8/31/25 'Tal como está' no está bien

Spanish Translation (Traducción al español)

Sermón 58 sobre los Hechos de los Apóstoles

Fecha: 31/08/2025

Título: 'Tal como está' no está bien

Escritura: Hechos 11:19-26 (NVI)

19 Los que se habían dispersado a causa de la persecución que se desató por el caso de Esteban llegaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, sin anunciar a nadie el mensaje, excepto a los judíos. 20 Sin embargo, había entre ellos unos hombres de Chipre y de Cirene que, al llegar a Antioquía, comenzaron a hablarles también a los de habla griega, anunciándoles las buenas nuevas del Señor Jesús. 21 El poder del Señor estaba con ellos, y un gran número de personas creyó y se convirtió al Señor. 22 La noticia de estos sucesos llegó a oídos de la iglesia de Jerusalén, y mandaron a Bernabé a Antioquía. 23 Cuando él llegó y vio las pruebas de la gracia de Dios, se alegró y animó a todos a permanecer fieles al Señor con todo el corazón. 24 Bernabé era un hombre bueno, lleno del Espíritu Santo y de fe; y un gran número de personas se unió al Señor. 25 Después partió Bernabé para Tarso en busca de Saulo, 26 y, cuando lo encontró, lo llevó a Antioquía. Durante todo un año se reunieron los dos con la iglesia y enseñaron a mucha gente. Fue en Antioquía donde a los discípulos se les llamó «cristianos» por primera vez.

Cristiano

El título "cristiano" apareció por primera vez en la historia en la escritura de hoy. ¿Recuerdan todos cuando analizamos el significado de este título en detalle anteriormente?

Proviene de añadir el sufijo -ianos (-ιανός) al sustantivo Christos (Χριστός). En griego, era Christianos (Χριστιανός), y así es como comenzaron a ser llamados.

Aunque Christos era la traducción griega utilizada en el lenguaje común de la época, en el idioma de los judíos, originalmente significaba 'Mesías', el ungido. El título 'Mesías' suena grandioso y poderoso para cualquiera ahora, pero si lo traduces literalmente, su significado como 'el ungido' es difícil de comprender.

Si le preguntaras a una persona sin interés en la religión qué significa 'el ungido', probablemente obtendrías muchas respuestas extrañas, pero sería difícil para ellos imaginar la imagen de un 'Mesías'. De hecho, incluso en aquel entonces, solo tenía un significado muy importante para el pueblo judío.

¡Era un título que los judíos habían escuchado desde jóvenes, hasta el cansancio! ¡Aquel designado por Dios a través de la unción para salvar a Israel! Todavía están esperando al Mesías.

Por lo tanto, la palabra hebrea 'Mesías', y su equivalente en el lenguaje común, Christos, era un nombre que evocaba un sentimiento de asombro, profunda emoción y honor con solo escucharlo.

Por eso, cuando Esteban llamó a Jesús el Cristo —el Mesías— fue apedreado hasta la muerte por los judíos. Y fue un joven llamado Saulo, quien lo instigó, quien más tarde tuvo un cambio dramático, conoció a Jesús e inmediatamente hizo la declaración explosiva: "¡Jesús es el Cristo!"

Debido a eso, Pablo también se convirtió en un fugitivo y, en el momento de la escritura de hoy, se escondía en su ciudad natal de Tarso. Para los judíos de esa época, afirmar que Jesús era el Cristo era una confesión de fe que les costaba la vida.

Antes de ser llamados cristianos, se llamaban entre sí "discípulos" o "hermanos". Se llamaban discípulos, que significa aquellos que emulan a Jesús y siguen Su camino, y hermanos, que significa aquellos que se convirtieron en hermanos de Jesús al convertirse en Sus discípulos.

Eran considerados un grupo peligroso por seguir a Jesús, a quien los judíos habían ejecutado por blasfemia, pero usar el título sagrado 'Mesías - Cristo' para él era un asunto completamente diferente. Incluso hoy, para una persona judía, hay una gran diferencia emocional entre que yo diga que soy cristiano y que diga que Jesús es el Mesías.

Por lo tanto, el hecho de que los discípulos llegaran a ser llamados cristianos significa que el cristianismo ahora estaba trazando una línea clara entre sí y el judaísmo.

Antioquía era una de las tres ciudades más grandes del Imperio Romano, un lugar donde convivían muchos romanos, otros grupos étnicos y la diáspora judía. Era una metrópolis antigua donde diversas personas vivían juntas usando el griego como lengua común, muy parecida a la ciudad de Nueva York de su tiempo.

A los ojos de los romanos, todos eran simplemente judíos, pero ahora surgió un grupo distinto al que se llamó de otra manera: cristianos. Lo que fue aún más sorprendente para todos fue que los judíos, el pueblo más singular que no se mezclaba con otras naciones debido a su religión y tradiciones distintas, ahora habían formado una nueva comunidad con los gentiles.

Aunque la historia de la iglesia comenzó con el descenso del Espíritu Santo en Jerusalén, la iglesia, que todavía era como una secta del judaísmo, vio el nacimiento de un nuevo grupo llamado cristianismo cuando surgió la primera iglesia fundada por gentiles y judíos en la ciudad romana de Antioquía.

Sin embargo, para la mayoría de los romanos en Antioquía, 'Christos' se usaba no como un sustantivo común que significa 'el ungido', sino como un nombre propio que se refiere a Jesucristo. En otras palabras, se formó una comunidad con los judíos en su núcleo, a la que se unieron varios pueblos, y su característica más importante era que tenía un 'dueño' o 'maestro' llamado 'Jesucristo'.

La semana pasada se celebró el funeral de John MacArthur, una figura importante en el cristianismo estadounidense. Hay opiniones muy diversas sobre él. Fue un teólogo y pastor excepcional, pero apenas reconocía las lenguas o las obras del Espíritu Santo, por lo que podría ser visto como un literalista bíblico muy rígido. Sin embargo, todos lo respetan por reprender audazmente a los herejes que enturbiaban la iglesia y la teología de la prosperidad, y por predicar inquebrantablemente el evangelio simple durante toda su vida.

En el funeral, su hijo mayor compartió lo que se convenció de que era el único mensaje de los 56 años de predicación de su padre, a través de sus conversaciones finales. A su padre le entristecía y frustraba mucho el hecho de que, si bien muchos estadounidenses creen en Jesús como su Salvador, no lo aceptan verdaderamente como su Señor.

Tratar a Jesús como Señor se veía como una opción reservada solo para aquellos que decidían convertirse en cristianos más dedicados. Por lo tanto, el mensaje de toda su vida, en una frase, fue: 'Si Jesús no es tu Señor, nunca podrá ser tu Salvador'.

¿Quién puede discutir eso? ¡Ese es el significado mismo del nombre del Hijo de Dios, Jesucristo!

Sin embargo, en esta época, casi nadie se enoja o se sorprende cuando dices que Jesús es el Cristo, pero la gente ignora en gran medida el significado de ese nombre.

Romanos 10:9 (NVI): Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo.

Al predicar el evangelio a los gentiles que, como la gente de esta generación, no conocían el significado del nombre Jesucristo, Pablo los desafió a confesar a Jesús como Señor, 'Kyrios'. En ese tiempo, todos en el Imperio Romano debían confesar y jurar lealtad a 'César es Señor (Kyrios)'. Sin embargo, confesar: "¡No César, sino Jesús es mi Kyrios!", era una confesión que podía llevarte a ser arrojado a los leones en la arena.

Para un judío, la confesión "¡Jesús es el Cristo-Mesías!" y para un romano, la confesión "¡Jesús es Kyrios!", eran declaraciones que solo podían hacerse a riesgo de la propia vida. No era una confesión ligera que uno pudiera hacer solo para salir del paso en el momento sin creerlo de verdad.

¿Es Jesús tu Kyrios, tu Señor? ¿Es Jesús verdaderamente tu Cristo, tu Mesías? Si es así, ¿puedes arriesgar tu vida por esta confesión?

Como llegué a creer en Jesús de adulto, la cultura de la iglesia me resultaba muy extraña al principio. Por ejemplo, poco después de empezar a ir a la iglesia, cerca de Navidad, mi grupo pequeño decidió visitar un asilo de ancianos. Estábamos escribiendo tarjetas de Navidad para las abuelas.

Durante un momento en que el líder de nuestro grupo pequeño miraba las tarjetas que habíamos hecho y las elogiaba, todavía recuerdo cómo se quedó helado y desconcertado al ver mi tarjeta. Había escrito: "¡Feliz Navidad y feliz cumpleaños a Dios!"

El líder, nervioso, dijo: "Ah... bueno... supongo que se podría decir así". Ese fue uno de esos episodios. Como alguien tan poco familiarizado con la cultura de la iglesia, muchas cosas me parecieron extrañas y fascinantes.

Por ejemplo, la gente se llamaba "hermano" y "hermana" justo después de conocerse por primera vez. Es una expresión muy amigable, y es bueno usarla, pero el problema era que el título a menudo se sentía vacío y desconectado de su significado.

Antes de ir a la iglesia, las únicas personas a las que podía llamar "hermano" que no eran mis hermanos de sangre eran aquellas tan cercanas como la familia, personas por las que haría tales sacrificios. Pero en la iglesia, podías llamar a alguien "hermano" sin saber su nombre, edad o nada sobre ellos.

El título 'diácono' (jipsa) también parecía extraño. Un diácono, por sentido común, es alguien que sirve en una posición humilde, limpiando mesas, barriendo pisos, personas que siempre tienen un paño de limpieza en sus manos. Sin embargo, era fascinante que personas que no hacían nada de eso fueran nombradas diáconos solo por casarse, sin importar su nivel de fe. Incluso si no estaban casados, si tenías cierta edad, te convertías en diácono en prueba, pero aun así te llamaban 'diácono'.

Con el tiempo, yo también me fui acostumbrando a la terminología de la iglesia. Me di cuenta de que hay muchos términos en la iglesia que se usan con poca conexión con su significado real.

Sin embargo, aunque podamos pasar por alto esas cosas, ¿no hay algunas cosas de las que nunca se debería hablar en vano? Hay expresiones centrales para nuestra fe que rara vez se usan en el mundo, como el término 'Señor'.

Incluso después de empezar a ir a la iglesia, creo que me llevó bastante tiempo comprender verdaderamente el significado del título 'Señor'. El hecho de que me llevara tanto tiempo darme cuenta del significado del título más escuchado para Jesús en la iglesia dice algo, ¿no?

Cuando finalmente entendí el significado de 'Señor' —una expresión que solo puede usarse para Dios, el Dueño de todo con autoridad completa sobre mí y el mundo entero, la forma más alta de dirigirse al Maestro de todo— me quedé desconcertado. Vi a los feligreses decir casualmente 'Señor, Señor', pero rara vez vi a personas que realmente pensaran en Jesús como su Maestro o creyeran que Él era el Señor de todo el universo.

Así que cuando realmente comprendí el significado de esa palabra, recuerdo sentirme bastante perplejo. Llamar a alguien que ni siquiera conoces hermano o hermana, llamar a alguien que no sirve en absoluto diácono, y llamar a Jesús 'Señor' mientras sigues tomando todas tus propias decisiones, ¿puede un lugar así ser verdaderamente un lugar de adoración en espíritu y en verdad? ¿Está bien continuar así?

¿Puede la comunión de la que se habla en un lugar así ser verdadera comunión? Además, ¿es el amor del que hablan realmente amor?

Como hijos e hijas de Dios, que es el amor mismo y la fuente de todo amor, nuestro amor no puede ser más ligero o superficial que el amor del que habla el mundo, ¿verdad? Esto no debería estar pasando, ¿o sí?

Lo que me aflige como pastor es la dolorosa sospecha de que estas palabras vacías podrían haber comenzado en los sermones de los pastores, desde el púlpito mismo. He visto a muchos jóvenes pastores estadounidenses predicar este mensaje:

"Sabes, la única persona que puede vivir como Jesús es Jesús mismo. Como Jesús vivió una vida justa por nosotros, ¡está bien que nosotros no podamos! ¡No podemos hacerlo! ¡Así que no te desanimes! ¡No te sientas culpable! ¡Está bien!" ¿Has oído mensajes similares? ¿Hay algo malo en esto?

Tal mensaje no es del todo incorrecto en sí mismo, pero su intención es errónea. Si estamos predicando el evangelio a alguien que no conoce a Jesús por primera vez, deberíamos decir: "Dios te ama. ¡Aunque todavía estés en pecado, aunque estés avergonzado, ven al Señor tal como eres!". Ese es el evangelio. ¡Pero ese no es el final! Debe haber arrepentimiento. Uno debe confesar sus pecados, reflexionar sobre su vergüenza y pedir perdón al Señor con lamento.

No está bien quedarse como estás; debes confesar al Señor, lamentarte y pedir perdón. Entonces, la vida justa y la muerte de Jesucristo pagan el precio de nuestros pecados.

Al experimentar la muerte y la resurrección con Jesús, somos hechos nuevos. Nos convertimos en hijos de Dios. Este es el evangelio.

Podemos volver a caer y cometer el mismo pecado. Pero, ¿qué crees que pasa entonces? ¿Nos volvemos más descarados e insensibles? Absolutamente no.

La vergüenza es mayor, y no podemos evitar acudir al Señor con un corazón más afligido. No está bien. Cuando realmente reverencias y amas al Señor, nunca te vuelves insensible al pecado.

El Señor no es una máquina expendedora que da perdón cuando presionas el botón de 'arrepentimiento'; Él es una persona. Si repetimos el mismo error, no podemos evitar acudir a nuestro Padre con un sentimiento de vergüenza y mayor dolor cuando pedimos perdón.

Es por eso que los pecados que solíamos disfrutar ahora se vuelven cada vez más incómodos. Una buena conciencia revive, y queremos vivir con rectitud aunque signifique sufrir una pérdida. Queremos vivir sin vergüenza ante Dios, incluso cuando nadie está mirando.

Ese es el camino de santidad que los 'santos' —que significa los santos— deben caminar naturalmente. A medida que somos restaurados a la imagen que Dios quiere para nosotros, disfrutamos naturalmente de una vida de mayor paz y satisfacción.

Esa es la vida más bendecida. Es la bendición de una vida abundante que nuestro Maestro —nuestro Señor— ha prometido. Pero Satanás tuerce la voluntad de Dios para hacernos vivir como si todavía fuéramos los dueños, mientras nos engañamos a nosotros mismos pensando que somos cristianos bastante buenos.

En 2023, el 67% de los estadounidenses dijeron que creían en el cielo, pero en la misma encuesta, solo el 59% dijo que creía en la existencia del infierno, lo que muestra que alrededor del 8% de las personas creen solo en el cielo y no en el infierno. Y eso no es todo.

Un estudio de 2010 (Probe Ministries/Barna) encontró que entre los cristianos nacidos de nuevo, el 47% tenía una 'cosmovisión bíblica' (que incluye la creencia de que Jesús es el único camino a la salvación). Un estudio de 2020 del mismo grupo mostró que 10 años después, el porcentaje del mismo grupo que tenía una 'cosmovisión bíblica' se había desplomado al 25%.

Esto significa que solo el 25% de las personas que se identifican como cristianos nacidos de nuevo creen que Jesús es el único camino a la salvación. Esto no es entre todos los estadounidenses, sino entre aquellos que se identifican como cristianos nacidos de nuevo. El 75% cree que hay otras formas de salvación.

¿Cómo puede alguien que dice ser un cristiano nacido de nuevo ignorar las enseñanzas de Cristo de esta manera? "Por lo tanto, ya sea que coman o beban, o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios".

¿Significa esto que, como soy cristiano, todo lo que hago —comer, beber, lo que sea— automáticamente glorifica al Señor? ¿O es una palabra desafiante para hacer todas las acciones de una manera digna de un hijo de Dios, considerando si glorifica al Señor?

¿Cuál de estas dos interpretaciones es la verdad? Dependiendo de cómo lo interpretes, el fruto de tu vida será extremadamente diferente, ¿no es así?

Vivir para la Gloria del Señor

¿Cómo es vivir para la gloria del Señor? En el pasaje de hoy, que registra la escena de un gran avivamiento donde los gentiles se convertían al Señor, Bernabé aparece de nuevo. Una gran multitud se añadió al Señor a través de Bernabé. ¿Qué aspecto de Bernabé dice la escritura que fue la razón de esto?

Hechos 11:24 (NVI): Bernabé era un hombre bueno, lleno del Espíritu Santo y de fe; y un gran número de personas se unió al Señor.

Bernabé era un hombre bueno, lleno del Espíritu Santo y de fe. ¡Porque Bernabé era una persona así, una gran multitud llegó a creer en Jesucristo como Kyrios y se convirtieron en cristianos a través de él! Eso es lo que dice.

Bernabé ahora está recibiendo grandes elogios de la escritura en esta segunda escena de avivamiento. Pero, ¿recuerdan la primera escena de avivamiento donde apareció por primera vez?

Hechos 4:36-37 (NVI): 36 José, un levita de Chipre, a quien los apóstoles llamaban Bernabé (que significa «hijo de consolación»), 37 vendió un campo que poseía, y trajo el dinero y lo puso a los pies de los apóstoles.

Bernabé también estuvo allí durante el primer avivamiento en Jerusalén, y la Biblia registra y elogia específicamente su papel en ese avivamiento.

¿Se puede estar lleno del santo Espíritu Santo y no volverse bueno? ¿Puede una persona que vive para la gloria del Señor en todo lo que hace, ya sea comer o beber, no volverse buena?

Si Jesucristo es el maestro, ¿se puede no ser bueno? A medida que sientes repetidamente que el Espíritu Santo se entristece cuando tienes malos pensamientos y te presentas ante el Señor en arrepentimiento, ¿no puedes convertirte gradualmente en una mejor persona?

¿Puede una persona que experimenta continuamente el arrepentimiento ante el Señor, ser perdonada y restaurada en amor todos los días no estar llena del Espíritu Santo y de fe?

Esta palabra también se aplica a mí. Si nos volvemos cada vez más buenos como Bernabé, y nos llenamos del Espíritu Santo y de fe, ¿no se añadirá a esta iglesia un verdadero avivamiento —almas que regresan al Señor—? ¿Nos está pidiendo demasiado el Señor, nuestro Señor Cristo?

La Semilla de un Avivamiento Asombroso

La iglesia de Antioquía que aparece en el texto ahora es una iglesia históricamente significativa, la primera donde gentiles y judíos fueron llamados cristianos juntos, formando una iglesia. Se puede llamar el comienzo del cristianismo. La mano del Señor estaba con los santos que vivían vidas buenas para Su gloria, y hubo un avivamiento asombroso. Esta iglesia también fue la primera en enviar oficialmente misioneros después de escuchar juntos la voz del Señor.

Es realmente una iglesia envidiable y maravillosa. Pero si miras el primer versículo de hoy, puedes ver que todo esto comenzó con el 'martirio de Esteban'.

Cuando Esteban fue apedreado hasta una muerte miserable por sus hermanos judíos, los judíos que lo mataron se envalentonaron tanto que pensaron que los seguidores de Jesús estarían demasiado aterrorizados para moverse. Probablemente pensaron que, como otros grupos antes que ellos, se dispersarían y desaparecerían sin dejar rastro.

Pero en cambio, se extendieron más profunda y ampliamente, brillando una luz a todo el mundo y estableciendo iglesias. ¿Se convirtió la muerte de Esteban en la semilla de todo este avivamiento?

Romanos 8:28-39 (NVI): 28 Ahora bien, sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de quienes lo aman, los que han sido llamados de acuerdo con su propósito.

¡Para aquellos que aman a Dios como Esteban —aquellos que han sido llamados de acuerdo con su propósito— en todas las cosas Dios obra para su bien!

29 Porque a los que Dios conoció de antemano, también los predestinó a ser transformados según la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. 30 A los que predestinó, también los llamó; a los que llamó, también los justificó; y a los que justificó, también los glorificó.

No fuimos salvados solo para ser salvados, sino que fuimos elegidos para ser conformados a la imagen de su Hijo, Jesucristo. En sus vidas, todas las cosas cooperan para bien. Esto significa que incluso la muerte puede convertirse en una semilla de avivamiento.

Y Dios los conformará a la imagen de Su Hijo. Los justificará y los glorificará. Las alabanzas y confesiones sobre llegar a ser como Jesús resuenan en las iglesias cada semana, pero ¿estamos realmente caminando ese camino seriamente?

¿Qué significa para nosotros llegar a ser como Cristo? Llegar a ser como Cristo es convertirse en Cristo. ¿Y qué harías si te convirtieras en Cristo? Es llegar a ser como si Jesucristo viviera a través de mí.

31 ¿Qué diremos frente a esto? Si Dios está de nuestra parte, ¿quién puede estar en contra nuestra? 32 El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no habrá de darnos generosamente, junto con él, todas las cosas? 33 ¿Quién acusará a los que Dios ha escogido? Dios es el que justifica. 34 ¿Quién condenará? Cristo Jesús es el que murió, e incluso resucitó, y está a la derecha de Dios e intercede por nosotros. 35 ¿Qué nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación, o la angustia, la persecución, el hambre, la indigencia, el peligro, o la violencia? 36 Así está escrito: «Por tu causa siempre nos llevan a la muerte; ¡nos tratan como a ovejas para el matadero!»

¿Quiénes son estos "nosotros"? Aquellos que voluntariamente completan en sus propias vidas lo que aún falta en cuanto a las aflicciones de Cristo, por el bien de Su cuerpo, que es la iglesia y nuestros prójimos. Ellos son los "nosotros" que reciben la promesa aquí.

37 Sin embargo, en todo esto somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. 38 Pues estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los demonios, ni lo presente ni lo por venir, ni los poderes, 39 ni lo alto ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creación podrá apartarnos del amor que Dios nos ha manifestado en Cristo Jesús nuestro Señor.

Amén. ¿Perteneces a este "nosotros"? ¿Pertenecen a este "nosotros" todas esas personas que se identifican como cristianos nacidos de nuevo?

Amigos, aunque me he convertido en pastor, no quiero ser manchado por la cultura eclesiástica de esta generación. Quiero llamar 'hermano' a alguien a quien realmente considero un hermano, y quiero tratarlos a todos con un corazón que al menos pueda llamarse amor, no algo vacío.

Sobre todo, predicaré un mensaje de verdad que no sea vergonzoso ante mi amado Señor. Incluso si ofende e incomoda a la gente de esta generación, tanto que nadie quiera escuchar, mientras esté en este lugar representando al Señor, no puedo renunciar a eso.

Si debo ser apedreado por ello, declararé la verdad inquebrantable de que Jesús es el Cristo y que nadie que no haga de Jesús su Señor puede ser salvo, y seré apedreado.

Clamaré la verdad de que debemos volver al Señor tal como somos, como pecadores, pero que de ninguna manera debemos permanecer como estamos. Prefiero convertirme en un Esteban que es apedreado por ello.

Si esa muerte se convierte en una semilla de la que brota la vida en muchos lugares y se convierte en un preludio de un verdadero avivamiento, con gusto me convertiré en un Esteban. Sin embargo, todavía tengo esperanza.

Si nosotros, que nos hemos reunido aquí, compartimos el corazón de Esteban, ¡todos nosotros, toda esta iglesia, podemos convertirnos en el 'hombre bueno' Bernabé de esta generación, llenos del Espíritu Santo y de fe! Creo que esta promesa de Romanos puede realizarse verdaderamente en nuestras vidas, en esta iglesia especial.

Mateo 5:14-16 (NVI): 14 »Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad en lo alto de una colina no puede esconderse. 15 Ni se enciende una lámpara para cubrirla con un cajón. Por el contrario, se pone en la repisa para que alumbre a todos los que están en la casa. 16 Hagan brillar su luz delante de todos, para que ellos puedan ver las buenas obras de ustedes y alaben al Padre que está en el cielo.

¡Cuando nos convirtamos en una luz a través de nuestras buenas obras, el Señor nos levantará para iluminar toda la casa! Entonces, el avivamiento vendrá una vez más en esta generación. ¡Amén! Oremos juntos.

24/8/25 "No recibís nuestro testimonio"

24/8/25: "No recibís nuestro testimonio"

Escritura: Juan 3:14-15

3:14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado,

3:15 para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

Mi esposo y yo fuimos a una misión de unos 9 días en un pueblo rural llamado Izamal en la Península de Yucatán, a unas 4 horas de Cancún, México. ¿Qué es la misión? Al final de esta misión, mientras preparo este mensaje, me gustaría decir esto: La misión es levantar a Jesús para que la gente pueda ver, creer y ser testigo de la vida eterna.

Esta es nuestra primera misión en el extranjero. Antes de continuar con nuestra charla, escucharemos el video de la misión y me gustaría invitar a mi esposo Jiang a compartir su testimonio.

Izamal, México, a donde fuimos, es un sitio importante de la antigua civilización maya, conocido como la "Ciudad de las Colinas". Después de la conquista del estado de Yucatán por los españoles en el siglo XVI, los españoles comenzaron a construir nuevas ciudades sobre las ciudades mayas existentes, e Izamal fue construida sobre las ruinas de un enorme asentamiento maya. Por eso, en Izamal, el idioma maya se habla tan ampliamente como el español, y todavía hay muchas ruinas mayas.

En los patios de los habitantes y en el campo circundante, también se pueden encontrar muchos vestigios de la arquitectura prehispánica. Las ruinas mayas más famosas de Izamal son la pirámide Kinich Kak Mō, cuya base es de aproximadamente 2 acres. Es la pirámide más grande del estado de Yucatán.

También es un lugar donde está enterrada la triste historia de los inmigrantes coreanos. La región de Yucatán en México una vez prosperó con una industria agrícola basada en el henequén, una planta nativa. Después de extraer las fibras de este henequén, se procesan en diversas formas de tejidos y se utilizan en varios productos para aplicaciones domésticas, comerciales, agrícolas e industriales.

Se usaba como cordel para atar cosechas, cuerdas para barcos y tela para hacer sacos. Esta industria fue una industria importante en la región de Yucatán desde la época de la civilización maya hasta mediados del siglo XX. Hace 120 años, en 1905, 1,033 trabajadores coreanos de esta industria llegaron a Yucatán, México, para dejar su tierra natal y comenzar una nueva vida.

Se les había prometido amasar una fortuna en una tierra paradisíaca. En las ahora abandonadas haciendas henequeneras de Mérida, México, los trabajadores coreanos contratados una vez trabajaron para cultivar la tierra. Los coreanos vivían la vida de trabajadores cosechando el espinoso henequén, que se llama el 'oro verde de Yucatán', bajo un calor abrasador.

Trabajaron junto a los mayas locales en condiciones comparables a la esclavitud, y aprendieron el idioma maya en lugar del español. Muchos trabajadores coreanos se dispersaron por las vastas plantaciones de henequén, donde terminaron trabajando con los trabajadores indígenas mayas en el mismo entorno. Sin embargo, en 1910, cuando terminó el contrato, Corea, que en ese momento era el Imperio Coreano, ya había sido anexada al Imperio Japonés, por lo que no tenían una patria a la que regresar, así que se establecieron y vivieron allí.

Con el tiempo, los hombres coreanos comenzaron a aceptar gradualmente el modo de vida maya. Algunos aprendieron el idioma maya antes que el español, el matrimonio mixto entre coreanos y mayas se fue haciendo común, y se produjeron fusiones culturales únicas a medida que se formaban familias. De esta manera, los descendientes de los primeros inmigrantes coreanos que llegaron aquí como trabajadores hace 120 años llegaron a llamarse a sí mismos AENIKKAENG.

Esta palabra se deriva de la pronunciación coreana de 'henequén', y es una expresión que contiene tanto las dificultades experimentadas por nuestros antepasados como el legado que dejaron atrás. En este lugar, donde hay rastros del sufrimiento de los AENIKKAENG, nuestro equipo ha estado en una misión. No hay coincidencia en la obra de Dios.

De alguna manera, la forma en que vivían era tan pobre y miserable, y la razón por la que no me pareció tan extraño fue porque sus vidas y lo que nuestro país había pasado estaban contenidos en ello.

Esta misión a México fue para llevar AWANA a la zona de Izamal. Awana es una organización misionera sin fines de lucro que trabaja a nivel mundial, centrándose en programas de evangelismo y discipulado para edades de 2 a 18 años. Fundada en los Estados Unidos para discipular a la próxima generación a través de la memorización semanal de la Biblia y juegos, su misión es difundir la esperanza del evangelio a todos los niños del mundo en sus más de 70 años de historia.

Es un club bíblico semanal muy beneficioso que cría a niños y jóvenes como discípulos a través de la recitación de la palabra de Dios. Pero es una realidad que las iglesias pequeñas no pueden hacerlo debido a la falta de instalaciones y mano de obra. Afortunadamente, en el condado de Bergen, Nueva Jersey, una organización misionera llamada Love NJ apoya el Club Awana para niños en pequeñas iglesias de inmigrantes.

A través de Awana, que se celebra durante dos horas todos los sábados, los niños escuchan la palabra, la memorizan, juegan y realizan otras actividades adaptadas al nivel de los niños.

Hace siete años, conocí a un pastor que se dedicaba a este tipo de ministerio de Awana, y me uní como voluntaria este semestre de primavera y prediqué la palabra a los niños. Un día, cuando el pastor Lee compartió su visión de llevar a los jóvenes a una misión en el extranjero este verano, pensé que no tenía nada que ver conmigo. Pensé que no podía ir porque estaba muy ocupada este verano.

Nuestra iglesia también tiene una misión, pero me pregunté si necesitaba ir de nuevo. Cuando le pregunté a mi esposo, me respondió que una vez al año era suficiente. Pero en mi corazón, oré porque pensé que esta sugerencia podría ser lo que el Señor me estaba diciendo.

Dices que amas a Dios y buscas primero su reino y su voluntad, pero cuando llega la oportunidad de servir al Señor, no puedes decir que no puedes. Estaba convencida en mi corazón de que tenía que ir. Y le dije a mi esposo que tenía que ir allí para enseñar clases de computación, y así fue como nos unimos a la misión.

A través de una iglesia, comenzó una conversación entre el pastor Lee y el misionero Lee, Cheol-nam. En 2017, este misionero estableció una escuela cristiana llamada Academia Cristiana Internacional Bethel (BICA). La escuela es un internado privado que imparte cursos de secundaria y preparatoria, y actualmente tiene unos 90 estudiantes.

Fuimos a esta misión con el objetivo de capacitar a la gente local a través de Awana para que pudieran predicar el evangelio de Jesús como el salvador a los niños de la zona donde trabaja el misionero.

El misionero Cheol-nam Lee tiene actualmente 82 años y ha vivido con los lugareños durante 27 años como misionero en México. Habla con fluidez coreano, inglés y español. El misionero nació en Shanghai, China.

Lamentaba no haber tenido la oportunidad de aprender chino porque sus padres regresaron a Corea cuando él tenía dos años, después de que Corea se independizara de Japón mientras sus padres luchaban por la independencia en Shanghai. Puede que no haya sido una coincidencia, sino más bien el destino, que el misionero conociera a mi esposo, que es de la misma ciudad natal, allí. El misionero sugirió repetidamente que mi esposo se jubilara y viniera a Izamal a enseñar a los estudiantes.

Hace siete años, el misionero recibió un tratamiento dental localmente, pero como el tratamiento no se hizo correctamente, se infectó con un virus. Como resultado, la infección se extendió a su cerebro y tuvo que someterse a una cirugía cerebral. Debido a las secuelas, perdió la capacidad de usar una pierna correctamente y sufrió de un impedimento del habla durante mucho tiempo.

Ahora, puede caminar con un bastón en una pierna y se ha recuperado hasta el punto de que, aunque habla despacio, puede comunicarse bien.

Me gustaría compartir por un momento cómo llegó a construir la escuela entre los muchos testimonios de misioneros. Cuando el misionero era un estudiante universitario, enseñaba a estudiantes de secundaria y preparatoria en una escuela dominical en una gran iglesia en Corea. Después de eso, fue a los Estados Unidos, y su primer destino fue Oklahoma City.

Más tarde, vivió en Texas, donde fue patrocinado por la Iglesia Coreana y enviado como misionero a México. Sin embargo, cuando el pastor principal de la iglesia patrocinadora renunció, el patrocinio del misionero también se cortó. ¿Cómo se pueden expresar con palabras todos estos momentos difíciles?

Incluso en tal situación, tenía una visión vaga de establecer una escuela en México y edificar a sus discípulos. Sin embargo, no había manera de que un misionero que no tenía nada lo lograra.

Entonces, un día, recibió un correo electrónico de alguien. La persona que envió el correo electrónico era un estudiante de la Escuela Dominical de la iglesia que el misionero enseñó cuando era estudiante universitario. Un estudiante al que enseñó en una escuela dominical de una iglesia en Corea hace 40 años se convirtió en adulto y le envió un correo electrónico al maestro de la escuela dominical que se convirtió en misionero y le preguntó por su bienestar.

Así es como el misionero y el discípulo se reconectaron. El misionero Lee se comunicó con el discípulo adulto sobre su vida y su visión. El discípulo escuchó la visión del misionero y le envió $350,000, y el misionero comenzó a construir la escuela con la donación del discípulo.

¿Cuántos costos inesperados hay durante la construcción? Cuando el estudiante escuchó la noticia de nuevo, remitió otros $150,000 para continuar construyendo la escuela. Después de tantas vueltas y revueltas, la actual Escuela BICA se completó en cuatro años.

¿Qué estamos presenciando aquí en esta historia? Un hombre que creyó, Jesús, la comunidad de la iglesia, el servicio dedicado como maestro de escuela dominical y los discípulos... La pequeña dedicación que haces en la iglesia ahora no termina siendo algo pequeño.

Tu compromiso será el alimento que formará a alguien que será usado para el reino de Dios cuando crezca. La escuela, que fue construida con la donación de los discípulos de la Escuela Dominical de hace 40 años, actualmente tiene 90 estudiantes locales estudiando, y los discípulos de Jesús están creciendo y siendo educados.

Nuestro equipo se alojó en el dormitorio, las aulas y la capilla de la escuela que el misionero había construido. Un total de 12 personas, incluidos 7 adolescentes y 5 adultos, partieron. Dijeron que podíamos obtener apoyo de 15 a 20 personas bilingües a nivel local, pero no sucedió.

Solo unos 5 eran estudiantes locales bilingües. Incluso en medio de tales deficiencias, pudimos servir bien a los niños y predicar bien el evangelio porque Dios nos ayudó.

Antes de ir a una misión, nuestro equipo estaba completamente preparado. A través de 12 semanas de entrenamiento misionero de alta intensidad, preparamos a esos 7 jóvenes. Debido a las circunstancias, solo participé en el entrenamiento después de que la misión de nuestra iglesia terminó.

Los jóvenes pasaron mucho tiempo preparándose para la misión, como hacer juegos, pedir los artículos necesarios, escribir cartas de misión y recaudar fondos. Además, los siete jóvenes crearon y utilizaron el plan de estudios del programa de la tarde: la clase de la Academia.

Llegamos a Izamal la noche del 4 de agosto. A partir del 5 de agosto, nos dividimos en varios grupos con voluntarios locales bilingües para ir de puerta en puerta a distribuir folletos. Recuerdo que la evangelización callejera de dos horas, de 9 a 11 en punto, fue la parte más difícil del viaje misionero.

El sol abrasador y el calor que enfrentamos al caminar a diferentes áreas con la ayuda de voluntarios locales nos agotaron rápidamente. Había un plan para salir a predicar en las calles de nuevo esa tarde, pero fue imposible hacerlo. Porque todos ya estaban agotados por la mañana.

Los niños fueron reunidos por la evangelización callejera a pesar de condiciones tan adversas, y los padres en motocicletas traían a sus hijos todas las mañanas.

Durante 5 días, del 6 al 10 de agosto, serví a un promedio de 60 niños todos los días de 9 a.m. a 3 p.m. Por la mañana, servimos a los niños con el Club Awana, que es la proclamación de la Palabra, la recitación de la Palabra y juegos. Y después del almuerzo, se impartió la Academia Awana, que es inglés, ARTE, STEM y clases de computación.

Después de eso, tuvimos que prepararnos para lo siguiente casi sin descanso. La rutina que comenzaba con un tiempo de quietud (QT) a las 6:30 cada día no terminaba hasta después de las 11 p.m. Allí era 2 horas más lento que aquí, por lo que el día parecía tan lánguido como el calor.

