10/27/2024 No sé nada de este llamado Dios

Sermón: No sé nada de este llamado Dios

Escritura: Éxodo 5:1-2

Después, Moisés y Aarón fueron a ver al faraón y le dijeron: “Esto es lo que dice el Señor, el Dios de Israel: ‘Deja ir a mi pueblo, para que celebren una fiesta en el desierto en mi honor.’” El faraón respondió: “¿Quién es el Señor, para que yo le obedezca y deje ir a Israel? No conozco al Señor, y no dejaré ir a Israel.”

Ser terco o testarudo es persistir sin cambiar de opinión o pensamientos. El corazón se vuelve tan duro como una piedra y se endurece. La palabra “endurecido de corazón”, “endurecido” o “endurecido” significa “pesado,” kabed. Moisés dice en Éxodo 4:10: “Soy un hombre de boca torpe y de lengua pesada.” Cuando Kabed se usa para el cuerpo, se refiere a su lengua pesada y lenta para hablar. Por otro lado, cuando la palabra se usa para Dios, tiene un significado completamente diferente, y se utiliza para expresar algo que glorifica a Dios o que Dios debe lograr. El faraón tenía un corazón endurecido, y Dios fue glorificado a través de ello.

Las plagas que cayeron sobre el faraón para la liberación de Israel estaban todas relacionadas con los ídolos de la tierra de Egipto. El río Nilo era el dios de la fertilidad para los egipcios que practicaban la agricultura. El hecho de que el río Nilo, considerado el dios de toda la comida de Egipto, esté cubierto de sangre muestra que no es nada ante la vista de Dios. La plaga de las ranas fue la segunda plaga que cayó sobre Egipto, que creía que era el dios de la fertilidad. Los egipcios, que adoraban a las vacas como ídolos, incluso adoraban los ‘mosquitos’ adheridos al buey. Habrá una plaga de moscas, la muerte del ganado, úlceras malignas, granizo, langostas e incluso una plaga de oscuridad.

La novena plaga, la plaga de la oscuridad, fue cuando Moisés extendió sus brazos hacia el cielo y la oscuridad cayó sobre la tierra de Egipto durante tres días. El pueblo egipcio estaba adorando al dios sol, y la oscuridad había caído. El dios que más veneran no puede ayudarlos cuando realmente lo necesitan. La oscuridad cayó, y el dios sol, que se suponía que revelaría la luz, fue inútil. Ante los ojos de Dios, el dios sol no es nada.

El faraón, el rey de Egipto, tenía un corazón orgulloso, terco y endurecido. El faraón es terco e inflexible. Moisés y Aarón se presentan ante el faraón y le dicen que deje ir al pueblo de Dios, los israelitas. “El Señor, el Dios de Israel, dijo: ‘Deja ir a mi pueblo. Deben celebrar mis fiestas en el desierto.’ Pero el faraón respondió: ’¿Quién es el Señor, para que yo le escuche y deje ir a Israel? No conozco al Señor, y no dejaré ir a Israel.’” (Éxodo 5:1-2). El faraón da razones para no dejar ir a Israel, diciendo: “Ni siquiera conozco al Señor.” El faraón, que está en oposición a Dios, comienza a ver a los israelitas como sus oponentes. La determinación obstinada del faraón se vuelve muy salvaje.

Ese mismo día, el faraón dio esta orden a los capataces y supervisores a cargo del pueblo: “Ya no deben proporcionar paja al pueblo para hacer ladrillos; que ellos mismos recojan su propia paja. Pero exijan que hagan la misma cantidad de ladrillos que antes; no reduzcan la cuota. Son perezosos; por eso están gritando, ‘Déjanos ir y sacrificar a nuestro Dios.’ Haz que el trabajo sea más difícil para el pueblo para que sigan trabajando y no presten atención a mentiras.”

A los ojos del orgulloso faraón, Israel, que buscaba escapar de su dominio, era su enemigo, un esclavo perezoso. Es una locura verlos así, ¿pero quieres que se vayan? Si les hicieras sufrir más con más trabajo, ¿los dejarías ir? Su terquedad se fortalecía a medida que pasaba el tiempo. Las razones para no dejarlos ir se volvieron más claras. Cuanto peor se pone la situación, más corrupta se vuelve la mente. Se vuelve cada vez más rígida. Solo había una cosa que Dios quería del faraón. Que dejara ir a Israel. El pueblo de Dios debía ser enviado para ser gobernado por Dios, pero el faraón se niega a ser gobernado por ese Dios.

“Dios dice: ‘Haré mi voluntad.’ Pero el pecador, el faraón, dice: ‘Haré mi voluntad.’” El faraón no habría querido saber que había otro rey por encima de él. Para el faraón, Israel era su propiedad, su poder nacional. Liberar su propiedad, los esclavos, habría sido equivalente a abandonar su poder y gloria. Por eso, la respuesta del faraón a todas las plagas que Dios le trajo fue terquedad, dureza y barbarie hacia los esclavos israelitas. Porque está resistiendo a Dios, no puede evitar pensar que los israelitas están desafiando y resistiendo su autoridad.

¿Por qué dijo el faraón, “No conozco al Señor”? Estas palabras representan la decisión de su corazón de negarse a conocer al Señor para cumplir su propósito de no dejar ir a Israel. No es que no dejara ir a Israel porque no conociera al Señor, sino que no tenía el corazón para dejar ir a Israel. Por eso, no debía conocer al Señor. Si se hubiera humillado y buscado saber quién era el Señor, entonces las nueve plagas anteriores no habrían sido necesarias. Sin embargo, su orgullo y terquedad de corazón finalmente llevan a la décima calamidad.

Es una plaga en la que mueren su primogénito y todos los primogénitos de Egipto, y el faraón envía al pueblo de Dios, los israelitas, por ello. Cuando dices: “Ni siquiera conozco al Señor,” ¿cuáles son los eventos, personas y relaciones que ahora están endureciendo tu corazón y resistiendo a Dios? Si tienes dificultades financieras y piensas que la razón de esto es la mala gestión financiera y empresarial de tu cónyuge, cuanto más pienses en ello, más verás a tu cónyuge de la misma manera en que el faraón veía a los esclavos israelitas.

Cuando miras a la persona a la que quieres culpar y ves que resuelven los problemas de una manera tan extraña, lenta y desviada, sin prioridades, sin lógica, parece que simplemente no puedes soportar su existencia y no puedes dejarlo ir. Al mirarlos, tu determinación de “Debo cambiar mis hábitos” se profundiza, y mi resentimiento, ira y amargura crecen.

Entonces, ¿cómo lidiamos con la terquedad o el endurecimiento del corazón? Si haces ejercicio repetidamente, tu cuerpo estará sano. De la misma manera, si cedemos a la tentación del pecado y pecamos repetidamente, nos volvemos tercos en ello. No podemos simplemente dejar ir un corazón endurecido. Si el corazón está endurecido, el precio es demasiado alto. El corazón endurecido del faraón no fue causado por Dios o Israel. Estaba en él mismo.

Por eso, cuando reconocemos un problema o un hecho que nos sucede y queremos cambiar, no hay nada más doloroso personalmente que examinar nuestro interior. Porque la introspección viene con dolor. La Palabra de Dios es la guía perfecta de Dios para nuestras vidas y crecimiento. ¿Cómo lidiamos con la dureza o el endurecimiento del corazón? Lo primero es el deseo de conocer a Dios.

En lugar de aumentar nuestra propia terquedad diciendo: “No conozco al Señor, y nunca lo perdonaré,” debemos acudir al Señor para saber lo que Él quiere de este evento y cómo podemos someternos a Su voluntad. El faraón nos mostró lo ignorante y reacio que puede hacerte el no querer conocer a Dios. Cuando nos negamos a conocer al Señor, perdemos la imagen de Dios.

El problema es que Dios te está invitando a encontrarte con Él. Si no conoces a Dios, si no tienes sabiduría, si no tienes conocimiento, si no tienes consejo, entonces te derrumbarás. La Palabra de Dios está cerca de ti. Cuando escuchas y lees estas palabras, puedes ver el camino, cómo entrenar y la voluntad de Dios.

¿Por qué, para quién y bajo qué circunstancias eres terco? Debido a tu terquedad, sigues rondando en ciertas situaciones, y la oscuridad se está profundizando porque no buscas conocer a Dios ni escuchar Su palabra. El faraón, que no dejaba ir a Israel, puso la excusa de que no conocía al Señor. Pero en la presencia de Dios, debemos cultivar un corazón de piedra con la Palabra.

Segundo, hazle preguntas a Dios para no caer en la tentación del pecado y volverte obstinado. En 2 Reyes 1:1-4, leemos la historia del rey Ocozías, hijo del rey Acab. Se cae de la baranda del palacio del rey en Samaria y se lesiona. Pero envía un emisario para preguntar a Baalzebub, el dios de Ecrón, si puede ser sanado. En pocas palabras, fueron enviados para adivinación. Dios le da un mensaje a Elías y le ordena que se lo entregue a Ocozías.

Cuando el profeta Elías se reunió con la delegación, dijo: “Cuando vas a preguntar a Baalzebub, el dios de Ecrón, ¿no hay un Dios en Israel? Por lo tanto, dice el Señor. No te levantarás de la cama donde has subido y te has acostado, y morirás.”

Baalzebub significa Rey de las Moscas. No es agradable para él acudir a Dios y hacer preguntas sobre su vida y muerte. Porque Dios no solo le dará consuelo. Para él y su familia real, consultar a Dios y obedecerle es un asunto que requiere una reforma fundamental, como el arrepentimiento de los pecados y la renovación espiritual.

El padre del rey Ocozías era el rey Acab, el rey más malvado del norte de Israel, y Jezabel, la esposa de Acab y madre de Ocozías, fue quien difundió la adoración a Baal en el norte de Israel, que Dios consideraba abominación. Jezabel fue la mujer que hizo del culto a Baal la religión estatal en el norte de Israel y llevó a Israel por el camino de la ruina. Ocozías, que tiene tal trasfondo familiar, no estaba dispuesto a pedirle a Dios; sus tareas podrían incluir arrepentirse de los pecados de su familia, los pecados de sus padres y sus propios pecados.

Es un reconocimiento del pecado, una muestra de vergüenza y una humillación. Fue un proceso que debía pasar para ser salvo, para ser sanado. Pero Ocozías tomó el camino fácil. Si consultas a un dios extranjero, no tienes que humillar su corazón, y no tienes que asumir la responsabilidad de mirar hacia atrás en tu vida. Encontró una forma de vivir sin reflexionar sobre la vergüenza de su familia y sin humillarse. Envió a sus sirvientes al dios Baal. Entonces, Dios intervino. Envía a Elías para reprender al rey Ocozías.

“Cuando vas a preguntar a Baalzebub, el dios de Ecrón, ¿no hay un Dios en Israel?” Después de escuchar la profecía de Elías, el rey Ocozías envió a 150 de sus hombres tres veces para matar al profeta Elías, quien había proclamado la palabra de Dios, y 100 de ellos murieron cuando cayó fuego del cielo. El rey Ocozías murió sin volverse a Dios, tal como Dios había profetizado.

