediencia, y debido a eso, disfrutó de mayores bendiciones que Abraham.

¿Qué significa que un Isaac así tuviera un profundo apego a Esaú, quien era exactamente lo opuesto a él?

El hecho de que Isaac, quien vivió toda su vida obedientemente y conformemente, amara profundamente a Esaú, quien no obedecía ni se conformaba a nada, sugiere que la obediencia de Isaac no siempre se hacía con gozo, confianza en Dios y amor.

¿No aceptó Isaac, a la edad de 40 años, a la esposa que su padre eligió para él sin ninguna consideración por su propia opinión y se casó?

Pero Esaú, a la misma edad de 40 pero en marcado contraste, ignoró las opiniones de sus padres y tomó como esposas a dos mujeres extranjeras que deseaba.

Al observar a su hijo, quien era el extremo opuesto a sí mismo, Isaac estaba experimentando una satisfacción vicaria.

[Génesis 27:1-2]

1 “Aconteció que cuando Isaac envejeció, y sus ojos se oscurecieron, quedando sin vista, llamó a Esaú su hijo mayor y le dijo: ‘Hijo mío.’ Y él respondió: ‘Heme aquí.’

2 Y él dijo: ‘He aquí ya soy viejo, no sé el día de mi muerte.’”

A primera vista, esta escena hace que parezca que Isaac está a punto de morir pronto después de dar su bendición, como si fuera su testamento final.

Sin embargo, en realidad, vivió casi otros 50 años.

En su comentario sobre Génesis, Calvino dice:

“Fue guiado por un amor ciego por su hijo mayor, prefiriéndolo sobre el otro, y así se opuso a la revelación de Dios. Su apego obstinado a su hijo fue una especie de ceguera, que actuó como un obstáculo mayor que la opacidad externa de sus ojos.”

No solo comentaristas cristianos como Matthew Henry y Albert Barnes, sino también rabinos judíos y literatura judía tradicional, ven la ceguera física temprana de Isaac como resultado de su ceguera espiritual.

¿Por qué Dios hizo que sus ojos se volvieran ciegos?

Si los ojos de Isaac no se hubieran debilitado, habría terminado bendiciendo a Esaú en lugar de a Jacob, a quien Dios había elegido, cometiendo así un pecado irreversible.

Por lo tanto, el hecho de que Isaac, quien ya estaba espiritualmente ciego e incapaz de discernir la voluntad de Dios, perdiera su vista física fue un evento inevitable para que se cumpliera la voluntad de Dios.

En cierto modo, Dios protegió a Isaac a través de esto.

Cuando pensamos en la vejez de Isaac, Dios comparte con nosotros un sentido de compasión.

A lo largo de su vida, Isaac obedeció la voluntad de Dios, y aun en situaciones que parecían injustas, eligió la concesión y el cumplimiento sobre el conflicto. ¿Cuántas bendiciones vinieron sobre la vida de Isaac por esto?

Siempre que cavaba un pozo, brotaba agua; cuando sembraba semillas, cosechaba al ciento por uno.

En las primeras etapas de su viaje de fe, practicó una forma de fe orientada a la prosperidad, buscando bendiciones del Dios de su padre. Pero eventualmente, Dios, quien se complació en que Isaac compartiera bendiciones incluso con los vecinos que lo molestaban, se le apareció a Isaac y lo bendijo directamente.

[Génesis 26:23-25]

23 “De allí subió a Beerseba.

24 Y se le apareció Jehová aquella noche, y le dijo: ‘Yo soy el Dios de Abraham tu padre; no temas, porque yo estoy contigo, y te bendeciré y multiplicaré tu descendencia por amor de Abraham mi siervo.’

25 Y edificó allí un altar, e invocó el nombre de Jehová, y plantó allí su tienda; y abrieron allí los siervos de Isaac un pozo.”

Este fue el momento en que Isaac entró en una fe donde construyó su propio altar—no el de su padre—e invocó el nombre de Jehová desde el altar que había construido.

Pero poco después, volvió a sus antiguas costumbres.

[Génesis 27:33-35]

33 “Entonces Isaac se estremeció grandemente, y dijo: ‘¿Quién es el que vino aquí, que trajo caza y me dio, y comí de todo antes que tú vinieses? Yo le bendije, y será bendito.’

34 Cuando Esaú oyó las palabras de su padre, clamó con una muy grande y muy amarga exclamación, y le dijo: ‘¡Bendíceme también a mí, padre mío!’

35 Y él dijo: ‘Vino tu hermano con engaño y tomó tu bendición.’”

En esta escena, al observar la reacción de Isaac, vemos tanto su ira por que Jacob lo engañara para robar la bendición como su aceptación de que no se puede deshacer—mostrando al típico Isaac que se conforma a las circunstancias.

Esto revela finalmente el tipo de vida que llevó Isaac. Aunque sintió una ira intensa que hizo temblar su cuerpo, finalmente examinó la situación y, como siempre, se sometió a la voluntad de Dios.

La vida de Isaac fue una llena de más bendiciones que la de cualquier otro, y en general, fue una vida que fue alabada. Sin embargo, hay no insignificantes arrepentimientos.

Nosotros, que tenemos el Espíritu de Jesucristo—la semilla perfecta, el Isaac perfecto—cuando miramos a Isaac en esa plenitud, notamos un arrepentimiento: casi siempre mantuvo a Dios a una distancia de tercera persona, rara vez acercándose a Él para un encuentro uno a uno.

Isaac, cuyo nombre significa “él ríe” o “risa”, ¡significando uno que trae alegría a Dios! Sin embargo, mantuvo a Dios a distancia, honrándolo solo como el Dios de su padre Abraham.

No podía expresar sus propios deseos, temiendo que pudieran diferir de la voluntad de Dios. No preguntó directamente a Dios. En cambio, siempre trató de discernir la voluntad de Dios a través de circunstancias y terceros, viviendo conformemente mientras a veces ocultaba su insatisfacción en el temor.

Dios le dio mucho, pero finalmente, vivió una vida que no disfrutó plenamente de lo que se le dio.

Me recuerda al hijo mayor en la historia que Jesús contó. Al escuchar los sonidos de la gran fiesta que su padre celebraba con alegría por su hermano menor que había regresado a casa, se negó a entrar a la casa y se quedó a distancia, temblando de ira.

En ese momento, el padre salió a buscar a este hijo y le dijo:

“Hijo mío,” le dijo, “tú siempre estás conmigo, y todas mis cosas son tuyas.”

Si hay aquellos entre nosotros que son como Isaac, necesitan escuchar la voz de este Padre.

No viviendo en obediencia mecánica, cautelosamente haciendo solo las elecciones correctas para evitar desagradar al Padre, sino abriendo nuestros corazones completamente a nuestro Padre Celestial, cuyo abrazo es inimaginablemente vasto, enfrentándolo calurosamente y viviendo una vida de amor.

Cuando nos sentimos heridos o enojados, en lugar de conformarnos mientras observamos señales, debemos preguntar al Señor, a veces incluso clamando, sinceramente y abiertamente trayendo todos nuestros pensamientos pecaminosos a la luz sin ningún velo y confesándolos.

Al Señor que ya lo sabe todo… Al Señor que ha estado esperando por nosotros, deja esa pesada carga y confiesa.

Cuando la cruz se coloca en un lado de la balanza, trae todo ante la luz de la verdad de que no hay pecado más pesado que ese.

Al fin, conocerás a mi Dios, no solo al Dios de mi padre, el Dios de Abraham, sino al Dios de Isaac.