Todas las noches, cuando me quedaba dormida, me preocupaba: '¿Podré despertarme mañana por la mañana?', pero por la mañana, experimenté a Dios que me hacía despertar y me daba fuerzas. El calor asesino en México fue uno de los más difíciles, pero con el calor el ministerio continuó.

Aprendí que no se trata de superar el calor, sino de vivir con él; que esto también es parte del trabajo misionero aquí. No es una misión en condiciones perfectas, sino más bien aprender a vivir incluso en medio de un calor tan extremo". Así es como terminamos nuestro programa de cinco días.

El lunes 11 de agosto, fuimos a un pueblo donde vivían mayas a 30 minutos de Izamal para predicar el evangelio. El misionero conocía bien la situación de la zona y la iglesia. Dijo que se reunirían más de 100 niños.

Realmente parecía que todos en el vecindario habían venido. Nos reunimos con más de 100 personas, incluyendo adultos y niños. Fue como una fiesta de vecindario.

Mientras observaba la corriente aparentemente interminable de niños que venían de alguna parte, deseé brevemente que dejaran de venir, y luego me arrepentí de ese pensamiento.

Nuestro equipo no era suficiente porque solo éramos 15 personas, incluidos los voluntarios, pero había mucha gente que vino a escuchar la palabra de Dios. Los mayas atraparon 200 pollos y nos sirvieron tacos de pollo. Hacía calor, las moscas volaban y había tantos mosquitos, pero estaba agradecida no porque la comida que me dieron fuera deliciosa, sino por su amor y devoción.

Era un plan que no estaba originalmente en el programa, pero parece que fue el plan de Dios ir allí por sugerencia del misionero Lee. Entre ellos estaban los descendientes del pueblo coreano. No tenemos forma de saber quiénes y cuántos mayas vieron a Jesús levantado en alto en ese corto período de tiempo, creyeron en Jesús y entraron en el reino de Dios con vida eterna.

Pero Dios nos envió a ese lugar que no estaba en nuestro plan original, y muchas personas vinieron ante Dios para escuchar el evangelio, y el nombre de Jesús fue exaltado entre esos mayas. Incluso los perros que vinieron a buscar a sus dueños también se sentaron y escucharon el evangelio. Jesús fue levantado tan alto en el campo misionero.

Exaltar el nombre de Jesús es lo que nuestro equipo hizo allí.

Jesús debe ser levantado no solo en el campo misionero de Izamal, sino también en todas partes del mundo. El texto de hoy comienza con una conversación entre Jesús, que fue levantado de Jerusalén, y Nicodemo, un fariseo. Al final del capítulo 2 de Juan, está escrito que Jesús estaba en Jerusalén en la Pascua, y muchas personas vieron las señales que Jesús realizó.

La gente sabía que la señal apuntaba a Dios, y confiaron sus vidas a Jesús. Sin embargo, Nicodemo, un líder judío y fariseo, vino a Jesús en medio de la noche. ¿Qué tipo de persona era Nicodemo?

Es un fariseo. Si fueras un fariseo de esa época, serías una persona con buena educación y un líder espiritual. Como podían interpretar la Biblia, el orgullo religioso de los fariseos debe haber sido grande.

Sin embargo, tal superioridad religiosa también puede ser un obstáculo para venir libremente ante Jesús. Nicodemo es un buen ejemplo de esto. Sin embargo, Nicodemo anhelaba la verdad.

Por otro lado, además de tener miedo de los humanos, también era honesto acerca de sus pensamientos. Además, muestran una actitud vacilante en su fe de que Jesús es el Salvador enviado por Dios. Su apariencia muestra cómo las personas que viven con orgullo en ese tiempo y en esta era tratan el hecho de que Jesús es el Cristo.

¿Por qué Nicodemo no puede creer en el evangelio? ¿Qué necesita? parece ser el mensaje que necesitamos.

Podemos ver en el texto que fue porque no nació de nuevo por el Espíritu Santo. Por lo tanto, el propósito de Jesús es exhortar a Nicodemo a creer en Él y vivir una nueva vida que entra en el reino de Dios. Y es iniciada por el Espíritu Santo.

Jesús dice:

3:5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.

¿Qué significa nacer de agua y del Espíritu Santo? Significa que debemos nacer de nuevo desde arriba. Nicodemo entonces preguntó de nuevo porque no podía entender el renacimiento de un santo.

El Señor dice que a menos que nazca de nuevo por el Espíritu Santo, no puede entrar en el reino de Dios y no puede creer en la obra del mundo invisible que guía al mundo visible. Creer y ser creído en Jesús es lo que les sucede a los que nacen de nuevo del Espíritu Santo. Sin embargo, Nicodemo habla cara a cara con el Hijo de Dios, pero sigue haciendo preguntas porque no cree cómo Jesús puede ser el Salvador.

Compartí mi testimonio de mi misión a México con algunas personas. Las reacciones de la gente variaron. Cuando el misionero testificó sobre cómo Dios cumplió su visión de construir una escuela a través del discípulo del misionero Lee, uno de mis conocidos que escuchaba mi testimonio me preguntó por qué los coreanos están tan obsesionados con los edificios.

Es hora de centrarse en el software, no en el hardware. Bueno, no hay nada de malo en su respuesta. Deberíamos hacer eso en el futuro.

Sin embargo, por un lado, tenía una pregunta en mi mente. ¿Por qué no puede creer y alabar lo que Dios ha hecho en ese lugar? ¿Cuál es la evidencia que dije?

Jesús fue levantado allí y les dije que la gente estaba creyendo, siendo salvada y entrando en el reino de Dios. Sin embargo, la evidencia no parece haber sido aceptada.

Mucha gente no acepta el evangelio. Incluso si lo escuchas, si no naces de nuevo con agua y el Espíritu Santo, no puedes creer en el evangelio. Pero nosotros, los creyentes, debemos ser audaces.

El hecho de que la gente no crea en el evangelio de Jesús como el Salvador no devalúa la autoridad del evangelio. Jesús dice que Él verdaderamente dice lo que sabe y testifica de lo que ve. Pero Dios dice: "No recibís nuestro testimonio" (versículo 11).

Jesús solo dijo lo que sabía. Aun así, hay demasiadas personas que no creen en Jesús, que solo dijo la verdad. En otras palabras, hay menos personas que creen en la palabra de Dios.

Me encontré preguntándome: ¿Por qué tratamos de disminuir la obra del evangelio que Dios está haciendo a través del misionero y la escuela en Izamal, México, viéndola solo desde nuestra perspectiva limitada? Es tan claro como el día que el nombre de Jesús está siendo exaltado allí, y que la gente está creyendo y siendo salvada, una verdad innegable. Y, sin embargo, incluso cuando escuchamos esta verdad, a veces la minimizamos.

Así como la gente dice que necesitamos más 'software' que 'hardware', Nicodemo tampoco creía que la fe en Jesús fuera el camino para entrar en el reino de Dios.

¿Por qué no puedes creerlo? Como no hay regeneración del Espíritu Santo, significa que no creen. El conflicto de Nicodemo es el conflicto de muchas personas.

No es creer en Jesús. Jesús solo dijo lo que sabía y vio. Aun así, la gente no recibió el testimonio.

Incluso cuando se te muestra evidencia, ¿qué es lo que todavía no puedes creer? Como Nicodemo, ¿qué estás dudando en responder porque luchas por creer?

En Números 21:1-9, hay una historia de la serpiente de bronce. Leámosla juntos.

1 Cuando el cananeo, el rey de Arad, que habitaba en el Neguev, oyó que venía Israel por el camino de Atarim, peleó contra Israel, y tomó de él prisioneros.

2 Entonces Israel hizo voto a Jehová, y dijo: Si en efecto entregares este pueblo en mi mano, yo destruiré sus ciudades.

3 Y Jehová escuchó la voz de Israel, y entregó al cananeo, y los destruyó a ellos y a sus ciudades; y llamó el nombre de aquel lugar Horma.

4 Después partieron del monte de Hor, camino del Mar Rojo, para rodear la tierra de Edom; y se desanimó el pueblo por el camino.

5 Y habló el pueblo contra Dios y contra Moisés: ¿Por qué nos hicisteis subir de Egipto para que muramos en este desierto? Pues no hay pan, ni agua, y nuestra alma tiene fastidio de este pan tan liviano.

6 Y Jehová envió entre el pueblo serpientes ardientes, que mordían al pueblo; y murió mucho pueblo de Israel.

7 Entonces el pueblo vino a Moisés y dijo: Hemos pecado por haber hablado contra Jehová, y contra ti; ruega a Jehová que quite de nosotros estas serpientes. Y Moisés oró por el pueblo.1

8 Y Jehová dijo a Moisés: Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre una asta; y cualquiera que fuere mordido y mirare 2a ella, vivirá.

9 Y Moisés hizo una serpiente de bronce, y la puso sobre una asta; y cuando alguna serpiente mordía a alguno, miraba a la serpiente de bronce, y vivía.

Como han leído, los israelitas se quejaron contra Dios, así que cuando el Señor envió una serpiente ardiente, muchas personas fueron mordidas por la serpiente y murieron. A medida que el pueblo se arrepintió de sus pecados, rogaron a Moisés que saliera y orara a Dios para que los dejara abandonar la serpiente. Entonces, para sanar al pueblo de Israel que había sido mordido por la serpiente, Dios le ordenó a Moisés que hiciera una serpiente de bronce y la levantara en alto para que todos los que fueran mordidos por la serpiente pudieran verla.

En ese momento, todos los que vieron la serpiente de bronce levantada fueron sanados y revivieron. Pero los que pensaron: "Seguramente no", y se negaron a mirar la serpiente de bronce, todos murieron. De la misma manera, Jesús se refiere a la historia de las serpientes ardientes cuando habla de aquellos que no creen, sin importar cuánta evidencia se les muestre.

A los israelitas que fueron mordidos por las serpientes ardientes debido a sus quejas se les dijo cómo podían vivir, mirando la serpiente de bronce, pero no creyeron en la palabra de Dios y no obedecieron. Como resultado, murieron. Sin creer en el camino de salvación que Dios proveyó, no había manera de que fueran salvos.

Asimismo, Jesús, el Salvador enviado por Dios, fue mostrado claramente a todos. El plan de Dios era que la gente viera a Jesús, creyera en Él y fuera salva. Seguramente no hubo ningún israelita que no viera la serpiente de bronce.

Aunque se mostró el camino seguro para ser salvo, los que finalmente murieron lo hicieron porque deliberadamente eligieron no mirar la serpiente de bronce. Dudaron, preguntando: '¿Puede realmente salvarnos mirar la serpiente de bronce?' y por lo tanto no creyeron. Sin embargo, ese era el camino a la salvación.

Jesús fue levantado de la misma manera: para ser visto y para ser creído. Dios ha levantado el camino seguro de la salvación ante nosotros. Jesucristo ha sido exaltado ante nosotros.

Es absolutamente claro. No hay lugar para la ambigüedad.

Es la obra del Espíritu Santo la que te hace creer. Pero mi trabajo es declarar que Jesús es el Hijo de Dios y el Salvador que nos salva. La razón por la que crees en Jesús, que es levantado tan alto, es porque has nacido de nuevo por el Espíritu Santo.

Él dijo que nadie sabía cómo sucedería. Sin embargo, la prueba de que el Espíritu Santo ha obrado es que creemos en la obra del reino de Dios. Ese acto de fe revela lo que Dios quiere hacer en las personas.

A causa de Jesús, Nicodemo y nosotros hemos sido puestos en una crisis. Esto se debe a que sigues evitando y dudando con varias preguntas sobre creer en el Jesús que ha sido levantado por Dios para que lo veas y seas salvo. La razón por la que no puedes acercarte a Jesús es que temes que tus obras oscuras sean expuestas si vienes a la luz.

La luz revela las malas acciones ocultas de una persona. Sin embargo, los que creen en Jesús son los que aceptan la luz, y ese mismo acto es una expresión de fe, que muestra que lo que creen es la obra que Dios ha hecho dentro de ellos.

En el campo misionero, los niños y los voluntarios levantan la mano y confiesan que creen en el Jesús que es exaltado. No dudan en venir a la luz. Su creencia es la obra del Espíritu Santo.

Es cierto que son menos 'civilizados' que nosotros. Pero eso no disminuye la obra del Espíritu Santo. La gente allí ha llegado a creer en Jesús a través del Espíritu Santo, ha recibido vida eterna, y el reino de Dios ha venido y está obrando dentro de ellos.

Dios desea que todas las personas escuchen el evangelio, sean salvas y entren en el reino de Dios. Para que eso suceda, Jesús debe ser exaltado. Solo entonces las personas pueden tener vida verdadera y vivir para siempre con el Señor.

Dios ama a Izamal, México, y a su gente, donde he estado. No es porque merezcan amor. La tierra es tan calurosa que la gente está apática, e incluso los perros se acuestan en las calles.

No se apartan ni siquiera cuando pasan los coches. Debido al calor, ni los perros ni las personas tienen mucha energía. El suelo es rocoso y árido, inadecuado para plantar nada.

Muchas casas no tienen baños ni cocinas. Al salir, la gente tiene que llevar papel higiénico consigo.

A una tierra así, Dios envió a una persona. Esa persona obedeció el llamado y vivió junto con la gente en ese entorno. La visión de construir una escuela para criar discípulos de Jesús allí coincidía con la visión de Dios de amar esa tierra.

La visión de Dios para ese lugar es que Jesús sea exaltado para que la gente crea y sea salva. Los que se unen a esta visión son personas que han creído en el Jesús levantado ante ellos y han sido salvos. El misionero, sus discípulos y los discípulos que se están criando actualmente son los que continuarán difundiendo la visión de Dios.

No importa dónde esté la tierra, los que creen en el Jesús que es exaltado serán salvos. Y vivir como discípulos que levantan a Jesús para que otros lo vean es la voluntad de Dios para ti. ¿Todavía no estás recibiendo la evidencia?

¿Estás dudando porque no crees? Oro para que la obra del Espíritu Santo, a través de la cual todos los que creen en el Jesús levantado son salvos, continúe teniendo lugar en tu propio contexto. Además, te bendigo para que te conviertas en discípulo de Jesús que, dondequiera que Dios te haya enviado, participes en la obra de exaltarlo. Amén.

8/10 Cuando la esperanza se desvanece

Cuando la esperanza se desvanece

Dios envió un diluvio que acabó con todos en la Tierra. Solo Noé, su familia y los animales estaban a salvo dentro del arca, flotando sobre las aguas. Génesis 7:24 dice: "Las aguas estuvieron sobre la tierra ciento cincuenta días".

El siguiente versículo, Génesis 8:1, dice: "Pero Dios se acordó de Noé y de todos los animales salvajes y domésticos que estaban con él en el arca. Y envió un viento sobre la tierra, y las aguas comenzaron a bajar". Noé había pasado 120 años construyendo el arca y esperando. Ahora, había estado flotando sin rumbo durante 150 días (unos cinco meses) sin un final a la vista. Debió haber querido salir desesperadamente y se preguntaba si alguna vez volvería a pisar tierra firme.

La lluvia había cesado, pero una gran extensión de agua aún cubría la tierra. Era la situación perfecta para perder toda esperanza. Estas personas habían seguido la guía de Dios, habían construido el arca y se habían salvado, pero ahora su esperanza de salvación se desvanecía. Todos somos salvos por la gracia de Dios, pero a medida que pasa el tiempo, podemos encontrarnos en una situación similar, como la familia de Noé a la deriva, preguntándonos: "¿Hacia dónde voy? ¿Qué estoy haciendo? ¿Cuál es el propósito de mi vida?".

Entonces, ¿qué debemos hacer cuando la esperanza comienza a desvanecerse?

1. Cree que Dios está haciendo que las aguas retrocedan, incluso si no puedes verlo.

Génesis 8:1 dice: "Pero Dios se acordó de Noé y de todos los animales salvajes y domésticos que estaban con él en el arca. Y envió un viento sobre la tierra, y las aguas comenzaron a bajar". La palabra hebrea para "se acordó" significa "no se olvidó". Incluso cuando Noé y su familia sintieron que estaban a la deriva sin rumbo, Dios los estaba guiando a su destino.

Noé y su familia no tenían forma de saber si Dios estaba pensando en ellos o si los había olvidado porque no había dicho una palabra. Pero Dios estaba trabajando a su favor, haciendo que un viento soplara sobre la tierra para que el agua retrocediera. El viento tiene el poder de evaporar el agua en poco tiempo. Veamos los versículos 3 y 4: "El agua retrocedió de la tierra de forma constante. Al cabo de ciento cincuenta días, el agua había bajado, y el día diecisiete del séptimo mes, el arca se posó sobre los montes de Ararat".

El arca se posó el día 17 del séptimo mes, que fue 150 días después de que Noé entrara en el arca el día 17 del segundo mes (Génesis 7:11-12). Mira de cerca el versículo 3 nuevamente: "El agua retrocedió de la tierra de forma constante. Al cabo de ciento cincuenta días, el agua había bajado". Esto muestra que el agua había estado retrocediendo constantemente incluso antes del día 150.

Mientras la familia de Noé se preguntaba si alguna vez volverían a pisar tierra firme, Dios hacía que las aguas retrocedieran continuamente. Les estaba abriendo el camino para que salieran del arca. ¿Cuál es el equivalente de "¿alguna vez volveré a pisar tierra firme?" en tu vida? ¿Crees que Dios está haciendo que las aguas abrumadoras de tu vida retrocedan y está preparando un camino para que hagas la buena obra que anhelas?

¿Cómo podemos creer que Dios está obrando, incluso en una vida sofocante y aparentemente desesperada?

El Salmo 23 es un pasaje que resuena bien con Mongolia. En el vasto y estéril desierto, el pasto verde aparece en el verano, convirtiendo toda el área en un pastizal exuberante. El versículo 1 comienza: "El Señor es mi pastor, nada me falta. En prados de hierba fresca me hace reposar, junto a aguas de quietud me conduce". Durante el duro invierno, las ovejas intentaban comer cualquier pasto congelado que pudieran encontrar, a menudo en condiciones que amenazaban sus vidas. Pero a medida que el invierno da paso lentamente al verano, el desierto se cubre de pastos verdes. Los pastores guían a sus rebaños a estos pastos verdes cuando se acerca el verano.

De manera similar, desde finales de junio hasta mediados de agosto, muchas personas en Mongolia se toman un descanso de uno o dos meses y se van al campo, como ovejas en pastos verdes. Todas las oficinas gubernamentales y empresas cierran a medida que la gente regresa a la naturaleza. Recientemente, un equipo de misión de la Iglesia Nations Mission en Corea fue a un pueblo pobre llamado Nalaikh, a 30-40 minutos en coche de Ulán Bator. Compartieron el evangelio y el amor con niños y familias. El clima era como un horno abrasador porque el verano había llegado temprano.

Visitamos las casas de cuatro niños de escuela primaria que asistían a nuestra escuela bíblica todos los días. Su ger (tienda tradicional mongola) era tan pobre y sucia que era difícil sentarse. Un padre soltero con problemas de alcohol vivía allí con ocho hijos. Cuatro de los niños no estaban presentes, solo los cuatro que asistían al campamento bíblico. Un hijo de nuestro equipo preguntó con los ojos muy abiertos: "Pastor, ¿de verdad vive gente aquí?". Parecía inhabitable.

Cantamos, predicamos el evangelio y les dimos regalos que habíamos traído. Los niños que vivían allí eran todos hermosos con ojos claros. Sus nombres eran Munkhired (Futuro Eterno), Uul-ot (Estrella de la Montaña) y Ulaan Tsetseg (Flor Roja). Pero su madre se había ido y vivían con su padre alcohólico. Mientras cantaba la canción "Jesús, nuestro Rey, ven a este lugar", tuve que detenerme varias veces porque la emoción me ahogaba.

Un voluntario mongol de nuestra iglesia le cortó el pelo a uno de los niños y nos pidieron ropa porque la suya estaba muy sucia. Tenía puesta la mejor ropa que tenía, pero no se había lavado en mucho tiempo. Cuando lo vestimos con una camisa blanca nueva regalada por los miembros de nuestra iglesia, se veía muy guapo. En ese momento, Dios me dio un pensamiento: "No pienses: '¿Qué significa para estos niños una semana de amor que damos?'" Este amor que das se convertirá en pastos verdes para estos niños encantadores, para estos niños de "Futuro Eterno", que crecen sin madre en un ger que parece inadecuado para la vida humana con un padre alcohólico e indefenso.

El Salmo 23:5 dice: "Preparas una mesa ante mí en presencia de mis enemigos. Unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando". El verbo hebreo para "preparar" está en la forma imperfecta, lo que indica una acción que está sucediendo actualmente o que sucederá en el futuro, y también puede referirse a una acción repetida o una declaración general. Cuando tuvimos nuestro último tiempo devocional juntos, este verbo me impactó profundamente. Dios es quien da paz en medio del peligro. La obra de Dios a menudo parece precaria, como caminar sobre un puente de cristal.

Satanás a menudo interfiere, y nuestra naturaleza pecaminosa puede hacer que las situaciones se sientan como un puente de cristal. Pero cuando caminamos en ese puente de cristal mientras hacemos la voluntad de Dios, Él obra justo allí en ese puente. Realiza milagros asombrosos. No proporciona un puente resistente y perfectamente preparado; en cambio, restaura, fortalece y renueva a las personas y las situaciones que parecen frágiles y listas para romperse o desaparecer. Los transforma en soldados fuertes.

La Biblia dice que hace todo esto "en presencia de mis enemigos". Dios sigue preparando una mesa para nosotros incluso en situaciones peligrosas, con Satanás mirando. Podríamos sentir que sería más seguro si Él persiguiera a Satanás primero, pero Él simplemente pone la mesa. A menudo nos centramos más en Satanás, que está mirando y buscando una oportunidad, que en el Señor, que está preparando una mesa para nosotros. Nos quedamos atrapados en el pensamiento: "Esta es una situación imperfecta, así que este trabajo finalmente fracasará". Pero Dios quiere que miremos Su mesa, la que Él está poniendo, y creamos que Él cumplirá Su obra y nos mantendrá a salvo, incluso en situaciones precarias. Esta preparación no ha terminado; está en curso. Medita y reflexiona sobre cómo Él continúa dándonos otra mesa en nuestras vidas.

Cuando medites y mires al Señor de esta manera, verás al Dios que está haciendo que el agua retroceda, incluso después de 150 días de no ver nada. No verás al enemigo en la colina, sino la mano de Dios que está poniendo la mesa y puede convertir todo en victoria en un instante.

¿Cuáles son las características de las personas que miran la mano de Dios, que les está preparando una mesa, en lugar del enemigo? El pasaje de Génesis 8 nos muestra cuatro cosas.

Primero, se aferran a las promesas de Dios hechas en la luz, incluso en situaciones oscuras. Noé supo claramente que el agua estaba retrocediendo cuando el arca se posó sobre los montes de Ararat (v. 4). Vivir en el arca durante aproximadamente un año y diez días no debe haber sido fácil. En tal situación, puede ser difícil recordar las promesas de Dios o confiar en Él.

Sin embargo, unos 264 días después de que comenzara el diluvio, Noé abrió una ventana y envió un cuervo para verificar el nivel del agua. El cuervo siguió volando de un lado a otro entre el arca y el cielo, lo que demuestra que el agua no se había secado. Luego envió una paloma siete días después y otra siete días después de eso. La primera vez, la paloma regresó con una hoja de olivo, y Noé supo que el agua había retrocedido. La segunda vez, la paloma no regresó y supo que la tierra estaba seca.

Segundo, ofrecen una adoración separada de siete días en la oscuridad, tal como lo hicieron en la luz. Noé envió las palomas a intervalos de siete días. Esto está registrado en los versículos 10 y 12: "Esperó otros siete días y de nuevo soltó la paloma del arca". (Génesis 8:10) "Esperó otros siete días y soltó de nuevo la paloma, pero esta vez ya no regresó a él". (Génesis 8:12) Este pasaje nos muestra que una semana tenía siete días en el tiempo de Noé.

Al comienzo de la creación, Dios descansó el séptimo día. No solo descansó; también bendijo e hizo santo el séptimo día. "Entonces Dios bendijo el séptimo día y lo hizo santo, porque en él descansó de toda la obra de creación que había hecho" (Génesis 2:3). Cualquier relación, ya sea con amigos o familiares, se profundiza y crece en amor y alegría cuando reservamos un día o una hora específicos para encontrarnos, confraternizar, hablar y estar juntos. Amamos y seguimos a Dios en todo momento, pero tal relación debe basarse en un tiempo y un día especiales apartados para Él. El hecho de que Dios le hablara a Noé nuevamente siete días antes de que juzgara al mundo con el diluvio sugiere que Noé tenía un tiempo regular y separado con Dios.

Cuando entramos en el tiempo que Dios ha reservado, nos empapamos del rocío de las bendiciones de Dios. Nuestros pensamientos, corazones y cuerpos contaminados se limpian y santifican de nuevo, y nuestras almas se vuelven sabias y amables a través de las bendiciones de la santidad. Unas semanas antes de nuestro viaje misionero de verano, nos contactó una hermana que solía asistir a la Iglesia Nations Mission en Manhattan, Nueva York. Es una empresaria que vive en Corea pero viaja a los Estados Unidos con frecuencia. También había estado en un viaje misionero con nosotros a Dakota del Sur.

Mientras visitaba los Estados Unidos, se enteró de que éramos pastores en Seongsu-dong, así que acordamos reunirnos cuando ella regresara a Corea. Al día siguiente, asistió a nuestro servicio dominical. Durante mi sermón, compartí cómo sentí por primera vez un fuerte deseo de dinero cuando éramos misioneros en Mongolia. Dije que con dinero, podríamos haber construido un centro misionero y hecho varias cosas por los jóvenes de esa tierra. Después del servicio, la hermana dijo que Dios le había puesto en el corazón durante el sermón donar dinero para ayudar a construir ese edificio. Unas semanas después, nos conectaron con un pueblo pobre llamado Nalaikh, a 30-40 minutos de Ulán Bator. Ya teníamos un campo misionero que visitábamos regularmente dos veces al año, en verano y en invierno, pero esta vez el Señor nos guió a Nalaikh por primera vez. Servimos allí durante dos semanas.

La primera semana, un equipo de pastores y miembros mayores de la iglesia de mis suegros en Namyangju vino y ministró a los niños y visitó los hogares. Aunque eran viejos y tenían dificultades físicas, cocinaron para los niños e hicieron un excelente trabajo. Una tarde, después de la escuela dominical de nuestros hijos, los ancianos y una pastora de esa iglesia quisieron cantar en mongol. Se pusieron delante y empezaron. Me empujaron al frente para tocar la guitarra y cantar con ellos en mongol, y siguieron cantando. La misionera Jang Jung-im, en el público, también seguía haciéndonos señas para que siguiéramos cantando. Pude sentir cuán sedientos de adoración estaban estos ancianos. Mientras cantábamos juntos, el Espíritu Santo me dio la sensación de que Dios estaba haciendo que la adoración sucediera en esta tierra.

La semana siguiente, un equipo de unas 10 personas de la Iglesia Nations Mission en Corea y unos 10 jóvenes de nuestra iglesia plantada, la Iglesia Misión Mongola (MMC), se unieron. Regresamos al mismo lugar en Nalaikh y ministramos a los niños y las familias. Nos tomamos un breve descanso durante la misión para buscar edificios en venta en Ulán Bator. Cuando regresamos a Corea, la misionera Jang Jung-im y yo compartimos que Dios nos había dado el corazón para construir un centro misionero no en Ulán Bator, sino en Nalaikh, donde acabábamos de servir. La idea era un centro misionero donde los niños pudieran venir a estudiar, aprender idiomas o instrumentos musicales y adorar los domingos, un lugar que les diera esperanza. Ahora, Badam, un mongol local, está buscando un terreno. El próximo año, con suerte, veremos un edificio y un lugar de sueños para estos niños. No creamos nuestras propias vidas; en cambio, es el tiempo que pasamos en comunión con Dios, escuchando Su voz, durante el séptimo día, el tiempo que Dios ha preparado, lo que determina el curso de nuestras vidas.

Tercero, continuaron escuchando la voz de Dios en la oscuridad, tal como lo habían hecho en la luz. Noé no salió corriendo del arca solo porque la tierra estaba seca. Solo podemos imaginar lo emocionados y ansiosos que debieron haber estado. Sin embargo, esperaron a que Dios les hablara, y solo entonces salieron.

"Entonces Dios le dijo a Noé: 'Sal del arca, tú y tu esposa, tus hijos y las esposas de tus hijos. Saca a todos los seres vivos que están contigo, las aves, los animales y todos los animales que se arrastran por el suelo, para que se multipliquen en la tierra, sean fructíferos y aumenten en número en ella'. Entonces Noé salió, junto con sus hijos y su esposa y las esposas de sus hijos". (Génesis 8:15-18) Todo cristiano quiere escuchar la voz de Dios. A menudo nos resulta difícil escuchar la voz de Dios cuando estamos en una situación difícil o cuando deseamos algo con fuerza. Noé escuchó la voz de Dios y salió del arca, incluso en ese momento de emoción. Hay un crecimiento increíble cuando intentamos escuchar la voz de Dios en cualquier situación.

Un día, visitamos la casa de una madre soltera en Nalaikh. No era un ger, pero las escaleras que subían a la casa estaban ennegrecidas por un incendio. Una mujer de mediana edad llamada Khandar vivía allí con su hija y su nieto pequeño. Tenía cáncer de hígado, así que compartimos la Palabra y oramos con ella. Mientras nos íbamos, su hija pequeña, que parecía estar en la escuela primaria, estaba parada en la esquina sosteniendo a su bebé y mirándonos. Sus ojos estaban llenos de gratitud y amabilidad, pero también de miedo y preocupación. Mientras orábamos, las palabras "violencia", "alcohol" y "miedo" vinieron a mi mente en relación con el hogar, y oramos contra ellas. Incluso cuando nos fuimos, los ojos de la niña permanecieron en mi mente. ¿Qué estaba tratando de decirme Dios a través de la mirada en sus ojos?

Otro día, el líder laico de esa iglesia nos invitó a su casa. Tenía una casa llamada "Khasha Beshing" en su patio. Tenía electricidad, pero no agua corriente ni calefacción, muy parecida a un ger. Nos mostró una tienda ger al lado, que llamó la sala de lectura de los niños. Era un ger oscuro y tenue con libros desorganizados y varios artículos amontonados. A pesar de esto, pude sentir su deseo desesperado de crear un espacio para los niños del pueblo. No podríamos haber previsto que un miembro anónimo de la iglesia de una iglesia misionera de Manhattan compartiría las bendiciones que Dios le había dado para dar esperanza y sueños a los pobres de Mongolia, así como Noé no pudo ver el agua retrocediendo mientras flotaba en el mar.

En todo el trabajo que hacemos para el Señor en este mundo, los secretos y la providencia de Dios están ocultos. No sabemos cuándo, cómo o dónde crecerá el fruto. Al igual que las personas que recibieron los cinco y dos talentos, debemos vivir cada momento como si estuviéramos haciendo todo por el Señor.

¿Crees que cuando escuchamos la voz de Dios, un alma y un cuerpo atados por la oscuridad entrarán en el reino de los cielos?

Cuarto, Dios continúa amando y perdonando, incluso sabiendo que volveremos a pecar. La cuarta cosa a la que debemos prestar atención es lo que hizo Noé primero cuando salió del arca. "Entonces Noé edificó un altar al Señor y, tomando de todos los animales limpios y de todas las aves limpias, ofreció holocaustos en él". (Génesis 8:20) La tierra que esperaba a Noé no era un paisaje hermoso e impresionante. El diluvio y las tormentas habían dejado la tierra desolada, estéril y devastada. En esta situación, Noé primero construyó un altar y ofreció un sacrificio de sangre.

Noé conocía el sacrificio de sangre transmitido desde Adán y Abel. La ofrenda que Noé hizo en esa tierra devastada fue un holocausto, sacrificado con fuego, de todos los animales limpios y todas las aves limpias. "Entonces Noé edificó un altar al Señor y, tomando de todos los animales limpios y de todas las aves limpias, ofreció holocaustos en él". (Génesis 8:20) El olor a animales quemados no puede ser agradable, pero la Biblia dice que Dios "olió el aroma grato". (Génesis 8:21) Y debemos prestar atención a lo que Dios dijo a continuación en el versículo 21: "El Señor olió el aroma grato y dijo en su corazón: 'Nunca más volveré a maldecir la tierra por causa del ser humano, aunque toda inclinación del corazón humano es mala desde la niñez. Y nunca más volveré a destruir a todos los seres vivos, como he hecho'".

La frase "aunque" en el texto original es una declaración poderosa. Dios sabía que la gente continuaría pecando, sin embargo, dijo que no volvería a maldecir la tierra con un diluvio. Esto nos muestra el corazón compasivo, el amor y el perdón de Dios incluso en medio del juicio. "Mientras la tierra permanezca, la siembra y la cosecha, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche nunca cesarán". (Génesis 8:22) Al decir: "Mientras la tierra permanezca, la siembra y la cosecha", Dios prometió darnos la gracia de poder sembrar y cosechar. Al prometer darnos primavera, verano, otoño e invierno, prometió darnos un entorno natural adecuado y protegido para vivir.

Cuando amamos y perdonamos a alguien, el pensamiento más difícil es: "Volverán a hacerlo". Este pensamiento nos impide amar y perdonar. En estos momentos, debemos meditar en el corazón de Dios. Él no nos ama porque no tengamos pecado o seamos perfectos; Él sabe que somos pecadores y que nuestros corazones y mentes son malvados, sin embargo, continúa amando y perdonando. Cuando elegimos hacer lo mismo, nuestro ser interior madura en un corazón firme y amplio que no se sacude fácilmente. Este es el amor de Jesús, quien derramó Su sangre en la cruz, un amor que perdonó nuestros pecados de antemano.

Aplicación

¿Crees en un Dios que no olvida?

¿Crees que el agua está retrocediendo?

¿Cuál es la voz que Dios te está hablando?

8/3 La alegría de los testigos escogidos

Hechos Capítulo 56 - Sermón

Título: La alegría de los testigos escogidos

Texto: Hechos 10:37-46

37 "Ustedes saben lo que ha sucedido en toda Judea, comenzando en Galilea después del bautismo que predicó Juan: 38 cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo este anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él.

39 "Nosotros somos testigos de todas las cosas que hizo en la tierra de los judíos y en Jerusalén. A este lo mataron colgándolo de un madero, 40 pero Dios lo levantó al tercer día e hizo que se manifestara, 41 no a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios ya había escogido: a nosotros, que comimos y bebimos con él después que resucitó de los muertos. 42 Él nos mandó a predicar al pueblo y a testificar que él es a quien Dios ha designado como juez de vivos y de muertos. 43 De él dan testimonio todos los profetas, que todo el que cree en él, recibirá perdón de pecados por su nombre."

44 Mientras Pedro aún hablaba estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el mensaje. 45 Y los creyentes circuncidados que habían venido con Pedro se asombraron de que el don del Espíritu Santo también se hubiera derramado sobre los gentiles, 46 porque los oían hablar en lenguas y alabar a Dios.

Resumen

La escena en Hechos 10 es increíblemente significativa en la historia cristiana porque marca un momento crucial: los gentiles, al igual que los judíos, ahora pueden recibir la gracia de Dios, la salvación y ser escogidos como un pueblo, un sacerdocio real. ¡Gentiles y judíos ahora están unidos!

El evangelio se ha convertido en un camino a la salvación, permitiendo que personas de todas las naciones se conviertan en el pueblo de Dios. En ese momento, esta fue una escena que trajo una inmensa alegría.

Sin embargo, si bien la puerta está abierta para todos, no todos pueden entrar.

Veamos Hechos 10:41-43 de nuevo:

41 No se manifestó a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios ya había escogido: a nosotros, que comimos y bebimos con él después que resucitó de los muertos. 42 Él nos mandó a predicar al pueblo y a testificar que él es a quien Dios ha designado como juez de vivos y de muertos. 43 De él dan testimonio todos los profetas, que todo el que cree en él, recibirá perdón de pecados por su nombre.