El Dios que te salvó está contigo, entonces, ¿a quién acudes para buscar respuestas sobre tu vida, muerte y futuro? No seas un idólatra. En su lugar, busca a Dios y pregúntale qué hacer.

Tercero, debes dejar de lado tus propios pensamientos y controles que están en oposición a Dios y la forma en que deseas alcanzar tus propios objetivos. 2 Corintios 10:4-5. “Nuestras armas en la batalla no son armas físicas, sino las poderosas armas de Dios que derriban fortalezas fuertes. Derrotamos la sofistería, aplastamos todo orgullo que obstaculiza el conocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo pensamiento a Cristo.”

¿Qué cosas resisten a Dios? Su providencia y propósitos, Cristo, el camino de la salvación, la sabiduría que parece ser mayor que todas las verdades del evangelio, la exaltación de uno mismo, todos los pensamientos arrogantes del corazón, la vanidad, la mirada altiva y la arrogancia, los argumentos que se desarrollan en contra del evangelio de Cristo, son cosas que se oponen al conocimiento de Dios.

Todos estos pensamientos son tomados cautivos y llevados en sujeción a Cristo. ¿Cómo podemos someternos a Cristo? ¿Por qué es difícil obedecer? Depende de tu sentido de Cristo. ¿Qué has recibido de Jesucristo? Jesucristo se entregó a nosotros, que estábamos muertos en delitos y pecados, por lo que es natural que nos entreguemos a Él.

Pero si no tenemos una conciencia de lo que Jesús nos ha dado, entonces este llamado a tomar cautivo todo pensamiento y someterlo a Cristo carece de sentido. Por lo tanto, si primero tienes la conciencia de la muerte en los pecados, y luego la alegría de una nueva vida en Jesucristo, entonces la pasión por la entrega propia o la negación de uno mismo es natural. Pero sin una conciencia de la muerte de Jesús, no hay alegría en una nueva vida, y por lo tanto no hay entusiasmo por la entrega propia.

¿Eres un pecador merecedor de delitos y pecados, y sientes que Cristo se entregó por ti? Aquellos que profesan que Jesucristo es el Cristo no luchan con las armas del mundo, las espadas y lanzas, cuando luchan contra pensamientos que se oponen a Dios. En cambio, luchamos con las armas de Dios: la Biblia de la verdad, la espada del Espíritu y la Palabra de Dios.

Este arsenal se puede usar con todo tipo de armas, tanto ofensivas como defensivas. Es un arma utilizada para establecer la doctrina del evangelio, para protegerla y refutar los errores de los malvados. No permitas que tus formas físicas, tus patrones pasados de comportamiento, te controlen más. Cuando surge un pensamiento, piensa en Cristo en lugar de la forma en que lo manejas según experiencias pasadas. Entregarás tu mente y voluntad a Cristo según el grado en que Él se entregó por ti.

La obediencia en la cruz de Cristo es completa libertad, no por la fuerza, ni por ninguna cadena. Se hizo solo por amor. Por lo tanto, solo cuando permitas que el perfecto amor de Cristo por ti te controle, podrás rendirte verdaderamente.

El corazón endurecido del faraón fue una negativa a conocer a Dios. El corazón que resiste a Dios está en el camino de oposición a la voluntad de Dios. Quería hacer su propia voluntad, por lo que se negó a conocer a Dios. Un corazón que se eleva por encima de Dios se vuelve terco y duro, y se vuelve cada vez más despiadado. Es dejar ir tu propia terquedad en resistir a Dios, y tu actitud y control para lograr tu propio propósito y voluntad a toda costa. En cambio, confiesas vivir de acuerdo con la voluntad de Dios.

“Perdonaré a la persona que me lastimó, porque he recibido el amor del Señor.” “Porque conozco la gracia de Dios, voy a romper esta relación y adicción que no agradan al Señor.”

Finalmente, exhortaos unos a otros. Hay una tentación al pecado, y cuando el pecado se repite, nos endurecemos en él. “Exhortaos unos a otros, ese día, ese día que puede llamarse hoy, para que nadie se endurezca por las tentaciones del pecado” (Hebreos 3:13). Sé bueno en reunirte y comparte tu vida. Comparte tus luchas en la presencia de Dios, habla de tus tentaciones al pecado, confiesa tus pecados unos a otros y ora unos por otros.

Sé agradecido cuando la Palabra lee y escucha unos a otros, iluminando la oscuridad que hay en ti. La oscuridad revelada en la luz es sanada. No ignores las exhortaciones amorosas de los miembros. Comparte las cargas de unos con otros. Esa es la voluntad de Dios para ti en el Señor Jesucristo. Amén.

10/20/2024 [Spanish] No tú, sino Dios

**Hechos 31 - Sermón**

**Fecha:** 20/10/2024

**Título:** No tú, sino Dios

**Texto:** Hechos 7:9-16

9 Los patriarcas, movidos por envidia, vendieron a José para que fuera llevado a Egipto; pero Dios estaba con él.

10 Y lo libró de todas sus tribulaciones, y le dio gracia y sabiduría delante de Faraón, rey de Egipto, y éste lo puso por gobernador sobre Egipto y sobre toda su casa.

11 Entonces sobrevino hambre en toda la tierra de Egipto y de Canaán, y una gran tribulación; y nuestros padres no hallaban alimentos.

12 Cuando Jacob oyó que había grano en Egipto, envió a nuestros padres por primera vez.

13 Y en la segunda, José se dio a conocer a sus hermanos, y fue manifestado a Faraón el parentesco de José.

14 Entonces José envió a llamar a su padre Jacob y a toda su parentela, que eran setenta y cinco personas.

15 Así descendió Jacob a Egipto, donde murió él y también nuestros padres.

16 Los trasladaron a Siquem, y los sepultaron en el sepulcro que Abraham compró por precio de plata de los hijos de Hamor en Siquem.

Aquí tienes la traducción al español:

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Hemos podido examinar en detalle a figuras clave del Antiguo Testamento. Mientras preparaba este mensaje, reflexioné profundamente sobre los antepasados de la fe y cómo Dios los guió, conectando sus vidas con las nuestras. Lo que más destacó no fue solo su grandeza, sino cómo Dios los entrenó y los hizo crecer. Su camino de obediencia, fracaso y eventual crecimiento, junto con sus limitaciones, se volvió más claro. Jesús, quien vivió una vida perfecta, tomó nuestro lugar, y ahora tenemos el privilegio y el deber de vivir como hijos de Dios.

El término "hijos", al igual que "discípulos", significa crecer para parecerse a un padre. Así, cuando examinamos las figuras de la Biblia, debemos verlas como personas en proceso de crecimiento, y esta perspectiva es esencial.

¿Qué podría pasar si no lo vemos de esta manera?

Podríamos ver a Abraham abandonando a su esposa por supervivencia, a Rebeca y Jacob tramando para obtener bendiciones, a David sucumbiendo a la tentación sexual, y otros pecados de figuras del Antiguo Testamento con demasiada ligereza. Estas fueron personas que Dios usó y bendijo en gran manera, pero si solo los vemos como héroes de la fe, podríamos trivializar sus pecados. Esta mentalidad tiene consecuencias peligrosas, y seguimos viendo esto hoy en día.

Solo en el último año, cuatro pastores de megaiglesias en los Estados Unidos renunciaron debido a conductas inapropiadas, y los pecados de muchos sacerdotes católicos son demasiado horribles para mencionarlos.

Jesucristo no esperó a que nos limpiáramos; murió por nosotros mientras aún éramos pecadores, y nos llamó en ese estado. Él vino a nuestras vidas pecaminosas y tocó la puerta primero. Esta es una gracia inconmensurable.

Cuando sanaba y perdonaba a los pecadores, siempre decía: "¡Tus pecados son perdonados! ¡No peques más! ¡Ahora vive una nueva vida!"

Por supuesto, no estaba exigiendo perfección instantánea, pero sí un cambio inmediato de actitud. Algunas cosas pueden detenerse de inmediato, pero otras transformaciones pueden llevar toda una vida. Este es el camino hacia la santidad, y el estándar se vuelve más claro a medida que avanzamos.

En el proceso, nos volvemos más humildes al reconocer los cambios que aún no hemos logrado. En lugar de ver este camino como reglas rígidas, se convierte en un camino que recorremos con el Señor amoroso. Aun en medio de nuestras limitaciones persistentes, vivimos con gratitud, sabiendo que todavía somos amados por Dios. De esta manera, seguimos el camino de Jesús.

Es por gracia que no solo somos salvos y recibimos la vida eterna, sino que también por gracia somos restaurados a nuestra identidad original como hijos de Dios.

Si la palabra "hijos" significa que somos personas que debemos crecer y madurar a medida que seguimos a nuestros padres, entonces "discípulos" son aquellos que aprenden y se vuelven como su maestro.

Ninguna otra religión usa la palabra "discípulo" tanto como el cristianismo. Como resultado, la palabra "discípulo" ha acumulado varios significados, como "alguien elegido" o "alguien que demuestra habilidades excepcionales". Sin embargo, el significado original de la palabra discípulo, "alguien que sigue y aprende del maestro", no puede cambiar.

Cuando Jesús llamó a Sus discípulos, lo que les pidió no fue otra cosa que "¡Sígueme!".

Por lo tanto, somos personas que continuamente seguimos a Jesús como nuestro ejemplo, siendo transformados en el camino. Este es el significado de ser un "discípulo de Jesús".

Debemos vernos a nosotros mismos y a los demás desde esta perspectiva que enseñó Jesús. Cuando me veo como alguien que debe seguir creciendo al seguir a Jesús, puedo ser genuinamente humilde, sin fingir santidad o humildad. Y cuando miro a los demás, no caeré en el orgullo de juzgarlos con un estándar injusto e imposible de perfección.

Al observar a los antepasados de la fe, otro punto importante es que Dios nunca nos pide algo que no nos haya dado primero. Esto coincide con lo que Pablo dijo más tarde: "El Señor solo nos da pruebas que podemos soportar."

Abraham, Isaac y Jacob fueron personas que recibieron muchas bendiciones, y por lo tanto, su fe también fue puesta a prueba en gran medida.

Pero, ¿fueron más bendecidos que nosotros? Sus encuentros con Dios y el Salvador venidero fueron momentos breves, pero nosotros, como cristianos, vivimos con el Espíritu de Jesús, el Espíritu de Dios, habitando dentro de nosotros. Vivimos en un tiempo en el que las cosas que ellos solo soñaban ya han ocurrido o pueden ocurrir.

Por lo tanto, la fe y la obediencia que se nos exige a nosotros son incomparables con las de ellos. Con los Testamentos Antiguo y Nuevo completados, nuestro conocimiento de Dios es mucho mayor.

Después de observar de cerca a los antepasados de la fe, nos damos cuenta de que Jesús es quien cumplió lo que agradó a Dios en sus vidas de manera más perfecta. ¡Él es el Hijo de Dios que tomó sobre sí todas sus fallas y pecados! Redescubrimos a Jesús, el perfecto Abraham, el verdadero Isaac, el verdadero Israel, el Hijo de Dios. Y a través de esto, llegamos a conocer más profundamente al Jesús que vive dentro de nosotros.