Mientras el camino está abierto para todas las personas, se dieron mandatos específicos a los testigos escogidos. Estos son los que compartieron una comida con el Jesús resucitado, aquellos a quienes se les ordenó testificar a toda la tierra que Jesús es el juez de vivos y de muertos. Y a través de ellos, hay quienes llegan a creer en Jesús y reciben el perdón de los pecados a través de Su nombre.

Esto implica dos grupos distintos: "todas las personas" y "testigos escogidos". Y el juicio es llevado a cabo por Jesús.

[Mateo 25:31-33] 31 "Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria, 32 y serán reunidas delante de él todas las naciones; y apartará a los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. 33 Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda."

Ovejas y cabritos, cielo e infierno, los que simplemente oyen la palabra y los que la oyen y actúan en consecuencia...

El siervo perezoso y el siervo fiel, los que prepararon aceite de antemano y los que no...

La Biblia usa mucho lenguaje para distinguir entre estos dos grupos, y la mayoría de estas distinciones vinieron directamente de Jesús mismo.

Sin embargo, un hilo común entre los que están a la izquierda en estas parábolas es que no eran personas que nunca habían oído hablar de Jesús. Sabían de Jesús, y algunos incluso clamaban, "¡Señor, Señor!" con sus bocas.

Por lo tanto, los cristianos deben pertenecer al grupo de los testigos escogidos.

Pero si los "testigos escogidos" de Jesús son las ovejas del Señor y los siervos fieles que finalmente entran en el Reino de Dios, ¿no son tratados injustamente los que no son escogidos?

Nuestra comprensión moderna y las limitaciones de nuestro lenguaje a menudo nos llevan a creer que "ser escogido" significa que alguien ha señalado específicamente a alguien.

Sin embargo, en la parábola de Jesús sobre la fiesta de bodas, ¿cómo describió Él a los que fueron llamados y a los que fueron escogidos?

En esa parábola, "ser llamado" se refería a alguien que salía y entregaba invitaciones directamente. Pero "ser escogido" en esa parábola era casi lo opuesto a nuestra comprensión común. Las personas específicas que aceptaron la invitación del rey y respondieron a ella fueron descritas como escogidas.

La conclusión se establece así:

[Mateo 22:14] "Porque muchos son llamados, pero pocos son escogidos."

El cielo está abierto para todos, pero hay personas específicas que son escogidas.

En última instancia, en esta parábola, Jesús enfatizó que aquellos que respondieron a la invitación eran los "escogidos".

Así que, una cosa está clara: el significado de "ser escogido" en la Biblia es significativamente diferente de nuestra comprensión común.

Lo que es aún más confuso es que la expresión "ser escogido" está siempre en tiempo pasado: "ya escogido", "escogido desde el principio de los tiempos".

¿Cómo te hace sentir eso cuando oyes estas expresiones?

Nos hace pensar en el fatalismo, creyendo que la vida ya está predeterminada.

[Gálatas 1:15-16] 15 Pero cuando Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre y me llamó por su gracia, tuvo a bien16 revelar a su Hijo en mí, para que yo lo predicara entre los gentiles, no consulté de inmediato con ningún ser humano.

Pablo afirma que fue escogido desde el vientre de su madre para ser un evangelista que predicara a Jesús entre los gentiles. Él está diciendo que todo ya estaba decidido antes de que él naciera.

De hecho, hay muchas de estas expresiones en la Biblia que dan la impresión de que todo ya está decidido.

Sin embargo, al mismo tiempo, la Biblia también presenta a Dios enojado, disciplinando y advirtiéndonos sobre nuestras malas elecciones y pecados, como si tuviéramos libre albedrío.

Entonces, ¿no es injusto? ¿No significa esto que el rey Saúl, que intentó matar a David, o Judas Iscariote, que traicionó a Jesús, simplemente estaban actuando en un guion pre-planificado?

He visto a estudiantes de teología perder su fe por este problema, y he conocido a jóvenes que luchan con él.

Esta confusión surge porque la Biblia es un libro donde el Dios infinito y los humanos finitos aparecen juntos, y habla simultáneamente sobre el Reino eterno de Dios y la tierra finita.

Contiene registros de dos cosas que son difíciles de comprender simultáneamente para la razón humana.

Para nosotros, el tiempo fluye continuamente como una línea. Nunca se detiene; está fluyendo incluso en este momento. Pero, ¿es lo mismo para Dios?

En absoluto. Esto se prueba por el hecho de que el Jesús resucitado se apareció a múltiples personas simultáneamente. Esto significa que Dios no está limitado por el tiempo y el espacio.

Entonces, ¿puede Dios hacer esto?

¿Puede Dios observar un evento que se desarrolla en nuestras vidas, ver cómo reaccionamos a él y luego usar ese resultado para cambiar nuestro pasado?

Lógicamente hablando, si Dios es un ser omnipotente que trasciende el tiempo y el espacio, entonces, por supuesto, es posible.

Desde nuestra perspectiva, significa que Dios puede ver nuestro presente y cambiar nuestro pasado. Y, por supuesto, eso también cambia nuestro presente y futuro.

Por lo tanto, nuestra decisión de aceptar una invitación es un acto de nuestro libre albedrío, y a través de esa aceptación, nos convertimos en los pre-escogidos de Dios. Este es el significado de "ser escogido de antemano".

Nuestra decisión actual con respecto a la invitación de Dios cambia nuestro pasado, creando una diferencia eterna sin que nadie se dé cuenta.

Esta escena de Pedro predicando a Cornelio anuncia que todas las naciones, desde los judíos hasta los gentiles, ahora están invitadas. Una invitación está preparada para todos.

Sin embargo, no todos serán finalmente escogidos. La Biblia advierte y aclara consistentemente que la responsabilidad de esto recae en aquellos que tomaron la invitación a la ligera, postergaron su respuesta creyendo que tenían suficiente tiempo, o la rechazaron por completo.

Por lo tanto, podemos entender por qué Pedro, mientras proclama que el evangelio está abierto a todos, enfatiza simultáneamente que él mismo es un testigo especialmente escogido.

Él está gritando: "¡Ustedes que ahora han recibido la invitación de Jesús, conviértanse en escogidos como yo!"

No solo está diciendo: "¡Acepten a Jesús como un nuevo dios y adórenlo de ahora en adelante!" Significa: "¡Sean testigos de Su resurrección. ¡Coman y beban con Él! ¡Participen en la comunión y vivan su vida diaria junto a Él!"

¿Qué les sucedió a Cornelio, su familia y amigos que recibieron la invitación en el pasaje de hoy?

Veamos qué les sucedió:

44 Mientras Pedro aún hablaba estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el mensaje. 45 Y los creyentes circuncidados que habían venido con Pedro se asombraron de que el don del Espíritu Santo también se hubiera derramado sobre los gentiles, 46 porque los oían hablar en lenguas y alabar a Dios.

Esto sucedió mientras Pedro proclamaba el evangelio. Estos eran gentiles, sin embargo, mostraron comportamientos típicamente vistos en cristianos devotos, como levantar los brazos hacia el cielo y adorar.

Debe haber sido una vista verdaderamente conmovedora verlos a todos alabando y cantando "Aleluya" en varios idiomas, con los brazos extendidos hacia el cielo, tal como lo hicieron los discípulos cuando se reunieron en el Aposento Alto en Pentecostés.

Solo habían oído fragmentos del evangelio, ¿no es así? No habían hecho una oración de aceptación. Ni siquiera habían sido bautizados primero porque querían creer. Entonces, ¿cómo vino el Espíritu Santo sobre ellos?

Leamos de nuevo el versículo 44:

44 Mientras Pedro aún hablaba estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el mensaje.

Dice que el Espíritu Santo cayó sobre "todos los que oían el mensaje."

En el versículo 44, la palabra "mensaje" no es la típica Logos sino Rhema.

Logos: Se refiere a la Palabra de Dios objetiva, universal y escrita (la Biblia). Rhema: Se refiere al Logos escrito que, a través de la iluminación del Espíritu Santo, cobra vida como una experiencia personal y dinámica en la vida del creyente, provocando fe y obediencia, como una voz viva.

Por lo tanto, es revelador que el Espíritu Santo descendiera sobre aquellos entre Cornelio, su familia y sus amigos que recibieron activamente el mensaje transmitido a través de Pedro como algo específicamente dado a ellos.

Ni siquiera habían orado en el nombre de Jesucristo todavía, pero debido a que escucharon el mensaje con tal actitud, fue reconocido como si hubieran hecho una oración de aceptación.

Por eso ocurrió un descenso visible del Espíritu Santo, similar a lo que experimentaron los discípulos en Pentecostés.

Parábola de las Cuatro Tierras

Jesús también enfatizó mucho cómo uno debe escuchar la Palabra.

[Mateo 13:19-23] 19 "Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino. 20 Y el que fue sembrado en pedregales, este es el que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; 21 pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración, pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza. 22 El que fue sembrado entre espinos, este es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa. 23 Mas el que fue sembrado en buena tierra, este es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno.”

La razón por la que los de la primera clase de tierra no entienden la Palabra no tiene nada que ver con la capacidad intelectual. De hecho, los propios discípulos no entendieron las parábolas cuando las oyeron. Sin embargo, se las tomaron en serio y genuinamente querían saber su significado.

Pero aquellos que la ignoraron casualmente por ser irrelevante para ellos son los que tienen un corazón "como un camino".

El segundo tipo la recibió con gozo inmediato. Respondieron más rápido que nadie. Pero como la tierra pedregosa con solo una fina capa de tierra, la semilla brotó rápidamente pero se marchitó en un día. Este patrón se repite: una experiencia momentánea de gracia seguida de un rápido regreso a sus viejas costumbres. Así que, no solo no dan fruto, sino que el tiempo que pasan en un estado saludable también es muy corto.

El tercer tipo de tierra representa a las personas que están demasiado atrapadas en este mundo presente. Constantemente pierden vitalidad debido a las preocupaciones sobre el futuro y la tentación de querer más. Los asuntos mundanos parecen tan importantes que siempre dudan en seguir a Dios.

El cuarto tipo de tierra representa a las personas que, cuando oyen la Palabra de Dios, la reciben como rhema y la ponen en práctica. Son los que aceptan las oportunidades y los desafíos que Dios les da. Priorizan la voluntad de Dios por encima de todo y responden con seriedad, confiando en Dios. Estas personas viven vidas que dan fruto mucho más allá de sí mismos: a treinta, sesenta o incluso cien por uno.

El Señor contó esta parábola dos veces en los Evangelios, no simplemente para señalar y reprender. ¡Nos está invitando a convertirnos en buena tierra y a participar en Su alegría!

Es raro encontrar a alguien que siempre tenga buena tierra en cada área.

Incluso aquellos que viven como buena tierra la mayor parte del tiempo todavía tropiezan en las relaciones o en áreas obstinadas. El Señor desea que reflexionen sobre este mensaje para que puedan vivir vidas que Dios bendiga abundantemente.

No tenemos que cultivar esa tierra nosotros mismos. Solo necesitamos escuchar bien la palabra —el rhema— que el Señor nos da, con un corazón humilde y bueno.

Lo que el Señor hace

[Filipenses 2:12-13] 12 Por tanto, mis amados, como siempre han obedecido, no solo en mi presencia, sino mucho más ahora en mi ausencia, trabajen en su salvación con temor y temblor, 13 porque Dios es quien obra en ustedes tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad.

Si miras de cerca este pasaje, encontrarás una contradicción lógica.

Enfatiza la salvación y la bendición que los discípulos recibirán a través de su propia obediencia diligente.

Sin embargo, el siguiente versículo, el versículo 13, afirma que Dios obra en ti, poniendo deseos dentro de ti y permitiéndote actuar. No eres tú, sino Dios quien está actuando. Dios derrama los deseos y, en última instancia, Dios es quien cumple esos deseos. ¿No es esto una clara contradicción?

Sin embargo, esta es una paradoja muy común en la Biblia y en las vidas de los cristianos.

¡Intenta felicitar a un cristiano que consideres verdaderamente fiel! ¿Cómo responderán? Responderán precisamente así:

"El Señor lo hizo todo; yo solo estaba allí. El Señor lo hizo."

Cuando expresé mi gratitud a los que se esforzaron mucho en los campos misioneros, todos confesaron: "El Señor lo hizo todo".

No solo lo decían. Lo sentían genuinamente y no podían evitar decirlo.

Pablo, quien soportó el mayor sufrimiento y llevó a cabo el mayor ministerio entre los apóstoles, finalmente confesó que sus ministerios no eran nada.

Pablo no estaba solo fingiendo humildad. Él sabía genuinamente que era simplemente el que presenció la obra de Dios a través de él más de cerca.

A medida que avanzamos en el medio del libro de Hechos, nos encontraremos de nuevo con los viajes de Pablo. El período más corto de su viaje misionero fue una sola noche que pasó en Listra. E incluso en Filipos, un lugar con el que estamos familiarizados, solo pasó unos pocos días en una misión a corto plazo.

Sin embargo, el breve registro de lo que sucedió en ese corto período ha cambiado eternamente innumerables vidas en los últimos 2000 años, ¿no es así? ¿Cuántas veces se ha multiplicado su fruto? Pablo fue buena tierra, escuchando bien las palabras del Señor, y el Señor cumplió Su promesa.

Así que, aunque nuestro equipo solo se quedó por una semana, eso de ninguna manera fue poco tiempo. Estábamos más enfocados en el Señor y escuchándolo que en cualquier otro momento del año. Cuando Dios está presente en ese tiempo, se vuelve suficiente.

Un hermano de nuestra iglesia de Nueva Jersey que fue con nosotros experimentó una gran gracia y regresó a casa. Escribió 20 páginas de testimonio hasta las 4 AM de ese día. Dijo que lo escribió de inmediato porque no quería olvidarlo. Cuando le pedí que me lo enviara, me envió el testimonio de 20 páginas tanto en inglés como en coreano, diciendo que podía compartirlo con otros.

Tan pronto como lo recibí, mis ojos se llenaron de lágrimas y leí todo el testimonio de una sola vez. El hermano escribió sus luchas internas tan puramente y sin reservas, y aunque parecía escrito al azar, mi corazón se hinchó de emoción por su emoción y alegría infantil, viendo cómo Dios lo había guiado en cada paso del proceso.

¿Recuerdan cómo Jesús y los discípulos en Hechos emprendieron viajes difíciles para encontrar a una sola persona?

El mismo Señor nos guió de la misma manera y nos mostró las mismas cosas.

Caminar por el camino de Jesús y experimentar la alegría que Jesús sintió, esa fue la alegría de los testigos escogidos.

Ver a un niño que solía ser tan desobediente levantar los brazos en alto, su rostro lleno de emoción, clamando "Santo por siempre" docenas de veces con los ojos brillantes, o un hermano que solía sentirse muy incómodo cuando su esposa escuchaba canciones de alabanza en casa ahora escuchando esa canción en repetición todo el día...

¿No te llena eso de emoción? ¿No te trae una alegría ferviente?

No importa cuál sea su profesión, los cristianos permanecen en esta tierra para presenciar tales momentos abrumadores de emoción y alegría. El Señor nos sostiene aquí para participar en tal obra.

A medida que lo hagamos, finalmente estaremos seguros: "No encontré al Señor por mi cuenta. El Señor me amó y me escogió. Me escogió desde el vientre de mi madre para caminar con Jesús, para compartir a Jesús desde Nueva York hasta las naciones, hasta Dakota del Sur. Por la gracia de Dios, soy lo que soy". Eso es lo que confesaremos.

Entonces, las palabras y promesas del Señor, una por una, se volverán claras y sonarán como palabras de amor dirigidas a nosotros.

Para las personas que encontramos con frecuencia en nuestra vida diaria, será necesario un ritmo más lento, más deliberado y muchas pausas.

Pero ver el gran sueño del Señor para ellos convertirse en un deseo dentro de nosotros, y ver cómo esos deseos continúan siendo cumplidos...

Si deseas una vida así, entonces cada día, cada momento, escucha atentamente la invitación del Señor. ¡Responde con humildad y correctamente como buena tierra! Al hacerlo, experimentarás cada vez más la alegría de ser escogido.

Si todavía estás luchando por discernir la invitación del Señor, sigue los principios que corren a lo largo de toda la Biblia, que Dios ha establecido.

Como tu pastor, te diré el principio de la bendición: Vive una vida que practique hesed (bondad amorosa), que Dios prefiere sobre el sacrificio. Haz que mishpat (justicia) sea el estándar de tu vida. Piensa en "nosotros" antes que en "mí". Cuando haya una oportunidad para un encuentro para el Señor, elige renunciar a tu comodidad personal. Hacer solo eso es suficiente. Ese es el principio de mishpat que hace que la vida y la bendición se desborden.

Pensar en la comunidad por encima de ti mismo significa elegir el perdón en lugar de la venganza, y la reconciliación en lugar de la evasión.

A medida que madures, discernirás cada vez más la voluntad específica y detallada del Señor incluso en situaciones excepcionales.

A medida que continuamos respondiendo con alegría a la invitación del Señor, nuestro pasado continuará siendo transformado en "escogido", y finalmente, nuestro presente, futuro y eternidad se alinearán con la voluntad del Señor. Y entonces, ¿cómo no podemos dar fruto de al menos 30, 60 o incluso 100 veces?

Amigos, hemos sido llamados una vez más hoy.

Oremos.

7/27 Aunque sea lento, espera el tiempo

Aunque sea lento, espera el tiempo

Escritura: Habacuc 2:1-4

1 Me pondré en mi puesto de guardia, me situaré sobre la torre de la atalaya; observaré para ver qué me dice, y qué respuesta daré a mi queja.

2 Entonces el Señor me respondió: “Escribe la visión, y grábala claramente en tablas, para que corra el que la lea.

3 Porque la visión es aún para un tiempo señalado; se apresura hacia el fin y no defraudará. Aunque tardare, espérala, porque sin duda vendrá, no tardará.

4 He aquí, el altivo no tiene recta su alma; mas el justo por su fe vivirá.”

El libro de Habacuc es un libro profético escrito por Habacuc, uno de los profetas menores que abordó cuestiones de justicia, maldad, sufrimiento y fe. La profecía se sitúa en el contexto de la agitación política y social de finales del siglo VII a.C.

Durante este tiempo, el Imperio Asirio, que había gobernado la región, estaba en declive, y el Imperio Babilónico estaba expandiendo su poder. Junto con estos cambios en la dinámica geopolítica, la situación interna en el sur de Judá estaba cada vez más plagada de corrupción e injusticia.

La profecía de Habacuc fue dirigida al rey Joacim, el decimosexto rey del sur de Judá, quien llevó al pueblo al mal en los primeros cinco años de su reinado (609-598 a.C.). Su padre, el rey Josías, fue uno de los tres buenos reyes que llevaron a cabo una importante reforma religiosa en el sur de Judá.

Sin embargo, el rey Joacim fue un rey que no obedeció los mandamientos de Dios, como revivir la adoración de ídolos que su padre, el rey Josías, había abolido, quemar rollos con el mensaje del juicio de Dios y perseguir a los justos, llevando al sur de Judá a la destrucción. Habacuc está profundamente preocupado por el estado moral y espiritual de la nación de Judá en esta situación, y se siente profundamente frustrado por la aparente victoria del mal sobre la justicia.

El profeta Habacuc vivió un período oscuro en la historia de Judá y mantuvo una seria conversación con Dios sobre lo que significa vivir por fe. Después de la caída del norte de Israel en el 722 a.C., el sur de Judá fue invadido por Babilonia.

El rey Joacim, que tenía una política pro-egipcia, impuso impuestos al pueblo según sus ingresos para pagar tributo a Egipto, dificultando la vida del pueblo. Desobedecieron la palabra de Dios y adoraron dioses paganos, lo que enfureció a Dios.

Como resultado, la justicia colapsó, los impíos amenazaron a los justos y la ley fue ignorada. Personas fieles como Habacuc apelaron a Dios: "Dios, clamo por misericordia, pero ¿cuánto más tendré que clamar para que vengas a salvarnos?" "¿Por qué me haces sufrir este tipo de dificultades todos los días?" "¿Acaso no ves su maldad?"

Él apeló al Señor, pero el Señor le respondió a Habacuc: "Espera el tiempo, aunque sea lento". Esta es una respuesta que el profeta Habacuc, quien está luchando por soportar y vivir una vida de fe, realmente no quiere escuchar.

Preferiríamos rendirnos cuando Él dice "no", pero esperar a menudo es más desesperanzador. Cuando los impíos amenazan a los justos, la justicia se rompe, la fe se tambalea en medio del sufrimiento y dudas de la providencia de Dios, ¿qué debemos hacer tú y yo como personas justas ante Dios?

Primero, debemos dejar a un lado nuestra razón y acercarnos a Dios y apelar a Él. El profeta Habacuc, que vino a apelar a Dios pisoteando su razón, apela: "¿Hasta cuándo harás esto, Señor?" "¿Dónde está esta injusticia?" "¿Por qué dejas la maldad sola?"

"El saqueo y la violencia ocurren ante mis ojos, y las peleas y disputas no cesan. ¿Tiene sentido esto cuando la ley está siendo ignorada, la justicia está rota y los impíos amenazan a los justos?" En ese momento, el sur de Judá enfrentaba una gran crisis tanto a nivel nacional como internacional.

El norte de Israel, un país hermano, había sido destruido por Asiria hacía más de 100 años debido a la idolatría. Babilonia había destruido a Asiria y estaba emergiendo como una gran potencia en la región, invadiendo Judá.

Sin embargo, Joacim, el rey de Judá, y sus líderes no escucharon la palabra de Dios y no dejaron de adorar al dios pagano que había destruido el norte de Israel. El rey Joacim fue un rey malvado a los ojos de Dios, a diferencia de su padre, el rey Josías.

En 2 Reyes capítulos 22-23, se revelan los hechos del rey Josías. El rey Josías se convirtió en rey a la edad de 8 años y gobernó Judá durante 31 años.

Josías reparó el templo de Salomón, encontró el libro de la ley de Dios, reunió al pueblo y a los líderes para escuchar la palabra, y juró guardar todos los mandamientos escritos de Dios. No solo eso, sino que quitó del templo todos los utensilios que habían hecho posible la adoración de dioses paganos en el templo del Señor, y expulsó a todos los sacerdotes que adoraban ídolos.

También fue un buen rey que llevó a cabo reformas religiosas, como quitar todos los lugares altos que habían hecho pecar a Israel y celebró la Pascua. De esta manera, su padre, el rey Josías, les abrió un camino a él mismo, a sus líderes y a todo el pueblo para regresar a Dios a través de la Reforma.

Sin embargo, después de que Josías regresa con sus antepasados, su hijo Joacaz se convierte en rey, pero es depuesto por el rey de Egipto después de tres meses. Más tarde, el hijo de Josías, Eliaquim, se convierte en rey, y el rey Necao de Egipto le cambia el nombre a Joacim (2 Reyes 23:31-34).

El rey Joacim, pro-egipcio, gobernó Judá durante 11 años. Gravó al pueblo para pagar al Faraón, y el pueblo tuvo que pagar impuestos al rey según sus valoraciones.

También fue en tiempos del rey Joacim cuando Babilonia invadió Judá, y el Señor también envió los ejércitos de los hijos de Siria, Moab y Amón para luchar contra Joacim con el fin de destruir a Judá (2 Reyes 24:2-3). La Biblia registra que Egipto, en quien el rey Joacim confiaba, también fue ocupado por Babilonia, por lo que el rey de Egipto nunca más salió de sus fronteras (2 Reyes 24:7).

En el cuarto año del reinado de Joacim, el Señor le dijo al profeta Jeremías:

Jeremías 36.

1 Aconteció en el año cuarto de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, que vino palabra del Señor a Jeremías, diciendo:

2 “Toma un rollo de libro, y escribe en él todas las palabras que te he hablado acerca de Israel y de Judá, y de todas las naciones, desde el día que comencé a hablarte, desde los días de Josías, hasta hoy.

3 Quizá oiga la casa de Judá todo el mal que yo pienso hacerles, y se vuelvan cada uno de su mal camino, y perdone yo su iniquidad y su pecado.”

4 Y llamó Jeremías a Baruc hijo de Nerías, y escribió Baruc de boca de Jeremías todas las palabras que Jehová le había hablado, en un rollo de libro.

5 Y mandó Jeremías a Baruc, diciendo: “Yo estoy encerrado, no puedo entrar en la casa del Señor.

6 Entra tú, pues, y lee de este rollo que escribiste de mi boca las palabras del Señor, a oídos del pueblo en la casa del Señor, el día de ayuno; y también las leerás a oídos de todo Judá que viene de sus ciudades.

7 Quizá imploren su súplica ante el Señor, y se vuelvan cada uno de su mal camino; porque grande es el enojo y la indignación que el Señor ha pronunciado contra este pueblo.”

8 E hizo Baruc hijo de Nerías conforme a todas las cosas que le mandó el profeta Jeremías, leyendo en el libro las palabras del Señor en la casa del Señor.

9 Y aconteció en el mes noveno del año quinto de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, que proclamaron ayuno en presencia del Señor a todo el pueblo de Jerusalén y a todo el pueblo que venía de las ciudades de Judá a Jerusalén.

15 Y ellos le dijeron: “Siéntate ahora y léenoslo.” Y Baruc se lo leyó.

16 Y cuando oyeron todas aquellas palabras, se miraron unos a otros con temor, y dijeron a Baruc: “Sin duda daremos aviso al rey de todas estas palabras.”

17 Y preguntaron a Baruc, diciendo: “Dinos ahora, ¿cómo escribiste todas estas palabras? ¿Fue de boca de Jeremías?”

18 Y Baruc les respondió: “Él me dictaba de su boca todas estas palabras, y yo las escribía con tinta en el libro.”

19 Entonces dijeron los príncipes a Baruc: “Id, escondeos tú y Jeremías, y que nadie sepa dónde estáis.”

20 Y entraron al rey en el atrio, habiendo depositado el rollo en el aposento de Elisama el escriba; y contaron a oídos del rey todas estas palabras.

21 Y envió el rey a Jehudí para que tomara el rollo, y él lo tomó del aposento de Elisama el escriba, y lo leyó a oídos del rey y de todos los príncipes que estaban junto al rey.

22 Era el mes noveno, y el rey estaba sentado en la casa de invierno, con un brasero encendido delante de él.

23 Y cuando Jehudí había leído tres o cuatro columnas, las cortaba con el cortaplumas del escriba, y las echaba en el fuego del brasero, hasta que todo el rollo se consumió en el fuego.

24 Y no tuvieron temor el rey ni ninguno de sus siervos que oyeron todas aquellas palabras, ni rasgaron sus vestidos.

25 Y aunque Elnatán y Delaías y Gemarías rogaron al rey que no quemara el rollo, no los quiso oír.

26 Antes bien, mandó el rey a Jerameel hijo de Hamelec, y a Seraías hijo de Azriel, y a Selemías hijo de Abdeel, que prendiesen a Baruc el escriba y al profeta Jeremías; pero el Señor los escondió.

El rey Joacim, que quemó el rollo con la palabra del juicio de Dios escrita en él, fue un rey de desobediencia, un idólatra, un rey que practicó la injusticia y que no vivió según la palabra. El pueblo de fe fiel bajo el gobierno de tal rey está destinado a ser víctima del juicio de Dios, la injusticia, la anarquía y la victoria de los impíos debido a la desobediencia del rey.

Siendo así, no nos queda más remedio que apelar al Señor. Cuando un creyente, un líder espiritual, pregunta: "¿Dónde está Dios?", es natural preguntar. En esta situación, sería extraño no hacer preguntas o no apelar a Dios.

Cuando Habacuc, el profeta de Dios, no tuvo más remedio que dudar de su fe —cuando su desconfianza en Dios crecía, dudaba de su providencia, y cuando sucedían cosas que no podía entender con su entendimiento, fe y razón— no se quedó en silencio ni lo ocultó, sino que apeló a Dios. Cuando estamos llenos de oscuridad y no podemos ver la luz, nuestro juicio racional no tiene valor.

Es más rápido soltar la razón e ir a Dios y apelar a Dios. Segundo, debemos prepararnos para escuchar las peores palabras y subir a la torre del castillo para ver y escuchar lo que el Señor está diciendo.

En el capítulo 1, el profeta Habacuc apela al Señor, y el Señor le responde a Habacuc, pero la respuesta del Señor confunde aún más a Habacuc. ¿Por qué se confundió? El Señor responde a la apelación de Habacuc así (Habacuc 1:5-13).

Habacuc 1:5-13

5 “Mirad entre las naciones y ved; asombraos, admiraos en gran manera; porque haré una obra en vuestros días, que aunque se os contare, no la creeréis.

6 Porque he aquí, yo levanto a los caldeos, nación cruel y presurosa, que camina por la anchura de la tierra para poseer moradas ajenas.

7 Terrible es y espantosa; de sí misma procede su juicio y su dignidad.

8 Sus caballos son más veloces que leopardos, y más feroces que lobos al anochecer. Sus jinetes se lanzan con ímpetu; sus jinetes vendrán de lejos. Volarán como águilas que se apresuran a devorar;

9 todos ellos vienen con intención de violencia. Sus huestes avanzan como el viento del desierto y amontonan cautivos como arena.

10 Se mofan de los reyes, y de los príncipes hacen burla. Se ríen de toda fortaleza, porque amontonan tierra y la toman.

11 Luego pasan como el viento y se desvanecen; estos son culpables, cuya fuerza es su dios.”

12 ¿No eres tú desde la eternidad, oh Señor, Dios mío, Santo mío? ¡No moriremos! Tú, oh Señor, los has puesto para juicio; y tú, oh Roca, los has establecido para castigar.

13 Muy limpios son tus ojos para ver el mal, ni puedes mirar el agravio. ¿Por qué, pues, toleras a los traicioneros, y guardas silencio cuando el impío devora al más justo que él?

Cuando el Señor dijo que usaría a la más malvada Babilonia para golpear a la desobediente Judá, Habacuc no pudo entenderlo. Habacuc vuelve a apelar al Señor.

Babilonia es más malvada, más viciosa y más despiadada, entonces, ¿cómo puede Dios levantar a esa Babilonia bestial para destruir a su pueblo elegido? Nosotros tampoco podemos entenderlo.

El profeta Habacuc piensa que el pueblo de Judá es un pueblo bueno más que Babilonia, pero ¿cómo puede Dios permanecer en silencio mientras los impíos intentan devorar a los buenos? Habacuc se quejaba al Señor.

Pero Dios hará eso. Nuestro juicio racional no tiene valor. Podemos hacer juicios racionales sobre la idea de que no deberíamos hacer eso, pero toda autoridad pertenece a Dios.

Es Dios quien usa a los impíos. Depende enteramente de Dios decidir cómo te usará a ti y a ellos. Lo único a tener en cuenta es que tú y yo no seremos como el pueblo desobediente de Judá, ni seremos como los impíos babilonios que son usados para destruirlos.

Dios es un Dios que trasciende toda percepción. No debemos juzgar las elecciones y juicios de Dios nuevamente porque no podemos entenderlos.

El profeta Habacuc, que no entiende lo que Dios está haciendo, se para nuevamente en la torre donde está vigilando para escuchar la palabra del Señor. Son las palabras de Habacuc 2:1.

Habacuc 2:1

Me pondré en mi puesto de guardia, me situaré sobre la torre de la atalaya; observaré para ver qué me dice, y qué respuesta daré a mi queja.

Subir a la torre del castillo significa un lugar tranquilo y separado del mundo. Por lo tanto, trató de escuchar la palabra de Dios con todo su corazón y mente.

El Señor habló a Habacuc según su súplica, pero él no entendía todo lo que Dios estaba haciendo. Entonces Habacuc subió a la torre y le dijo a Dios que esperara cuando viera lo que Dios estaba diciendo.

"Esperaré para ver lo que me dirá, y veré cómo responde a mis preguntas." Esta escena muestra la importancia que el profeta Habacuc le daba a la palabra de Dios.

Cuando intentas escuchar las palabras de Dios, ¿concentras todo tu corazón y tus pensamientos? ¿Vas a un lugar más tranquilo? Cuando estamos a punto de tener una conversación muy seria con una persona importante, iremos a un lugar tranquilo y sin interrupciones.

¿Por qué no puedo perderme nada? Debemos escuchar la palabra de Dios con todo nuestro corazón.

Tercero, el Señor responde a la pregunta de Habacuc (Habacuc 2:2-4)

Habacuc 2:2-4

Entonces el Señor me respondió: “Escribe la visión, y grábala claramente en tablas, para que corra el que la lea. Porque la visión es aún para un tiempo señalado; se apresura hacia el fin y no defraudará. Aunque tardare, espérala, porque sin duda vendrá, no tardará. He aquí, el altivo no tiene recta su alma; mas el justo por su fe vivirá.”

Dios le ordenó a Habacuc que escribiera las palabras de Dios. La palabra escrita es eterna. Significa inmutable. Este es el peso y la importancia de la palabra de Dios.

Grabar en una tabla es para hacerlo visible para todos. Y el Señor da mandamientos como promesas.

"Aunque tarde, espera y ciertamente responderé sin demora." Continúa, "Pero el justo vive por la fe." La promesa de Dios siempre se cumplirá. Aunque sea lento.

¿Qué era lo más preciado en el tiempo de Habacuc? Volverse a Dios, establecer la justicia, una vida donde los impíos son castigados y los justos triunfan, el saqueo y la violencia se detienen, amar a los hermanos, etc.

Si la injusticia, el mal, el saqueo, la violencia y la idolatría eran los problemas de esa época, Habacuc y el pueblo de Dios perseguían la vida opuesta. Entonces, ¿cómo lograrlo en esa época del reinado del rey Joacim?

Será una vida de fe como persona justa ante Dios. La frase "mas el justo por su fe vivirá" está escrita en toda la Biblia.

Romanos 1:17, "El justo por la fe vivirá", Gálatas 3:11, "El justo por la fe vivirá", Hebreos 10:38, "Mi justo por la fe vivirá". Sin embargo, estos versículos tienen ligeras diferencias en sus significados.

El significado de "el justo por la fe vivirá" del apóstol Pablo en Romanos está escrito para explicar al justo en el camino de la salvación. La fe del justo de la que habla es "fe en Dios".

No es la ley, sino la persona justa que confía en la palabra de Dios, la que justifica a los que creen en Jesús, no la ley, y la confianza es el acto de fe. Entonces vivirás.

La confianza es salvación. Así como Abraham fue salvo por confiar en Dios. El significado de "el justo por la fe vivirá" en Gálatas es que es la fe que el justo muestra no para hacer algo por Dios, sino para aceptar lo que Dios ha hecho por nosotros.

En Hebreos 10:38, "El justo por la fe vivirá" es la fe de aquellos que tienen una relación correcta con Dios, que viven en profunda confianza y no se apartan ni huyen. Por otro lado, el significado de "mas el justo por su fe vivirá" en el tiempo de Habacuc significa que la persona que se encuentra en la posición correcta ante Dios, es decir, una persona justa, vive una vida de fe leal e inquebrantable.

¿Por qué el Señor requiere una fe leal y consistente de los justos? Porque debemos sobrevivir en esta realidad donde prevalecen la injusticia, el saqueo, la violencia, la crueldad y la falta de justicia.

Es tiempo de vivir hasta que el Dios de justicia venga a juzgar toda injusticia en Su tiempo. Nuestra fe es el poder para vivir en el presente con Dios.

Solo viviendo con una fe constante, firme y leal en tu vida actual podrás vivir verdaderamente. La vida que contrasta con el justo que vive por la fe es la vida del orgulloso.

El Señor dice: "He aquí, su corazón es altivo, y no es recto en él". ¿Quién es una persona orgullosa? No es una persona que se encuentre en la posición de Dios y la justicia.

Porque son personas que no tienen a Dios en sus almas, sus pensamientos y deseos no son rectos en ellos. Las personas orgullosas de las que Dios le habla al profeta Habacuc son los reyes y líderes de la época de Habacuc, y las naciones como Babilonia.

Porque no están en la posición correcta ante Dios, pueden vivir en injusticia, crueldad, saqueo y violencia. Su alma no sabe que lo que hacen no es correcto.