Comenzamos a darnos cuenta de la profundidad, el tamaño y la inmensidad de la gracia que disfrutamos.

Espero que este viaje continúe profundizándose y expandiéndose a medida que conozcamos a más figuras en el futuro. ¡Amén!

Hoy, veremos a José, otra persona en Génesis que ocupa mucho espacio y se muestra como alguien muy bendecido.

**José**

José también es una figura que refleja muchos aspectos de Jesús, pero él también tuvo varias limitaciones. Su historia muestra claramente cómo creció a través de la providencia de Dios.

Con inocencia infantil, José contó a sus hermanos sobre el sueño que tuvo donde ellos se inclinaban ante él. También lucía con orgullo la túnica de muchos colores que su padre había hecho solo para él, un niño ingenuo pero egocéntrico que carecía de consideración por los demás.

Además, siendo el undécimo hijo y casi el más joven, José a menudo actuaba como mensajero de su padre para comprobar si sus hermanos estaban haciendo su trabajo correctamente, lo que naturalmente hizo que sus hermanos lo despreciaran.

Un día, mientras sus hermanos trabajaban en Siquem, un lugar que requería varios días de viaje, José fue enviado nuevamente por su padre como mensajero para revisarlos.

Pero cuando sus hermanos vieron a José acercándose desde la distancia, comenzaron a conspirar para matarlo. El hermano mayor, Rubén, intervino para detenerlos.

**Génesis 37:22**

"No derramen sangre", dijo Rubén. "Échenlo en esta cisterna aquí en el desierto, pero no le pongan las manos encima". Rubén dijo esto para rescatarlo de sus manos y devolverlo a su padre.

Sin embargo, mientras Rubén estaba fuera, algunos comerciantes madianitas pasaron por allí. Judá, uno de los hermanos, sugirió: "No matemos a nuestro hermano y lo dejemos morir. En cambio, vendámoslo a los comerciantes de esclavos". Los hermanos estuvieron de acuerdo con este plan.

Al final, fue Judá quien salvó la vida de José, y este evento se convirtió en una de las razones por las que la tribu de Judá recibió un estatus especial entre las doce tribus.

Cuando Rubén regresó, José ya había sido vendido a los comerciantes de esclavos.

Los hermanos empaparon la túnica de colores de José con sangre de cabra y engañaron a su padre, Jacob, haciéndole creer que José había sido asesinado por un animal salvaje. Jacob quedó devastado y perdió toda esperanza en la vida.

Sin embargo, José seguía vivo. Había sido vendido a la casa de Potifar, el capitán de la guardia del faraón en Egipto. Allí, José trabajó diligentemente y se ganó el favor de Potifar, siendo finalmente puesto a cargo de toda la casa. Pero pronto, la esposa de Potifar se sintió atraída por José debido a su competencia y arduo trabajo.

**Génesis 39:8-10**

8 Pero José se negó y le dijo a la esposa de su amo: "Mi amo no se preocupa por nada en la casa. Ha confiado todo lo que posee a mi cuidado.

9 No hay nadie en esta casa más grande que yo. Mi amo no me ha prohibido nada, excepto a ti, porque eres su esposa. ¿Cómo podría yo hacer algo tan perverso y pecar contra Dios?"

10 Aunque ella le hablaba a José día tras día, él se negó a acostarse con ella o incluso a estar con ella.

La esposa de Potifar intentó seducir a José persistentemente, pero cuando no pudo tener éxito, lo acusó falsamente de intentar agredirla, lo que llevó a que José fuera encarcelado.

**Satanás habla al revés**

Satanás acusa falsamente de esta manera, no solo retorciendo las palabras ligeramente, sino convenciendo a las personas de creer lo opuesto a la verdad. Los cargos que llevaron a Jesús a ser clavado en la cruz y las acusaciones que encarcelaron y mataron a Pablo y a

los otros discípulos afirmaban que habían blasfemado contra Dios. En realidad, estas eran las personas que más amaban a Dios, pero fueron condenadas por el crimen opuesto.

Así es como opera Satanás. Por ejemplo, alguien puede amar y preocuparse profundamente por otra persona, darle espacio y esperar pacientemente, incluso reprimiendo su propio deseo de acercarse, solo para ser malentendido como indiferente o negligente. Satanás retuerce la verdad en su opuesto total.

Por otro lado, en la iglesia, cuando a alguien se le da una responsabilidad o se le pide que ayude, a menudo es porque se le está ofreciendo la oportunidad de servir al Señor con amor. Sin embargo, Satanás hace que las personas crean que están siendo usadas para el beneficio personal o la ambición de otra persona. Este es el método de Satanás: mentir invirtiendo la verdad.

Observa lo que dijo el hombre que recibió un talento a su amo en la parábola de Jesús.

**Mateo 25:24-25**

24 Entonces, el hombre que había recibido un talento vino. "Maestro", dijo, "supe que eres un hombre duro, que cosechas donde no has sembrado y recoges donde no has esparcido semilla.

25 Así que tuve miedo y fui y escondí tu talento en la tierra. Mira, aquí tienes lo que es tuyo".

Esta persona veía a su amo como alguien duro, como alguien que le dio trabajo solo para su propio beneficio. Malinterpretó a su amo como egoísta y ambicioso.

Esta es precisamente la mentira y el engaño de Satanás. Pero, ¿cuál es la verdad? ¿Cuál es la esencia de la situación? ¿Por qué el amo realmente le confió los talentos? ¿No fue por amor? ¿No devolvió la ganancia a aquellos que multiplicaron lo que se les dio? El amo confió los talentos, no para su propio beneficio, sino para el de ellos.

**Cómo vencer a Satanás**

Veamos cómo José finalmente venció a Satanás.

**Génesis 39:20-21**

20 El amo de José lo tomó y lo puso en prisión, el lugar donde se confinaba a los prisioneros del rey. Pero mientras José estaba en la prisión,

21 el Señor estaba con él; le mostró bondad y le concedió el favor del carcelero.

José no suplicó su caso a las personas, ni intentó manipular su situación. En su lugar, confió en Dios y aceptó sus circunstancias. Recordó cómo Dios lo había salvado de la muerte a manos de sus hermanos, cómo había sido vendido como esclavo pero fue elevado para administrar toda la casa de Potifar por la gracia de Dios. Había experimentado cómo incluso los eventos malvados cooperaban para el bien.

**Génesis 40:6-7**

6 Cuando José los visitó a la mañana siguiente, vio que estaban deprimidos.

7 Entonces les preguntó a los oficiales de Faraón que estaban en custodia con él en la casa de su amo: "¿Por qué se ven tan tristes hoy?".

Incluso en su miserable e injusta situación, José había crecido al punto de poder preocuparse por las preocupaciones de los demás. Ya no era el niño egocéntrico que no consideraba los sentimientos de sus hermanos y solo se enfocaba en sí mismo.

La vida de Jesús nunca se trató de servirse a sí mismo. Del mismo modo, como Sus discípulos, hacernos más como Jesús significa convertirnos en personas que viven para los demás.

Como aquellos que creemos en Jesús y hemos recibido la vida eterna, la única razón por la que permanecemos en esta tierra es para vivir por los demás. ¿Qué en este mundo podría compararse con incluso un momento en el cielo? Por eso, cada momento que vivimos aquí no es para nuestro propio placer, sino para alguien más. Esta es la transformación que debemos experimentar. Pero el mundo nos dice lo contrario. "¡Yo, yo, yo!" Insiste en que incluso cuando hacemos sacrificios o fingimos humildad, en última instancia es para nuestro propio beneficio.

Sin embargo, tal vida nunca conducirá a la bendición de Dios. Cuando el amor y la gracia fluyen no solo hacia nosotros mismos, sino hacia nuestros hermanos, hermanas y vecinos, experimentaremos verdadera libertad, verdadera alegría, paz genuina y abundantes bendiciones.

Finalmente, José conoció a uno de los oficiales cercanos de Faraón mientras estaba en prisión. Su capacidad para interpretar el sueño de ese hombre abrió la puerta para que interpretara el sueño de Faraón, y después de más de diez años en Egipto como esclavo, José se convirtió en el segundo al mando, el primer ministro de Egipto, la nación más poderosa en ese momento.

A lo largo de este proceso, el profundo respeto y reverencia de José por Dios brilló consistentemente.

**Génesis 41:16**

José respondió a Faraón: "No soy yo quien puede hacerlo, sino Dios quien le dará a Faraón la respuesta que desea".

Esto muestra que José había alcanzado un nivel de fe más allá del de sus antepasados, incluso su padre. De pie ante Faraón, el hombre que podría elevarlo o condenarlo a muerte, José no simplemente aceptó el elogio de Faraón. En su lugar, corrigió valientemente a Faraón, afirmando que era Dios quien tenía el poder de interpretar el sueño.

**Génesis 41:38-40**

38 Entonces Faraón les preguntó: "¿Podemos encontrar a alguien como este hombre, en quien esté el espíritu de Dios?"

39 Luego Faraón dijo a José: "Ya que Dios te ha hecho saber todo esto, no hay nadie tan prudente y sabio como tú.

40 Tú estarás a cargo de mi palacio, y todo mi pueblo obedecerá tus órdenes. Solo con respecto al trono seré más grande que tú".

José se adaptó a sus circunstancias, pero nunca comprometió su fe. Alabó valientemente a Dios y lo colocó por encima de todo, sin importar ante quién se encontraba. Al hacerlo, José demostró una fe más completa que la de Abraham, Isaac y Jacob juntos.

Esto explica por qué tantos padres cristianos eligen el nombre José para sus hijos.

**La providencia de Dios**

En medio de la ocupada vida de José como gobernante poderoso, aparecieron ante él rostros familiares: sus hermanos. Estos eran los mismos hermanos que una vez intentaron matarlo y finalmente lo vendieron como esclavo. Ahora, debido a una grave hambruna en Canaán, su padre, Jacob, había enviado a sus hijos a Egipto a comprar grano.

Fue un encuentro fatídico.

Sin embargo, la situación ahora estaba completamente invertida.

Para resumir, José reconoció a sus hermanos, pero ellos no lo reconocieron a él. Ahora como un alto funcionario egipcio, la apariencia y las maneras de José eran tan diferentes del joven que habían vendido. Como primer ministro de Egipto, José les hizo varias preguntas, preguntando si su padre aún vivía y si el hermano menor, Benjamín (el único otro hijo de Raquel), estaba a salvo. Para asegurar el bienestar de Benjamín, José exigió que lo trajeran a Egipto, reteniendo a Simeón como rehén mientras tanto. José estaba preocupado de que, como él mismo, Benjamín también hubiera sufrido por los celos de sus hermanos.

En un giro dramático, cuando los hermanos, que pensaban que solo podían comprar grano y regresar a casa, se enfrentaron a este interés personal inesperado del gobernante egipcio, comenzaron a discutir entre ellos. Pensaron que este problema era el resultado de su pecado contra José. Hablando en su propio idioma, creyendo que nadie podía entenderlos, discutieron su culpa, pero José, entendiendo todo, tuvo que salir de la habitación para llorar en secreto.