Porque Dios no está en ellos. Su fin es la muerte y la destrucción. ¿Cómo lo sé? El Señor dice: Habacuc 2:12-17.

Habacuc 2:12-17

12 “¡Ay del que edifica ciudad con sangre, y de la que funda villa con iniquidad!

13 ¿No es esto del Señor de los ejércitos? Los pueblos, pues, trabajarán para el fuego, y las naciones se fatigarán en vano.

14 Porque la tierra será llena del conocimiento de la gloria del Señor, como las aguas cubren el mar.

15 “¡Ay del que da de beber a sus prójimos, derramándoles su veneno hasta embriagarlos, para contemplar su desnudez!

16 Serás colmado de desprecio en vez de gloria. ¡Ahora te toca a ti! ¡Bebe y que se exponga tu desnudez! La copa de la mano derecha del Señor vendrá sobre ti, y la deshonra cubrirá tu gloria.

17 Porque la violencia que hiciste al Líbano te cubrirá, y la destrucción de los animales te aterrorizará. Porque derramaste sangre humana; destruiste tierras y ciudades y a todos los que en ellas habitaban.

Una persona orgullosa no puede estar en la posición correcta ante Dios. Sin embargo, los justos son aquellos que están en la posición correcta ante Dios.

Vivir como una persona justa en esos días debe haber sido un sufrimiento en sí mismo. Sin embargo, Dios promete vida eterna. "Espera el tiempo, aunque sea lento", "Ciertamente vendrá".

Acercarse a Dios con problemas personales, comunitarios y nacionales no es una traición a Dios ni un fracaso en glorificar a Dios. Cuando un hijo se acerca a sus padres con un problema, es prueba de que los padres están haciendo un buen trabajo como tales y que están bien posicionados como padres.

En mi ámbito —ya sea en casa, en el trabajo, en la escuela o en la iglesia— ¿qué necesito apelar al Señor? Cuando la respuesta del Señor no sea buena, apela de nuevo.

Ve a un lugar tranquilo y concéntrate con todo tu corazón para que puedas escuchar las palabras del Señor. Obedece las palabras: "Espera el tiempo, aunque sea lento", y "el tiempo ciertamente vendrá".

Recuerda que los justos están plenamente vivos a través de una fe leal y constante. Una persona orgullosa está destinada a ser destruida porque su alma no es recta ante Dios.

Sin embargo, nuestras almas que creen en Dios han sido puestas en la posición correcta ante Dios a través de Jesús. ¡Vive por fe! La palabra proclamada de Dios no cambia para siempre.

Las palabras también serán grabadas en una tabla y serán una promesa para aquellos que tienen una posición correcta ante Dios. La promesa de Dios estará con nosotros para siempre y así viviremos por fe hasta el tiempo en que Jesús regrese.

Permítanme concluir leyendo Habacuc 2:1-4 de La Biblia del Mensaje:

Habacuc 2:1-4 (La Biblia del Mensaje)

1 ¿Qué dirá Dios a mis preguntas? Estoy preparado para lo peor. Subiré a la torre de vigilancia y escanearé el horizonte. Esperaré para ver qué dice Dios, cómo responderá a mi queja.

2 Y entonces Dios respondió: “Escribe esto. Escribe lo que ves. Escríbelo con letras grandes para que se pueda leer corriendo.

3 Este mensaje-visión es un testimonio que apunta a lo que viene. Anhela la venida, ¡apenas puede esperar! Y no miente. Si parece lento en venir, espera. Está en camino. Vendrá justo a tiempo.

4 “Mira a ese hombre, inflado por la autoimportancia, lleno de sí mismo pero vacío de alma. Pero la persona que está en la posición correcta ante Dios mediante una fe leal y constante está plenamente viva, realmente viva.”

Oremos. Así como el Señor le dio a Habacuc un problema, pensemos en el problema que el Señor te ha dado.

Puede ser un problema familiar, un problema laboral, un problema de relación, un problema de hijos o un problema comunitario. Dios no reprime nuestras emociones.

Por lo tanto, tú y yo debemos venir ante el Señor y apelar a Él. Y prepárate para escuchar la peor respuesta y espera la respuesta del Señor.

La palabra y la promesa de Dios siempre se cumplirán. Confesemos y oremos: "Aunque parezca lento, solo viviré por la fe de que debo esperar ese tiempo y ser más paciente".

7/13 All of Jesus for All the world (Todo de Jesús para todo el mundo)

Sermón sobre Hechos #55

Fecha: 13/7/2025

Título: All of Jesus for All the world (Todo de Jesús para todo el mundo)

Pasaje: Hechos 10:23-38

Texto del Sermón

Estamos de vuelta en el libro de los Hechos. Pedro, que se alojaba en la casa de Simón el curtidor, escuchó la voz del Señor en una visión. La conclusión de esa voz aparece en el versículo 15.

[Hechos 10:15] Por segunda vez le habló una voz: "Lo que Dios ha purificado, no lo llames tú impuro".

A través de este mandato del Señor —de comer alimentos que eran cultural y legalmente repugnantes para un judío— las leyes ceremoniales, las leyes alimentarias y las leyes sociales que separaban a los judíos de los gentiles quedaron abolidas.

Fue una declaración de que la era de creer que uno podía ser salvo solo por guardar meticulosamente todas las leyes y festivales, y por ofrecer sábados y sacrificios impecables, había terminado.

Justo en el momento en que Pedro estaba pensando profundamente en este significado, llegaron los hombres enviados por Cornelio. Y la voz de Dios se escuchó una vez más.

[Hechos 10:20] "Así que levántate, baja y no dudes en ir con ellos, porque yo los he enviado".

¿No hay momentos en los que realmente deseamos que Dios nos dé instrucciones tan específicas y paso a paso como esta?

Sin embargo, para Pedro, este mandato era en realidad para hacer algo que temía profundamente.

Para las cosas para las que ya estamos entrenados y preparados, una pequeña sacudida en nuestro corazón es suficiente para guiarnos. Pero ahora, en este momento importante en que se abría una nueva era, el Señor le mostró a Pedro una visión tres veces y le dio un mandato vocal muy específico para que obedeciera de inmediato.

Y así, Pedro mostró su obediencia yendo a encontrarse no solo con un gentil, lo cual ya era bastante insoportable, sino con un centurión romano, un soldado enemigo que había matado a Jesús. Esto era aún más difícil de soportar para él que quedarse con Simón, el curtidor maloliente.

Desde que me convertí en predicador, el acto de obediencia más pesado es entregar mensajes que ordenan a la congregación ser reprendida y corregida.

¿No somos todos seres que queremos recibir alabanza y amor?

Por supuesto, yo también quiero ser amado. Preferiría decir principalmente cosas que son agradables de escuchar, cosas que calientan el corazón, brindan consuelo y hacen que la gente se sienta amada. Si hiciera eso, probablemente le agradaría más a la gente.

Sin embargo, si hago eso, significa que estoy dejando una gran venda sobre las partes de nuestra iglesia, incluyéndome a mí, que todavía están afectadas por el pecado, y no sería honesto ante el Señor. Es por eso que cuando el Señor me da tales palabras, soy más cuidadoso y las proclamo con aún más amor.

Durante nuestro viaje misionero, mi experiencia personal más sorprendente ocurrió en la Noche de Avivamiento del miércoles... No tenía un manuscrito del sermón.

No estoy tratando de decir que los sermones improvisados sean siempre mejores. El proceso de preparar un sermón cada semana, aunque difícil, es un tiempo muy importante en el que crezco en amor por la iglesia y aprendo la santidad ante el Señor.

Ese tiempo en que el Señor y yo completamos el mensaje que se entregará a esta iglesia es un privilegio para un pastor. Por supuesto, debido a mis propias limitaciones y deficiencias, mi expresión y entrega pueden ser toscas o aburridas, pero predico aquí los domingos porque estoy seguro de que el mensaje pertenece al Señor.

Pero ese miércoles por la noche en Dakota del Sur, simplemente clamé las palabras que el Señor estaba derramando en mí.

Pensando en ello más tarde, había una razón por la que el Señor lo hizo de esa manera. Fue porque, hasta entonces, había querido ser lo más educado posible con los miembros de la iglesia de allí. No importa cuán bien los conociera durante 18 años o cuántas veces los hubiera visitado (16 veces), siempre fui extremadamente cauteloso al hablar de su dolor, como un visitante temporal de paso.

Pero el Señor, que amaba tanto a esa gente, tenía un mensaje que deseaba desesperadamente gritarles, junto con una afirmación de Su amor.

[2 Timoteo 4:2] Predica la palabra; persiste en hacerlo, sea o no sea oportuno; corrige, reprende y anima con mucha paciencia y esmerada instrucción.

Así que grité.

"Si quieren que las vidas de estos niños sean diferentes, si quieren que sueñen con un potencial ilimitado, que amen y que vivan felices... ¡entonces los adultos aquí deben cambiar primero! Nuestro equipo misionero no puede hacer eso por ustedes. Los adultos aquí deben tomar las decisiones correctas todos los días. ¡Especialmente los cristianos que adoran aquí ahora mismo! Si son seguidores de Jesús, ¡no solo crean en Él, sigan la vida de Jesús! ¡Sigan a Jesús ahora!"

Yo también estaba en shock, viendo y escuchando al Señor gritar a través de mí.

Y, por primera vez, levantaron las manos, pidiendo recibir una oración de bendición de un pastor coreano más joven.

Ese era el evangelio que necesitaban desesperadamente, y yo estaba en ese lugar por esa razón.

¿Qué es el evangelio?

En el pasaje de hoy, el versículo 34 dice que Dios no muestra favoritismo por la apariencia externa. No se trata de lo que comúnmente llamamos una cara bonita o atractiva.

Lo que Pedro dijo fue una expresión para distinguir entre judíos y gentiles. Pablo también dijo algo muy importante usando el mismo estándar.

[Romanos 2:11-15] 11 Porque en Dios no hay favoritismo. 12 Todos los que pecan sin la ley, también perecerán sin la ley; y todos los que pecan bajo la ley, por la ley serán juzgados. 13 Porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados. 14 (De hecho, cuando los gentiles, que no tienen la ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan la ley, son ley para sí mismos, 15 mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos).

Este pasaje en Romanos es un versículo que incomoda a los teólogos que intentan simplificar y organizar la providencia de Dios.

Como vimos antes, la ley de la que habla Pablo aquí no son las leyes ceremoniales, alimentarias o sociales, sino el espíritu básico de la ley: amar a Dios con todo tu corazón y amar a tu prójimo como a ti mismo.

Sin embargo, si miras el versículo 14, dice que se aplica un estándar diferente a los gentiles que no han aprendido la ley. ¡Dice que su conciencia será el estándar!

Esto está en línea con la advertencia de Jesús sobre el juicio en Lucas, donde dijo que no todos son juzgados por el mismo estándar, sino que Dios exigirá mucho a aquel a quien se le ha dado mucho.

[Lucas 12:47-48] 47 "El siervo que conoce la voluntad de su señor y no se prepara ni hace conforme a su voluntad, recibirá muchos azotes. 48 Mas el que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes, será azotado poco. Porque a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandará; y al que mucho se le haya confiado, más se le pedirá".

Si tomamos estas palabras en serio, podría surgir una pregunta. Entonces, ¿no sería mejor para nosotros no saber mucho? ¿No sería mejor poder poner la excusa en el Día del Juicio de que no sabíamos?

Si es así, entonces, ¿por qué debemos predicar el evangelio? ¿Por qué debemos leer diligentemente la Palabra? En lugar de dar una carga mayor al mostrar el estándar perfecto, Jesucristo, ¿no sería una vida menos agobiante dejar que la gente viva según su propia conciencia?

Es por eso que la escena de la salvación de Cornelio hoy es tan importante.

Todos, ¿ven cuántas veces Hechos registra cómo se produjo el encuentro entre Cornelio y Pedro? Lo repite cuatro veces.

El hecho de que el mismo evento se registre continuamente, ocupando tanto espacio, significa que este evento tiene una gran importancia y que debemos recordarlo.

La primera razón es que, en la época de los Hechos, había muchas personas que no podían aceptar que un gentil no solo pudiera creer en el Dios Jehová como uno de tantos dioses, sino que también pudiera recibir el Espíritu Santo, ser bautizado y formar parte oficialmente de la iglesia.

Pero, ¿qué significa para nosotros hoy, para quienes ya no es sorprendente que los gentiles sean salvos por el evangelio?

¡Está gritando que todos necesitan a Jesús!

No solo nuestros vecinos débiles, pobres y necesitados, sino también los ricos que viven en casas más grandes que las nuestras. No solo las personas que viven en una oscuridad miserable, sino también las personas sinceras y buenas cuyas vidas están llenas de luces brillantes pero temporales y no eternas... Necesitan a Jesús.

El pasaje de hoy grita que debemos predicar el evangelio incluso a las personas que son aparentemente justas y buenas. Grita el hecho de que incluso personajes más excelentes que los creyentes, como Cornelio, necesitan a Jesús.

Su justicia y bondad impresionaron a Dios, pero eso no significaba que estuviera bien como estaba. Debido a eso, el Señor le envió a Pedro.

Dios, conmovido por su justicia, le dio la oportunidad de escuchar el evangelio. Significa que incluso un hombre tan justo del mundo nunca puede pagar todos sus pecados con su propia justicia.

Si alguien... leyendo estos versículos de la Biblia, piensa: "¿No sería más ventajoso no escuchar el evangelio? Porque en el Día del Juicio, puedo decirle al Señor: 'No sabía'". Si piensan eso...

Es solo una prueba de que, aunque conozcan el concepto de Dios, todavía no han conocido a Dios personalmente.

Cuando conoces a Dios, cuando llegas a conocerlo, descubres que cada vez tienes menos que perder. Como el agricultor que descubrió un tesoro, como el comerciante que encontró una perla... Nada se puede comparar con Él.

Es por eso que Cornelio reunió a todas las personas que amaba y esperó todo el día para escuchar este evangelio.

En términos de estatus social, había muy pocas personas ante las que tenía que arrodillarse, pero esperó todo el día a la persona que Dios dijo que enviaría: Pedro, sin saber si llegaría a la hora del almuerzo o por la noche. Tan pronto como lo vio, se arrodilló ante él con una emoción abrumadora.

La advertencia: "El siervo que conocía la voluntad de su señor y no la siguió, recibirá muchos azotes". El verdadero significado de esto es lo mismo que Jesús preguntando: "¿Me amas de verdad?"

¿Es para cumplir deberes religiosos? ¿Para parecer devoto a los ojos de la gente? No, está preguntando: "¿Me amas de verdad? ¿Estás haciendo esto por amor a mí?"

Después de conocer a Jesús, ya no haces obras de bondad por un anhelo de salvación o por una conciencia culpable.

Quieres vivir la vida que el Señor desea por un corazón que quiere devolver, aunque sea un poco, el amor de Aquel que conocía todos tus pecados y defectos, pero te amó primero, pagó el precio por esos pecados y te esperó durante tanto tiempo.

Y mientras vives así, te das cuenta. Ah... pensé que seguir al Señor era ministerio y devoción... pero se convierte en el descanso más profundo y la mayor alegría para mí también.

El Señor dijo que hacer la voluntad del Padre era su alimento. La nueva vida dentro de nosotros, ¿es verdaderamente de Jesús?

Es porque la vida del Hijo de Dios, Jesucristo, que vivió en la tierra, está dentro de nosotros, y es por eso que ahora somos hijos e hijas de Dios.

Si es así, ¿qué quiere hacer Dios con estos hijos e hijas en este mundo?

Así que ahora, nuestra razón para la alegría, nuestro propósito en la vida, todo debe ser igual al de Jesús y debe venir de Jesús.

¿Te regocijas en lo que Jesús se regocija? ¿Te afliges por las cosas que rompen el corazón de Jesús? ¿Amas las cosas que el Señor ama? ¿Odias las cosas que el Señor odia?

Lo que el Espíritu Santo clamó a través de mí ese miércoles por la noche en Dakota del Sur... Él desea clamar eso a nosotros ahora también.

No somos solo personas que creen que hubo una gran persona llamada Jesús. ¡Nuestro Señor Jesucristo, que nos salvó dando su vida! ¿No somos las personas que más lo aman... personas que siguen al Señor sin reservas?

Si es así, el Señor también enviará a tales hijos e hijas.

[Juan 20:21] …Así como el Padre me envió a mí, yo los envío a ustedes.

Ahora nos hemos convertido en personas enviadas a este mundo por un corto tiempo por Jesús. ¿Con qué propósito fuimos enviados? Fuimos enviados para ser pequeños Cristos y para caminar por el sendero de Jesús.

Mientras estábamos en el campo misionero en Dakota del Sur, apenas olvidamos por un momento que fuimos enviados por Dios. Entendimos el propósito por el que fuimos enviados y no dudamos en hacer muchos sacrificios para amar a los niños de allí.

Esos sacrificios fueron, en cambio, una alegría. Las pequeñas incomodidades fueron como una humilde ofrenda que le di al Señor.

Si el único propósito fuera llevarnos al cielo, ¿por qué seguimos aquí? No es en absoluto por mí. Si ese es el caso, debe ser porque hay un lugar a donde el Señor quiere enviarme, y hay personas que me necesitan.

Hay una canción de alabanza de nuestra denominación que me encanta. ‘All of Jesus for All the world’

¿Cómo debería traducirse esto? ¿Qué significa esto?

Para manifestar plenamente el evangelio de Jesús a todo el mundo, ¡All of Jesus! Significa que se necesita a toda la gente que pertenece a Jesús.

¡No unas pocas personas especiales, sino los que pertenecen a Jesús! ¡Significa que todos son necesarios! Para mostrar a Jesucristo más completamente al mundo, todos nosotros somos necesarios.

¿Por qué este viaje misionero se sintió más completo? Los miembros del equipo todos usaron la misma expresión. Que "Mejor Juntos" (Better Together) es realmente cierto. Desde los niños pequeños hasta todas las generaciones estuvieron juntos, y el equipo misionero y las iglesias de allí estuvieron todos juntos.

Nos necesitábamos unos a otros.

Cuando nosotros, que somos diferentes, estuvimos juntos, apareció una imagen más completa de Cristo. Cuanto más sucedía eso, más se derramaba allí el Espíritu Santo como aceite.

Una iglesia no solo necesita gente que da amor. También necesita gente que debe recibir mucho amor. Para convertirnos en una iglesia que muestra a un Jesús más completo, nos necesitamos unos a otros, todos nosotros.

¡All of Jesus for all the world! ¡Gritémoslo juntos!

Cada persona en el mundo necesita a Jesús. Y para mostrarles a un Jesús más completo, ¡todos nosotros somos necesarios!

Oremos.

7/6 / La gente a la que Dios le habla

Hola a todos,

Me siento verdaderamente abrumado de gratitud por la increíble gracia que experimenté durante mi reciente viaje misionero a Dakota del Sur. Llegué ayer de regreso al aeropuerto de Newark y no llegué a casa hasta después de la 1 AM. Tan pronto como entré, desempaqué, ordené, me duché y prácticamente me derrumbé. Luego, el sábado por la tarde, nuestro pastor llamó y me pidió que compartiera sobre las bendiciones que recibí en este viaje misionero a Dakota del Sur, lo que me trae hoy aquí para compartir este testimonio; puede ser corto, pero también puede parecer un poco largo.

Este viaje misionero a Dakota del Sur de 2025 fue diferente a los años anteriores; estuvo lleno de abundante gracia y poderosas obras de Dios. Si tuviera que compartir todo lo que vi y sentí en el campo misionero, cinco minutos simplemente no serían suficientes. Si tuviera más tiempo para pensar, habría tanto que me gustaría compartir. Así que, por favor, comprendan que es difícil organizar todo en una charla concisa de cinco minutos en un entorno como este, y pido disculpas si suena un poco desorganizado. Les agradecería que escucharan con la mente abierta mi experiencia tal cual.

Un Viaje Inolvidable

Honestamente, todavía no puedo creer lo rápido que pasó la última semana en el viaje misionero. Como mencioné, recibí una inmensa e inexpresable gracia de Dios, y ni siquiera sé por dónde empezar a compartirla.

Primero, quiero extender mis saludos a todos los aquí reunidos hoy y a los miembros de nuestra iglesia que nos ven en línea: regresamos sanos y salvos y agradecidos de nuestro viaje misionero. También quiero expresar mi profunda gratitud a todos los miembros de la iglesia que oraron por nuestro equipo misionero, ya sea que estuvieran en Nueva York o en otro lugar. Puedo decir con confianza que fue gracias a sus oraciones que nuestro equipo regresó sin ningún incidente. Mientras estaba en Dakota del Sur, me encontré pensando en todos y cada uno de ustedes que no pudieron unirse a nosotros en Nueva York. Sé que no soy el mejor para mantenerme en contacto, y algunos de ustedes incluso podrían estar pensando: "¿De qué está hablando? ¡Apenas saludó en la iglesia!" Pero confieso que pensar en cada uno de ustedes en ese momento fue enteramente la gracia y la providencia de Dios.

El Plan Perfecto de Dios

Realmente creo que este viaje misionero, desde su mismo inicio, fue completamente diseñado, planeado y perfectamente cumplido por Dios. Todo comenzó alrededor de enero de este año, cuando algunas de las diaconisas del equipo misionero de Orlando preguntaron cuándo sería nuestro próximo viaje. A diferencia de otros años, pudimos ver la mano de Dios proveyendo meticulosamente todas nuestras necesidades, perfectamente adaptadas a cada situación durante un largo período. Esta fue, efectivamente, nuestra primera vez en un viaje misionero conjunto con otras iglesias, a pesar de que nuestro MMC había estado en Dakota del Sur muchas veces antes. Naturalmente, había muchas incertidumbres sobre cómo prepararse y qué esperar, lo que llevó a una mezcla de preocupación, aprensión y fe vaga mientras comenzábamos nuestros preparativos.

Como algunos de ustedes sabrán, es raro que las iglesias se unan verdaderamente cuando se reúnen para misiones conjuntas o avivamientos. Nací en la fe, esencialmente crecí en la iglesia, y a lo largo de mi vida espiritual, apenas he visto a las iglesias unirse como una. De hecho, es casi justo decir que es prácticamente imposible que las iglesias se unan verdaderamente para una misión. Sin embargo, esta vez, fui testigo de un milagro que nunca antes había visto en mi camino de fe: tres iglesias uniéndose como una. Y no fue una unidad forzada; Dios provocó una unidad completa y perfecta a través de nosotros en este viaje misionero.

Provisiones Milagrosas

Además, tuvimos un número récord de 52 personas en este viaje, y enfrentamos desafíos con el alojamiento y las instalaciones de ducha. Pero Dios resolvió esto milagrosamente: los miembros del equipo misionero masculino pudieron alojarse en una iglesia denominacional CNMA cercana, y una gran iglesia justo al lado del alojamiento masculino proporcionó generosamente instalaciones de ducha. Estuvimos muy agradecidos de poder usarlas cómodamente. Al presenciar este proceso, obtuve una nueva perspectiva de la gracia de Dios, ya que Él proveyó meticulosamente todo lo que el equipo misionero necesitaba.

Incluso en el aeropuerto, cuando llegó el momento de abordar nuestro vuelo, a ocho miembros del equipo no se les habían asignado asientos. Pensamos que no podrían abordar el avión. Pero Dios, a través de un empleado del aeropuerto, asignó milagrosamente asientos a siete de los ocho, permitiéndoles abordar. Por supuesto, hubo un pequeño percance durante esto, donde el esposo de la misionera Jung-eun, el Sr. Ziang, terminó subiendo al avión debido a su sacrificio no visto. Pero la misionera Jung-eun también voló el lunes y se unió de forma segura al equipo de Orlando en Dakota del Sur.

La Obra de Dios en Dakota del Sur

Incluso antes de llegar a los eventos principales, ya he compartido tanto de la obra y la gracia de Dios.

En Dakota del Sur, nuestro ministerio comenzó oficialmente el domingo por la mañana con un servicio de adoración. Después, fuimos a diferentes áreas para invitar a los niños a la iglesia. Inesperadamente, terminamos yendo a un área que no habíamos visitado la última vez: un vecindario llamado Long Hollow. Esta área no estaba en nuestra lista original. Fuimos allí porque la dirección del vecindario al que se suponía que debíamos ir era incorrecta.

En Long Hollow, pudimos ver e invitar a muchos niños. Como resultado, el primer día, aproximadamente 90 niños se reunieron en la iglesia, más de 100 el segundo día, y un máximo de 120 participaron, ¡una asistencia récord! Estábamos abrumados por la gran cantidad de niños, muchos más de los que habíamos anticipado, y francamente, un poco nerviosos. Sin embargo, Dios había provisto a través de la Iglesia Good Church de Nueva Jersey, que trajo tres camionetas de 12 pasajeros. Esto hizo que el transporte de la gran cantidad de niños fuera mucho más fácil que antes, y solo pudimos dar gracias y gloria a Dios.

Mientras llevábamos a cabo actividades planificadas como la Escuela Bíblica, la Noche de Tacos, la Noche Coreana y la Noche de Avivamiento, fuimos testigos de obras vivas del Espíritu Santo entre los niños de Dakota del Sur, los residentes locales y nuestro equipo de iglesia unida, incluido MMC. Durante el servicio de adoración de la Noche de Avivamiento en particular, todos —los niños de Dakota del Sur, los adultos locales y todos nosotros— nos convertimos en uno, alabando y adorando a Dios con todo nuestro corazón. Fue una experiencia verdaderamente profunda del Espíritu Santo. Por favor, comprendan que lo que estoy describiendo no puede expresarse completamente con palabras; es algo que solo aquellos que estuvieron allí y lo sintieron de primera mano pueden comprender verdaderamente.

Tú Eres el Campo Misionero

Hay mucho más que quiero compartir más allá de lo que ya he hablado, pero desafortunadamente, debido a limitaciones de tiempo, no puedo. Siento un poco de pesar por eso.

Finalmente, quiero compartir algo personal: el campo misionero no es una región o país específico; somos nosotros mismos. ¿Por qué? Porque el mero hecho de que nosotros mismos seamos receptores de la gracia, el amor, la palabra y la oración de Dios —el hecho de que Jesús es nuestro único Señor y Salvador, quien abrió el camino a Dios, quien es la vida misma y quien obra en nosotros— ese hecho por sí solo significa que nosotros mismos somos el campo misionero. Creer que Cristo viene a nosotros y obra dentro de nosotros significa que Él nos transforma y nos guía a vivir como Sus hijos. Esta es la misión que Él realiza en nosotros.

Oro para que todos los creyentes confíen en que nunca están solos, ni por un solo momento, y que el Señor siempre está obrando dentro de nosotros. Con esto, concluyo mi breve y algo divagante compartir. Gracias.

Sermón

Title (Título): La Gente a la Que Dios le Habla

Spanish Translation:

Una de las mayores bendiciones que experimentamos después de creer en Dios es presenciar directamente momentos en los que Dios interviene tan claramente. En tales momentos, la única palabra que viene a la mente es "perfecto".

El jueves por la noche, después de nuestro trabajo ministerial, todos se reunieron para compartir. La palabra "perfecto" fluyó libremente de un niño de 14 años aparentemente travieso, un anciano de 82 años y un hermano que experimentó el Espíritu Santo por primera vez en este viaje.

Después de encontrarme con Jesús, yo también he tenido momentos que solo podrían describirse como "perfectos". Estos son momentos perfectos donde estoy exactamente donde debo estar, haciendo lo que debo hacer y, simultáneamente, lo que deseo hacer. Es un momento en que el plan de Dios para mí y mi obediencia se alinean perfectamente. En palabras de Jesús, es cuando "el reino de Dios ha llegado".

Esta vez, tuve un entrenamiento más claro sobre cómo surgen esos momentos. Como pastor, siempre me he esforzado por discernir la voluntad del Señor y he recibido guía a mi manera. Pero en esta misión, más a menudo que nunca, escuché la voz de Dios resonando en mi corazón varias veces, y fui testigo del desarrollo de los acontecimientos mientras obedecía.

En la Biblia, hay varias instancias en las que los humanos escuchan la voz de Dios. Sin embargo, hubo individuos que escucharon la voz de Dios con frecuencia, no solo una o dos veces en su vida. La Biblia los llama profetas.

Un profeta, o "aquel que predice", significa alguien que conoce las cosas antes de que sucedan. Son personas que obtienen conocimiento antes de que un evento ocurra realmente. Profetas como Elías, Daniel, Isaías, Samuel y Ezequiel aceptaron naturalmente escuchar la voz de Dios y oraron a Dios con frecuencia, como en conversación.

Aunque fueron considerados justos en su tiempo, de ninguna manera fueron perfectos. Eran individuos imperfectos que a veces emitían juicios erróneos y dañaban a otros.

Elías: Después del enfrentamiento en el Monte Carmelo, se desanimó, temió la amenaza de Jezabel y huyó (1 Reyes 19).

Jonás: Desobedeció el mandato de Dios, huyó a Tarsis en lugar de Nínive, y se quejó cuando Nínive fue salvada (Jonás 1-4).

A pesar de sus imperfecciones, compartían otra característica común. Esta característica común finalmente los distinguió y los convirtió en profetas. Todos eran individuos que finalmente obedecieron.

En la historia de Caín, hijo de Adán, matando a su hermano Abel, lo que es realmente difícil de entender es que Dios vio los celos intensos de Caín, conoció el gran peligro de que matara a Abel, y le mandó directamente que no lo hiciera, pero aun así no impidió el asesinato.

Este es el aspecto aterrador de nuestra libertad. Tenemos la libertad de desobedecer las palabras de Dios nuestro Creador. Caín ignoró la advertencia de Dios, sucumbió a su ira y asesinó a su hermano. El resultado fue una terrible maldición sobre toda la humanidad: una desconexión de Dios.

La historia de la humanidad, como lo demuestra la Biblia, registra en última instancia historias de inmensas bendiciones recibidas cuando los humanos obedecen a Dios usando esa libertad, y advertencias sobre las desgracias que sobrevienen cuando ignoran y desafían a Dios con esa misma libertad.

Dios les dio dos cosas para ayudarlos a regresar al ciclo de bendición al temerlo: una ley generalizada basada en los Diez Mandamientos, y profetas para revelar la voluntad específica de Dios en situaciones particulares. Se abrió un nuevo canal de comunicación a la humanidad, que se había desconectado de Dios. Por eso no cualquiera podía convertirse en profeta.

Isaías 55:10-11: "Porque como descienden de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelven allá, sino que riegan la tierra y la hacen producir y germinar, para que dé semilla al que siembra y pan al que come, así será mi palabra que sale de mi boca: no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para lo cual la envié."

Seres que poseen la libertad incluso de cometer un asesinato que Dios deseaba prevenir, y al mismo tiempo, personas a través de las cuales lo que Dios ha hablado finalmente se cumple. ¡Ellos son los conductos! Estos eran los profetas.

Por lo tanto, la condición más crucial para convertirse en profeta debe ser la obediencia.

Jesús, a través de una parábola, alabó al hijo que inicialmente dijo "No" pero finalmente siguió el mandato de su padre, sobre el hijo que dijo "Sí" con prontitud pero luego no hizo el trabajo. Esto no se debía a que este último fuera ejemplar, sino que la parábola hablaba de la menor de dos situaciones indeseables. Dios desea personas que finalmente obedezcan bien, no solo aquellas que responden bien.

Cada vez que pienso en esa parábola, no puedo evitar sentir que me describe perfectamente. Hubo momentos en los que un espíritu rebelde surgía en mí, aunque sabía que finalmente haría lo que se me pedía. Comparado con el pasado, esa rebeldía ha disminuido mucho. Ahora, en lugar de rebeldía, a menudo es una sensación de carga lo que me hace dudar y retrasar las decisiones.

Y aunque ahora elijo la obediencia inmediata mucho más a menudo, todavía hay muchas veces en que lo hago de mala gana, como si me empujaran, en lugar de voluntariamente. Sin embargo, finalmente he elegido la obediencia. Cada vez, he aprendido: "¿Por qué dudé? Esto es lo mejor para todos... Por eso el Señor me dio la oportunidad..."

A medida que he acumulado más de estas experiencias, me he convertido en alguien que duda menos y obedece con más facilidad, incluso cuando se enfrenta a llamamientos más gravosos y desafiantes. Me he dado cuenta de lo que es un verdadero desperdicio y una pérdida, y sigo aprendiendo que la obediencia que el Señor me exige siempre, en última instancia, me beneficia más.

Este año, el reclutamiento para el equipo misionero comenzó antes que nunca, pero el reclutamiento de miembros fue lento. El número era demasiado pequeño para llevar a cabo el mismo ministerio que el año pasado. Estaba aceptando que si era la voluntad del Señor, podríamos proceder pacíficamente con un grupo más pequeño este año. Tenía fe en que, como dice el Salmo 131, si no intentaba hacer grandes cosas, podríamos manejarnos adecuadamente según las circunstancias.

Mientras pasaba ese tiempo en fe, se decidió la participación de la Iglesia Chahm Joeun de Nueva Jersey. Sin embargo, esta iglesia no dio un número exacto, diciendo inicialmente que serían aproximadamente 18-20 personas. El número de participantes continuó creciendo después de eso, llegando finalmente a 26. En Orlando, el grupo del Pastor Park Tae-seok también creció de un inicial de 4 personas a un total de 8, incluyendo a su esposa y familia. La misión de este año iba a ser originalmente el equipo más pequeño, pero terminó teniendo el mayor número de participantes. Fue verdaderamente un claro testimonio de cómo la debilidad conduce a la fortaleza.

Si bien estaba seguro de que Dios estaba obrando, tener un equipo mucho más grande que el de nuestra iglesia, con tantos adolescentes comiendo y durmiendo juntos, era sin duda una carga significativa. Sin embargo, cada vez que oraba y meditaba sobre la misión, me daba una sensación de anticipación. Había una paz que no podría haber venido de mi propio corazón.

Desde el año pasado, ya habíamos decidido el nombre del equipo "Mejor Juntos" (Better Together). Este año, no solo se reunirían tres iglesias, sino que todas las edades, desde niños de 7 años hasta adolescentes, y personas de 20, 30, 40, 50, 60, 70 y 80 años, estarían juntos. Así que, decidimos usar "Mejor Juntos" una vez más.

Para unir las iglesias y sus corazones, planeamos un retiro conjunto. Como recordarán, tuvimos algunos encuentros incómodos pero agradables. Estaba claro que la misión no sería tan cómoda como estar con miembros de la iglesia de toda la vida, pero la guía se hizo cada vez más clara, y poco a poco seguí sin dudar ni retroceder.

Sin embargo, surgió un problema inesperado. Dakota Sonshine, una instalación que usamos por primera vez el año pasado y que nos pareció una opción bastante buena para los miembros de la Iglesia Chahm Joeun, ya no estaba funcionando. Incluso con algunas sesiones de capacitación, pedir a personas que apenas se conocían que comieran, durmieran y se ducharan en el mismo espacio era una petición irrazonable, especialmente para las hermanas.

Además, la iglesia que estábamos usando para el alojamiento en ese momento solo tenía una ducha completamente funcional. Había dos instalaciones de ducha en el sótano, pero eran muy viejas, los desagües de la bañera estaban casi obstruidos y mal mantenidos, y una de las puertas ni siquiera cerraba por completo. Por lo tanto, la noticia de que Dakota Sonshine no estaba disponible no pudo evitar causar una considerable incomodidad a nuestro equipo. Algunas personas incluso pueden haber querido cancelar su registro.

A partir de ese momento, este problema se convirtió en mi mayor preocupación de oración: ¡el problema del alojamiento y las instalaciones de ducha! Busqué diligentemente en Google Maps posibles alojamientos en Sisseton y recordé una iglesia de nuestra denominación llamada Dakota Alliance Church, que había visto vagamente de pasada antes. Sin embargo, no aparecía en las búsquedas, como si la iglesia ya no existiera. Tuve que seguir buscando en los directorios de iglesias para incluso registrarla en Google Maps. Era difícil tener grandes esperanzas para una iglesia tan mal administrada.

Tenía que encontrar alojamiento de alguna manera, así que contacté a todos los que conocía en el área. Cuando le pregunté a la abuela de Sunny si había algún lugar disponible, mencionó la Iglesia Dakota Alliance. Dijo que, dado que no había pastor allí, un diácono de nuestra iglesia local ocasionalmente iría a predicar, y me dio un número de contacto.

Así fue como me puse en contacto con una amable hermana mayor llamada Diane. Hablé con ella justo antes del Viernes Santo de este año, y me conmoví profundamente durante nuestra primera conversación. Agradecí que me ofreciera cálidamente ayudar en todo lo que pudiera y dijera que, por supuesto, podíamos usar su espacio. Pero cuando mencionó que los miembros habían mantenido la iglesia funcionando durante 10 años sin pastor... incluso ahora, se me hace un nudo en la garganta. Durante esa primera llamada, mientras oraba con ella, el Espíritu Santo guio mi oración, y oré fervientemente: "¡Por favor, envía un pastor a este lugar para que se pueda celebrar el culto aquí todas las semanas!" Nunca la había conocido, pero sentí un sentido de familia en el Señor.

Ahora teníamos más espacio disponible para alojamiento, pero el problema era que esta iglesia no tenía instalaciones de ducha. Pensé que si no había duchas para una misión de verano, podría ser prácticamente inutilizable, así que seguí buscando otros lugares. ¿Deberíamos pagar por acampar en un campamento a unos 10 minutos solo para usar sus duchas? ¿Podríamos conseguir una habitación de motel solo para ducharnos?

En última instancia, nuestro plan final era usar la Iglesia Dakota Alliance como alojamiento para adultos masculinos, instalar una tienda de ducha para acampar en su patio trasero y que la gente llevara agua caliente en una bolsa desde el baño para ducharse. No es broma; estábamos literalmente a punto de pedir los suministros.

Luego, hablé de nuevo con Diane de Dakota Alliance Church. La voz de Diane estaba emocionada y tenía buenas noticias. ¡Menos de un mes después de nuestra primera llamada y nuestra oración conjunta por un pastor, cinco jóvenes pastores de Watertown, a una hora de distancia, habían comenzado a turnarse para venir a predicar a esta iglesia cada semana! Ella exclamó: "¡Aleluya! ¡Dios es bueno!" una y otra vez.

Luego, de repente, me preguntó si quería que ella preguntara sobre un edificio similar a una escuela conectado a la iglesia de al lado que había oído que tenía instalaciones de ducha. No estaba segura de a qué edificio se refería y no tenía muchas esperanzas, pero por supuesto, le pedí que lo investigara si era posible.

Después de eso, no supe de ella por un tiempo. Aproximadamente dos semanas antes de la misión, en una llamada, Diane dijo que la junta de la iglesia de al lado pronto tomaría una decisión al respecto. También dijo que si orábamos juntos, un Dios bueno seguramente respondería.

Solo entonces me di cuenta exactamente dónde estaba ese lugar. Era Family Life Church, la iglesia más grande de la ciudad, donde el equipo de Chicago, con quienes a menudo nos encontrábamos durante nuestras misiones, solía ministrar. Había habido algunas veces en los últimos 18 años en que nuestras visitas se superponían, y los niños que habían venido a nuestro equipo un día iban a esa iglesia al día siguiente. Algunos miembros de nuestro equipo incluso habían sentido una sensación de competencia.

Después de que esto sucedió varias veces, pensé que sería bueno ajustar nuestras fechas para que los niños pudieran recibir más amor de más equipos durante el verano. Antes del COVID, incluso llamé al pastor Adam, el representante del equipo de Chicago, para orar juntos y discutir esto. Sin embargo, lo último que supe fue que su equipo se había detenido por completo después del COVID.

Esperamos y oramos, sin saber qué decisión tomaría la junta de la iglesia. Luego, aproximadamente una semana antes de nuestra partida, un jueves, recibimos noticias. Y milagrosamente, dijeron que podíamos usar las instalaciones de ducha en el gran gimnasio conectado a esa iglesia. Aunque era un edificio diferente, estaba a solo 2 o 3 minutos a pie y ofrecía las instalaciones de ducha más limpias y mejores disponibles. Esta fue verdaderamente la respuesta más sincera a la oración, prácticamente hablando.

Más allá de esto, la escala del equipo, que nunca antes había liderado, y las significativas diferencias de edad entre las tres iglesias, especialmente con tantos adolescentes, significaron que los problemas prácticos que antes no requerían pensamiento se hicieron evidentes durante el proceso de preparación. Cada vez, pensé de nuevo en el Salmo 131: "Este no es mi ministerio, planeado y ejecutado por mí, sino algo que Dios comenzó, y solo estoy desempeñando un papel muy pequeño. No se trata de mi sabiduría o habilidad, sino de simplemente obedecer bien en cada momento".

Así que, confié en el Señor en cada momento de toma de decisiones, grandes o pequeños. Cuando parecía bueno escuchar las opiniones de la gente, se lo encomendaba a ellos. Incluso cuando la gente expresaba oposición, no transigía en lo que el Señor quería, porque no era mi ministerio el ser responsable. Los milagros que ocurrieron durante este proceso son demasiados para mencionarlos hoy.

Una hermana de la iglesia de Nueva Jersey dijo que fue un tiempo en el que recibió una rica efusión de la gracia de Dios, como si fuera por varios años de una sola vez. Otro hermano confesó que cuando fue bautizado en mayo, se sintió algo forzado por el Pastor Chun, y no había tenido un encuentro personal con Jesús. Pero en la Noche de Avivamiento del miércoles, experimentó algo irresistible, y al día siguiente, en su primer servicio de comunión, experimentó un inmenso amor de Dios.

Mientras reflexionaba tranquilamente ayer por la mañana, se me puso la piel de gallina al recordar a ese hermano de principios de año, que había aparecido tarde para el servicio de adoración conjunto, sentado en la parte de atrás con una mirada y expresión completamente diferentes. Ese hermano confesó varias veces: "Esto es verdaderamente perfecto". Esto le sucedió a un hermano que había estado sentado en la parte de atrás de la iglesia con los brazos cruzados durante 14 años.

Otro mensaje importante que Dios grabó fuertemente en mi corazón antes de la misión fue: "Tan pronto como les pongas las manos encima, serán sanados". Me aferré a esa palabra, y luego se la anuncié primero al Pastor Owen y a los otros pastores que vinieron con nosotros de la iglesia local. Les dije que este miércoles por la noche, tendríamos un tiempo de imposición de manos para la oración de sanidad. También compartí el mensaje que Dios me había dado con el equipo.

Y mientras preparaba el sermón sobre la sanidad para la Noche de Avivamiento, la escritura que se me dio fue 1 Juan 4:10:

1 Juan 4:10: "En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros y envió a su Hijo para que fuera el sacrificio que quita nuestros pecados."

"¡Aquí está el amor!" ¡Dios enviando a Su Hijo amado! Esto es el amor de Dios. Me di cuenta de que una de las mayores pruebas del profundo amor de Dios por la gente de allí eran los hijos e hijas de MMC que habían sido enviados continuamente allí durante 18 años. Así que, pensé en recopilar y mostrar fotos antiguas que sirvieran como evidencia, pero simplemente no tuve tiempo con la apretada agenda. Pero luego, encontré un video. Era un video que había mostrado durante la primera reunión misionera con la Iglesia Chahm Joeun de Nueva Jersey, una presentación de diapositivas que había hecho durante mi primera misión en 2009, con fotos recientes añadidas.

Durante mi primera misión en 2009, había tomado fotos y creado un torpe video de presentación de diapositivas con canciones de adoración que a menudo escuchábamos. Incluso entonces, cuando lo terminé tarde un sábado por la noche y lo mostré en la iglesia, sentí una cierta emoción. Así que, esas canciones y fotos siempre me traían una emoción inexpresable cada vez que las veía. En la Noche de Avivamiento, mostré ese video y clamé:

"¡Nosotros somos la prueba! ¡La prueba de que Dios los ama!"

Y luego mostré las fotos de los niños tomadas ese día:

"Durante los últimos 18 años, el Señor ha estado enviando equipos como el nuestro y el equipo de Chicago, sanando esa tierra, y ha marcado una clara diferencia. Pero el Señor y yo anhelamos desesperadamente que ese cambio ocurra aún más rápido. ¡Porque amamos a estos niños! A estos niños no les queda mucho tiempo... ¡Así que los adultos deben regresar al Señor y tomar las decisiones correctas todos los días! ¡El Señor que ama a estos niños y a los adultos de aquí los ayudará! ¡Si deciden! ¡Si realmente deciden seguir al Señor!"

Mientras clamaba así... no creo que olvide nunca los ojos llenos de lágrimas y sorprendidos de muchos adultos locales.

Luego, según el mandato del Señor, comencé a imponer manos y orar. La primera hermana a la que impuse manos era alguien que había participado en nuestra EBDV de niña, y aunque todavía joven, ya tenía hijos adolescentes. Nos había saludado calurosamente cuando fuimos a la Iglesia Dakota Alliance, que estábamos usando como alojamiento masculino después del servicio dominical. Desde ese día, ella continuó participando en la EBDV con sus hijos, casi como una niña ella misma.

Cuando ella levantó la mano primero y me acerqué a ella para preguntarle por qué quería orar, confesó honestamente, llorando, que todavía a veces sucumbía a las tentaciones de hacer cosas malas. Le impuse las manos y comencé a orar, sintiendo el lenguaje del Señor proclamarse a través de mis labios y Su Espíritu impregnándonos poderosamente. El Espíritu Santo se derramaba como agua, y esta hermana derramaba lágrimas de gozo y éxtasis.

La última persona por la que oré fue una abuela llamada Vanessa, que llevaba un bebé recién nacido. Sorprendentemente, esta mujer de aspecto amable, de edad avanzada y cuidando a varios niños, también suspiró y lloró al pedir oración, incapaz de liberarse de la adicción a las drogas. Pidió superar la tentación y romper el ciclo del mal.

De nuevo, mientras imponía manos y oraba, el Señor habló a través de mis labios: "Hija mía... Mi amada hija..." Oré durante mucho tiempo, viendo caer sus lágrimas sobre el bebé que sostenía. Cuando terminó la oración y comenzó la canción final de adoración, "Santo por Siempre", Vanessa sostuvo a su bebé con una mano y levantó la otra en alto, alabando a Dios con gran gozo.

Teressa, la gerente del edificio de Family Life Church que nos prestó las instalaciones de ducha, y Diane de Dakota Alliance Church también estaban allí. Así que, los miembros de estas tres iglesias de la ciudad estaban juntos, y los equipos de las tres iglesias que visitaron la ciudad estaban juntos.

Esa noche, Diane envió un mensaje de texto:

"¡Gracias por la hermosa adoración! Dios los bendiga y gracias por permitirnos ayudarlos a compartir el Evangelio de nuestro Señor Jesús. ¡Y sabemos que todas las cosas cooperan para Su gloria!"

¿No es cierto? Si nuestra iglesia no hubiera tenido espacio para el servicio de Año Nuevo y hubiera tenido un servicio conjunto con la Iglesia Chahm Joeun... Y si Dakota Sonshine no hubiera cerrado... Si la Iglesia Chahm Joeun de Nueva Jersey se hubiera quedado por separado según mi plan original, y solo hubiéramos ministrado juntos... Entonces no habría habido razón para contactar a Dakota Alliance Church. Y si Dakota Alliance Church hubiera tenido instalaciones de ducha, no habría habido razón para buscar Family Life Church, ¿verdad?

En ese caso, Diane y yo no habríamos tenido nuestras llamadas telefónicas ni nos habríamos conocido. Y entonces no habríamos podido orar juntos por un pastor.

Es en toda esta insuficiencia y debilidad, cuando buscamos al Señor y humildemente obedecemos Su dirección, que ocurren los encuentros, y cuando nos unimos humildemente, "Mejor Juntos" se hace realidad.

Al pasar por estos procesos esta vez, entendí más claramente cómo escuchar la voz de Dios. Se trata de obedecer humildemente e ir al lugar donde el Señor me guía, el lugar donde no puedo hacerlo con mis propias fuerzas, donde se revelan todas mis debilidades. Es allí donde la voz del Señor se vuelve más vívida.

Es ese punto donde es incómodo y gravoso, pero al mismo tiempo, ¡estás seguro de que Dios se agradará! Se trata de llevarte a ti mismo a ese lugar. Ponere allí es obediencia. Cuando haces eso, como Elías y Samuel, puedes escuchar la voz de Dios y participar en la gran obra de Dios de guiar a la gente por el camino correcto y salvar vidas.

Ahora, esta habilidad ya no es solo para los profetas; ya está con todos los que han hecho de Jesús su Señor. Entonces, ¿por qué no escuchamos? Porque Dios todavía no les habla a aquellos que finalmente no obedecerán. Él les habla a aquellos que finalmente obedecerán.

¿Sabes cuánto te ama el Señor a ti y a esta iglesia? Es incómodo y gravoso... pero es exactamente aquí, ¿no es así? Esta iglesia, ¿no es así? Por eso, aquí, estamos siendo transformados en las personas a las que el Señor mismo les habla.

¿Quieres experimentar y disfrutar más de ese amor? ¿Quieres escuchar la voz de Dios más claramente?

Entonces, quítate todos los velos del ego, el orgullo y la arrogancia, y ven al Señor... Y como Samuel, di esto:

"Aquí estoy, Señor. Habla, que tu siervo escucha."

6/22 En el Regazo de Su Madre, Como un Niño con Su Madre

Servicio de Envío de Misiones SD 2025

Fecha: 22 de junio de 2025

Título: En el Regazo de Su Madre, Como un Niño con Su Madre

Pasaje: Salmo 131

[Salmo 131:1-3, NVI]

1 Mi corazón no es orgulloso, Señor, mis ojos no son altivos; no me ocupo de grandes cosas, ni de cosas demasiado maravillosas para mí.

2 Sino que he calmado y aquietado mi alma; soy como un niño destetado con su madre; como un niño destetado, estoy contento.

3 Israel, pon tu esperanza en el Señor, desde ahora y para siempre.

[Salmo 131:1-3, RVR60]

1 Jehová, no se ha envanecido mi corazón, ni mis ojos se enaltecieron; ni anduve en grandezas, ni en cosas demasiado sublimes para mí.

2 En verdad que me he calmado y he aquietado mi alma como un niño destetado con su madre; como un niño destetado está mi alma.

3 Espera, oh Israel, en Jehová, desde ahora y para siempre.

Resumen

Hace cuatro años, antes de ir a una misión en Mongolia, el obispo Jae-Ho Chung de la Conferencia General de nuestra denominación nos reunió a mí, al pastor Tae-Seok Park (director de misiones), al diácono Sung-Jin Park y al misionero Peter (que estaba en Mongolia en ese momento) en una reunión regular por Zoom.

Esa época fue justo después de la pandemia de COVID-19, y necesitábamos una nueva visión. El obispo diagnosticó que las iglesias se estaban volviendo cada vez más pasivas en la misión y la evangelización, asentándose en su realidad y volviéndose letárgicas. Él creía que solo la participación directa de las iglesias locales en las misiones, más allá de simplemente apoyar a los misioneros, podría revitalizar especialmente a las iglesias de retaguardia.

Sin embargo, dado que las iglesias individuales no podían llevar a cabo la obra misionera por sí solas, el obispo compartió la visión de que las iglesias se unieran para ir de misión, y en esas reuniones regulares, compartimos ideas y oramos juntos.

Lo interesante fue que el misionero Peter, quien participó en esa reunión desde Mongolia, había trabajado durante mucho tiempo con los nativos americanos en los Estados Unidos antes de regresar a Mongolia. Como había experimentado tanto las misiones en Mongolia como las de los nativos americanos, áreas donde nuestra iglesia había estado involucrada durante varios años, tenía un profundo conocimiento de ambas y me hizo sugerencias con las que podía empatizar. Él aconsejó que los equipos de misión no intentaran llevar a cabo los ministerios que ellos querían, sino que escucharan las historias de los fieles cristianos locales.

En ese momento, nuestra iglesia también se encontraba en una situación en la que teníamos que reorganizar muchas cosas después del COVID-19, y la reanudación de las misiones, que se habían detenido durante dos años, representaba una gran carga. Por lo tanto, en lugar de ir inmediatamente a una misión a corto plazo, tuvimos la oportunidad de ir a los campos misioneros, conocer a las personas, compartir nuestros corazones y escuchar sus historias.

Así, la Conferencia General de nuestra denominación y nuestra iglesia, junto con un equipo de video, visitaron Mongolia en enero y Dakota del Sur en agosto para mostrar la realidad de los campos misioneros y las actividades que podíamos realizar como parte de nuestra visión. Mientras preparábamos un video para presentar la misión unida en la Conferencia General regular de abril del año siguiente, la palabra que el Señor me dio fue del capítulo 17 de 1 Reyes.

Dios envió a Elías a Sarepta de Sidón, una región devastada por una sequía extrema, y le ordenó que fuera alimentado por una viuda que encontraría allí. Elías, al ver a una mujer, inmediatamente le pidió un poco de agua. Al ver su obediencia, Elías la llamó de nuevo y le pidió un poco de pan. La mujer, incapaz de soportarlo más, dijo:

[1 Reyes 17:12] Y ella respondió: Vive Jehová tu Dios, que no tengo pan cocido; solamente un puñado de harina tengo en la tinaja, y un poco de aceite en la vasija; y ahora recogía dos leños, para entrar y prepararlo para mí y para mi hijo, y lo comeremos, y moriremos.

Ella dijo que planeaba hacer un pequeño pan con el último puñado de harina y unas pocas gotas de aceite, comerlo con su hijo y luego morir. ¿No es una historia tan desgarradora?

Las misiones se habían detenido durante dos años... nuestras vidas diarias estaban agotadas, y nuestro futuro era incierto. En ese momento, ¿podría nuestra iglesia regresar a los campos misioneros? ¿Podría esta iglesia, que apenas podía recuperarse, seguir llevando a cabo estas misiones en el futuro? Estas eran mis preocupaciones obvias cuando llevé al equipo de medios a Dakota del Sur ese año.

Pero Elías le pidió de nuevo a la mujer:

[1 Reyes 17:13-14]

13 Elías le dijo: No tengas temor; ve, haz como has dicho; pero hazme a mí primero de ello una pequeña torta cocida debajo de la ceniza, y tráemela; y después harás para ti y para tu hijo.

14 Porque Jehová Dios de Israel ha dicho así: La harina de la tinaja no escaseará, ni el aceite de la vasija disminuirá, hasta el día en que Jehová dé lluvia sobre la faz de la tierra.

¡Amén! Elías le prometió a esa mujer desesperada: "Primero hazme un pequeño pan y tráemelo... entonces Dios aceptará tu devoción a través de mí y te dará una bendición incomparable". ¿No es un trato excelente?

Pero si fueras tú, ¿creerías esta promesa y le darías al Señor lo último que te queda? Sorprendentemente, esta mujer lo hizo.

[1 Reyes 17:15-16]

15 Entonces ella fue e hizo como le dijo Elías; y comió él, y ella, y su casa, muchos días.

16 Y la harina de la tinaja no escaseó, ni el aceite de la vasija menguó, conforme a la palabra que Jehová había dicho1 por Elías.

¡Amigos! Decir que la iglesia debe dejar de misionar y evangelizar porque no tiene recursos es como si un pescador vendiera sus redes porque tiene hambre... o un agricultor vendiera su campo para llenar su estómago de inmediato... ¿no es así? ¿Es como cortar los pilares de la casa para calentarse porque hace frío?

El Señor, quien nos dio esta palabra, cumplió su promesa y nos permitió comenzar pequeñas misiones unidas en 2023. El pastor Tae-Seok Park y el equipo de Orlando se unieron, y ese año, Haneul, su hermano menor y el evangelista Bok-Geun Jang se unieron.

En 2024, el año pasado, mi cuñado y mis sobrinos de Chicago, y el equipo de Orlando se unieron nuevamente para asumir más roles.

Las diaconisas de Orlando, que nos han acompañado durante tres años, han estado preguntando sobre los planes de la misión desde enero de este año. Hablé con dos diaconisas, y ambas dijeron varias veces que habían esperado todo un año, y que estaban agradecidas de poder participar y ayudar en todo lo posible.

Una diaconisa de 82 años, que ha servido a la iglesia toda su vida, dijo que la misión del año pasado fue la primera para ella y la gracia más grande que había experimentado en sus 80 años, y que estaba llena de expectativas por servir este año también. Otra diaconisa conduce desde Orlando hasta Dakota del Sur durante tres años, trayendo comida y herramientas. Era algo increíble de ver con mis propios ojos.

Y hace tres años, cuando presenté la misión unida en la Conferencia General Coreana, hubo un pastor que mostró interés: el pastor Min-Seong Cheon de la Iglesia Charm Joeun en Nueva Jersey. Y finalmente, este año, 27 personas de la Iglesia Charm Joeun en Nueva Jersey se unieron, lo que elevó el número total a más de 50 personas, formando el equipo de misión más grande de la historia. Desde niños hasta adolescentes, adultos y diaconisas, este equipo realmente parece ser la versión completa de "Better Together".

Exactamente hace dos años, cuando nuestra iglesia se mudó a este lugar, como mencioné varias veces, ese año, al igual que este, hubo un Concilio General, y recuerdan que en ese momento la sede de nuestra denominación también se estaba preparando para mudarse y dijo que el comienzo de nuestra denominación fue en Times Square.

En el momento en que vi eso, tomé la decisión de venir a este lugar, y una de las bases para esa decisión fue que el pasaje del sermón del presidente ese día fue precisamente la historia de Elías y la viuda de Sarepta. Hace tres años, creyendo esta palabra, no abandoné la misión, y hace dos años, creyendo esta palabra, me mudé a este lugar.

¿Podría todo esto ser una coincidencia? Los pastores de alrededor escucharon sobre esta misión unida y lo describieron como una gran obra, y solo entonces me sentí un poco abrumado, pensando: "¿Se ha vuelto esto demasiado grande?" Independientemente del tamaño, el hecho de que las iglesias se unan para ir de misión es, de hecho, un evento tremendo.

Pero, como habrán notado al escuchar, ¿no es obvio que no estoy logrando todo esto con una planificación a largo plazo paso a paso? Solo estoy permaneciendo en el Señor, escuchando a dónde me guía y obedeciendo. No estoy tratando de hacer grandes cosas, sino que, como un niño destetado, todavía necesito el regazo del Señor y lo sigo confiando en Él.

Hay personas a quienes realmente respeto y amo. Aunque la distancia y la profundidad de mi amor por ellos varían, tienen algo en común. Mi respeto por ellos no reside en su brillantez. Respeto su humildad al depender y obedecer a Dios, no su carisma o habilidad.

¿No es verdad? ¿No es más digna de confianza la imagen de alguien que se humilla ante el Señor y depende de Él, que la de alguien que predica con elegancia y poder? Pero, ¿por qué nos esforzamos tanto por ocultar nuestras debilidades y parecer perfectos? ¿No es extraño? ¿No es raro que no nos gusten las personas que pretenden ser perfectas a nuestro alrededor, y sin embargo, tratamos de ser así nosotros mismos?

No me refiero a ser descarado con la pereza y la maldad. Debemos ser audaces al reconocer nuestras deficiencias y debilidades, y al depender del Señor.

Piensen en las personas que les agradan. Si el corazón del Señor está creciendo en nosotros, ¿no sentimos más afecto por las personas que no parecen fuertes y que no necesitan ayuda, sino por aquellas a quienes podemos ayudar un poco, y que humildemente aceptan la ayuda? El Señor también es así.

Por lo tanto, el mayor desafío y tarea al ir de misión será eliminar pensamientos arrogantes como: "Somos personas que van a impartir gracia", "Debemos ser aquellos en quienes puedan apoyarse", "Debemos mostrarles cuán maravillosa vida se puede vivir si se cree en Jesús".

[Juan 5:19] Por esto Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, también lo hace el Hijo igualmente.

Cuando decimos que debemos ser como Jesús, solo nos enfocamos en su perfección, su grandeza, su asombroso poder, su gran amor y su inmenso sacrificio.

Sin embargo, ¿cuánto dependió Jesús de Dios? El Señor se jactaba de ello, y debido a que confió y dependió completamente de Dios, pudo llevar la cruz, ¿no es así? Cuando se dijo que debíamos ser como Jesús, Jesús fue nuestro ejemplo al confiar perfectamente en Dios, incluso entregando su vida a la decisión del Padre, ¡una dependencia completa! Eso fue el ejemplo.

Nuestra forma de ser un ejemplo para alguien debe ser exactamente así. No se trata de mi habilidad o brillantez, sino de ser alguien que depende mejor de Dios. No se trata de mí mismo, sino de que el poder de Dios, el amor del Padre, se manifieste más perfectamente en mí, y solo a través del amor del Señor manifestado en mí puede nacer y fluir la vida verdadera y eterna.

El gran entomólogo Jean-Henri Fabre fue llamado un genio en diversos campos como las matemáticas, la física, la química y la filosofía, y su libro de 10 volúmenes "Recuerdos de un entomólogo" (que es el título original, sin su nombre) no es solo un libro de ciencia, sino que también contiene valor literario e ideas filosóficas.

Y él dijo esto: "Independientemente de cuánto sé, estoy seguro de que no sé nada. Y todo lo que estoy aprendiendo me lleva a mi Creador".

Y el padre de la ciencia, Isaac Newton, quien descubrió la ley de la gravitación universal, dijo: "No sé cómo me pareceré al mundo; pero para mí, parece que solo he sido un niño jugando en la orilla del mar, y divirtiéndome de vez en cuando encontrando un guijarro más liso o una concha más bonita de lo ordinario, mientras que el gran océano de la verdad se extendía sin descubrirse ante mí".

Una persona que piensa que es grande es en realidad todo lo contrario. Porque demuestra que no sabe cuánto no sabe.

La verdadera grandeza se manifiesta en aquel que depende humildemente de Dios. No es su grandeza, sino la grandeza de Dios la que se manifiesta a través de él. A eso lo llamamos "gloria".

El pasaje de hoy es un Salmo de David. Aunque la fecha de su escritura es incierta, esta humilde confesión no fue un diario de David cuando era un niño, sino una canción que David, los sacerdotes y todos los peregrinos que venían a ofrecer sacrificios cantaron juntos mientras subían al templo cuando David era rey. Por eso el título dice "Canción de ascensión".

David era una figura que reconocía más claramente que nadie que él era solo un agente y que el verdadero Rey era Dios, y lo puso en práctica.

"No me miren a mí, que llevo la corona. Ante el verdadero Rey, soy solo un niño recién destetado. Sigo anhelando el regazo del Señor, y siempre regreso a él para encontrar la paz, como un niño". ¿No es esta la confesión de este Salmo?

En lugar de decirnos unos a otros: "¿Por qué es así el diácono? ¿Por qué es así el intercesor? ¿Por qué es así el pastor? ¿Por qué es así la madre? ¿Por qué es así el adulto?", todos somos solo niños destetados que siempre necesitamos a Dios.

El ministerio que se nos ha confiado es como hornear galletas con mamá. Al igual que una madre que prepara todo y nos da la parte más fácil para que la disfrutemos, el Señor nos ha invitado y confiado pequeñas tareas para nuestro deleite. Si recordamos eso y confiamos en mamá y la seguimos, las galletas se hornearán como mamá quiere, pero si empezamos a interferir, tanto las galletas como la cocina se arruinarán.

Nuestro equipo de misión no va a hacer grandes cosas, sino a cumplir un pequeño papel confiado en el regazo del Señor. Vamos a aprender a confiar más en el Señor en un lugar donde nuestras decisiones son limitadas y no podemos vivir a nuestra conveniencia.

La última exhortación de David, quien se describió a sí mismo como un niño destetado, ¡es el mandamiento de Dios! ¡Espera en el Señor desde ahora y para siempre! ¿Qué significa "esperar en el Señor"? El Salmo 27 lo explica claramente:

[Salmo 27:4] Una cosa he pedido a Jehová, y esta buscaré; que esté yo en la casa de Jehová todos los días de mi vida, para contemplar la hermosura de Jehová, y para inquirir en su templo.

El fruto de la misión de este año depende enteramente de esto. No se trata de la habilidad adquirida por la experiencia, el talento sobresaliente o la superioridad numérica... sino de que todos miremos al Señor, confiemos en el Padre y nos amemos unos a otros dependiendo del Espíritu Santo, y así esperemos en Dios.

Debemos recordar que todo lo demás es solo un medio para hacer bien eso. Cuando la MMC, el equipo de Orlando, la Iglesia Charm Joeun en Nueva Jersey y la Primera Iglesia Bautista se amen mutuamente y miren a Jesús, este año también se producirá el fruto más hermoso allí.

Oremos.

6/15 Dios Está Con Nosotros en Este Viaje, Y Dios Siempre Es Bueno

Hechos Capítulo 54 - Sermón

Cuándo: 15 de junio de 2025

Título: Dios Está Con Nosotros en Este Viaje, Y Dios Siempre Es Bueno

Texto: Hechos 10:17-22

[Hechos 10:17-22]

17 Pedro todavía se preguntaba qué significaba la visión que había visto. En ese preciso momento, los hombres enviados por Cornelio encontraron la casa de Simón y se detuvieron a la puerta.

18 Llamaron y preguntaron si Simón, llamado Pedro, se alojaba allí.

19 Mientras Pedro aún pensaba en la visión, el Espíritu Santo le dijo: "Tres hombres te buscan.

20 Levántate, pues, baja y no dudes en ir con ellos, porque yo los he enviado."

21 Pedro bajó y les dijo a los hombres: "Yo soy el que buscan. ¿Por qué han venido?"

22 Los hombres respondieron: "Cornelio el centurión es un hombre justo y temeroso de Dios, respetado por todo el pueblo judío. Un ángel santo le dijo que te invitara a su casa para que pudiera escuchar lo que tienes que decir."

Dios de Día y de Noche

En Hechos capítulo 9, la iglesia enfrentó tiempos realmente difíciles debido a las acciones de Pablo después de que regresó a Jerusalén. Eventualmente, Pedro y los otros apóstoles comenzaron a dispersarse. El primer lugar del que oímos que Pedro fue, fue Lida.

Allí, Pedro sanó a un hombre paralítico llamado Eneas. ¡Gracias a este milagro asombroso, todos en Lida y en la zona cercana de Sarón creyeron en Jesús!

La noticia de esto se extendió a Jope, una ciudad cercana. Dio la casualidad de que los discípulos de allí se estaban preparando para el funeral de una discípula llamada Tabita, quien había muerto después de trabajar duro en el ministerio. Le pidieron a Pedro que fuera con ellos.

Cuando Pedro llegó, el cuerpo de Tabita ya estaba preparado para el entierro. Los dolientes mostraban las ropas que Tabita les había hecho y hablaban de todas las cosas buenas que ella había hecho, llenos de tristeza. La atmósfera fúnebre estaba lista, y estaban a punto de comenzar el servicio.

Pero Pedro no comenzó el funeral de inmediato. Ni siquiera levantó a Tabita instantáneamente como hizo con Eneas. En cambio, hizo salir a todos y comenzó a orar. Después de orar, Pedro le habló al cuerpo: "¡Tabita, levántate!"

Incluso Pedro necesitaba orar para asegurarse de que estaba haciendo la voluntad de Dios.

Al final, todos los que se habían reunido para el funeral experimentaron una fiesta de resurrección que nadie había esperado.

Recapitulemos rápidamente lo que podemos entender claramente de todo esto:

Para Pedro, tener que vagar para evitar la persecución en Jerusalén parecía algo terrible para cualquiera.

Sin embargo, si él se hubiera quedado en Jerusalén, las vidas de Eneas, Tabita y aquellos que los amaban habrían sido completamente diferentes. ¿Y qué hay de los destinos eternos de incontables personas en Lida, Sarón y Jope?

Hay algo en común entre las personas que casi mueren y luego vuelven a la vida: valoran más sus vidas después y viven más bellamente que antes. ¿Acaso la vida de Tabita después de su resurrección, sirviendo a sus vecinos con un corazón lleno de amor por Dios, no habría estado aún más rebosante de gratitud y alabanza?

La muerte fue un viaje doloroso, pero al final, se convirtió en el preludio de un cambio increíble de bendiciones. Entonces, ¿acaso no habrían ofrecido gracias y alabanzas al Señor, incluso por el doloroso viaje de la muerte misma?

El Espíritu Santo nos muestra estas historias para invitarnos. Él nos invita a ese tipo de vida, una vida resucitada, una vida que vence a la muerte, una vida que mira a la eternidad ahora mismo.

La semana pasada, en el video que vimos, ¿qué dijo el pastor mientras estaba de pie en el púlpito, apenas capaz de tragar, luciendo tan delgado? No puedo olvidarlo.

"¡Dios está con nosotros en este viaje, y Dios siempre es bueno!"

Gritó esto mientras aún atravesaba un túnel oscuro, sin saber cuándo terminaría.

"¡Dios está con nosotros en este viaje, y Dios siempre es bueno!"

Luego dijo que nuestro Dios no es solo el Dios del día, sino también el Dios de la noche.

[Isaías 45:7]

"Yo formo la luz y creo las tinieblas; yo hago la paz y creo la adversidad; yo, el Señor, hago todas estas cosas."

En última instancia, Pedro y este pastor —todos los que vivieron por el Espíritu— aprendieron a confiar a través de todo este proceso. Aprendieron a confiar en Dios, quien creó no solo la luz y la paz, sino también la oscuridad y las dificultades.

Probablemente no hay otras personas religiosas que usen tanto la palabra "fe" como los cristianos. Pero, ¿acaso el significado más básico de "fe" no es "confianza" en alguien o algo?

¿Confías en Dios?

¿Confías en el Dios de la noche, no solo en el Dios del día?

La Era del Espíritu

Como vimos la semana pasada, estamos viviendo en la era de los Hechos, la era del Espíritu Santo y la Iglesia. Esto significa que estamos viviendo en un tiempo en que Dios guía a la comunidad a través del Espíritu Santo, y los creyentes participan en la obra del Espíritu a través de la comunidad.

Incluso ahora, el Espíritu Santo está continuamente creando las comunidades de Dios, guiándolas y dejando que el agua viva fluya a través de ellas.

Si observas el viaje de Pedro, puedes verlo claramente crecer y confiar cada vez más en el Señor.

Pronto, Pedro está siendo guiado en el viaje donde hará "cosas aún mayores" de las que Jesús habló.

Algo realmente importante sucedió cuando Jesús murió en la cruz.

[Marcos 15:37-39]

37 Entonces Jesús, dando una gran voz, exhaló el espíritu.

38 Y el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo.

39 Y el centurión, que estaba de pie frente a Jesús, al ver cómo había expirado, dijo: "¡Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios!"

¿Qué pasó allí?

El velo separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo. Solo el sumo sacerdote podía entrar al Lugar Santísimo, y solo una vez al año.

Entonces, el hecho de que el velo que separaba este lugar súper especial y apartado se rasgara significa que el Lugar Santísimo ahora estaba abierto para todos. Justo después de esto, el Evangelio de Marcos registra al centurión romano reconociendo inmediatamente a Jesús como el Hijo de Dios, un momento profético.

Esto simboliza que la era de la adoración en el templo ha terminado. El Espíritu de Dios ya no se queda en un solo lugar. ¡Y Jesús es ahora el Salvador también para este romano!

Así, después del ministerio de Jesús antes de este evento, Su muerte en la cruz, resurrección, ascensión y la venida del Espíritu Santo que estableció la Iglesia, una nueva era —la era final de la humanidad— ha comenzado.

[Efesios 2:14-16]

14 Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación,

15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas,1 para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz,

16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades.2

Por medio de Su muerte en la cruz, Jesús derribó la pared que separaba a gentiles y judíos. Debido a esto, Él creó "una nueva humanidad" en Cristo. Esto significa que Él creó un nuevo tipo de familia humana, donde ya no hay separación entre judíos y gentiles. También significa que, por muy estrictamente que los judíos siguieran la Ley, la Ley misma nunca podría salvarlos.

Todas las personas, incluidos los judíos, solo pueden llegar a ser hijos de Dios creyendo en Jesús como su único Salvador y Señor.

Gracia para los Justos

Sin embargo, esto no significa que la Ley sea completamente insignificante. Jesús habló muy enérgicamente sobre la Ley:

[Mateo 5:19-20]

19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, este será llamado grande en el reino de los cielos.3

20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino4 de los cielos.