Finalmente, los hermanos regresaron a casa para contarle a su padre, Jacob, lo que había sucedido. Sin embargo, Jacob se negó a dejar ir a Benjamín a pesar de las súplicas de Rubén. El tiempo pasó, y el grano que habían traído se agotó. Con la hambruna persistiendo, no tuvieron más remedio que regresar a Egipto. Esta vez, Jacob aceptó a regañadientes dejar ir a Benjamín.

Al ver a Benjamín, José se sintió aliviado, pero quiso poner a prueba a sus hermanos para ver si realmente habían cambiado. Acusó a Benjamín de robo y amenazó con encarcelarlo. Los hermanos estaban horrorizados y se rasgaron las vestiduras en desesperación. No podían soportar la idea de regresar a Canaán sin Benjamín, sabiendo que eso destruiría a su padre, Jacob.

En este momento crítico, Judá dio un paso al frente y explicó toda la situación en gran detalle, lo cual está registrado en Génesis 44. Si aún no lo has hecho, te animo a que leas la historia de José en la Biblia. En resumen, Judá expresó que si Benjamín no regresaba, su padre, que ya había sufrido por la pérdida de José, no sobreviviría. Luego se ofreció como sustituto de Benjamín, diciendo:

**Génesis 44:33**

"Ahora, por favor, deja que tu siervo se quede aquí como esclavo de mi señor en lugar del niño, y deja que el niño regrese con sus hermanos."

Judá estaba suplicando para tomar el lugar de Benjamín como prisionero.

¿Te recuerda esta escena

a algo? Es por este acto que Judá se convirtió en el antepasado de Jesucristo, quien más tarde tomaría nuestro lugar como pecadores. De la línea de Judá, vendría Jesús. La gran narrativa de salvación de la Biblia es asombrosa en su profundidad y belleza.

**Génesis 45:1-3**

1 Entonces José ya no pudo controlarse delante de todos los que estaban allí, y gritó: "¡Hagan salir a todos de mi presencia!" Así que no quedó nadie con él cuando José se dio a conocer a sus hermanos.

2 Y lloró tan fuerte que lo oyeron los egipcios, y lo oyeron en la casa del Faraón.

3 José dijo a sus hermanos: "¡Yo soy José! ¿Vive aún mi padre?" Pero sus hermanos no pudieron responderle, porque estaban aterrorizados ante su presencia.

Este es un momento abrumador.

¿Puedes imaginar el shock de los hermanos? El poderoso primer ministro egipcio con el que habían estado tratando resultó ser el mismo José al que una vez intentaron matar y vendieron como esclavo, pensando que estaba muerto. ¿Qué tormenta emocional debió de haber en ese momento: arrepentimiento por sus pecados pasados, miedo a la venganza y quizás un rayo de gratitud por la oportunidad de ser liberados de su culpa, todo mezclado, dejándolos sin palabras?

Sin embargo, en este momento, José dijo algo realmente notable:

**Génesis 45:5**

"Y ahora, no se aflijan ni se enojen con ustedes mismos por haberme vendido aquí, porque fue para salvar vidas que Dios me envió delante de ustedes."

**Génesis 45:8**

"Así que no fueron ustedes quienes me enviaron aquí, sino Dios. Él me ha hecho padre de Faraón, señor de toda su casa y gobernador de todo Egipto."

José tranquilizó a sus hermanos, explicando que todo lo que había sucedido era parte de la providencia de Dios. Los sueños que tuvo cuando era niño se estaban haciendo realidad: Dios lo había enviado a Egipto para convertirse en primer ministro y salvar vidas durante la hambruna, incluidas las vidas de su propia familia. Todo era parte del plan de Dios.

Sin embargo, debemos tener cuidado de no malinterpretar o justificar el pecado humano a través de esta historia.

¿Qué significa esto? Incluso si los hermanos de José lo hubieran dejado ir de buena gana, él podría haber caído en una fosa por su cuenta y haber sido descubierto por los comerciantes de esclavos. O, incluso si la esposa de Potifar no hubiera tratado de seducirlo, José, ya reconocido por sus habilidades en la casa de Potifar, podría haber sido recomendado por Potifar para interpretar los sueños de Faraón. Estos son todos escenarios hipotéticos, pero lo que José entendió es que la providencia de Dios siempre se cumplirá, sin importar lo que suceda.

Al final, toda la familia de Jacob fue invitada por Faraón a mudarse a Egipto, donde vivieron cómodamente y fueron tratados con gran honor. Imagina cuán grande debió haber sido la alegría de Jacob al reunirse con el hijo que pensaba que estaba muerto, ahora de pie ante él en todo su esplendor real.

Una escena similar se desarrollará cuando lleguemos al reino de Dios.

¿No es increíble que, desde el primer libro de la Biblia, veamos la asombrosa providencia de Dios en acción? En la vida de José, aunque involucró muchos actos pecaminosos, el mensaje final es que, incluso cuando hacemos un desastre de las cosas, Dios aún cumplirá Sus propósitos.

Al principio, los hermanos intentaron matar a José, pero Dios lo impidió a través de Rubén. El Señor nos permite estropear las cosas solo hasta el punto en que aún puedan ser redimidas. Eso es lo que nos muestra.

Esto significa que incluso si siento que he arruinado mi vida más allá de la reparación, el Señor aún puede restaurarla. Amén.

¿Hay un mensaje más reconfortante que este? Hay un límite para el sufrimiento, y también para cuánto podemos estropear las cosas. Saber que todas estas historias finalmente conducirán a una hermosa conclusión de gracia para aquellos que están en el Señor, ¿no trae eso paz eterna?

Con esto en mente, puedo perdonar a aquellos que parecen haber arruinado mi vida. Incluso puedo reconciliarme con Dios, quien podría haber sentido que me abandonó en mis momentos de necesidad. Mi pasado, que podría haber parecido sombrío y sin color, ahora brillará con significados variados y hermosos.

No hay necesidad de vivir luchando por protegerme a mí mismo o mi orgullo. Si somos cristianos y creemos en la providencia de Dios, confiamos en que el Señor conoce todas nuestras aflicciones. Como José, podemos confiar en Él.

Cuando cambiamos nuestro enfoque de nosotros mismos a los demás y vivimos por ellos, llegaremos a un punto en el que incluso los pequeños problemas ya no nos molestarán. En ese momento, experimentaremos la plenitud de Dios en nuestras vidas.

Observa cuán magníficamente se realizó la promesa de Dios a Abraham, de que sus descendientes serían una fuente de bendición, a través de José. José no solo fue el receptor de bendiciones, sino que se convirtió en el conducto de esas bendiciones.

Cuando renunciamos a la búsqueda de riqueza personal y nos enfocamos en traer vida a los demás, experimentaremos la verdadera abundancia.

Esto es lo que significa que el Dios de José sea mi Dios. Aquellos que no viven para sí mismos, sino para sus hermanos, hermanas, comunidades y vecinos, verán las bendiciones de Dios derramarse sobre ellos. Amén.

Oremos.

10/13 God of Bethel

Lectura de la Escritura: Oseas 12:3-6, NVI

3 En el vientre agarró el talón de su hermano; como hombre luchó con Dios.

4 Luchó con el ángel y lo venció; lloró y suplicó su favor. Lo encontró en Betel y habló con él allí—

5 ¡El Señor Dios Todopoderoso, el Señor es su nombre!

6 Pero debes regresar a tu Dios; mantén el amor y la justicia, y espera siempre a tu Dios.

Introducción

Si tienes cientos de hermanos y hermanas, y cuando te presentas dices: “Soy el hermano de Hunsuk”. Eso significa que te enorgulleces de ser el hermano de Hunsuk.

Ese es mi nombre, así que me sentiré honrado si te presentas con mi nombre.

Imagina, si Dios se presentara con mi nombre, como diciendo “Soy el Dios de Hunsuk”,

Eso sería una gloria y honor tremendo para mí.

Debo haber hecho algo bien. Ciertamente, soy muy importante para Dios.

En el Antiguo Testamento, Dios usa tres nombres cuando se presenta.

Soy el Dios de Abraham, Isaac y Jacob.

Así que Dios estaba muy orgulloso de estos tres hombres y quiere que aprendamos de ellos si también queremos ser como ellos para nuestro Dios.

Abraham

Primero, el nombre más importante que debes conocer es Abraham.

Anoche vimos una película sobre él.

La historia de Abraham es un recordatorio poderoso de que incluso aquellos escogidos por Dios pueden cometer errores y necesitan crecer en su fe. Aunque es respetado como el padre de la fe en el cristianismo, el judaísmo y el islam, Abraham no fue perfecto.

Cuando Dios le ordenó ir a Canaán, se detuvo y permaneció en Harán por mucho tiempo porque a su familia le gustaba allí. Solo obedeció a medias, pero la obediencia a medias sigue siendo desobediencia.

No fue hasta después de que su padre falleció que Abraham finalmente dejó Harán e fue a Canaán. Pero poco después, cometió otro error. Cuando hombres poderosos se interesaron en su esposa Sara, Abraham mintió y dijo que ella era solo su hermana y la dejó llevarse para protegerse. Ves, qué cobarde fue.

Sin embargo, con el tiempo, Abraham creció y se volvió más audaz y más atento hacia los demás. Pero lo que Dios realmente quería tratar en la vida de Abraham era lo que más le importaba a él.

En la vida, muchas cosas son importantes, y muchas de ellas son buenas. Pero cuando las cosas buenas se vuelven más importantes que Dios, comienzan a hacernos daño. En lugar de bendecir nuestras vidas, pueden causar dolor y daño a nosotros y a otros.

Porque su posición está mal.

Dios en realidad quería salvar a Abraham de destruirse a sí mismo. Así que le dio una gran prueba, y Abraham la pasó. Eligió poner a Dios en primer lugar, por encima de todo lo demás en su vida. Esa elección se convirtió en una bendición que permitió que todas las demás cosas buenas en su vida permanecieran verdaderamente buenas.

Una lección clave de la vida de Abraham es esta: no importa cuán difícil o no deseada sea la tarea, obedecer completamente la voluntad de Dios siempre es lo mejor para nosotros y para las personas que amamos. Debemos priorizar a Dios sobre todo lo demás, porque ahí reside la verdadera bendición.

Isaac

Isaac, el hijo de Abraham, nació en una familia profundamente arraigada en la fe y fue bendecido simplemente por ser el hijo de Abraham. Aunque Isaac no siempre mostró una fe extraordinaria por sí mismo, la gracia de Dios que bendijo a Abraham fluyó naturalmente en la vida de Isaac.

Sin embargo, el mayor desafío de Isaac fue que no sentía una necesidad urgente de buscar a Dios con todo su corazón. No le quedaba claro si Dios estaba con él debido a sus propias oraciones o debido a las bendiciones de Abraham. Como resultado, Isaac a menudo evitaba enfrentar desafíos directamente y, en cambio, confiaba en sus circunstancias para guiarlo, en lugar de buscar la dirección de Dios.