Dijo que si guardas y enseñas bien la Ley, serás llamado grande en el cielo. Pero si no la guardas bien o no la enseñas bien, serás llamado el más pequeño. Además, dijo que si tu justicia no supera la de los fariseos y los maestros de la ley (quienes eran súper estrictos con la Ley), definitivamente no entrarás al cielo.

¿Acaso esto no suena opuesto al mensaje del Evangelio que solemos escuchar?

La Ley del Antiguo Testamento puede verse a grandes rasgos como cuatro tipos: leyes morales, leyes sociales, leyes ceremoniales y leyes alimentarias.

El rasgado del velo del templo, la capacidad de comer alimentos previamente considerados impuros, y la ruptura del muro que separaba a judíos y gentiles —lo que significa que ahora todos somos hermanos y hermanas en Cristo—, todo ello significa que partes específicas de la Ley (especialmente las leyes ceremoniales, sociales y alimentarias) han sido abolidas.

E incluso en los libros de Levítico y Deuteronomio, ya había ligeros cambios en estas leyes. Esto se debía a que el entorno y las situaciones cambiaron mucho cuando estaban vagando por el desierto en comparación con cuando se asentaron en Canaán.

Pero a lo largo de todo eso, la ley moral —el estándar correcto para el pueblo de Dios— permaneció inalterada.

Mateo 22:37-40

37 Jesús le dijo: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente." 38 Este es el primero y grande mandamiento.5 39 Y el segundo es semejante: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo." 40 De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas.6

Así, cuando la Ley es puesta en un lugar absoluto y se convierte en un ídolo, como si pudiera salvar tu vida, entonces se vuelve mala. Pero cuando la Ley se mantiene en su lugar adecuado, como un estándar moral basado en su idea central de "amar a Dios y amar a tu prójimo como a ti mismo", entonces es muy buena. ¡Amar a Dios! ¿No es ese un mandamiento que los cristianos realmente quieren guardar, y pueden guardar con aún mayor gozo? Esto no se puede comparar con los fariseos y saduceos, que vivían vidas justas para ser vistos por otros o porque creían que les traería bendiciones.

En el caso de Cornelio, ser muy elogiado por los judíos significaba que, por temer a Dios, no trató a los judíos como personas a controlar, sino que los cuidó y ayudó como vecinos. En ese sentido, él vivió según el espíritu de la Ley como un estándar moral, por eso la Biblia lo elogia como justo.

La mayoría de la gente en el mundo cree en la "gracia general". Es como una ley de la naturaleza: si haces el mal, hay consecuencias, y si haces el bien, llegan bendiciones. Las personas que cuidan a los pobres, a los huérfanos y a las viudas a menudo tienen vidas más prósperas.

Pero Cornelio recibió una bendición eterna que no se puede comparar con esas bendiciones temporales. La Biblia muestra consistentemente un patrón en el que Dios presta especial atención a aquellos que viven vidas justas.

Cuando miras a personas como Noé, Job, Abraham, Moisés y David, no eran personas perfectas ni sin pecado, pero todos tenían algo en común: comparados con otros de su tiempo, eran buenas personas que intentaban vivir con rectitud porque temían a Dios.

Entonces, aunque no podemos saber todas las razones, hay momentos que muestran que la gracia y el plan de Dios no son aleatorios.

[Lucas 13:4-5]

4 ¿O aquellos dieciocho sobre los cuales cayó la torre de Siloé y los mató, pensáis que ellos eran más culpables que todos los hombres que habitaban en Jerusalén?

5 Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.

Jesús dijo esto a Sus discípulos, explicando un trágico accidente en Jerusalén que todos conocían. Una torre de vigilancia se derrumbó, matando a 18 personas. Dijo que no murieron en ese desafortunado accidente porque fueran más pecadores que otras personas en Jerusalén.

¿Qué significaba esto? Significaba que todos en Jerusalén eran lo suficientemente pecadores como para merecer tal accidente. Decía que solo evitaron el accidente por gracia, no porque fueran menos pecadores.

Pero lo que dijo a continuación es aún más significativo: "¡Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente!"

Esto significa que todos nosotros, que somos igualmente pecadores a nuestra manera, ¡eventualmente pereceremos de alguna manera! ¡A menos que nos arrepintamos!

Así que, ¡solo las personas que se arrepienten ante Dios, que son capaces de mirarse a sí mismas y lamentar sinceramente sus errores, tienen esperanza! Eso es lo que quiso decir.

Estas son las personas que verdaderamente temen a Dios. ¡Aquellos que rápidamente admiten sus errores y se arrepienten no perecerán sin sentido! No sufrirán accidentes sin sentido. Para ellos, la muerte es solo un camino hacia el reino eterno de Dios; ¡simplemente no perecerán! Eso es lo que quiso decir.

La Asombrosa Guía de Dios

Cornelio reconoció a Dios e hizo el bien. También era alguien que podía admitir sus errores y arrepentirse. Fue invitado, y al obedecer inmediatamente la oportunidad que se le dio, recibió la gracia eterna al ser elegido.

En última instancia, la conclusión de nuestras vidas se decide por la invitación de Dios y nuestra respuesta a ella.

Pedro estaba orando en la azotea de la casa de Simón el curtidor cuando vio una visión. Dios le mostró a Pedro un gran lienzo con animales impuros en él tres veces, diciéndole que los matara y comiera.

Cuando Pedro se negó, Dios le habló tres veces: "No llames impuro a lo que Dios ha hecho limpio."

Justo cuando estaba confundido y preguntándose qué significaba esa visión, ¡en ese mismo instante, los hombres enviados por Cornelio llegaron a la casa!

De nuevo, el Señor le habló a Pedro:

[Hechos 10:20]

"Levántate, pues, baja y no dudes en ir con ellos, porque yo los he enviado."

Pero en el versículo 17, dice que Cornelio los envió, y en el versículo 20, Dios dice: "Yo los he enviado." Esto significa que Cornelio estaba actuando según la voluntad de Dios.

Esta escena es muy importante porque muestra cómo obra Dios.

Como a ti, para mí, venir a Nueva York fue un momento crucial, cambió completamente mi vida.

Pero honestamente, nunca se me había ocurrido siquiera querer venir a Nueva York. La única razón por la que iba a Nueva York era porque un amigo, con quien estaba tratando de compartir el Evangelio y que estaba en problemas, me lo pidió. Pero luego la visa de mi amigo para Estados Unidos fue denegada, y él terminó yendo a otro país, así que ya no tenía razón para ir a Nueva York.

Además, incluso esperaba que no fuera la voluntad de Dios que fuera a Nueva York por mi amigo. Así que, solicité una visa a través de la escuela de idiomas más barata. Mi entrevista de visa fue programada unos días después de que la de mi amigo fuera denegada.

Por supuesto, ni siquiera tenía motivos para ir a la entrevista. Pero esa mañana, mientras oraba, extrañamente sentí que debía ir, ya que la entrevista ya estaba programada. Así que fui. Mientras veía que todos los que estaban antes que yo eran rechazados, estaba casi seguro de que a mí también me rechazarían. Ni siquiera respondí bien durante la entrevista.

Entonces, cuando vi el sello de "aprobado", ni siquiera entendí lo que estaba sucediendo. Unos días después, recibí mi pasaporte con la visa adjunta. Había solicitado una visa de 4 meses, pero la que recibí tenía una duración de 4 años. No tenía idea de por qué, pero solo pude tomarlo como una señal de que tenía que ir a Nueva York.

Al principio, mi amigo me había rogado, pero yo tenía otros planes, así que tenía buenas razones para decir que no. E incluso aunque solicitamos visas juntos, cuando a mi amigo se la negaron, no tenía ninguna razón para ir a Nueva York solo.

Mirando hacia atrás, esa pequeña elección, la obediencia a ese diminuto susurro del Señor, marcó una diferencia tan enorme 17 años después. No puedo evitar sentir asombro e incluso un poco de temor.

Cómo respondo ahora a esa invitación susurrada del Señor... marca una diferencia eterna. No se trata solo de una vida.

Durante los últimos 17 años, ha habido momentos en los que seguí bien la voz del Señor, y momentos en los que cerré mi corazón y mis oídos, rebelde y obstinado. Todavía me queda un largo camino por recorrer, pero a través de ese proceso, la voluntad de Dios se ha vuelto mucho más clara para mí ahora.

Y ahora, me rindo mucho más rápido que antes. He aprendido a través de un arrepentimiento doloroso cuánto desperdicio y pérdida es ser obstinado y cerrar los oídos.

Ahora, incluso en situaciones que no me gustan, estoy cada vez más seguro de que el Señor está conmigo, y que Dios siempre tiene la razón, siempre es bueno.

Todo esto es parte de aprender a confiar.

Dios quiere estar con nosotros en este viaje.

Y Dios siempre es bueno.

¡Amén!

Esto es justo lo que Pablo declaró:

[1 Tesalonicenses 5:16-18]

16 Estad siempre gozosos.

17 Orad sin cesar.

18 Dad gracias en todo; porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros7 en Cristo Jesús.

"Siempre", "sin cesar", "en todo"... ¿acaso no dicen todos lo mismo? Significan estar consciente de Dios todo el tiempo. Entonces verás cosas por las que alegrarte y regocijarte. Entonces orarás por tus situaciones dolorosas. ¡Y eventualmente, estarás agradecido y le alabarás!

En tu vida diaria, presta atención a esos pequeños movimientos en tu corazón, a esos susurros de Dios, y responde de inmediato y correctamente a Su invitación sin demora. En todo, busca la voluntad del Señor. Si es diferente de tu voluntad, síguela con una certeza aún mayor de que debe ser la voluntad del Señor.

Las experiencias de obediencia en las cosas pequeñas te ayudarán a entender la voluntad de Dios de manera cada vez más clara, y los momentos de arrepentimiento en tu vida diaria desaparecerán gradualmente.

A medida que nuestra voluntad y la voluntad del Señor se unan, nuestras vidas darán el hermoso aroma y fruto que siempre hemos soñado, bendiciendo a nuestra comunidad y a quienes nos rodean.

Oremos.

6/1 永生的代价 — 门徒的呼召

信息：永生的代价 — 门徒的呼召

经文：马可福音 10:17-31

17 耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我该做什么事才可以承受永生？”

18 耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。

19 诫命你是晓得的：‘不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。’”

20 他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”

21 耶稣看着他，就爱他。1对他说：“你还缺少一件：

去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”

22 他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。

23 耶稣看着周围，对门徒说：“有钱财的人进神的国是何等的难哪！”

24 门徒希奇他的话。

耶稣又对他们说：“小子，倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪！

25 骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”

26 门徒就越发希奇，对他说：“这样，谁能得救呢？”

27 耶稣看着他们，说：“在人是不能，在神却不然，因为在神凡事都能。”

28 彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你了！”

29 耶稣说：“我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，

30 没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫；在来世必得永生。

31 然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”

我在《韩国经济日报》上读到一篇文章，内容是这样的：“吃饭时，一位资深同事突然问我，‘石焕，你觉得你能活多久？’”

我猝不及防，随口答道：“大概到100岁左右吧。”他责备我太乐观了。

但我指出，如今平均预期寿命已超过80岁，而且只要在我父母去世的年龄上简单加10岁，我就能轻易地期望活过100岁。我强调说，活到100岁似乎是现实的。

但他告诉我不要搞错——我会活到120岁。120年！

这个数字让我大吃一惊。我从未想过会活那么久。

即使我的遗愿清单也定在100岁，所有我想做的事情都是基于那个时间线。我曾设想在70多岁时达到巅峰，然后悠闲地享受接下来的20年生活。

但现在，活到120岁的想法——额外的20年——让我感到震惊。回想起来，在我的青年或成年时期，额外的20年似乎不会那么戏剧化。

但在退休之后，活到100岁和活到120岁之间的区别是巨大的。仅仅是想想都让人不愉快——实际上是可怕的。

当我告诉我妻子时，她只是说：“我们还是坚持到100岁吧。”现在我问你：

如果你活到120岁，你会感到高兴还是担忧？长寿应该是一种恩赐。

但在读了这篇文章后，我开始将长寿视为一个挑战——一个国家、家庭和个人现在都必须为此做好准备的挑战。作者接着提出了应对老龄化的一些对策：

用一个稳固的养老金计划来为未来做准备。保持良好的健康。

规划晚年有意义的生活。我今年56岁，这意味着我可能还会活60多年。

我曾希望能蒙神的恩典活到80岁，但现在我面临着在此之上再活40年的可能性。要活出延长40年的生命，我们必须在经济上、身体上和精神上做好准备。

如果你现在是30多岁或40多岁，你可能需要为未来80到90年的生命做好准备。而对于我们信主的人来说，我们将永生。

所以今天，我想讲的主题是：“永生的代价。” 我们今天将要谈论的“一个人”的故事记载在马太福音 19:16-30 和路加福音 18:18-30。

这两个段落，连同马可福音的版本，都被认为是符类福音的一部分——之所以这样称呼，是因为它们有着相似的视角，尽管各自都有其细微之处。在马太福音的记载中，这个人被描述为一个富有的少年人，而路加福音则称他为一个富有的官。

总而言之，我们明白他是一个富有、年轻、有权位的人——大概在30岁出头。他跑向耶稣并跪在他面前的事实表明他是一个谦卑而真诚的寻求者。

他走近耶稣，问了一个他心头燃着的问题。在马太福音 19:16，他问道：“我该做什么善事才能得到永生？”

这个问题揭示了他的心态——他相信永生可以通过做善事获得。这也意味着他过着道德正直的生活，并重视公义。

这里所指的**“永生”，在经文中与“神的国”（第23节）和“得救”**（第26节）互换使用，正如门徒后来问的：“这样，谁能得救呢？”在马可福音的版本中，这次相遇始于：

“耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：‘良善的夫子，我该做什么事才可以承受永生？’”

这里的“路”字来自希腊词 hodon，意思是道路或途径。它微妙地暗示了耶稣前进的方向——通往耶路撒冷的道路，在那里他最终将献上自己的生命。

这个背景细节提醒我们，耶稣正在走向十字架。这是一个强烈的对比：一个人正走向舍弃自己的生命，而另一个人却在寻求获得生命。

两条路在这里交汇——但它们正朝着相反的方向移动。在此之前不久，在马可福音 8:35，耶稣曾说：

“凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。” 这个少年人正试图救自己的生命。

而耶稣，另一方面，正在准备献出祂的生命。当少年人称耶稣为**“良善的夫子”**时，耶稣回答说：

“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。”

这并不意味着耶稣不善。相反，耶稣是在挑战这个人对**“良善”**的理解。

他想让这个人超越人类的良善，认识到唯独属于上帝的绝对良善。毕竟，即使是最好的人类良善也达不到上帝完美的标准。

我们可能比别人“更好”——但在上帝眼中，却永远不是完美的良善。然后耶稣将他引向诫命——特别是第五到第十诫——这些诫命处理的是人际关系。

有趣的是，当耶稣讲到第十诫“不可贪恋”时，他将其重述为“不可亏负人。”这似乎是为这个年轻人的情况量身定制的。

也许耶稣是在暗示：“不要通过不诚实的手段增加你的财富。”这很像我们可能会告诉孩子“要听父母的话”，而不是说“要孝敬你的父母”，因为我们知道他们常常在顺从上挣扎。

那个年轻人回答说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”看来他确实过着道德正直的生活。

但请注意——耶稣还没有提到前4条诫命，这些诫命关乎一个人与上帝的关系。从目前的对话来看，我们看到这个年轻人在人际关系方面做得很好。

这是一个过着好生活的人。他富有，身居官职，行善事，遵守了律法的一切要求。

因此我们可以期待得到他的称赞。“你这又良善又忠心的仆人！”这是一种赞美。

然而，谈话却出乎意料地发生了转折。耶稣看见他，就爱他，对他说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”（第21节）

那人听见这话，就甚忧愁，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。如果你质问上帝，你可能需要做很多工作。

这个富有的年轻人可能只是向主提了一个问题。当他说自己从小就遵守了所有诫命时，他一定感到多么骄傲。

也许他问这个问题是希望主能说：“你没有什么可做的了。”如果主让他去多祷告，他也不会那么悲伤或失望。

但是主告诉我们，这位做了所有善事又谦卑的年轻富人，还缺少一件事：变卖他的财富，分给穷人。不仅如此，主还对他说：“跟从我。”

这个呼召真是令人震惊。他曾得到祝福，但这祝福并未帮助他做什么，反而成了他丧失资格的原因。

主说，这个人的财富不足以帮助他获得永生。在一个将行善和致富视为蒙神喜悦的生活结果的文化中，抛弃神所赐予的东西并说“跟从我”就像一记耳光。

耶稣为什么这样要求这个人呢？当耶稣呼召其他门徒时，他们是渔夫，但他没有要求他们变卖一切，然后说：“跟从我。”

门徒放下渔网和渔船是他们的决定，而不是耶稣的要求。他也没有告诉税吏放弃他们的工作。

学者们说有两种可能性：一种是他认为他可以不卖掉他的财产就能获得永生。第二种可能性是他比其他人更信任物质财富。

这个故事之前是耶稣祝福孩子（马可福音 10:13-16）。13 门徒责备那些带小孩子到他这里来的人，希望耶稣能摸摸他们。

14 耶稣看见就恼怒，对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。”

15 我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，绝不能进去。

16 于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。孩子有什么特点呢？

没有权势。没有财富。

他们依赖他人。没有地位。

耶稣拥抱了被别人牵着手带来的孩子，并为他们祝福。孩子们把自己完全交给主，接受主的拥抱和祝福，就是永生。

然而，耶稣说神的国属于这些不拒绝耶稣、按着本相接受祂的接纳、拥抱和祝福的孩子们，这就是永生。相反，这个人有权势、财富和地位。

他完全独立。他是一个可以凭借所拥有的一切在世上安稳生活、行善并受人尊敬的人。

他也是真诚和真实的。此外，这个人并不满足于今生，他跑向耶稣。

他向耶稣问了美好的问题，比如如何获得永生。孩子们接受了耶稣，而他却认为他可以凭借自己所拥有的来获得永生。

耶稣对一个认为永生是靠行善就能得到的富有的年轻人提出的要求——去跟从他——是为了满足这个人的属灵需要而做出的特殊安排。为了让这个富人得到他所渴望的永生——神的国——这并非靠他的努力，而唯独靠神。

这个富人真的渴望永生到足以放弃他的一切吗？他没有。

于是他忧愁地回去了。因为耶稣给他的永生的代价，就是他所拥有的一切。

他别无选择，只能忧愁地回去。他想要永生，却不想牺牲任何东西，所以他选择继续自己的道路，而不是放弃一切。

良好婚姻关系有最低限度的条件。朋友之间维持友谊也是如此。

如果你真心想要对方，维持婚姻的最低条件就会自动满足；但如果你不真心想要对方，连最低条件都无法遵守。这些最低条件包括放弃遥控器、谁倒垃圾、谁清洁厕所、以及准备饭菜。

这个最低限度的原则也将适用于维持信徒个体与教会和主之间的关系。如果我真的想要一个好的教会，我就会遵守我必须做的最低限度条件。

因此，如果你在任何关系中真的想要对方，那么维持关系的最低条件就会被遵守。如果所有关系都能至少保持最低限度就好了，但实际上，关系需要的远不止最低限度。

这个人牺牲一点财富以换取永生本没有问题。然而，耶稣向他展示的永生的代价，是他所拥有的一切。

你是否愿意付出你所有的一切，去拥有真正的基督信仰、真正的教会和与主真实的连结呢？耶稣不会对每个人都提出像对富人那样的要求，但我相信他会提出适合你我属灵需要的正确要求。

永生是什么，竟需要我们的一切？“认识你—独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”(约翰福音 17:3)。

认识神和神的儿子，就是救主耶稣，这就是永生。 认识神和祂的儿子耶稣的代价是什么？

当主呼召你我作他的门徒时，他必会要求我们舍弃你我所倚靠的一切。我们需要思考为什么会要求我们舍弃一切。

你必须提出问题。我是否足够渴望真正的基督信仰，以至于愿意付出一切？

我是否足够渴望一个真实的教会，以至于愿意付出一切？我是否足够渴望与主建立真实的关系，以至于愿意付出一切？

今天的经文对那些真正成为门徒的人来说，可能比希望更令人沮丧。因为我们，就像这个年轻人一样，会带着忧虑和悲伤的表情转身离开。

那是因为我也曾转身离开，因为我无法承受认识主的代价。我是一个没有什么可丢弃的人。

我仍然感到内疚，一直在寻找主，但每次主给我一个特殊的导师并给我答案时，我都知道答案，但我仍然无法按照那些答案去生活。我太害怕了……

当我抛弃所有我所依赖的东西，并按照上帝所说的去做时，我真的不知道有什么在等着我，但那种不确定性……因为我没有信心去处理它。

当我默想主那时为我所做的事时，我也像这个富有的年轻人一样，感到困扰和悲伤，但主并没有定我的罪。他不是那个一直指出我无法做到主所要求的人。

主对我很有耐心。我真的渴望某样东西，但代价太高了。

那么，你该怎么办？你会忘记吗？

还是你会攒钱并准备购买它呢？如果你想购买真正有价值的东西，你就会攒钱。

在马太福音 13:44-48 中，有三个关于天国的比喻。44 天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖他一切所有的，买这块地。

45 天国又好像一个商人，寻找好珠子。

46 寻到一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这珠子。

47 天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。

48 网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。

天国是神的国和永生。永生就是认识神和他的儿子耶稣。

如果我们真的想认识主，就必须付出永生的代价。在第44节中，那个找到隐藏宝藏的人找到了它并把它藏了起来。

他把它藏起来是因为他不能立刻回去。他欢喜地回家了。

然后他回来买那块地。他回家的时候，就是他准备买那块地的时候。

同样，在第45节中找到最宝贵珍珠的商人，也去变卖了他所有的一切来购买它。这些人就是那些为买到最好的东西而付出了高昂代价的人。

如果我们是耶稣的门徒，我们不会想要廉价的恩典和廉价的基督教。我不能珍视我没有付出任何代价的东西。

很容易把它看作随时可以丢弃的微不足道的东西。在我心中，你和我会想为基督教和主献出我们的一切。

我在这条路上已经走了30年。我并非没有被引诱去做别的事情，但我知道这条路上有最宝贵的宝藏。

我不能马上买到，但主给了我时间。他很有耐心。

我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见过面的人，是何等地竭力；要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足地在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着（歌罗西书 2:1-3）。

“变卖你所有的，来跟从我”这句话让这个年轻人忧愁地转身离开了。但是主会对这个富人有耐心。

主等了我，也很有耐心。主也会对你有耐心。

他会给你所需的时间，并等待。生命是多么宝贵，让我们把目光投向宝藏。

耶稣就是宝藏。圣经作证。

他说这是神的奥秘。我不能把我的整个生命，在经历了救赎的奇迹之后，投入到毫无价值的事情上。

我希望你们学会像上帝爱你们一样去爱别人，这样他们就能知道自己的价值。“我是否真的足够爱主，以至于愿意付出我的一切？”

我们这样做是因为耶稣爱我们每个人并支持我们。没有廉价的永生。

不会有廉价的恩典。现在你有事要做了。

回去攒钱买宝藏吧。这宝藏的价值，正如同认识主的代价。

保持健康。并为如何有意义地生活做好准备。

因为永生在等待着你，不是只有40年。

6/1 "Mensaje: El precio de la vida eterna – El llamado al discipulado"

"Mensaje: El precio de la vida eterna – El llamado al discipulado"

Escritura: Marcos 10:17-31

17 Al salir Jesús para seguir su camino, vino uno corriendo, y arrodillándose delante de él, le preguntó: “Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?”1

18 Jesús le dijo: “¿Por qué me llamas bueno?2 Ninguno hay bueno, sino solo Dios.

19 Los mandamientos sabes: ‘No mates, no adulteres, no hurtes, no digas falso testimonio, no defraudes, honra a tu padre y a tu madre.’”

20 Él entonces, respondiendo, le dijo: “Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud.”3

21 Jesús, mirándole, le amó. Y le dijo: “Una cosa te falta:

anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.”4

22 Pero él, afligido por esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones.

23 Jesús, mirando alrededor, dijo a sus discípulos: “¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!”

24 Los discípulos se asombraron5 de sus palabras.

Pero Jesús, respondiendo, volvió a decirles: “Hijos, ¡cuán difícil les es entrar en el reino de Dios!6

25 Más fácil es a un camello pasar por el ojo de una aguja, que a un rico entrar en el reino de Dios.”

26 Ellos se asombraban aún más, diciendo entre sí: “¿Quién, pues, podrá ser salvo?”

27 Entonces Jesús, mirándolos, dijo: “Para los hombres es imposible,7 mas para Dios, no; porque todas las cosas son posibles para Dios.”

28 Entonces Pedro comenzó a decirle: “He aquí, nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos seguido.”

29 Respondió Jesús y dijo: “De cierto os digo que no8 hay nadie que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por causa de mí y del evangelio,

30 que no reciba cien veces más ahora en este tiempo; casas, hermanos, hermanas,9 madres, hijos, y tierras, con persecuciones; y en el siglo venidero la vida eterna.

31 Pero muchos primeros serán postreros,10 y postreros, primeros.”

Leí un artículo en el Korea Economic Daily, y dice así: “Mientras comía, un colega mayor me preguntó de repente: ‘Seok-hwan, ¿cuánto crees que vivirás?’

Tomado por sorpresa, casualmente respondí: ‘Probablemente hasta los 100.’ Me regañó, diciendo que estaba siendo demasiado optimista.

Pero señalé que con la esperanza de vida promedio actual superando los 80, y simplemente añadiendo 10 años a la edad en que mis padres fallecieron, fácilmente podría esperar vivir más allá de los 100. Enfatizé que llegar a los 100 parecía realista.

Pero me dijo que no me equivocara, que viviría hasta los 120. ¡120 años!

El número me impactó fuertemente. Nunca había considerado vivir tanto tiempo.

Incluso mi lista de deseos está establecida hasta los 100 años, con todas las cosas que quiero hacer basándome en esa línea de tiempo. Imaginaba mi mejor momento en mis 70 y planeaba disfrutar la vida tranquilamente durante los siguientes 20 años.

Pero ahora, la idea de vivir hasta los 120 —20 años extra— fue un shock. Mirando hacia atrás, 20 años extra durante mi juventud o edad adulta no habrían parecido tan dramáticos.

Pero después de la jubilación, la diferencia entre morir a los 100 y a los 120 es enorme. Solo pensarlo no es agradable, en realidad es espantoso.

Cuando le conté a mi esposa, ella solo dijo: ‘Apeguémonos a los 100.’” Ahora permítanme preguntarles:

Si vivieran hasta los 120, ¿estarían felices o preocupados? Vivir una vida larga debería ser un regalo.

Pero después de leer este artículo, comencé a ver la longevidad como un desafío, uno para el que las naciones, las familias y los individuos ahora deben prepararse. El escritor luego sugiere algunas contramedidas para lidiar con el envejecimiento:

Prepárense para el futuro con un plan de pensión sólido. Mantengan buena salud.

Planifiquen una vida significativa en los años posteriores. Tengo 56 años, lo que significa que podría vivir otros 60+ años.

Una vez esperé vivir por la gracia de Dios hasta los 80, pero ahora me enfrento a la posibilidad de 40 años más allá de eso. Para vivir una vida prolongada de 40 años adicionales, debemos prepararnos —financieramente, física y espiritualmente.

Si tienen entre 30 y 40 años ahora, es posible que necesiten prepararse para otros 80 o 90 años por delante. Y para nosotros, que creemos en el Señor, viviremos para siempre.

Así que hoy quiero hablar sobre el tema: “El precio de la vida eterna.” La historia de “un hombre” de la que hablaremos hoy está registrada tanto en Mateo 19:16-30 como en Lucas 18:18-30.

Estos dos pasajes, junto con la versión de Marcos, se consideran parte de los Evangelios Sinópticos —llamados así porque comparten una perspectiva similar, aunque cada uno tiene sus propios matices. En el relato de Mateo, el hombre es descrito como un joven rico, mientras que Lucas se refiere a él como un gobernante rico.

En conjunto, entendemos que era un joven rico en una posición de autoridad —probablemente en sus primeros 30. El hecho de que corriera hacia Jesús y se arrodillara ante Él sugiere que era un buscador humilde y sincero.

Se acercó a Jesús para hacer una pregunta apremiante que tenía en su corazón. En Mateo 19:16, pregunta: “¿Qué cosa buena haré para obtener la vida eterna?”

Esta pregunta revela su mentalidad —él creía que la vida eterna podía obtenerse haciendo buenas obras. También implica que había vivido una vida moralmente recta y valoraba la justicia.

La “vida eterna” a la que se refiere aquí se usa indistintamente en el pasaje con “el reino de Dios” (v. 23) y “ser salvo” (v. 26), como los discípulos preguntan más tarde: “¿Quién, pues, podrá ser salvo?” En la versión de Marcos, el encuentro comienza con:

“Al salir Jesús para seguir su camino, vino uno corriendo, y arrodillándose delante de él, le preguntó: ‘Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?’”11

La palabra “camino” aquí proviene de la palabra griega hodon, que significa una carretera o un sendero. Sugiere sutilmente la dirección a la que se dirigía Jesús —el camino a Jerusalén, donde finalmente entregaría Su vida.

Este detalle contextual nos recuerda que Jesús caminaba hacia la cruz. Es un contraste poderoso: un hombre camina hacia entregar Su vida, mientras el otro busca ganar vida.

Los dos caminos se cruzan aquí, pero se mueven en direcciones opuestas. No mucho antes de este momento, en Marcos 8:35, Jesús había dicho:

“Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará.” Este joven estaba tratando de salvar su vida.

Jesús, por otro lado, se estaba preparando para entregar la Suya. Cuando el joven llama a Jesús “Maestro bueno,” Jesús responde:

“¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino solo Dios.”

Esto no significa que Jesús no sea bueno. Más bien, Jesús estaba desafiando la comprensión del hombre sobre la “bondad.”

Él quería que el hombre pensara más allá de la bondad humana y reconociera la bondad absoluta que pertenece solo a Dios. Después de todo, incluso la mejor bondad humana se queda corta del estándar perfecto de Dios.

Podemos ser “mejores” que otra persona, pero nunca perfectamente buenos a los ojos de Dios. Entonces Jesús lo remite a los mandamientos —específicamente los del Quinto al Décimo Mandamiento— que tratan sobre las relaciones humanas.

Curiosamente, cuando Jesús llega al Décimo Mandamiento, “No codiciarás,” lo reformula como, “No defraudarás.” Esto parece adaptado a la situación del joven.

Quizás Jesús estaba implicando: “No aumentes tu riqueza por medios deshonestos.” Muy parecido a cómo podríamos decirles a los niños: “Obedezcan a sus padres,” en lugar de decir: “Honren a su padre y a su madre,” porque sabemos que su lucha es a menudo con la obediencia.

El joven responde: “Todo esto lo he guardado desde mi juventud.” Y parece que realmente había vivido una vida moralmente recta.

Pero nótese que Jesús aún no había mencionado los primeros 4 mandamientos, que se relacionan con la relación con Dios. De la conversación hasta ahora, vemos que el joven había hecho bien en cuanto a sus relaciones humanas.

Esta es una persona que ha vivido una buena vida. Era un hombre rico, ocupaba un cargo oficial, hacía buenas obras y guardaba todos los requisitos de la ley.

Entonces podemos esperar elogios de Él. “¡Bien hecho, mi siervo fiel!” Es un cumplido.

Sin embargo, la conversación da un giro inesperado. Cuando Jesús lo vio, le dijo con amor: “Anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme” (versículo 21).

Cuando el hombre oyó esto, se entristeció mucho y se fue, porque tenía muchas riquezas. Si le preguntas a Dios, es posible que tengas que trabajar mucho.

Este joven rico quizás solo le hizo una pregunta al Señor. ¡Qué orgulloso debió haberse sentido cuando dijo que había guardado todos los mandamientos desde su juventud!

Quizás hizo esta pregunta porque quería que el Señor dijera: “Ya no tienes nada más que hacer.” Si el Señor le hubiera pedido que fuera a orar más, no se habría sentido tan triste ni decepcionado.

Pero el Señor nos dice que al joven rico, que ha hecho todas las buenas obras y es humilde, le falta una cosa: vender sus riquezas y darlas a los pobres. No solo eso, sino que le dice: “Sígueme.”

Este llamado es verdaderamente impactante. Hubo una bendición que recibió, pero no le ayudó a hacer algo, sino que se convirtió en una razón para la descalificación.

El Señor dice que la riqueza de este hombre no es suficiente para ayudarlo a obtener la vida eterna. En una cultura donde hacer buenas obras y enriquecerse es aceptado como resultado de una vida agradable a Dios, tirar lo que Dios te ha dado y decir: “Sígueme” es como un golpe en la espalda.

¿Por qué Jesús le preguntó a este hombre así? Cuando Jesús llamó a los otros discípulos, eran pescadores, pero no les dijo que vendieran todo y dijeran: “Síganme.”

Fue decisión de los discípulos dejar las redes y los barcos, no lo que Jesús exigió. Él no les dijo a los recaudadores de impuestos que dejaran sus trabajos.

Los estudiosos dicen que hay dos posibilidades: Una es que pensó que podía obtener la vida eterna sin tener que vender sus posesiones. La segunda posibilidad es que confiaba más en las cosas materiales que en los demás.

Esta historia está precedida por Jesús bendiciendo a los niños (Marcos 10:13-16). 13 Y los discípulos reprendían a los que traían niños pequeños a Él, esperando que Jesús los tocara.

14 Cuando Jesús vio esto, se enojó y les dijo: “Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de Dios.”

15 De cierto os digo que el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él.

16 Y tomándolos en los brazos, ponía12 las manos sobre ellos, y los bendecía.13 ¿Cuáles son las características de los niños?

No hay poder. No hay riqueza.

Son dependientes. No hay posición.

Jesús abrazó a los niños que eran llevados de la mano de alguien y los bendijo. Los niños se quedan en manos del Señor y aceptan el abrazo y la bendición del Señor tal como es.

Sin embargo, Jesús dice que el reino de Dios pertenece a estos niños que no rechazan a Jesús y aceptan Su aceptación, abrazo y bendición tal como son, y esto es vida eterna. Por el contrario, esta persona tiene poder, riqueza y estatus.

Es completamente independiente. Es una persona que puede vivir segura en el mundo con todo lo que tiene, hacer el bien y ser respetada.

También es sincero y auténtico. Además, este hombre no está satisfecho con esta vida presente y corre hacia Jesús.

Le hizo a Jesús preguntas maravillosas, como cómo recibir la vida eterna. Los niños aceptaron a Jesús, y él pensó que podía tener vida eterna con lo que tenía.

La petición de Jesús a un joven rico que pensaba que la vida eterna era lo que podía obtener haciendo buenas obras, y de seguirlo, fue hacer un arreglo especial para satisfacer las necesidades espirituales de este hombre. Para que el rico recibiera la vida eterna que deseaba —el reino de Dios— no vendría por sus propias obras, sino solo por Dios.

¿Quería este hombre rico realmente la vida eterna lo suficiente como para renunciar a todo lo que tenía? No fue así.

Así que regresó con el rostro triste. Porque el precio de la vida eterna que Jesús le ofreció era todo lo que tenía.

No tuvo más remedio que regresar con el rostro triste. Quería la vida eterna sin tener que sacrificar nada, así que eligió continuar su camino en lugar de renunciar a todo.

Hay condiciones mínimas para una buena relación matrimonial. Es lo mismo para mantener amistades entre amigos.

Si realmente quieres a la otra persona, las condiciones mínimas para mantener el matrimonio se cumplirán automáticamente, pero si realmente no quieres a la otra persona, ni siquiera las condiciones mínimas se cumplirán. Estas condiciones mínimas incluyen renunciar al control remoto, quién vaciará la basura, quién limpiará los inodoros y preparará las comidas.

Este principio mínimo también se aplicará a mantener la relación entre los creyentes individuales y la iglesia y el Señor. Si realmente quiero una buena iglesia, mantendré las condiciones mínimas que tengo que cumplir.

Por lo tanto, si realmente quieres a la otra persona en cualquier relación, se observarán las condiciones mínimas para mantener la relación. Sería bueno si todas las relaciones se mantuvieran bien con al menos un mínimo, pero en realidad, las relaciones requieren más que el mínimo.

No habría habido ningún problema para este hombre en sacrificar un poco de su riqueza por la vida eterna. Sin embargo, el precio de la vida eterna que Jesús le mostró fue todo lo que tenía.

¿Quieres darlo todo, el verdadero cristianismo, la verdadera iglesia y la verdadera relación con el Señor? Jesús no hará las mismas demandas a todos que al hombre rico, pero creo que hará las demandas correctas para satisfacer tus necesidades espirituales y las mías.

¿Qué es la vida eterna para que requiera todo lo que tenemos? “Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3).

Conocer a Dios14 y a Jesús, el Hijo de Dios, quien es el Salvador, es vida eterna. ¿Cuál es el precio de conocer a Dios y a Su Hijo, Jesús?

Cuando el Señor nos llama a ti y a mí a ser Sus discípulos, Él seguramente pedirá todo en lo que tú y yo confiamos. Necesitamos pensar por qué se requiere todo.

Hay que hacer preguntas. ¿Quiero el verdadero cristianismo lo suficiente como para darlo todo?

¿Quiero una iglesia que sea lo suficientemente verdadera como para darlo todo? ¿Quiero una relación con el Señor que sea lo suficientemente verdadera como para darlo todo?

El versículo de hoy puede ser más frustrante que esperanzador para aquellos que realmente se convierten en discípulos. Porque nosotros, como este joven, nos alejaremos con un rostro preocupado y triste.

Fue porque yo también me di la vuelta porque no podía vivir según el precio de conocer al Señor. Yo era una persona que no tenía mucho que tirar.

Todavía me sentía culpable y seguía buscando al Señor, pero cuando recibí la respuesta, me di la vuelta con una cara triste una y otra vez. En lugar de condenar al hombre rico, ahora deberíamos mirar a los ojos de Jesús que miró al hombre rico.

Marcos registra la mirada de Jesús sobre este joven. “Cuando Jesús lo vio, lo amó” (versículo 21).

Al principio, el tono del pasaje parecía fluir en la dirección de ‘¿Por qué no puede hacerlo?’ Sin embargo, en comunión con el Señor, la mirada del Señor sobre este joven me llegó con fuerza.

La imagen de este joven era también mi autorretrato. Yo estaba a imagen de él, que no podía hacerlo, estética y tímidamente yéndose.

Quizás hayas estado allí. No, tendrá que ser en el futuro.

Pero cuando se dio la vuelta con una cara triste, vi esperanza. Una cara triste expresa desesperación, pero también incluye esperanza.

Seguí buscando respuestas para vivir y me encontré con Jesús, y cada vez Jesús me dio un mentor especial y me dio respuestas, y yo conocía las respuestas, pero tampoco podía vivir de acuerdo con esas respuestas. Tenía tanto miedo...

Cuando tiré todo en lo que confiaba e hice lo que Dios dijo, realmente no sabía lo que me esperaba, pero esa incertidumbre... Porque no tengo la confianza para manejarla.

Cuando medité en lo que el Señor me había hecho en ese momento, yo también estaba preocupado y triste como este joven rico, pero el Señor no me condenó. Él no fue quien siguió señalando que no podía hacer lo que el Señor pedía.

El Señor fue paciente conmigo. Hay algo que realmente quiero, y el precio es demasiado alto.

Entonces, ¿qué haces? ¿Lo olvidas?

¿O ahorras dinero y te preparas para comprarlo? Si quieres comprar algo realmente valioso, ahorrarás dinero.

En Mateo 13:44-48, hay tres parábolas sobre el reino de los cielos. 44 El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde; y gozoso por ello, va y vende todo lo que tiene, y compra aquel15 campo.

45 También el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas;

4616 y hallando una perla preciosa, fue y vendió todo lo que tenía, y la compró.

47 Asimismo el reino de los cielos es semejante a una red, que echada en el mar, recoge de toda clase de peces;

48 y una17 vez llena, la sacan a la orilla; y sentados, recogen lo bueno en cestas, y lo malo echan fuera.18

El cielo es el reino de Dios y la vida eterna. La vida eterna es conocer a Dios y a Su Hijo, Jesús.

Si verdaderamente queremos conocer al Señor, debemos pagar el precio por la vida eterna. En el versículo 44, la persona que encontró el tesoro escondido lo encontró y lo escondió.

Lo escondió porque no pudo regresar de inmediato. Regresa a casa regocijándose.

Luego regresa y compra el campo. El tiempo en que regresa a casa es el tiempo en que se prepara para comprar el campo.

De la misma manera, el mercader que encontró la perla más valiosa en el versículo 45 fue y vendió todo lo que tenía para comprarla. Estas son las personas que han pagado un precio alto para comprar las mejores.

Si fuéramos discípulos de Jesús, no querríamos una gracia y un cristianismo baratos. No puedo valorar lo que no pago.

Es fácil pensar en ello como algo insignificante que se puede desechar en cualquier momento. En mi corazón, tú y yo querremos darlo todo por el cristianismo y el Señor.

He estado en este camino durante 30 años. No es que fuera tentado a hacer otra cosa, sino que sabía que en este camino estaba el tesoro más valioso.

No pude comprarlo de inmediato, pero el Señor me dio tiempo. Fue paciente.

Quiero que sepáis cuán grande es mi lucha por vosotros, y por los que están en Laodicea, y por todos los que no han visto mi rostro en carne, para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo. En quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento19 (Colosenses 2:1-3).

Las palabras: “Vende todo lo que tienes y sígueme,” hicieron que el joven se diera la vuelta con el rostro triste. Pero el Señor será paciente con este hombre rico.

El Señor me esperó y fue paciente. El Señor también será paciente contigo.

Él te permitirá el tiempo que necesites y esperará. ¡Cuán preciosa es la vida, fijemos nuestros ojos en los tesoros!

Jesús es un tesoro. La Biblia lo testifica.

Él dijo que era el misterio de Dios. No puedo tirar toda mi vida, habiendo experimentado el milagro de la salvación, en algo sin valor.

Quiero que aprendas a amar a los demás como Dios te ha amado, para que conozcan su valor. “¿Realmente quiero al Señor lo suficiente como para darlo todo?”

Hacemos esto porque Jesús nos ama a cada uno de nosotros y nos apoya. No hay vida eterna barata.

No habrá gracia barata. Ahora tienes un trabajo que hacer.

Regresa y ahorra dinero para comprar tesoros. Es tanto como el precio puesto en conocer al Señor.

Mantente saludable. Y prepara cómo vivir significativamente.

Es porque la vida eterna te espera, no por 40 años.

5/25 Más allá del 'Temor de Dios' por Amor

Hechos Capítulo 52 - Sermón

Fecha: 25 de mayo de 2025

Título: Más allá del 'Temor de Dios' por Amor

Escritura: Hechos 10:1-8

[Hechos 10:1-8]

1 Había en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurión de la compañía llamada la Italiana.

2 Este era piadoso y temeroso de Dios con toda su casa; y hacía muchas limosnas al pueblo, y oraba siempre a Dios.

3 Como a la hora novena del día, vio claramente en una visión a un ángel de Dios que entraba donde él estaba, y le decía: ¡Cornelio!

4 Él, mirándole fijamente, y lleno de temor, dijo: ¿Qué es, Señor? Y le dijo: Tus oraciones y tus limosnas han subido para memoria delante de Dios.

5 Envía, pues, ahora hombres a Jope, y haz venir a Simón,1 que tiene por sobrenombre Pedro.

6 Este posa en casa de Simón el curtidor, que tiene su casa junto al mar; él te dirá lo que es necesario que hagas.

7 Y cuando el ángel que le hablaba se fue, Cornelio llamó a dos de sus criados y a un soldado piadoso de los que le asistían;

8 y contándoles todo, los envió a Jope.

Kim Jang-ha, El Anciano

Hace unos años, se estrenó en Corea un documental que causó sensación, alcanzando una inmensa popularidad. Era un documental llamado 'Kim Jang-ha, El Anciano'.

En una era en la que reflexionamos sobre la diferencia entre una persona mayor y un anciano, tanto los medios seculares como los cristianos encontraron una respuesta en él, publicando numerosos artículos que destacaban su vida.

Entre ellos, me gustaría citar un pasaje de un canal cristiano llamado 'Instituto de Cultura Archivística' que lo presentó:

En la esquina de un callejón en Jinju, Gyeongsangnam-do, más allá de un viejo cartel de medicina herbaria, se elevaba un aroma cálido. Allí vivía una persona que prescribía un remedio de vida más valioso que la antigua clínica de medicina oriental. Su nombre era Kim Jang-ha. Fue un hombre que dejó su corazón más que su nombre, y un anciano que movió sus manos más que sus palabras. No llevaba una Biblia consigo, pero vivió una vida más bíblica que nadie, dejando silenciosamente pero de manera profunda huellas de amor que complacieron a Dios.

Siguiendo los pasos que dejó el Sr. Kim Jang-ha, uno se encuentra con tres espíritus cristianos distintos grabados en ellos: amor, humildad y justicia. Estos tres fluyeron como el aliento de sus dedos, su mirada y su figura que se retiraba en silencio, y eran, en esencia, la fragancia de Cristo.

El reportero de este canal afirma que el amor del Sr. Kim Jang-ha se distingue del amor mundano, basándose en tres pilares: 'amor, humildad y justicia'.

Primero, la práctica del amor incondicional.

Proporcionó becas a miles de estudiantes, cuidó huérfanos, reparó las casas de personas mayores que vivían solas y saldó las deudas de vecinos desfavorecidos. Sin embargo, la mayoría de los que él ayudó nunca supieron su nombre. Se acercaba en silencio, extendía una mano, palmeaba espaldas sin decir una palabra y amaba borrando sus propios rastros. "Una vez que has dado, eso es todo." Esta frase encapsula su filosofía.

Como Cristo, él amó primero, dio incondicionalmente y se fue sin esperar nada a cambio. Por eso su amor fue real, y por eso su amor fue el Evangelio.

Segundo, la humildad, el camino de ocultarse a sí mismo por completo.

Al Sr. Kim Jang-ha no le gustaba que se mencionara su nombre. Si alguien intentaba inclinarse y expresar gratitud, él siempre evitaba la situación, y prohibía que su foto o su nombre se mostraran en cualquier escuela o monumento que él fundó. Vivía borrando su presencia, salvando la vida de otros, y protegía su futuro ocultando sus propias contribuciones.

Tercero, tratar a todos con dignidad.

Su vida encarnaba una profunda sensibilidad hacia la justicia. Se desempeñó como el primer presidente del Proyecto Conmemorativo del Movimiento Hyeongpyeong, recordando a aquellos en las posiciones más bajas. Este Movimiento Hyeongpyeong fue el movimiento de derechos humanos más antiguo de Corea, abogando por la abolición de la discriminación contra los baekjeong (carniceros) durante la dinastía Joseon.

Él deseaba que los niños no fueran discriminados por la pobreza, que los ancianos no fueran marginados por estar solos y que las personas con discapacidades no fueran tratadas de manera inhumana.

Esa justicia es la ética social del Reino de Dios, y fue la realidad del Evangelio que Él vino a la tierra para actualizar.

Al encontrar este contenido, yo también sentí una emoción cálida, tranquila pero poderosa.

Tenía tanta curiosidad por la vida verdaderamente inspiradora del Sr. Kim Jang-ha que busqué diligentemente, pero casi no había información disponible porque nunca concedió una entrevista en toda su vida.

Sin embargo, eso lo hizo aún más conmovedor.

Las historias de quienes observaron su vida, los testimonios que pintaron su vida, parecen aún más hermosas porque él no añadió una sola palabra sobre sí mismo.

Los medios de comunicación cristianos que destacaron su vida confesaron unánimemente: "Estamos avergonzados".

Yo sentí lo mismo.

Sin embargo, al final del video del canal cristiano que presentó al Sr. Kim Jang-ha, el reportero dijo esto.

Lo citaré directamente:

Si el Sr. Kim Jang-ha fue cristiano o no, no es importante. Puede que no haya frecuentado las iglesias, pero claramente, hubo una cruz en su vida, y el amor de Jesús residía en su toque. La Biblia dice: "Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, ese es mi hermano, y mi hermana, y mi madre" (Marcos 3:35). Fue una persona que actuó según la voluntad de Dios a través de la acción más que de las palabras, a través de la vida más que de la fe.

Como canal cristiano, ¿no era esta una declaración que podría ser bastante problemática? Aunque comprendía plenamente la intención, por un momento me preocupé.

Teología y Fe

Afortunadamente, aunque no muchos, hubo comentarios en ese video como: "¡No importa cuán buena sea una persona, si no cree en Jesús, irá al infierno!"

¿Qué les dirías a esas personas?

[1 Juan 4:7-8]

7 Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios.

8 El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor.2

La verdad que fluye a través de toda la Biblia, en realidad, defiende a tales personas.

¿Cómo debemos ver a aquellos que afirman creer en Jesús pero no tienen amor, son indiferentes y perpetuamente egocéntricos?

¿Cuál es el mayor problema? De hecho, la postura de la Biblia es clara:

"¡El que no ama, no importa lo que afirme!

¡En realidad, no conoce a Dios!"

No puedo discernir su destino eterno, pero no puedo negar que el Dios que yo conozco —a través de innumerables testimonios sinceros de aquellos que experimentaron el amor de Jesús a través de él— afirma que el amor y la fragancia de Dios estuvieron con él.

Cornelio, el centurión romano en nuestro texto, todavía no era un cristiano que creía en Jesús. Sin embargo, era diligente en la caridad y las buenas obras, ayudando a los débiles.

Sorprendentemente, Dios le envió un ángel, ordenándole que trajera a Pedro.

Dios, el Señor, fue a un comandante gentil, que ni siquiera conocía a Jesús ni a Yahvé, y le concedió gracia.

La Biblia afirma que la razón por la que pudo vivir una vida tan justa fue porque era un "hombre temeroso de Dios".

Reverenciar es Temer

El verbo hebreo 'yare' (יָרֵא) es la palabra más común utilizada en el Antiguo Testamento para significar 'reverenciar' o 'temer'. Esta palabra abarca los siguientes matices:

Miedo, Terror: Esto se refiere al terror real que se siente en situaciones amenazantes o ante una entidad poderosa.

Mirando los versículos clave donde se usa esta palabra:

Génesis 22:12: "Y dijo el ángel: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas cosa alguna; porque ya conozco que temes (יָרֵא) a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único."

En la escena que examinamos en detalle el año pasado, cuando Abraham estaba a punto de ofrecer a su hijo Isaac, Dios lo detuvo, diciendo: "¡Ahora sé que temes a Dios!"

Sin embargo, esta misma palabra se usa de esta manera:

Éxodo 14:10: "Y cuando Faraón se hubo acercado, los hijos de Israel alzaron sus ojos, y he aquí que los egipcios venían tras ellos; por lo que los hijos de Israel3 tuvieron gran miedo (וַיִּירְאוּ), y clamaron a Jehová."

No solo se refiere a temer a Dios, sino que el miedo que se siente al ver a Faraón y su ejército persiguiéndolos también es la misma palabra.

Aunque lo traducimos de manera diferente en español como 'tener miedo', 'estar asustado' y 'reverenciar', todo es la misma palabra.

Entonces, sea bueno o malo...

Podemos ver que hay una característica común en lo que significa tener miedo.

Lo que la gente teme puede ser diferente.

Algunos de ustedes podrían no tener miedo en absoluto de zombis o fantasmas, pero podrían estar verdaderamente aterrorizados por un insecto diminuto.

Para una persona así, si aparece un solo insecto en la habitación y hace contacto visual...

Sentirían un escalofrío por la espalda, como si se les erizara todo el vello.

No podrían desviar su atención ni por un momento y probablemente no podrían dormir esa noche.

Aunque el objeto del miedo puede diferir y la atmósfera puede ser muy diferente, hay una crucialidad común en el miedo, el terror y el asombro.

Cuando Abraham tuvo que ofrecer a su amado hijo único Isaac en el altar, ¿pudo haber pensado en algo más por un solo momento?

Y cuando un insecto muy desagradable está en mi dormitorio...

¿Cuál es la similitud?

Esa similitud es el significado más importante de 'yare'.

No se trata de ser el primero, el segundo o el tercero...

Se trata de una presencia tan abrumadora que captura toda la atención, haciendo que todas las demás cosas sean incomparables.

Es el asombro que se siente por un ser tan precioso que dedicar todo no sería demasiado.

Es la incapacidad de deshacerse de los pensamientos ni por un momento, lo que lleva a un enfoque ineludible en el objeto.

Esto es cuando 'yare'...

Y es por eso que la Biblia lo expresa consistentemente como 'temor y temblor'.

Aquellos para quienes Dios se convierte en un ser así son los que 'temen a Dios'.

Las personas que hacen buenas obras para ser vistas por otros, en realidad, están haciendo un buen negocio. Están invirtiendo su riqueza en buenas causas y, a cambio, construyendo una reputación y ganando influencia social. Esto es una transacción.

Sin embargo, aquellos que verdaderamente hacen buenas obras sin que su mano izquierda sepa lo que hace su derecha —personas que se ocultan a sí mismas de manera excesivamente minuciosa— no buscan tal fama social. Cuanto más inexplicable sea su pureza, más la razón de sus acciones se convierte en un asombro hacia el Dios que es el amo de todas las cosas.

Cornelio no era judío, un pueblo que creía en el monoteísmo. Como todas las demás culturas, Cornelio habría creído en múltiples dioses y habría seguido las costumbres de ofrecerles sacrificios.

Sin embargo, tenía una diferencia especial.

Aunque todavía no podía comprenderlo del todo, su conciencia creía que debía haber un Dios supremo por encima de todos los dioses, y que las personas debían temer a ese Dios. Por lo tanto, era una persona que se esforzaba por vivir devota y justamente ante Dios.

Esta es la característica de aquellos que temen a Dios.

Los personajes retratados en la Biblia tenían un punto en común. Incluso si no sabían mucho sobre Dios, los personajes del Antiguo Testamento, que poseían solo una pieza del rompecabezas en comparación con nosotros ahora, comúnmente reverenciaban a ese Dios, aunque no lo conocieran en detalle. Ellos 'yare' – lo temían.

El Miedo Entra

Al principio, cuando Dios creó todo y se regocijó, el miedo no existía. Sin embargo, Adán y Eva, quienes cometieron el primer pecado, se escondieron de Dios.

En este punto, se expresa el miedo inicial.

[Génesis 3:10] Él respondió: "Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo porque estaba desnudo; así que me escondí."

Fue el pecado lo que transformó el corazón centrado en Dios, de amor a miedo.

1 Juan 4:18: "En el amor no hay temor (φόβος), sino que el perfecto amor echa fuera el temor (φόβον); porque el temor (φόβος) lleva en sí castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor."

Este versículo muestra claramente la fuente del miedo.

Uno se siente avergonzado por lo que aún no se ha perfeccionado, y en ese punto, experimenta miedo.

Sin embargo, cuando este versículo se aplica de forma demasiado simplista en un contexto teológico, la hipocresía y la falsedad pueden abrirse paso.

El mensaje se convierte en: "¡Puesto que creemos en Jesús y somos salvos, ya estamos en perfecto amor y, por lo tanto, es un error tener miedo!"

Lo que obtuvimos por la gracia de la cruz es la autoridad para ser hijos de Dios. Obtuvimos ese derecho, esa calificación, pero no significa que hayamos recuperado completamente nuestra naturaleza de hijos.

¿Cuánto enfatiza la Biblia el proceso continuo de cambio demostrado por los discípulos?

¡Por eso proclama: "¡Trabajad en vuestra salvación con temor y temblor!"

Jesús también enseñó que lamentarnos por el pecado y tener hambre y sed de justicia son bendiciones.

El Miedo a Dios

Recientemente, una marca de moda llamada 'Fear of God' (Temor de Dios) ganó gran popularidad.

En el momento en que la vi por primera vez, sentí la certeza de que era una marca creada por un cristiano.

El diseñador explicó cómo eligió el nombre de la marca:

'Fear of God' surgió de una experiencia que tuve con el Señor. Estaba haciendo mi devocional matutino con mis padres en el norte de California, y comenzaron a hablar sobre las nubes y la oscuridad que rodeaban el reino de Dios. La justicia es el fundamento de Su trono. Y por primera vez, vi a Dios como algo realmente genial.

Dijo que siempre había pensado en Dios como un ser gentil y tolerante, no muy "cool", pero por primera vez, sintió que Dios era "cool" y mantuvo esa expresión en mente.

Explicó el significado de 'Fear of God' de la siguiente manera:

Temer a Dios significa reverencia, amor y respeto por Dios. Cuando tenemos eso, podemos estar en paz con la oscuridad que rodea Su trono y nuestra propia incapacidad para comprenderlo.

Aunque no puedo saber cuán fiel creyente es, la sensación que tuve al ver el nombre de la marca —que fue creada por un cristiano— sugiere que su verdadera intención fue transmitida.

Está claro que los cristianos a menudo ven a Dios con demasiada indulgencia, dándolo por sentado, y esto, sin duda, conduce a diversas insensibilidades espirituales graves y apatías.

Considerando la característica más importante de yare que examinamos anteriormente,

lo opuesto al miedo es la 'insensibilidad'.

No hay reverencia a Dios, ni lamento por el pecado. Por lo tanto, no hay impresión, ni emoción, ni gratitud por nada.

Por eso Jesús lamentó:

[Mateo 11:16-17]

16 "¿A qué compararé a esta generación? Son como niños sentados en las plazas, que dan voces a sus compañeros,

17 y les dicen: 'Os tocamos flauta, y no bailasteis; os endechamos, y no lamentasteis.'"

¿No es esta generación así? Es el suspiro del Señor por la indiferencia, la insensibilidad y la apatía.

Por eso, creo que el mensaje de 'Temor de Dios' ha inspirado considerablemente a esta época.

Pero ¿por qué no hay temor de Dios, incluso cuando se cometen pecados? En cuanto a esas personas, Kant fue el primero en usar la expresión 'ateo práctico'.

Aunque de palabra afirman que Dios está siempre en todas partes y que creen en un Dios más grande que el mundo, si en realidad pueden vivir casi ignorando a Dios, como si no existiera, entonces por cualquier razón, están viviendo como un 'ateo práctico' (Practically Atheist).

Si tales ateos prácticos constituyen la mayoría en cada iglesia,

si la cizaña supera con creces al trigo... ¿Podríamos seguir llamando a ese lugar un campo de trigo?

¿Podríamos llamar a tal iglesia la luz, la sal, la plenitud de Jesucristo que queda en el mundo?

Por eso, quienes son ateos prácticos, al tiempo que se llaman cristianos, son aún más peligrosos y dañinos que quienes se declaran abiertamente ateos.

[Tito 1:16] Profesan conocer a Dios, pero con sus obras lo niegan, siendo abominables y desobedientes, reprobados en cuanto a toda buena4 obra.

Veamos cuatro características de los ateos prácticos, según un teólogo:

Primero, consideran las enseñanzas de la Biblia como una opinión más, no como algo absoluto.

Segundo, generalmente viven según los valores y la filosofía del mundo.

Tercero, casi nunca oran y no tienen expectativas de la oración.

Cuarto, no toman en serio el cielo y el infierno.

Para que los pecadores alcancen el verdadero amor, deben primero pasar por el Temor de Dios.

Solo buscando a Dios con un corazón contrito y humilde se puede encontrar el verdadero amor.

Del Miedo al Amor

Pero si usted es de los que con frecuencia sienten temor de Dios,

volvamos brevemente al ejemplo de las personas que temen a los insectos.

¿Por qué son tan aterradores los pequeños insectos, miles de veces más pequeños que los humanos?

Es el miedo a que aparezcan de repente... la sola idea de que salten sobre mí o vuelen hacia mi cara me pone la piel de gallina. Es porque no puedo controlarlos ni predecir sus acciones.

Pero, ¿no sería mucho menos aterrador si el insecto estuviera confinado de forma segura en una pequeña caja trampa?

¿O qué tal si el insecto está fuera de la ventana? En ese caso, casi no sentiríamos miedo.

Aunque los objetos son completamente diferentes, desde la perspectiva del miedo —yare— ¿no podemos también entender nuestra relación con Dios a través de esta analogía?

En primer lugar, tenemos miedo de Dios porque no lo conocemos lo suficiente. Además, Dios es infinitamente más grande que nosotros y un ser poderoso que puede hacer cualquier cosa... No sabemos lo que Él podría hacer. Por eso tenemos miedo.

Si no podemos saber cómo reaccionará Dios a nuestros pensamientos y acciones, es natural sentir miedo.

Jesús respetaba y reverenciaba a Dios, pero como conocía al Padre y actuaba según Su voluntad, vivió en paz y alegría sin temor, y amó a Dios perfectamente.

Jesús describió continuamente su relación con Dios como la de un Padre e Hijo que se aman profundamente. Y sus discípulos, que lo siguieron, también confiaron en Dios Padre y entregaron todo a Su voluntad.

Dios es tan grande que infinitos adjetivos no pueden describirlo completamente, pero la Biblia finalmente lo definió en una sola palabra: 'amor'.

Nos creó porque nos amaba y para amarnos,

cuando elegimos el camino de la destrucción a través del pecado...

Él envió a Su Hijo sin pecado, Jesucristo, para pagar el precio de nuestros pecados en nuestro lugar.

Esa es la prueba del amor de Dios por nosotros.

Ninguna persona del Antiguo Testamento ni ninguna persona justa del mundo ha calificado para ser hijo de Dios solo por su propia justicia.

Si Cornelio hubiera sido suficiente tal como era, Dios no habría necesitado enviar a Pedro.

Sin embargo, debido a que se convirtió en un hombre temeroso de Dios, recibió gracia y

tuvo la oportunidad de escuchar el Evangelio de Jesucristo.

¿Usted, como Cornelio, vivió como una persona temerosa de Dios y luego encontró el Evangelio?

¿Le dio Dios la gracia de escuchar el Evangelio porque usted se dedicó diligentemente a la caridad y al compartir?

Si ni siquiera está seguro de eso... ¿cuán grande es la gracia que ha recibido?

Entre los becarios del Sr. Kim Jang-ha, muchos se convirtieron en figuras destacadas en la sociedad.

Vi una entrevista con uno de ellos, que se convirtió en pastor. Dijo que había sido aceptado en una escuela secundaria de ciencias, pero, como huérfano, no podía pagar la matrícula.

Después de mucho buscar, finalmente encontró al Sr. Kim. En su primer encuentro, sin muchas palabras, el señor prometió cubrir su matrícula y gastos de manutención no solo durante la escuela secundaria, sino hasta que se graduara de la universidad.

Más tarde, cuando dijo que sin duda devolvería la amabilidad, el Sr. Kim, como siempre, le dijo que se la devolviera a la sociedad.

Los ojos del pastor se llenaron de lágrimas durante toda la entrevista.

¿Por qué esta persona vivió con un sentimiento de deuda tan grande, dando todo de sí? Espero que un día, cuando el Sr. Kim Jang-ha reciba gracia y encuentre a Jesús a través de la obediencia de alguien, ese secreto también sea revelado. Cuando finalmente mire a Jesús, Jesús seguramente alabará y recibirá con alegría su vida, vivida como un verdadero justo en su tiempo.

Y tengo un sueño.

Aunque no sean miles, espero que durante mi vida, una o dos personas aquí, a través del amor que he dado sin calcular porque amo a Jesús, experimenten el amor de Jesús, y que paguen esa deuda de amor no a mí, sino a otros, conmoviendo así al mundo.

Espero que una o dos personas así aparezcan en esa tierra de Dakota del Sur.

Oremos.

5/18 A Casa del Curtidor

Claro, aquí tiene un resumen del documento proporcionado en español, basándose en la información de las fuentes y nuestra conversación:

Este documento, parte de la serie "Hechos de los Apóstoles 51" con el título "A Casa del Curtidor", explora un pasaje de los Hechos de los Apóstoles y la historia de los "Baekjeong" en Corea, enfatizando la guía divina y la importancia de superar las barreras sociales.

Pedro y Simón el Curtidor

• Después de sanar y resucitar a Tabita, el apóstol Pedro se hizo famoso. Sorprendentemente, en lugar de ir a palacios o casas de personas influyentes, Pedro se quedó en Jope en casa de un curtidor llamado Simón.

• El trabajo de un curtidor implicaba procesar cadáveres de animales. Sus casas solían estar en las afueras de la ciudad, malolientes, insalubres y consideradas religiosamente impuras. Vivir en casa de un curtidor era una decisión extrema e impactante para Pedro, un líder prominente de una nueva secta.

• Cornelio, un centurión romano devoto, recibió una visión y fue instruido por Dios a enviar hombres a Jope a buscar a Pedro. Dios especificó explícitamente que Pedro se alojaba en "casa de Simón el curtidor, que está junto al mar".

• Esto subraya que la estancia de Pedro no fue su elección, sino la guía paso a paso del plan de Dios. Dios llevó a Pedro a un lugar que él mismo no habría elegido.

Los Baekjeong de Corea

• El documento compara a los curtidores con los "Baekjeong" de la dinastía Joseon en la historia coreana.

• Los Baekjeong eran una de las clases sociales más bajas (cheonmin) en el sistema de castas de Joseon y sufrían una discriminación extrema.

• No eran registrados como "personas" en los censos, debían usar un sombrero específico (paeraengi) para ser identificados, no tenían apellidos, y hasta los niños les hablaban de forma despectiva.

• Su estatus era hereditario e inmutable al nacer. A pesar de que su trabajo (matanza, curtiduría) era necesario, ellos mismos eran considerados menos que humanos. Este sistema injusto existió hasta hace poco más de cien años.

La Historia de Park Seong-chun y la Liberación de los Baekjeong

• A finales de la dinastía Joseon, un Baekjeong llamado Park Seong-chun sufrió porque su hijo Bong-chul no podía recibir educación.

• Escuchó que la "Escuela Jesús" fundada por el misionero estadounidense Samuel Moore ofrecía educación gratuita sin distinción de estatus y matriculó a su hijo.

• Cuando Park Seong-chun enfermó gravemente, el misionero Moore lo visitó e incluso trajo a Avison (O. R. Avison), médico del primer hospital moderno de Joseon (Jejungwon) y también médico personal del emperador Gojong. La cura de un Baekjeong por el médico del emperador fue algo sin precedentes.

• Park Seong-chun comenzó a asistir a la Iglesia Gondanggol de Moore, donde sintió una calidez y aceptación nunca antes experimentadas.

• Sin embargo, los nobles en la iglesia exigieron que Moore expulsara a Park Seong-chun al enterarse de que era un Baekjeong.

• El misionero Moore insistió en la igualdad de todos ante Dios, lo que llevó a la mayoría de los nobles a irse y formar su propia iglesia.

• Park Seong-chun, viendo la iglesia vacía, viajó evangelizando a los Baekjeong y clases bajas, compartiendo el evangelio de la igualdad ante Dios. Como resultado, la iglesia se llenó en un año.

• Comprendiendo el valor del evangelio, Park Seong-chun lideró activamente el movimiento por los derechos humanos de los Baekjeong.

• A pesar de la abolición nominal del sistema de castas en 1894, la discriminación persistía. Con ayuda de Moore y un maestro coreano, Park Seong-chun apeló nuevamente al gobierno en 1895. El ministro Yu Gil-jun escuchó su súplica y emitió un decreto el 13 de mayo de 1895, anunciando a nivel nacional el fin de la discriminación contra los Baekjeong.

• Ese día, los Baekjeong liberados caminaron por primera vez con dignidad por las calles de Seúl, vistiendo las túnicas y sombreros del pueblo común. Esto ocurrió hace casi exactamente 130 años.

• A través de este proceso, Park Seong-chun trascendió su estatus de Baekjeong para convertirse en una figura líder representando al pueblo común de finales de Joseon. Dio un discurso notable en una asamblea pública, registrado en documentos históricos.

• Continuó sirviendo en la iglesia y fue elegido anciano en 1911. Es notable que un miembro de la familia real y un Baekjeong sirvieran juntos como ancianos en la misma iglesia (Iglesia Seungdong), mostrando la aceptación trascendente de la iglesia.

• El hijo de Park Seong-chun, Bong-chul, cambió su nombre a Park Seo-yang y se convirtió en uno de los siete primeros médicos coreanos en 1908.

• Park Seo-yang luego abrió una clínica en Manchuria, estableció una iglesia y sirvió como anciano, fundó una escuela primaria y participó en el movimiento independentista.

• El documento enfatiza que todas estas cosas increíbles (desde un Baekjeong sin nombre hasta un líder influyente y un hijo médico que cambió vidas) comenzaron con la obediencia de un misionero: aceptó al hijo de un Baekjeong en su escuela y, ante la oposición, eligió defender a ese "Baekjeong maloliente e iletrado", incluso si eso significaba que la iglesia quedara vacía.

La Guía de Dios y la Obediencia

• El documento compara la elección del misionero Moore con la guía del Espíritu Santo que llevó a Pedro a casa del curtidor, señalando que se trata de seguir la guía de Dios, no elegir el propio camino.

• El autor reflexiona sobre las experiencias de la iglesia, mencionando que, a pesar de las dificultades (cambios de pastores, finanzas, disminución de miembros), la perseverancia en el servicio (como la misión en Dakota del Sur) ha producido frutos inesperados.

• Estas experiencias muestran que, en momentos de sentirse impotente, sin ver resultados o enfrentando gran oposición, se requiere una confianza y fidelidad inquebrantables en el Señor.

• El cambio de destino de Park Seong-chun y de innumerables personas se logró a través de la obediencia al llamado, abriendo los brazos para seguir la guía del Señor, incluso cuando la pérdida era clara y no entendían por qué debían ir allí.

Las Cadenas Modernas y la Liberación del Evangelio

• El documento extiende la analogía, señalando que, aunque la esclavitud y el sistema de castas han sido abolidos en gran medida, las personas modernas a menudo son esclavas de algo: el pecado, las adicciones (teléfonos, internet), el elitismo académico, el lookismo, el materialismo, etc.. Estas "cadenas" y "trampas" se transmiten incluso de generación en generación.

• El Señor Jesús vino precisamente para romper estas cadenas y hacer que las personas vean la verdad eterna, no solo la realidad inmediata.

• La verdad del evangelio reside en reconocer el valor eterno propio y ajeno, liberándose así de la búsqueda de cosas pasajeras.

• Cuando los ojos se abren a la verdad, se puede ver la belleza de la "puerta estrecha" y el "camino estrecho". Este camino requiere dejar de lado las propias ideas, planes y voluntad, y someterse al Señor.

• Para el misionero Moore, esa puerta fue la casa del hijo moribundo de un Baekjeong. Para Pedro, fue la casa de Simón el curtidor. Para la iglesia, son lugares como Manhattan, Mongolia y la piscina en Dakota del Sur con niños nativos americanos.

• Al final, la casa del curtidor, a la que todos evitaban, se convirtió en un lugar buscado para encontrarse con el Señor gracias a la llegada de Pedro y la visita de Cornelio.

• El documento concluye invitando al lector a considerar: teniendo la misma Biblia que el misionero Moore y el Señor que guió a Pedro dentro de nosotros, ¿adónde te está guiando ahora?.

5/4 Extendiendo los brazos hacia donde no quieres ir

Título del Sermón: Extendiendo los brazos hacia donde no quieres ir

Pasaje Bíblico: Hechos 9:32-43

Fecha del Sermón: 4 de mayo de 2025

Contenido Principal: Este sermón se centra en Hechos 9:32-43, y a través del viaje de Pedro, enfatiza la guía de Dios, el verdadero significado de los milagros, y el valor eterno revelado a través de ellos. Particularmente a través de la curación de Eneas, el paralítico, y la resurrección de Dorcas, el sermón subraya que debemos enfocarnos en la historia de la salvación y la esperanza de la resurrección a la que apuntan los milagros, en lugar de los milagros en sí mismos. El sermón propone que nuestra vida también debe someterse a la voluntad de Dios, no a nuestros propios planes, y que llevar una vida de "extender los brazos" es la vida más bendecida.