Pero cuando Isaac finalmente invocó el nombre del Señor y lo adoró, Dios lo encontró en ese momento. Poco después, cuando se encontró con el rey de Canaán y el comandante del ejército, Isaac se mantuvo firme. En lugar de hostilidad, lo alabaron diciendo: “Estás bendecido por el Señor”, e Isaac incluso preparó un banquete para ellos. Fue entonces cuando Isaac estuvo más cerca de Dios. No solo fue bendecido, sino que fue la bendición para sus vecinos.

Desafortunadamente, después de esto, Isaac volvió a un enfoque más pasivo, siguiendo cautelosamente la voluntad de Dios interpretando sus circunstancias en lugar de buscar a Dios directamente.

En esos momentos en que Dios estaba más complacido con Isaac, quedó claro lo que Él quería de él: Dios deseaba que Isaac lo buscara activamente, no solo confiara en la fe de su padre, Abraham, sino que conociera y persiguiera a Dios personalmente.

Cuando Isaac buscó a Dios por sí mismo, se volvió audaz. Conocer al Dios que lo amaba lo hizo sin miedo, incluso al enfrentarse a reyes y ejércitos. En cambio, lo admiraban, reconociendo que Dios realmente estaba con él.

Muchos de nosotros, especialmente aquellos nacidos en familias de fe, experimentamos desafíos similares. El deseo de Dios no es solo que recibamos bendiciones de nuestra herencia, sino que nos convirtamos en canales de bendición para otros a través de nuestra relación personal con Él.

Jacob

Jacob, el hijo de Isaac, a menudo se sentía eclipsado y comparado con su aparentemente superior hermano gemelo, Esaú, lo que lo dejaba profundamente resentido. Debido a esto, Jacob intentaba con frecuencia burlar y engañar a otros, especialmente a su hermano, en sus esfuerzos por ganar.

En contraste, Esaú, que siempre parecía salir adelante, no temía ni a Dios ni a su padre, ni a nadie más. Así, mientras Jacob anhelaba la bendición de Dios, Esaú la tomaba a la ligera.

Como Abraham, debido a su debilidad, Jacob deseaba sinceramente la ayuda de Dios, y al final, recibió la bendición.

Génesis 28:14: “Tus descendientes serán como el polvo de la tierra, y te extenderás al oeste y al este, al norte y al sur. Todas las naciones de la tierra serán bendecidas a través de ti y de tu descendencia.”

Dios recordó a Jacob que no solo quería que él fuera bendecido, sino que también fuera una bendición para otros.

Dios hizo esta promesa cuando Jacob, agotado por huir después de robar la bendición de Esaú, apoyó su cabeza en una piedra y se quedó dormido. Luego, Jacob vertió aceite sobre esa piedra, nombrando el lugar “Betel”, que significa “casa de Dios”. Tanto Dios como Jacob se complacieron, y Jacob juró que si Dios estaba con él, regresaría a ese lugar y daría una décima parte de todo lo que tenía.

Después de llegar a su destino, Jacob se estableció y formó una familia. Veinte años después, regresó a Canaán. Pero había un problema: Esaú, que una vez juró matarlo, lo estaba esperando allí.

Esto muestra que durante veinte años, Jacob había estado viviendo con miedo de Esaú. La noche antes de encontrarse con Esaú, Jacob buscó a Dios con sinceridad, y un ángel de Dios se le apareció. Jacob se aferró firmemente al ángel y se negó a dejarlo hasta el amanecer.

Fue en ese momento que el ángel le dio a Jacob el nuevo nombre de “Israel”. Este nombre significa “el que lucha con Dios”, simbolizando a alguien que se aferra desesperadamente a Dios y finalmente obtiene Su favor.

Cuando Jacob finalmente se encontró con Esaú, en lugar de hostilidad, Esaú lo abrazó y lloró. La realidad fue completamente diferente a los veinte años de miedo que Jacob había imaginado. Dios había cumplido Su promesa de proteger a Jacob.

Ahora, Jacob debía regresar a Betel para ofrecer la décima parte que había prometido, pero no fue allí de inmediato.

En cambio, Jacob terminó dando más de una décima parte de sus posesiones a Esaú, ¡la persona a la que temía más que a Dios!

Luego Jacob vivió en un lugar llamado Sucot durante más de diez años. Luego, sintiéndose inseguro allí, se mudó de nuevo, pero no a Betel nuevamente. Esta vez, se mudó a la ciudad de Sichem.

Jacob mostró un patrón de aferrarse desesperadamente a Dios en tiempos de peligro, pero cuando las cosas se volvieron cómodas, casi ignoraba a Dios. Vivía para sí mismo, adorando a su manera y en el lugar que elegía, en lugar de cumplir su voto a Dios.

¿Podría Jacob continuar descuidando su promesa y actuar como el dueño de su propia vida? Por supuesto que no. No fue hasta después de que grandes dificultades cayeron sobre su familia que Jacob finalmente se purificó a sí mismo y a los que lo rodeaban de la influencia de Sichem y regresó a Betel, finalmente.

Dios de Israel en Betel

Betel, que significa “casa de Dios”, representa más que solo un lugar. Dios deseaba que Jacob no solo lo visitara ocasionalmente, sino que se convirtiera verdaderamente en “Israel”, un hombre viviendo plenamente en la presencia de Dios.

Dios quería que Jacob fuera parte de Su familia—que estuviera en Dios y que Dios viviera con él como una familia.

De la misma manera, Jesús desea que Su iglesia sea una familia.

Pero, ¿cómo suelen ver las personas la iglesia?

Para algunos, la iglesia es como un gimnasio al que van regularmente para mantener su salud espiritual. Otros la ven como una escuela donde aprenden valores bíblicos. Algunos la ven como un lugar para conocer amigos que comparten creencias similares. Aunque todas estas son funciones buenas y valiosas, no son el propósito central de la iglesia.

La esencia de la iglesia es esta: es la casa de Dios, y nosotros somos Sus hijos, hermanos y hermanas en Su familia. La iglesia es una familia donde se reúnen aquellos que pertenecen a la casa de Dios, y eso es lo que Betel representa. Este es el núcleo de lo que Dios desea para Su iglesia.

A lo largo del Antiguo Testamento, todas las bendiciones prometidas a Abraham y luego a Israel ahora deben fluir hacia la iglesia.

Dios quería ser llamado el Dios de Abraham, Isaac y Jacob.

Sin embargo, el nombre que Dios usó mucho más ampliamente fue “el Dios de Israel”.

Jesús dijo que la razón por la que vino a esta tierra fue para buscar y salvar a los hijos perdidos de Israel.

Así que, si no nos convertimos en Israel espiritual, las promesas y bendiciones de la Biblia ya no tendrán relevancia para nosotros.

¿Cómo podemos entonces convertirnos en Israel?

Jacob recibió la profecía de que se convertiría en Israel después de luchar con el ángel, pero no se convirtió verdaderamente en Israel hasta mucho después. Después de un largo viaje, finalmente regresó a Betel. Allí, realmente se convirtió en Israel.

Para que esto suceda con nosotros, nosotros como iglesia debemos realmente convertirnos en Betel.

Y no solo debes presentarte aquí, sino que debes pertenecer a esta familia.

Juan 15:7, NVI: “Si permanecen en mí y mis palabras permanecen en ustedes, pidan todo lo que quieran y les será hecho.”

Esto es lo que significa vivir en Cristo y que Cristo viva en nosotros. El “ustedes” en este versículo es plural, refiriéndose no solo a individuos sino a la iglesia, a una comunidad.

Jesús dijo: “Donde dos o tres se reúnan en mi nombre, allí estaré con ellos.” Con Cristo habitando plenamente en nosotros, ahora podemos llegar a ser mayores que Abraham, Isaac o Jacob.

Podemos amar a Dios más profundamente que Abraham. Podemos ir más allá de Isaac, siendo receptores de bendiciones y convirtiéndonos en una fuente de bendición para otros. Al buscar a Dios más y hacer de esta iglesia nuestro hogar—nuestro Betel—¡podemos vivir con Cristo dentro de nosotros!

Cuando esto suceda, el mundo verá el amor que tenemos y sabrá que somos discípulos de Jesús. El mundo finalmente reconocerá que esta iglesia es la plenitud de la gloria de Cristo. En el corazón mismo de la ciudad y del mundo.

Oremos.

10/06/2024 Volver al Señor

Sermón: **Volver al Señor**

Escritura: **Jueces 16:28-30**

28 Entonces Sansón oró al Señor: “Señor Soberano, acuérdate de mí. Te ruego, Dios, que me fortalezcas una vez más, y déjame con un solo golpe vengarme de los filisteos por mis dos ojos”.

29 Luego Sansón se apoyó sobre los dos pilares centrales sobre los cuales se sostenía el templo. Se afirmó contra ellos, con su mano derecha en uno y su mano izquierda en el otro.

30 Y dijo Sansón: “¡Que muera yo con los filisteos!”. Luego empujó con todas sus fuerzas, y el templo cayó sobre los gobernantes y toda la gente que estaba dentro. Así mató a muchos más al morir que durante toda su vida.

**Conflicto, dolor, psicoterapia:** Todo esto nos lleva a mirarnos a nosotros mismos, a observar con más cuidado y detenimiento, para encontrar lo que hemos perdido, para entender algo. Y todo esto amplía la conciencia. Pero si esta mayor conciencia aumenta o disminuye nuestra libertad depende de lo que percibimos y de cómo lo usamos", cita un hombre llamado Allen Wheelis en **Cómo cambia la gente**.

Reprobé un curso en el examen pastoral en abril. Podría decir: "Si el profesor no me hubiera hecho preguntas que no se vieron en clase, no habría reprobado", o si hubiera estudiado más, no habría fallado. Ambas afirmaciones tratan sobre la misma experiencia. Ambas preguntan, "¿Por qué fallé?" y ambas pueden ser verdaderas. Si quiero poner excusas por mis fallos, tomaré la primera, y si quiero evitar cometer los mismos errores en el futuro, elegiré la segunda.

Aquí hay un resumen más del contenido del libro: De la misma manera, si hablamos de fracasos en la vida y preguntamos por qué, podemos llegar a una respuesta que es bastante diferente pero igualmente cierta. Pero la verdad no proporciona un criterio para nuestra elección. La elección entre dos relatos igualmente verídicos de la misma vida depende del resultado que desees y del futuro que quieras crear. Si tenemos dolor y un deseo de cambio, elegiremos esa historia, escrita desde la perspectiva que determinó el pasado. Esto es lo que hace que la selección actual sea importante. Eso se debe a que enfatiza tanto la comprensión de cómo llegaste a ser quien eres como la libertad para hacerte diferente.

Josué, un gran líder de Israel, murió, y toda la gente de su generación también falleció. La nueva generación estaba siendo distribuida y conquistando la tierra de Canaán. Ahora debían vivir en el campo con la misión de hacer de esta tierra el reino de Dios. Si hay un territorio, si hay ciudadanos, si hay un rey, entonces se forma un estado. Canaán es su territorio, Israel es su ciudadano, y el Señor Dios es el Rey. Esto se llama el reino de Dios. Sin embargo, cuando los israelitas vivían en la tierra de Canaán, no siguieron a Dios, el Rey de esa nación. Dios era el rey de los israelitas, pero Israel no eligió a Dios como su rey. Aún no tenían un rey humano porque no se habían formado como nación, pero Dios era el rey de sus antepasados, es su rey ahora, y será su rey por siempre. Es históricamente cierto que Jehová Dios es el Salvador de sus antepasados. No obstante, la nueva generación rechazó el reinado de Dios. Entonces cayeron en pecado, y Dios los entregó en manos de sus enemigos. Luego Israel clamó a Dios. El Señor no abandonó a Su pueblo, sino que designó jueces para gobernar a Israel durante unos 400 años. El mensaje central del libro de Jueces es que Israel cayó en pecado, que Dios los entregó en manos del enemigo, que Israel clamó a Dios, y que Dios levantó jueces para liberar a Israel de las manos del enemigo. Sin embargo, cuando los jueces morían, Israel volvía a adorar ídolos y seguía esos ídolos. La advertencia de Dios a Israel, que no quería abandonar sus malas obras y conducta endurecida, fue:

21 “No expulsaré más de delante de ellos a ninguna de las naciones que Josué dejó cuando murió.

22 Yo las usaré para poner a prueba a Israel y ver si guardan el camino del Señor y andan en él como lo hicieron sus antepasados.”

23 El Señor permitió que esas naciones permanecieran; no las expulsó de inmediato entregándolas en manos de Josué” (Jueces 2:21-22).

Este es el contenido principal del libro de Jueces. Entre ellos, el autor de Jueces cuenta la historia de Sansón en cuatro capítulos, desde el 13 al 16. Cuando observamos la historia de Sansón, parece que el problema de Sansón como juez es más serio que el problema de Israel. Sansón, el último juez en la era de los jueces, nace con la fe de su madre y la misión de los nazareos. El ángel del Señor se aparece a la esposa estéril de Manoa, de la tribu de Dan, y le dice que concebirá y dará a luz un hijo. El ángel le dice que no beba vino ni otra bebida fermentada, que no coma nada impuro, y que no le ponga navaja en la cabeza del niño. Se dice que el niño nace consagrado a Dios desde el nacimiento (Jueces 13:4-5). ¿Quiénes son los nazareos? Números 6:1-21 habla de la disciplina de los que nacerán. Voy a leer hasta el versículo 8:

El Señor le dijo a Moisés:

2 “Habla a los israelitas y diles: ‘Si un hombre o mujer quiere hacer un voto especial, un voto de dedicación al Señor como nazareo,

3 deben abstenerse de vino y otras bebidas fermentadas, y no deben beber vinagre hecho de vino ni de ninguna otra bebida fermentada. No deben beber jugo de uva ni comer uvas ni pasas.

4 Mientras estén bajo su voto de nazareo, no deben comer nada que provenga de la vid, ni siquiera las semillas o las cáscaras.

5 “‘Durante todo el tiempo de su voto de nazareo, no se debe usar navaja en su cabeza. Deben ser santos hasta que termine el período de su dedicación al Señor; deben dejar que su cabello crezca largo.

6 “‘Durante todo el período de su dedicación al Señor, el nazareo no debe acercarse a un cadáver.

7 Incluso si su propio padre o madre o hermano o hermana mueren, no deben hacerse impuros ceremonialmente por causa de ellos, porque el símbolo de su dedicación a Dios está sobre su cabeza.

8 Durante todo el tiempo de su dedicación, están consagrados al Señor.

El voto de Nazareo es hecho por un individuo que voluntariamente se aparta y se compromete a Dios. Es santo para el Señor. El voto de Nazareo en el libro de Números tiene cinco características. Es voluntario, puede ser hecho por hombres o mujeres, tiene una duración específica y ciertos requisitos y limitaciones, y, en conclusión, es una dedicación que se aparta y se enfoca en el Señor. Restringir el comportamiento durante un período de dedicación significa concentrarse en Dios. Por lo tanto, se puede decir que un Nazareo es una persona que se enfoca únicamente en Dios, una persona de devoción y sacrificio. En ese tiempo, los israelitas traicionaron al Señor nuevamente, y Dios los entregó en manos de los filisteos durante 40 años. En este contexto, nace Sansón para salvar a Israel, y así se le dio la misión de vivir una vida de distinción y consagración.

Sansón, un Nazareo, crece bendecido. Cuando ya es adulto, un día baja a Timnat y ve a una mujer filistea, y le pide a sus padres casarse con ella. La Biblia dice que esto es parte del plan de Dios. Los padres de Sansón se oponen al matrimonio porque no conocían el plan de Dios, pero eventualmente lo permiten. Mientras él y sus padres bajan a Timnat para encontrarse con la familia de la mujer filistea, Sansón mata a un león joven que lo ataca. Los padres no se enteran de esto. Más tarde, cuando baja de nuevo para casarse, Sansón ve miel en el cadáver del león que había matado anteriormente, la toma, la come y se la da a sus padres. Los padres de Sansón no saben que la miel proviene del cuerpo muerto del león. Así, Sansón viola la ley de los Nazareos de no comer cosas impuras. De esa manera se casa con una mujer filistea. Sin embargo, Sansón no pasa la primera noche de bodas debido a un acertijo que él mismo había inventado, y regresa a casa enojado. Más tarde, cuando vuelve a la tierra de los filisteos para buscar a su esposa, ella ya se había casado con otro hombre. Enfurecido, Sansón captura trescientas zorras, las prende fuego y las deja correr por los campos de los filisteos, quemando todas sus cosechas. En represalia, los filisteos queman hasta la muerte a la mujer que se había casado con Sansón y a su padre. Además, cuando los filisteos intentan capturar a Sansón, él se esconde en una cueva, pero eventualmente es capturado. Sin embargo, cuando el Espíritu de Dios vino sobre él, Sansón rompió las cuerdas con gran fuerza y mató a mil filisteos con una sola quijada de burro. Luego, Sansón gobernó como juez de Israel durante 20 años. Los filisteos y Sansón se habían convertido en enemigos.

Con el tiempo, Sansón nuevamente se enamora de Dalila, una mujer filistea, una prostituta. Cuando los filisteos se enteran de esto, sobornan a Dalila para que descubra el secreto de la inmensa fuerza de Sansón. Sansón se muestra renuente a revelar el secreto de su poder. Por eso, le miente varias veces. Finalmente, sin embargo, Sansón revela la verdad a Dalila. Cuando Dalila descubre el secreto de la fuente de su poder, traiciona a Sansón y lo entrega a los filisteos. Debido a esto, los filisteos lo capturan y le sacan los ojos. Ahora está en prisión, moliendo en una piedra de molino. Los filisteos consideraban a Sansón su enemigo. Tenían razones para matarlo. Así que cuando lo ataron, incluso alabaron a su dios (Jueces 16:24). Cuando los filisteos se reunieron para sacrificar a su dios Dagón, llamaron a Sansón para que hiciera trucos. Cuando sacaron a Sansón de la prisión, fue obligado a hacer trucos delante de ellos. La Biblia dice que había 3,000 personas reunidas en el templo. Aquí, Sansón ora a Dios:

28 Entonces Sansón oró al Señor: “¡Oh Señor soberano, acuérdate de mí! Por favor, Dios, dame fuerzas una vez más, y déjame vengarme de los filisteos por mis dos ojos con un solo golpe”.

29 Luego Sansón palpó los dos pilares centrales sobre los que se sostenía el templo. Se afirmó contra ellos, con su mano derecha en uno y su mano izquierda en el otro,

30 y dijo: “¡Muera yo con los filisteos!”. Entonces empujó con todas sus fuerzas, y el templo se derrumbó sobre los gobernantes y toda la gente que estaba dentro. Así mató a muchos más al morir que durante toda su vida (Jueces 2:21-22).

Cuando Sansón ve a las mujeres filisteas que lo traicionaron, lo ataron, le sacaron los ojos y lo encarcelaron, y escucha a los filisteos animarse ante sus hazañas, comienza a orar y suplicar a Dios, su Rey. “Señor, te pido que te acuerdes de mí y me des fuerza una vez más.” El poder del Espíritu Santo que Dios le dio a Sansón no fue para su beneficio personal, sino para la salvación de Israel. Sin embargo, Sansón lo utilizó para satisfacer sus propios deseos, y su vida fracasó. El tiempo que pasó en prisión debió de haber sido muy doloroso. Obligado a reflexionar sobre por qué se encontraba en esa situación y con la vergüenza de tener que moler grano frente a sus enemigos, su sufrimiento probablemente exigió algún cambio en él. El cambio, generalmente, va acompañado de sufrimiento.

Ahora que Sansón, quien había utilizado el poder que Dios le dio solo para satisfacer los deseos de la carne, sale de la prisión, las decisiones que tome dependerán del resultado que quiera y del futuro que quiera crear. Las decisiones que tomó en el pasado lo llevaron a ser quien es hoy. Pero todavía tiene la libertad de cambiar y ser diferente.

Sansón perdió su misión debido a los deseos de la carne, y su vida fue un fracaso. Parece que aprendió que Dios le permitió casarse con una mujer filistea para enseñarle que los filisteos eran enemigos de Dios y de los israelitas. Si amas a alguien y esa persona te traiciona repetidamente, terminas odiando todo lo que tiene que ver con esa persona. Ahora, atado y sin poder hacer nada, y con la vergüenza que lo rodea, Sansón oró y suplicó a Dios. Quería ser fuerte de nuevo, pero esta vez no para satisfacer deseos personales, sino para salvar a Israel. Sansón clamó a su Rey, el Señor Dios. Finalmente, aprendió que los filisteos, a quienes él consideraba sus enemigos por razones personales, siempre habían sido enemigos de Dios y de Israel, y que Dios lo había llamado para liberar a Israel de sus manos. Ahora, si realmente quería liberar a Israel de los filisteos, necesitaba la fuerza que solo Dios le podía dar.

Los deseos de Sansón, su misión perdida, sus conflictos, su dolor y su tiempo en prisión revelan la verdad sobre por qué su vida terminó de esa manera. Sin embargo, tales hechos no le ofrecen un criterio para tomar decisiones futuras. La elección de Sansón dependía del resultado que deseaba y del futuro que quería crear. Sansón volvió al Dios de la historia, quien había determinado cómo se llevaría a cabo la salvación de sus antepasados. Así que clamó a Dios y le oró: “Señor, ahora sé que eres mi Rey. Dios el Salvador, que liberó a mis antepasados de la esclavitud y los salvó de la mano de Faraón, también es mi Rey. Acuérdate de mí y dame fuerzas para vengar a Israel de los filisteos.”

¿Es por causa de los cananeos, los incrédulos a tu alrededor, o los idólatras cercanos que has traicionado al Dios que te salvó, al Rey de Dios, y te has ido a servir a otros dioses? En la tierra apartada de Dios hay maldiciones, asesinatos, violencia y crueldad. Así también ocurre con Israel y con los individuos que abandonan a Dios; eventualmente caerán en el pecado de adorar a otros dioses y decaerán.