Temas Clave e Ideas Importantes:

1. La Guía de Dios y la Obediencia:

   • La imagen de Pedro, quien "recorrió todas partes" después de dejar Jerusalén debido a la persecución, muestra una vida de actuar sin un plan, siguiendo la guía de Dios. Su viaje a Lida y Jope no fue elección de Pedro, sino el resultado de la guía de Dios.

   • El sermón cita las palabras de Jesús a Pedro: "De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más joven, te ceñías, e ibas a donde querías; pero cuando seas viejo, extenderás tus manos, y te ceñirán, y te llevarán a donde no quieres ir" (Juan 21:18), y explica que la madurez espiritual significa ya no vivir según la propia voluntad, sino ser guiado según la voluntad de Dios.

   • El predicador, a través de sus propias experiencias y el ejemplo del obispo de la Conferencia General Coreana en Estados Unidos, testifica que una vida de "extender los brazos y seguir la guía del Señor", aunque pueda implicar dificultades y cargas humanas, es en última instancia "la vida más bendecida".

2. Dos Dimensiones del Milagro: Señal y Significado Eterno:

   • La curación de Eneas y la resurrección de Dorcas fueron milagros asombrosos, pero el sermón señala que el "verdadero propósito" de estos milagros no reside en la curación o la resurrección en sí mismas.

   • El sermón enfatiza: "Las obras que Dios realiza siempre tienen significado en dos dimensiones: la situación que se desarrolla ante los ojos, y la historia de la salvación que resulta de ella, es decir, el significado eterno". Y subraya que la señal visible es incomparablemente menos importante que el significado eterno al que apunta.

   • A través del evento de la resurrección de Lázaro, el sermón cita el pasaje "Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella" (Juan 11:4), mostrando que incluso los eventos que parecen desafortunados pueden manifestar la gloria de Dios y finalmente ser usados como oportunidades para fortalecer la fe.

   • El sermón cita la pregunta que Jesús hizo al curar al paralítico: "¿Qué es más fácil decir: Tus pecados te son perdonados, o decir: Levántate y anda?" (Lucas 5:22-23), explicando que la curación física es una señal que se manifiesta como resultado de la gracia eterna.

3. Fe en la Resurrección y Valor Eterno:

   • El sermón explica que Pedro obtuvo una fe en la resurrección que trasciende la muerte y la enfermedad a través de la resurrección de Jesús y la resurrección de Lázaro, y que esta fue la razón por la que no dudó en su ministerio de sanidad.

   • El sermón enfatiza nuevamente la importancia de la fe en la resurrección, citando las palabras de Jesús: "Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque muera, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?" (Juan 11:25-26).

   • El sermón señala que aunque no experimentemos una resurrección física como Lázaro, en el futuro resucitaremos con un cuerpo nuevo y completo, y que esto es "algo incomparablemente precioso".

   • El sermón indica que muchos cristianos se tambalean fácilmente ante las cosas del mundo porque no creen realmente en el mundo eterno y la resurrección, enfatizando la necesidad de tener una fe firme en la resurrección eterna.

4. La Bendición de una Vida que Renuncia a la Propia Voluntad:

   • El sermón define como la vida más bendecida aquella en la que "la propia voluntad no se cumple, pero es una vida mejor. Una vida en la que finalmente la voluntad del Señor se convierte en mi voluntad".

   • El sermón advierte que vivir según la propia voluntad puede convertirse en la "maldición más terrible", y enfatiza que seguir una vida de egoísmo y deseo finalmente conduce a la destrucción.

   • El sermón propone que "incluso si vas a un lugar al que no quieres ir, incluso si no quieres extender los brazos, si avanzas con fe obediente, vivirás la mejor vida". Y presenta que, a través de la obediencia, el egoísmo, la envidia, los deseos, etc., se derrumbarán y la vida se llenará de valores eternos como el amor, la paz y el gozo.

Conclusión: En resumen, este sermón, a través de los eventos milagrosos en los Hechos, aclara la guía de Dios y el verdadero significado de los milagros. Y exhorta a que, al renunciar a nuestra propia voluntad y obedecer la voluntad de Dios, viviendo una vida de "extender los brazos", disfrutaremos de valores eternos en la esperanza de la resurrección. El sermón enfatiza que no vacilar ante las cosas del mundo, sino mantener una fe firme en el mundo eterno y la resurrección, y seguir alegremente la guía del Señor, es la vida más bendecida y abundante.

4/27 Convirtiendo las Dificultades en Bendiciones Infinitas

Fecha del Sermón: 27 de abril de 2025

Tema: Convirtiendo las Dificultades en Bendiciones Infinitas

Texto Bíblico: Hechos 9:32-43

Resumen:

Este sermón explora el concepto de "塞翁失马，焉知非福" (convertir la desgracia en una bendición) a través de las narrativas bíblicas en Hechos 9:32-43, centrándose en los milagros realizados por Pedro y el viaje transformador del Apóstol Pablo. El sermón enfatiza que para aquellos que aman a Dios y son llamados según Su propósito, incluso las dificultades pueden convertirse en bendiciones, conformándolos finalmente a la imagen de Cristo. Si bien reconoce la sabiduría mundana de "塞翁失马", el sermón la distingue de la perspectiva cristiana, que encuentra su fundamento en el plan soberano de Dios para obrar todas las cosas para bien.

Temas Principales e Ideas Importantes:

Los Milagros de Pedro como Puntos de Inflexión:

La curación de Pedro a Eneas, que había estado paralítico durante ocho años en Lida, llevó a la conversión de muchos en Lida y Sarón: "Pedro le dijo: Eneas, Jesucristo te sana; levántate y arregla tu cama. Inmediatamente se levantó... Y todos los residentes de Lida y Sarón lo vieron, y se volvieron al Señor".

La resurrección de Tabita (Dorcas) en Jope, una devota discípula conocida por sus buenas obras y caridad, también resultó en que muchos creyeran en el Señor: "Pero Pedro los echó a todos fuera, y arrodillándose oró; y volviéndose al cuerpo, dijo: Tabita, levántate. Y ella abrió los ojos, y viendo a Pedro, se sentó... Y esto se supo por toda Jope, y muchos creyeron en el Señor".

Estos milagros se presentan como bendiciones que ocurrieron cuando los apóstoles fueron dispersados de Jerusalén debido a la persecución tras la conversión de Pablo. El orador sugiere que la dificultad de huir de Jerusalén llevó a estas bendiciones en otras regiones.

El Concepto Mundano de "塞翁失马" (Convertir la Desgracia en Bendición):

El sermón introduce el proverbio chino "塞翁失马" y su origen con Su Qin, quien unió estados débiles contra la poderosa dinastía Qin después de enfrentar el fracaso inicial.

Sin embargo, se señala que "塞翁失马" no es un principio garantizado en el mundo, y "雪上加霜" (una desgracia tras otra) también puede ocurrir.

La Comprensión Cristiana de las Dificultades que Conducen al Bien (Romanos 8:28-30):

El sermón contrasta el concepto mundano con la promesa bíblica en Romanos 8:28: "Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, para los que son llamados según su propósito".

Este principio está ligado al propósito final de Dios de conformar a los creyentes a la imagen de Su Hijo (Romanos 8:29) y glorificarlos (Romanos 8:30).

Por lo tanto, incluso las persecuciones que dispersaron a los apóstoles se convirtieron en un medio a través del cual ocurrieron bendiciones como la curación de Eneas y la resurrección de Dorcas.

El Viaje Transformador de Pablo como Ejemplo de "塞翁失马":

La persecución inicial de Pablo en Damasco y Jerusalén, que lo obligó a huir y pasar diez años en relativa oscuridad en Tarso, se presenta como un tiempo de refinamiento. "Ese tiempo como en el desierto fue precisamente el tiempo en que el apresurado e intransigente Pablo estaba siendo refinado".

Su naturaleza apasionada pero a veces abrasiva, evidente en su temprano ministerio y su desacuerdo con Bernabé sobre Juan Marcos, resalta la necesidad de crecer en amor y sabiduría. "Cuando esa intensa pasión no estaba cubierta de amor, podía herir duramente, por lo que se necesitaba una atención cuidadosa".

La Importancia del Amor y la Sabiduría en el Ministerio:

El sermón contrasta las acciones impulsivas iniciales de Pablo con su exhortación posterior en Colosenses 4:5-6: "Andad sabiamente para con los de afuera, aprovechando bien el tiempo. Que vuestra conversación sea siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada persona". Esto significa el crecimiento de Pablo en la aplicación de la sabiduría y la gracia al compartir su fe.

Anécdota Personal que Ilustra la Influencia Gradual:

El orador comparte una experiencia de enseñar el Evangelio a una estudiante mongola, Kulhan, enfatizando un enfoque paciente y no forzado, alineándose con la sabiduría posterior de Pablo. Esto ilustra el principio de "gracia sazonada con sal".

La Necesidad del Carácter Cristiano (1 Corintios 13:4-7):

El sermón enfatiza que desarrollar las características del amor descritas en 1 Corintios 13 es esencial para mostrar eficazmente a Jesús a otros, especialmente a los más cercanos. "Cuando nos convertimos en personas pacientes, amables, no envidiosas, no jactanciosas, no arrogantes, no groseras, no egoístas, no irritables, no resentidas... ¡entonces nosotros también podemos mostrar a Jesús a alguien!".

La Redención y Restauración de Juan Marcos:

La historia de Juan Marcos, quien abandonó a Pablo y Bernabé en su primer viaje misionero, sirve como una poderosa ilustración de "塞翁失马". A pesar de la negativa inicial de Pablo de llevarlo en el segundo viaje, la voluntad de Bernabé de darle a Marcos otra oportunidad llevó a su eventual restauración y a convertirse en un valioso colaborador de Pablo. "Filemón 1:24 ...y también Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores".

Pedro también reconoció la importancia de Marcos, refiriéndose a él como "mi hijo Marcos" (1 Pedro 5:13).

Finalmente, este Marcos restaurado es acreditado con la escritura del Evangelio de Marcos, destacando cómo un fracaso pasado se convirtió en una contribución significativa a la fe cristiana. "La vida de Marcos, quien amó a Dios y fue llamado según Su propósito, fue una donde la verdadera conversión de la desgracia en bendición ocurrió sin cesar".

Esperanza en el Quebrantamiento y los Tiempos Difíciles:

El sermón concluye trazando un paralelismo con el arte de "Trencadís" (mosaicos de azulejos rotos), enfatizando que incluso en tiempos de estar rotos y destrozados, los creyentes tienen esperanza porque Dios obra todas las cosas para bien, transformándolos finalmente a la imagen de Cristo. "Por lo tanto, incluso cuando estamos rotos y derrumbándonos, tenemos esperanza. Porque sabemos que todas las cosas cooperan para bien".

Citas que Destacan Ideas Clave:

Sobre la soberanía de Dios al convertir las dificultades en bendiciones: "Para aquellos que aman a Dios, es decir, para aquellos que son llamados según su propósito, no solo las cosas buenas sino incluso las cosas que parecen desgracias obran juntas para bien. ¡Amén!"

Sobre el celo inicial de Pablo sin suficiente amor: "Ese Saulo que cargaba de frente se ha convertido ahora en alguien que trata a los demás con sabiduría y calidez dentro de la gracia. Pablo pasó de ser un apóstol cuya pasión ardía sola a un apóstol de amor que abrazó esa pasión".

Sobre el poder transformador de una segunda oportunidad (refiriéndose a Marcos): "La cálida segunda oportunidad que brindó Bernabé, así como la severa disciplina de Pablo, obraron juntos dentro de la providencia de Dios para transformar finalmente a Marcos en un maravilloso colaborador".

Conclusión:

Este sermón utiliza eficazmente las narrativas bíblicas de los milagros de Pedro y la transformación de Pablo, junto con la historia de la redención de Juan Marcos, para ilustrar la profunda comprensión cristiana de "塞翁失马". Enfatiza que para los creyentes, las dificultades no carecen de sentido, sino que son parte del plan de Dios para conformarlos a la imagen de Cristo y, en última instancia, producir bien. El sermón destaca la importancia del amor, la sabiduría y la perseverancia en el camino cristiano, incluso en medio de las dificultades, confiando en que Dios obrará todas las cosas para su máximo beneficio y Su gloria.

4/13 Palm Sunday

Resumen en Español (Spanish Summary)

Introducción:

Hoy es Domingo de Ramos, día que conmemora la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén. La multitud lo recibió agitando ramas de palma, extendiendo sus mantos en el camino y gritando "¡Hosanna!". El predicador comparte cómo pasó de no estar familiarizado con las festividades cristianas (Cuaresma, Semana Santa, Viernes Santo, Pascua, etc.) a comprender su importancia, enfatizando que aunque cada día debe ser el día del Señor, conmemorar las festividades importantes ayuda a reflexionar sobre la fe. La Pascua es más importante que la Navidad, y su período de preparación es la Cuaresma, que dura 40 días y comienza el Miércoles de Ceniza. La Semana Santa es la última semana de Cuaresma, durante la cual Jesús sufrió.

Los Últimos Días de la Semana de Pasión de Jesús (Lunes-Jueves):

• Domingo de Ramos: Jesús entró en Jerusalén y fue aclamado por la multitud. Sin embargo, no se regocijó, sino que lloró por el juicio inminente sobre Jerusalén (la destrucción por el ejército romano en el año 70 d.C.), porque no conocían el camino de la paz ni el tiempo de su visitación.

• Lunes: Jesús maldijo la higuera que solo tenía hojas y no fruto, simbolizando a Israel, que tenía apariencia externa pero carecía de verdaderos frutos de fe. También purificó de nuevo el Templo, contaminado por cambistas y mercaderes, mostrando su ira contra la hipocresía y la pérdida de la esencia de la fe.

• Martes: Fue un día de enseñanza intensiva para los discípulos. A través de la higuera seca, enseñó sobre el poder de la oración de fe; elogió la ofrenda de la viuda pobre, mostrando que los valores del Reino de Dios son diferentes a los del mundo; y mediante tres parábolas (los dos hijos, los labradores malvados, el banquete de bodas) advirtió sobre la necesidad de arrepentirse sinceramente, aceptar la invitación del Reino y no perder el valor eterno por dar importancia solo a las apariencias.

• Miércoles: Una mujer ungió a Jesús con un perfume muy caro. Los discípulos lo consideraron un desperdicio, pero Jesús lo elogió como una obra hermosa para su sepultura, enfatizando que la devoción hecha por amor nunca es un desperdicio.

• Jueves:

• La Última Cena: Jesús instituyó la Santa Cena (el pan y la copa simbolizan su cuerpo y sangre), ordenando a sus discípulos hacerlo en memoria de su sacrificio y anunciar su muerte hasta que él venga. La Cena es también un momento de unión con el Señor y de experimentar el amor.

• Lavatorio de los Pies: Jesús lavó los pies de sus discípulos (incluido Judas), mostrando el ejemplo de servicio humilde y perdón mutuo que deben tener los líderes de la iglesia. El perdón es una responsabilidad y un privilegio cristiano.

• Profecía y Nuevo Mandamiento: Jesús predijo la negación de Pedro y lo consoló. Dio el nuevo mandamiento de "amaros los unos a los otros" como el más importante.

• Oración en Getsemaní: Jesús oró con agonía intensa, sudando gotas como de sangre, pidiendo al Padre que, si fuera posible, pasara de él esa copa de sufrimiento, pero finalmente se sometió a la voluntad del Padre ("no se haga mi voluntad, sino la tuya"). Esto reveló su lado más genuino y vulnerable, enseñando a los discípulos a vivir con autenticidad y sin hipocresía delante de Dios.

Conclusión:

Todo lo que Jesús hizo durante la Semana Santa fue para revelar la verdad, llamar al arrepentimiento y exhortar a vivir una fe auténtica. Reprendió la hipocresía, mostró su propia debilidad y obediencia, y enseñó sobre el amor y el perdón. La Semana Santa nos invita a mirarnos en el espejo de "Jesús". Enfrentar nuestra verdadera realidad puede ser doloroso, pero conduce a la verdadera libertad. Este viernes es Viernes Santo, el día en que Jesús finalmente fue a la cruz, abriendo un camino de esperanza y salvación para los pecadores. Se anima a todos a meditar en los pasos de Jesús durante esta semana, purificar el corazón, reflexionar sobre sus enseñanzas, "desperdiciar" por el Señor y presentarse ante Dios con una vida sincera.

4/6 Resumen del Sermón: "La Alegría de los Discípulos y los Santos"

### Hechos Serie de Sermones 48 – El Gozo de los Discípulos y Santos

**Fecha:** 7 de abril de 2025

**Destinatario:** Interesados

**Asunto:** Revisión de los temas principales e ideas clave del “Sermón 48 de la serie de Hechos”

Este documento resume los temas esenciales y las ideas principales presentadas en el “Sermón 48 de la serie de Hechos”, predicado el 6 de abril de 2025. El sermón se centra en el pasaje de Hechos 9:26-31 para hablar del discipulado, la santidad y la fuente del verdadero gozo (J.O.Y.).

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### I. Aceptación y ánimo en la iglesia primitiva (Hechos 9:26-31)

- **Temor e incredulidad inicial:**

Los discípulos en Jerusalén reaccionaron con miedo ante la llegada de Saulo, debido a su pasado como perseguidor. El sermón señala que su temor era comprensible:

*“Desde su perspectiva, el temor era comprensible. Era tan impactante como si un opresor cruel —uno que había arrestado e incluso matado cristianos— reapareciera de pronto como defensor de la fe.”*

- **Bernabé como el animador:**

Bernabé juega un papel clave al acercar a Saulo a los apóstoles:

*“Entonces Bernabé lo tomó y lo llevó a los apóstoles.”*

Él da testimonio de la conversión de Saulo y su predicación en Damasco, lo cual fue decisivo para que la comunidad lo aceptara.

- **El carácter de Bernabé:**

Se explica el significado del nombre Bernabé, “hijo de consolación o ánimo”, haciendo referencia a su generosidad en Hechos 4:36-37:

*“José, un levita de Chipre, a quien los apóstoles llamaban Bernabé (que significa ‘hijo de consolación’), vendió un campo que poseía, llevó el dinero y lo puso a los pies de los apóstoles.”*

Su motivación era simple: ayudar porque podía hacerlo.

- **Resultado: paz y crecimiento:**

Como fruto de superar el conflicto y aceptar al transformado Saulo, la iglesia experimentó un tiempo de paz y fortalecimiento:

*“Las iglesias por toda Judea, Galilea y Samaria tuvieron paz, fueron edificadas; y, andando en el temor del Señor y en la consolación del Espíritu Santo, se multiplicaban.”*

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### II. El deseo de dar gozo a Dios

- **Dios se deleita en Sus hijos:**

Así como los hijos desean agradar a sus padres, Dios se goza especialmente en ciertos personajes bíblicos (Job, David, Moisés, Abraham, José, Rut, Booz):

*“Dios ama a todos Sus hijos, pero hay algunos que le traen un deleite especial—como Bernabé.”*

- **Deseo humano de ser amado y afirmar:**

Se dice que el deseo de traer alegría nace de nuestra relación con Dios:

*“Cada persona tiene el deseo natural de ser amado, afirmado y de traer gozo. Mal dirigido, puede destruir vidas—pero en su raíz, proviene de nuestro Creador-Padre.”*

- **El vacío del corazón humano:**

Se citan frases de Agustín (*“Nos hiciste para ti, Señor, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti”*) y Pascal (*“Este abismo infinito solo puede llenarse con algo infinito e inmutable—es decir, solo con Dios mismo.”*), mostrando que solo Dios puede llenar nuestro vacío interior.

- **Agradar a Dios como el camino verdadero:**

Jesús dijo: *“El que me envió está conmigo; no me ha dejado solo, porque yo siempre hago lo que le agrada”* (Juan 8:29).

Ser hijo de Dios es ser Su deleite.

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### III. Discipulado y santidad: no títulos exclusivos, sino identidades esenciales

- **“Cristianos” eran llamados primero “discípulos”:**

Se cita a Andy Stanley: *“El primer nombre que recibieron los creyentes fue ‘discípulos’”*, lo cual sorprende porque ahora se percibe como un término exclusivo.

*“¡Los cristianos son, de hecho, todos discípulos!”*

- **Exigencias del discipulado:**

Se presenta Lucas 14:25-27, donde Jesús dice que seguirle requiere renunciar incluso a la familia y cargar la cruz.

No es una opción para unos pocos, sino una demanda para todos los creyentes.

- **“Santos” como “los apartados para Dios”:**

La palabra griega *hagios* significa “santo” o “apartado”, y es una identidad aún más profunda, pues implica ser como Jesús, el Santo de Dios.

- **Interconexión de los términos:**

No son niveles espirituales separados, sino identidades integradas:

*“Si eres discípulo, eres santo; si eres santo, no puedes evitar ser cristiano.”*

- **La puerta estrecha:**

Lucas 13:23-24 advierte contra seguir la mayoría si contradice las enseñanzas de Jesús.

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### IV. El principio de J.O.Y.: Jesús, Otros, Tú

- **Orden de prioridades de Dios:**

El sermón introduce el acróstico J.O.Y.:

1. **Jesús primero**

2. **Otros segundo**

3. **Tú al final**

Este orden refleja la estructura de Dios: Dios – comunidad – uno mismo.

- **Amar a Dios y al prójimo:**

El mandamiento de amar a Dios y a los demás (1 Juan 4:21: *“El que ama a Dios, ame también a su hermano”*) fundamenta esta jerarquía.

- **Desafiando prioridades centradas en uno mismo:**

Si no seguimos J.O.Y., la vida gira en torno a uno mismo y la familia, sin importar lo que digamos.

- **El gozo verdadero se encuentra al ceder el yo:**

El egoísmo debe ser puesto a un lado para experimentar la verdadera alegría. Solo en Jesús y al servir a otros se llena el vacío interior.

- **Bernabé como ejemplo de J.O.Y.:**

Su generosidad muestra cómo traer gozo a Dios resulta también en gozo personal.

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### V. Gozo como herencia y llamado a la acción

- **El poder de actos pequeños y sacrificados:**

Una anécdota sobre acompañar espiritualmente a una estudiante mongola (Khulan) muestra cómo pequeñas ofrendas para el Señor no se desperdician:

*“Nada que ofrecemos al Señor es en vano. Él multiplica nuestros dones treinta, sesenta y hasta cien veces.”*

- **Llamado a ser un “Bernabé”:**

El predicador expresa su deseo de ser como Bernabé para su comunidad, y así alegrar también el corazón de Dios.

- **Reafirmando el orden de J.O.Y.:**

El sermón concluye reafirmando este principio como el camino hacia el gozo eterno, animando a los oyentes a reorganizar sus vidas según este patrón.

- **La insuficiencia de los sustitutos temporales:**

Cosas como el matrimonio, el trabajo o las posesiones no pueden brindar gozo duradero si Dios no es el centro.

- **Visión de una comunidad llena de gozo divino:**

La meta es una iglesia compuesta por discípulos y santos, llenos del gozo del Señor, creciendo juntos en verdadera comunión.

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### Conclusiones clave:

- El verdadero compañerismo y crecimiento en la iglesia requiere superar el miedo y animarse mutuamente, como hizo Bernabé.

- El deseo de traer gozo es humano, pero solo se realiza plenamente al agradar a Dios con nuestras vidas.

- “Discípulo”, “santo” y “cristiano” no son rangos espirituales, sino aspectos esenciales de la identidad de todo creyente.

- Vivir según el principio J.O.Y. (Jesús primero, Otros segundo, Tú último) es el camino de Dios hacia el gozo verdadero.

- Aun los actos más pequeños, ofrecidos sinceramente al Señor, tienen un valor eterno y producen abundante gozo.

- El objetivo es ser una comunidad de discípulos y santos que prioriza a Dios y a los demás, siendo así un motivo de gozo para el Señor.

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3/30 Dios no se burla del niño que tropieza al intentar caminar por sus propias fuerzas.

**Traducción al español:**

Este sermón se centra en Rut 1:1-22, profundizando en la historia de Noemí y Rut para descubrir el amor y la gracia de Dios en medio del sufrimiento humano, y el camino de regreso a Él. El mensaje se estructura de la siguiente manera:

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### 1. **El sufrimiento y peregrinaje de Noemí**

**Hambre y migración**: Durante el tiempo de los jueces, una hambruna azotó Judá. Elimelec, su esposa Noemí y sus dos hijos, Majlón y Quelión, emigraron a Moab.

*"Aconteció en los días que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra. Un hombre de Belén de Judá fue a vivir en los campos de Moab, él y su mujer, y dos hijos suyos."* (Rut 1:1, RVR)

**Tragedias continuas**: En Moab, Elimelec murió, seguido por sus dos hijos, dejando a Noemí sola con sus nueras. Esta sucesión de pérdidas la sumió en profunda angustia.

**Decisión de regresar**: Al escuchar que Dios había provisto alimento para su pueblo en Judá, Noemí decidió volver con sus nueras.

*"Ella se levantó, pues, con sus nueras para volver de los campos de Moab, porque oyó en el campo de Moab que Jehová había visitado a su pueblo para darles pan."* (Rut 1:6, RVR)

**Confesión de desesperación**: Al regresar, Noemí pidió ser llamada *"Mara"* (amargura), declarando que el Todopoderoso la había afligido.

*"No me llaméis Noemí, sino llamadme Mara, porque en grande amargura me ha puesto el Todopoderoso."* (Rut 1:20, RVR)

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### 2. **La devoción y elección de Rut**

**Lealtad a Noemí**: Aunque Noemí instó a sus nueras a quedarse en Moab, Rut decidió seguirla, mostrando una fidelidad conmovedora.

**Confesión de Rut**: Rut expresó su determinación con palabras que resonaron como un juramento sagrado:

*"No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que tú fueres, iré yo; y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Donde tú murieres, moriré yo, y allí seré sepultada. Así me haga Jehová, y aun me añada, que sólo la muerte hará separación entre nosotras dos."* (Rut 1:16-17, RVR)

**El significado de su elección**: Más que un acto de lealtad familiar, Rut abrazó la fe en el Dios de Israel y se integró en Su pueblo.

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### 3. **El amor de Dios reflejado en el "Hijo Pródigo"**

**La parábola**: El sermón conecta la historia de Rut con la parábola del hijo pródigo (Lucas 15:11-32), destacando el amor incondicional del Padre. Cuando el hijo regresa arrepentido, el padre lo recibe con un abrazo y un banquete.

**El corazón de Dios**: Esta parábola ilustra que, sin importar cuán lejos hayamos vagado, Dios siempre espera nuestro regreso con misericordia.

**Cita clave**: *"Dios no se burla del niño que tropieza al intentar caminar por sus propias fuerzas"* (Henri Nouwen), reflejando Su compasión infinita.

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### 4. **Mensaje central del sermón**

**La importancia de volver a Dios**: Aun en medio del dolor, debemos recordar que el verdadero descanso y restauración se encuentran al regresar a Él.

**Amor inquebrantable**: Su amor permanece firme, independientemente de nuestros errores o circunstancias.

**Gracia para un nuevo comienzo**: Como Rut y Noemí, quienes encontraron redención tras el sufrimiento, nosotros también podemos recibir perdón y renovación.

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**Notas de traducción**:

1. **Citas bíblicas**: Se utilizó la versión Reina-Valera (RVR) para garantizar precisión.

2. **Nombres propios**: Se mantuvieron los términos comunes en el cristianismo hispano (ej. "Noemí", "Moab").

3. **Términos teológicos**: Se emplearon palabras como "gracia", "misericordia" y "redención" para mantener coherencia doctrinal.

4. **Estructura**: Se respetó la división original para facilitar la comprensión.

Este sermón invita a reflexionar en cómo, incluso en los momentos más oscuros, el amor de Dios nos guía de vuelta a Su luz.

3/9/2025 Convirtiéndonos en Jesús y Viviendo en Su Poder

Convirtiéndonos en Jesús y Viviendo en Su Poder

📖 Texto Bíblico: Hechos 9:15-22

Parte 1: La Transformación de Saulo—De Perseguidor a Apóstol

El capítulo 9 de Hechos nos presenta una transformación radical: Saulo, un fariseo dedicado a perseguir a los cristianos, se convierte en un apóstol de Cristo después de encontrarse con Jesús en el camino a Damasco. Esta conversión es una de las más impactantes en la historia de la iglesia, ya que Saulo, quien anteriormente buscaba destruir la fe cristiana, se convierte en su mayor defensor.

¿Por qué Saulo estaba espiritualmente ciego antes de conocer a Jesús?

1. Terquedad (Obstinación) – Creía que su interpretación de la Ley era la única correcta y se negaba a aceptar que Jesús podía ser el Mesías.

2. Rebeldía (Rebeldía espiritual) – A pesar de conocer las Escrituras, no comprendía el corazón de Dios y luchaba contra Su plan de salvación.

Este mismo problema puede ocurrir en nuestras vidas. Muchas veces leemos la Biblia, asistimos a la iglesia, pero si nuestro corazón es terco y rebelde, no podemos ver la verdad de Dios.

Saulo no solo cambió su perspectiva; su vida entera fue transformada. Dejó atrás su pasado y se convirtió en un predicador ferviente de Cristo. Esto nos enseña que la verdadera conversión no es solo aceptar a Jesús, sino también rendirnos completamente a Su voluntad.

Parte 2: Una Relación Personal con Dios—La Oración es un Diálogo

Muchas religiones enseñan la importancia de la oración, pero lo que hace única la fe cristiana es que nuestra oración es un diálogo, no solo una lista de peticiones a Dios.

📖 2 Samuel 5:19

“David consultó al Señor: ‘¿Debo atacar a los filisteos? ¿Los entregarás en mis manos?’ Y el Señor le respondió: ‘Ve, porque ciertamente los entregaré en tus manos.’”

Dios responde a David directamente. Esto es una muestra de lo que significa tener una relación viva con Dios.

Sin embargo, en la actualidad, muchos creyentes tratan la oración como un acto ritual sin esperar respuesta de Dios. Esto se parece a otras religiones, como el Islam, donde los musulmanes creen que Alá solo se comunica a través del Corán y no responde de manera personal.

En Hechos 9, Ananías tiene una conversación con Dios cuando recibe la orden de ir a orar por Saulo. Al principio, siente miedo y duda, pero después obedece. Esto nos enseña que la oración no es solo hablar con Dios, sino también escuchar Su voz y seguir Su guía, incluso cuando no entendemos completamente Su propósito.

Parte 3: Jesús Nos Dejó un Ejemplo para Seguir

📖 Juan 13:15

“Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis.”

Jesús no solo vino a salvarnos, sino también a mostrarnos cómo debemos vivir. Su vida fue un modelo de humildad, amor y obediencia a Dios.

Los primeros líderes de la iglesia también animaban a los creyentes a seguir su ejemplo:

📖 Hebreos 13:7

“Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad cuál haya sido el resultado de su conducta e imitad su fe.”

📖 1 Pedro 5:2-3

“Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto.”

Hoy en día, muchas iglesias son espiritualmente débiles porque los creyentes no buscan seguir el ejemplo de Cristo. No podemos simplemente decir: “Soy un pecador salvado por gracia” y continuar viviendo sin compromiso. Jesús nos llama a imitar Su vida y reflejar Su carácter en todo lo que hacemos.

Parte 4: El Sufrimiento es Parte de la Vida Cristiana

📖 2 Corintios 4:16-18

“Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día. Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria.”

Muchos cristianos esperan que su vida sea cómoda después de aceptar a Jesús, pero la Biblia enseña lo contrario. El sufrimiento es parte del camino cristiano.

📖 Hechos 9:16

“Yo le mostraré cuánto le es necesario padecer por mi nombre.”

Jesús no le prometió a Pablo una vida fácil; al contrario, le dijo que sufriría por el Evangelio.

La autora japonesa Ayako Miura escribió en su libro “Incluso en Esta Vasija de Barro”:

“Hay oraciones que solo pueden ser hechas en medio del sufrimiento. Hay palabras de Dios que solo pueden ser escuchadas en el dolor.”

El sufrimiento nos acerca más a Dios. Tim Keller, un influyente pastor, después de ser diagnosticado con cáncer, dijo:

“Nunca quisiera volver a la vida de oración que tenía antes del cáncer. Porque en este tiempo de enfermedad, realmente he experimentado la presencia de Dios de una manera más profunda.”

Parte 5: Tomar Nuestra Cruz y Seguir a Cristo

📖 Filipenses 3:17

“Hermanos, sed imitadores de mí, y mirad a los que así se conducen según el ejemplo que tenéis en nosotros.”

La vida de Pablo nos muestra que seguir a Jesús no se trata de buscar comodidad, sino de estar dispuestos a sufrir por Él. En nuestra cultura moderna, muchas personas huyen del sufrimiento, pero Jesús nos llamó a negarnos a nosotros mismos y tomar nuestra cruz.

📖 Mateo 16:24

“Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame.”

Esto significa que debemos estar dispuestos a hacer sacrificios por el Reino de Dios. ¿Estamos dispuestos a:

• Abrir nuestras casas para recibir a otros en amor?

• Salir a compartir el Evangelio, incluso cuando es incómodo?

• Servir en la iglesia, aunque implique renunciar a nuestro tiempo personal?

📖 2 Timoteo 4:7-8

“He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día.”

Si al final de nuestra vida podemos decir estas palabras con confianza, ¿qué más podríamos desear? El verdadero éxito no está en acumular riquezas o comodidades, sino en ser fieles a Dios hasta el final.

Si Dios ya ha determinado que pasemos por ciertas pruebas en la vida, ¿no sería mejor abrazarlas con fe en lugar de huir de ellas?

Nuestra meta como cristianos no es evitar el sufrimiento, sino vivir de tal manera que reflejemos a Cristo.

💡 ¿Quieres vivir una vida que deje un impacto eterno?

💡 ¿Quieres ser un ejemplo para otros, como lo fue Pablo?

📖 2 Corintios 4:16

“Aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día.”

Cuando seguimos a Jesús con todo nuestro corazón, Su poder se manifestará en nosotros. Como un ave que es más libre cuando vuela en el cielo, nosotros encontraremos la verdadera paz, gozo y libertad cuando vivimos como Cristo.

¡Que nuestra vida sea un reflejo de Su amor y Su gloria!

Oremos.

3/2/2025 Puedes Ver de Nuevo

Resumen en Español (Spanish Summary)

Serie de Sermones de Hechos #45

Fecha: 2 de marzo de 2025

Título: “Puedes Ver de Nuevo”

Escritura: Hechos 9:6-22

La Transformación de Saulo: De la Oscuridad a la Luz

En la lectura de hoy, vemos cómo Saulo se encuentra con el Señor en el camino a Damasco. Antes de este encuentro, él perseguía a los cristianos con celo religioso, convencido de que estaba sirviendo a Dios.

Pero en medio de una luz resplandeciente, Jesús le habla y lo deja ciego por tres días. En este período de oscuridad, Saulo experimenta un cambio profundo en su corazón.

Cuando Ananías ora por él, caen escamas de sus ojos y recupera la vista. Esto no solo representa una sanidad física, sino que es un símbolo de su despertar espiritual. Ahora, Saulo comprende la verdad: Jesús es el verdadero Mesías.

Desde ese momento, su vida cambia por completo. Se convierte en Pablo, un predicador apasionado del Evangelio.

El Hambre Espiritual en el Mundo Moderno

Un estudio reciente en los EE. UU. mostró que, aunque menos personas se identifican como cristianos, el interés en la espiritualidad está creciendo.

Esto demuestra que las personas siguen buscando respuestas, aunque no siempre sepan que buscan a Dios.

Así como los israelitas en el Antiguo Testamento creían en Dios pero se alejaban de Él constantemente, muchas personas hoy viven en la ceguera espiritual.

Jesús vino a restaurar la relación rota entre Dios y la humanidad, para que podamos conocer a Dios personalmente.

Evangelismo con Humildad

El evangelismo callejero es un desafío para todos, pero cuando realmente predicamos con sinceridad, nuestro corazón se llena de humildad.

Lo que era imposible para Saulo se hizo posible cuando se convirtió en Pablo.

¿Estamos dispuestos a obedecer a Dios con humildad y permitirle quitar las escamas espirituales de nuestros ojos?

¡Que Dios nos ayude a ver la verdad y a caminar en Su luz!