¿Por qué estoy fracasando de esta manera? Si me hago esa pregunta, puedo llegar a respuestas bastante diferentes pero igualmente verdaderas. La verdad en mí no me ofrece un criterio claro para tomar decisiones. Mi dolor, mis conflictos, mi codicia y mis deseos son verdaderos. También es cierto que las circunstancias y condiciones que me llevaron al fracaso son reales. Mi pereza, aburrimiento e incapacidad también son verdaderas. Pero si tengo el deseo de cambiar, debo tomar una decisión. No hablo de decisiones emocionales, sino de elegir una historia escrita desde la perspectiva "de quien determinó el pasado." Esa es la historia que define mi elección actual. Porque la elección que hago ahora es una comprensión de cómo llegué a ser quien soy y la libertad de hacerme diferente.

Josué no designó a un líder para guiar a Israel después de su muerte porque sabía que el único Rey del reino de Dios es el Señor Dios. Reflexiona. Si rechazamos a Dios como Rey en el reino de Dios, ¿cómo puede Israel sobrevivir? Es natural que el mundo elija a un rey, y que un rey proteja a su pueblo, pero rechazar a Dios es un acto de cortar la fuente de vida. “Volver al Señor” no es solo un bonito lema, sino una cuestión de vida o muerte. TÚ también vives en esta tierra, pero nuestro Rey es solo el Señor Dios. Tus vecinos adoran y siguen a los dioses de Baal, que parecen prósperos ante tus ojos, y tú vives con ellos con fe en el Señor Dios, tu Salvador y Rey. Poco a poco comienzas a admitir que su esplendor no es tan malo, y entonces tu misión comienza a tambalearse. Tal vez incluso llegues a seguir y servir su idolatría, que parece más fácil. ¿Cómo puedes servir a dos reyes en un mismo país? No puedes. Tienes que rechazar a uno. Solo el Señor Dios puede salvarme a mí y a ti.

Israel nunca ha estado libre de espinas y lazos que los afligen, pero Dios nunca ha dejado de salvar a nuevas generaciones. Cada vez que clamaban, Dios los liberaba de las naciones vecinas, de los amalecitas, del rey Jabín de Hazor, de los madianitas, de los moabitas, de los amonitas y de los filisteos. Tú y yo debemos regresar a Betel, donde hemos prometido vivir sirviendo a Dios. Si sabes qué resultados deseas y qué futuro quieres construir, entonces sabrás que hasta ahora tus decisiones han hecho de ti quien eres hoy. Pero aún tienes la libertad de ser diferente.

Voy a intentarlo nuevamente en abril del próximo año con las materias que fallé esta vez. ¿Cuál será mi elección? Depende del resultado que quiera y del futuro que desee crear. ¿Estás convirtiéndote en Sansón? O, como Jacob, ¿aún estás buscando solo tu propio bien? Jacob eligió ir a Betel. Tiene una historia de encuentro con Dios en Betel. El camino que quería seguir y el futuro que deseaba crear era continuar caminando con el Dios que conoció en Betel, por lo que decidió ir allí. Cuando Sansón regresó al Señor como su Rey, Dios lo fortaleció nuevamente para vengarse de los filisteos, que no solo eran sus enemigos, sino también enemigos de Dios e Israel. De esa manera, Sansón cumplió su misión de salvar a Israel. ¿Y tú?

Oremos:

Jesús vino a esta tierra y proclamó el evangelio del reino de Dios. Proclamó que Él venía de Dios y que todo aquel que creyera en Él sería salvo de sus pecados. Este es el evangelio del reino de Dios. Satanás, quien tentó a Adán, también tentó a Jesús, pero Jesús venció la tentación. Después de eso, la primera obra de Jesús fue la reconstrucción del reino de Dios, que había sido destruido por el pecado de Adán. "Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos está cerca" (Mateo 4:17). Dado que Jesús es Rey, donde Él está, está el reino de Dios. Jesús predicó el Sermón del Monte sobre la vida, la cultura y las relaciones de los ciudadanos del reino de Dios. Cuando bajó del monte después de predicar, la primera persona que encontró fue un hombre con lepra. Mientras oramos en este momento, quiero que pienses en ti mismo como un leproso que se encuentra con Jesús, nuestro Rey.

En Mateo 8:2-3, un leproso se acerca a Jesús. "Señor, si quieres, puedes limpiarme". Jesús extendió la mano, lo tocó y dijo: "Quiero. ¡Sé limpio!" Inmediatamente fue sanado de su lepra. Este hombre era un leproso aislado. El mundo lo había encerrado porque su lepra era un símbolo de pecado, de impureza y contagio. Las palabras que había escuchado en el mundo eran: "Eres impuro." No había nadie en el mundo que pudiera salvarlo. No, más bien, tratarían de matarlo, se apartarían de él y lo ignorarían. No había lugar para él en este mundo. Entonces, ¿cómo pudo acercarse a Jesús?

Debe haberse escondido y haber escuchado el evangelio del reino de Dios proclamado por Jesús. ¿Qué estaría pensando cuando escuchó el evangelio? ¿Qué clase de valor encontró? Sabía que Jesús era el Salvador que podía salvarlo del pecado y de su condición actual. El solo hecho de reconocer esto no cambiaría su futuro. Así que se acercó a Jesús. Cuando este leproso salió después de escuchar el evangelio del reino de Dios, confesando que estaba enfermo y que era un pecador que necesitaba ser limpiado, Jesús lo sanó.

Nos hemos vuelto arrogantes. "Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos." Esto se convirtió en una esperanza para el leproso de vivir, por lo que vino al Señor. Y no sabemos cuántas veces hemos perdido la esperanza de vivir, incluso cuando no somos como ese leproso. Aquellos que reconocen a Jesús como el Rey del reino de Dios y vienen ante Él tienen la esperanza de vivir. La pobreza de espíritu y la salvación van de la mano. Incluso si te escondes por miedo o si has traicionado a Dios de una manera descarada, si humildemente vuelves al Señor cuando necesitas acudir a Él nuevamente, serás salvo y sanado.

Señor, ¡que venga el reino de Dios aquí! Cuando venimos ante el Señor, nuestro Rey, sánanos, restáuranos, ayúdanos a recuperar nuestra misión. Restaura nuestra adoración para escuchar Tu Palabra, y abre nuestros ojos espirituales con el Espíritu Santo para discernir y obedecer Tu voluntad. En el nombre de Jesús, quien nos ha liberado, quien nos está liberando y quien continuará liberándonos del pecado, del poder de la muerte y del infierno, y de los planes de Satanás, te lo pedimos. Amén.

09/29/2024 Levantémonos y subamos a Betel

**Estudio del Sermón 30 - Sermón 4**

**Fecha:** 29 de septiembre de 2024

**Título:** "Levantémonos y subamos a Betel"

**Texto:** Génesis 35:9-15

**[Génesis 35:9-15]**

9 Dios se apareció nuevamente a Jacob después de que regresó de Padán-aram, y lo bendijo.

10 Dios le dijo: "Tu nombre es Jacob, pero ya no te llamarás Jacob; tu nombre será Israel". Y lo llamó Israel.

11 Dios le dijo: "Yo soy el Dios Todopoderoso; sé fructífero y multiplícate. De ti saldrá una nación y una asamblea de naciones, y reyes saldrán de tu descendencia.

12 La tierra que di a Abraham e Isaac te la daré a ti, y también se la daré a tus descendientes".

13 Luego Dios subió del lugar donde había hablado con él.

14 Jacob erigió una piedra en el lugar donde Dios había hablado con él, una piedra conmemorativa, y derramó sobre ella una libación; también derramó aceite sobre ella.

15 Y Jacob llamó aquel lugar donde Dios le había hablado Betel.

### Las edades de los personajes del Antiguo Testamento

Una de las cosas más sorprendentes que hemos notado al estudiar la historia del Génesis durante las últimas semanas es que estas personas, aunque vivieron hace miles de años, en muchos aspectos no son tan diferentes de nosotros.

Nosotros vivimos en una época de transbordadores espaciales, internet, inteligencia artificial y automóviles autónomos, mientras que ellos no tenían medios de comunicación y viajaban principalmente a pie. Sin embargo, las diferencias entre ellos y nosotros no son tan significativas como podríamos pensar.

Este hecho desafía a los evolucionistas, ya que sugiere que la humanidad no ha cambiado sustancialmente en miles de años. A pesar del auge y la caída de muchas civilizaciones, los cimientos morales y éticos de estas personas siguen siendo muy similares a los nuestros. Esto se debe en gran parte a la Biblia, que ha sido la guía moral más importante a lo largo de la historia humana.

Incluso hoy, miles de años después, las historias de estos personajes bíblicos siguen siendo las más leídas y compartidas en todo el mundo, con las mismas escrituras proclamándose hoy como lo eran entonces.

Sin embargo, una diferencia clave que hemos descubierto al examinar las vidas de estas personas es que vivían mucho más tiempo que nosotros. Cuando observamos sus edades a través del prisma de nuestra era moderna, muchos de los eventos en Génesis parecen difíciles de comprender.

Por ejemplo, cuando el faraón quiso tomar a Sara como su esposa, ella tenía unos 60 años. Más tarde, cuando Abimelec la deseaba, Sara tenía casi 90 años. Por supuesto, también es bastante impactante pensar que Sara dio a luz a Isaac a esa avanzada edad.

Es casi inimaginable.

Y cuando calculamos la edad de Jacob cuando huyó después de recibir la bendición de Isaac, los resultados son igualmente asombrosos. Típicamente pensamos en Jacob como un hombre joven en ese momento, ya que lo imaginamos conociendo a Raquel, enamorándose a primera vista y casándose después de siete años de trabajo. Pero cuando sumamos los años en la narrativa del Génesis, Jacob tenía en realidad más de 70 años cuando huyó a Harán para escapar de Esaú.

Para muchas personas, esta es una revelación impactante que destruye la imagen juvenil que tenían de Jacob.

Los teólogos explican que, debido a que la esperanza de vida en ese tiempo era casi el doble de lo que es hoy, es más preciso pensar en sus edades como la mitad de lo que calculamos según los estándares actuales.

Esto significaría que cuando el faraón encontró atractiva a Sara, ella tenía unos 30 años en términos actuales, y Abimelec deseaba a una Sara de unos 40 años.

Del mismo modo, Jacob tendría unos 30 años cuando salió de casa, según nuestros estándares. Y cuando Jacob luchó con el ángel en su camino de regreso a su tierra natal, aunque tenía casi 100 años en términos bíblicos, es más fácil entenderlo como si tuviera unos 40 años según nuestros estándares actuales.

Esto hace que la historia sea mucho más fácil de relacionar.

### Un mundo corrompido por el pecado

El genetista y ex profesor de Cornell, el Dr. Sanford, en su libro *"Genetic Entropy and the Mystery of the Genome,"* advierte que el genoma humano se está deteriorando debido a la acumulación de mutaciones genéticas, y que este debilitamiento eventualmente hará que la reproducción humana sea imposible.

En Génesis, después de que el pecado entró en el mundo, vemos que los primeros humanos vivieron más de 900 años, pero después del diluvio global y los cambios ambientales posteriores, la esperanza de vida humana disminuyó drásticamente. El hijo de Noé, Sem, vivió 600 años, su hijo vivió alrededor de 400 años, y el padre de Abraham, Taré, vivió 205 años. Abraham mismo vivió 175 años. Estos son números notablemente específicos registrados en textos antiguos, mostrando una tendencia clara de disminución de la longevidad a lo largo de las generaciones.

La Biblia atribuye este acortamiento de la vida a la caída de la creación debido al pecado. A medida que profundizamos en el Génesis, es claro que incluso los grandes patriarcas de la fe estuvieron marcados por la debilidad y el pecado.

A pesar de sus debilidades, Dios aún los ayudó, pero requería un nivel mínimo de fe. Sin embargo, Dios no quería que se quedaran en ese mínimo; quería que se elevaran más allá de él. A veces, incluso vemos el gozo de Dios cuando superaron las expectativas.

Esto fue cierto cuando Abraham estuvo dispuesto a sacrificar a Isaac en obediencia, y cuando Jacob, a pesar de estar herido, se aferró al ángel toda la noche, negándose a soltarlo hasta que fue bendecido. Este momento finalmente le valió a Jacob el nombre de "Israel".

### Volver a ser Jacob

La transformación de Jacob en Israel es sin duda uno de los momentos más importantes del Antiguo Testamento, definiendo su vida. Pero, desafortunadamente, Jacob no siempre vivió a la altura de su nuevo nombre.

Cuando observamos de cerca el capítulo 33 de Génesis, vemos que Esaú, por la gracia de Dios, no tenía ira hacia Jacob. Sin embargo, Jacob continuó actuando con cautela. Repetidamente se refería a Esaú como "mi señor", y en un momento incluso dijo: "Ver tu rostro es como ver el rostro de Dios", una adulación excesiva e insincera.

Para empeorar las cosas, Jacob no estaba siendo sincero. Esaú lo invitó a venir a su hogar en Seir, y Jacob aceptó, diciendo que lo seguirían pronto. Sin embargo, Jacob no tenía intención de cumplir esa promesa. En cambio, se asentó en Sucot, evitando deliberadamente a Esaú.

En Sucot, Jacob y su familia vivieron pacíficamente durante unos diez años antes de mudarse a Siquem. Aunque Jacob había prometido regresar a Betel, donde había encontrado a Dios en su sueño, curiosamente eligió asentarse en Siquem en su lugar.

Aunque no se da una razón específica para esta decisión, una cosa es segura: Siquem era la ciudad más grande que Jacob habría encontrado en su camino a Betel. Es probable que Jacob se sintiera atraído por las ventajas estratégicas de la ciudad y eligiera asentarse allí en lugar de continuar hasta Betel.

**[Génesis 33:18-20]**

18 Jacob llegó sano y salvo a la ciudad de Siquem en Canaán, después de venir de Padán-aram, y acampó frente a la ciudad.

19 Compró por cien piezas de plata de los hijos de Hamor, el padre de Siquem, la parcela de tierra donde había plantado su tienda.

20 Allí erigió un altar y lo llamó El-Elohe-Israel.

El versículo 18 dice que Jacob llegó sano y salvo—“en paz”—a la ciudad de Siquem. En los tiempos antiguos, las ciudades con murallas y puertas eran consideradas refugios seguros. Esto indica que la familia de Jacob, después de vivir tanto tiempo en Sucot, ya no se sentía segura allí y buscó la seguridad de una ciudad amurallada.

Allí, Jacob construyó un altar y lo llamó "El-Elohe-Israel", que significa "Dios, el Dios de Israel". Esta escena es familiar, ya que Abraham e Isaac también construyeron altares y llamaron al nombre del Señor cuando regresaron al Señor.

Sin embargo, esta vez no hay respuesta de Dios.

Este silencio de Dios presagia la tragedia que está a punto de ocurrir.

El nombre "El-Elohe-Israel" es increíblemente grandioso, incluso algo exagerado. Cuando se traduce literalmente, significa "El Dios del Dios de Israel". Dado que la palabra "Israel" ya incluye el nombre de Dios, parece que Jacob está utilizando un lenguaje excesivamente adornado.

Cuando la religión comienza a decaer, las cruces se hacen más grandes y los símbolos más ornamentados.

La familia de Jacob se asentó en Siquem, compró tierras y prosperó. Pero poco después, ocurrió una tragedia. La hija adolescente de Jacob,

Dina, salió a visitar a las mujeres de la ciudad y fue violada por Siquem, el hijo de Hamor, el jefe local.

Sin embargo, Siquem se enamoró de Dina y pidió a su padre Hamor que solicitara su mano en matrimonio a Jacob. Hamor se acercó a Jacob, ofreciéndose a pagar un generoso precio por la novia. Pero Jacob, extrañamente, permaneció en silencio hasta que sus hijos regresaron a casa.

Cuando los hijos de Jacob, en particular Simeón y Leví (hermanos de Dina de madre), escucharon lo que había sucedido, se llenaron de ira. Dina seguía en la casa de Siquem, y sus hermanos comenzaron a planear un esquema para vengarse.

Le dijeron a Siquem y Hamor que solo aceptarían el matrimonio si todos los hombres de Siquem se circuncidaban. Siquem, ansioso por casarse con Dina, persuadió a todos los hombres de la ciudad para que se circuncidaran.

Al tercer día, cuando los hombres estaban en el mayor dolor, Simeón y Leví atacaron y mataron a todos los varones de la ciudad, incluidos Hamor y Siquem. Luego sacaron a Dina de la casa de Siquem y regresaron a casa. Sus hermanos se unieron, saqueando la ciudad y llevándose a sus mujeres, niños y ganado como botín.

Esta historia violenta y sorprendente, que ocurrió hace 4,000 años, es tan dramática que fácilmente podría adaptarse a una película moderna y aún así ser un éxito.

### El llamado a Betel

Finalmente, en medio de su miedo y angustia, Dios volvió a hablar a Jacob.

**[Génesis 35:1]**

1 Entonces Dios le dijo a Jacob: "Levántate, sube a Betel y establece tu morada allí. Construye allí un altar al Dios que se te apareció cuando huías de tu hermano Esaú."

Dios le recordó su encuentro anterior con Jacob, como si hubiera ocurrido ayer. Le dijo a Jacob que fuera a Betel, donde se habían encontrado por primera vez, y que construyera un altar para honrarlo allí. Dios recordó a Jacob la época en que había huido de Esaú y hecho un voto de regresar a Betel.

Finalmente, después de soportar tanto dolor, Jacob comenzó a resolver los problemas que había evitado durante tanto tiempo. Ahora podemos ver por qué Jacob no había subido antes a Betel, por qué había retrasado el cumplimiento de su voto. La familia de Jacob se había enredado tanto en los caminos mundanos que los rodeaban que ya no estaban listos para morar en la presencia de Dios. Su ropa y apariencia simbolizaban el estado interno de sus corazones; se habían distanciado de Dios y resistían vivir en intimidad con Él.

¿Qué significa "Betel"? Significa "casa de Dios".

Jacob quería los beneficios de la protección y provisión de Dios, pero no estaba listo para vivir en una estrecha comunión con Él. Ofrecía sacrificios y adoraba, pero mantenía a Dios a una distancia cómoda, tratándolo como a una deidad distante a la que solo se llamaba cuando era necesario.

Esta actitud es lo que entristece el corazón de Dios. Creer en Dios pero mantenerlo a distancia, tratándolo como cualquier otro dios, y buscarlo solo en tiempos de crisis, es malinterpretar la relación que Dios desea con nosotros.

**[Génesis 35:9-15]**

9 Dios se apareció nuevamente a Jacob después de que regresó de Padán-aram, y lo bendijo.

10 Dios le dijo: "Tu nombre es Jacob, pero ya no te llamarás Jacob; tu nombre será Israel". Y lo llamó Israel.

11 Dios le dijo: "Yo soy el Dios Todopoderoso; sé fructífero y multiplícate. De ti saldrá una nación y una asamblea de naciones, y reyes saldrán de tu descendencia.

12 La tierra que di a Abraham e Isaac te la daré a ti, y también se la daré a tus descendientes".

13 Luego Dios subió del lugar donde había hablado con él.

14 Jacob erigió una piedra en el lugar donde Dios había hablado con él, una piedra conmemorativa, y derramó sobre ella una libación; también derramó aceite sobre ella.

15 Y Jacob llamó aquel lugar donde Dios le había hablado Betel.

¿Ves el corazón de Dios aquí? Como un padre que se regocija por el regreso de un hijo pródigo, Dios abrazó a Jacob con alegría, lo bendijo y reafirmó su pacto con él. A pesar de que Jacob había tomado desvíos y retrasado su regreso, Dios lo acogió diciendo: "Bien hecho por regresar."

Curiosamente, sin embargo, Dios dice que Jacob había venido de Padán-aram, cuando en realidad Jacob había venido de Siquem. Esto también se menciona cuando Jacob se mudó de Sucot a Siquem. La Biblia enmarca constantemente el viaje de Jacob como si hubiera venido de Padán-aram, aunque había estado en Siquem y Sucot antes de llegar a Betel.

Esto no es una coincidencia. Dios estaba mostrando a Jacob que Sucot y Siquem no habían sido parte de Su plan divino para él. Fueron el resultado de las propias elecciones de Jacob, decisiones basadas en el interés propio, en lugar de la dirección de Dios.

**[Génesis 33:17]**

17 Jacob, sin embargo, fue a Sucot, donde construyó una casa para sí mismo y refugios para su ganado. Por eso el lugar se llama Sucot.

Si bien Dios no impidió que Jacob fuera a Sucot o Siquem, tampoco se encontró con él allí. Dios no guió visiblemente a Jacob ni le impidió asentarse en esos lugares. Jacob interpretó este silencio como el permiso de Dios para ir a donde quisiera, lo que lo llevó a racionalizar que Dios había aprobado sus elecciones.

¿No hacemos nosotros lo mismo a veces? ¿Cuántas personas permanecen en esa zona de ambigüedad, viviendo en un "Sucot" o "Siquem" que ellos mismos han creado? Hay muchos que viven toda su vida de esta manera, aferrándose al recuerdo de bendiciones pasadas, mientras creen que, siempre que Dios no los detenga explícitamente, están en el camino correcto.

Como Jacob, a veces ofrecemos sacrificios vacíos, viviendo en una paz falsa, pero evitando el verdadero encuentro con Dios.

**Escuchemos hoy el llamado de Jacob:**

"¡Levantémonos y subamos a Betel! Al Dios que me respondió en mi angustia y que ha estado conmigo dondequiera que he ido." Volvamos a la casa de Dios.

No a los lugares que simplemente parecen buenos a nuestros ojos o caminos que ofrecen una comodidad superficial, sino al lugar donde Dios nos ha llamado, incluso si el camino parece empinado o desafiante.

Este es el lugar donde Dios declaró a Jacob: "Ya no te llamarás Jacob, sino Israel."

El nombre "Israel" aparece aproximadamente 2,600 veces en la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Dios habló tiernamente a Jacob: "Jacob, tú a quien creé; Israel, tú a quien formé; no temas, porque te he redimido; te he llamado por tu nombre; eres mío."

Este es un testimonio profundamente conmovedor de cuán entrañablemente Dios amaba a Jacob. Y es un recordatorio de por qué nosotros, como cristianos, debemos convertirnos en el Israel espiritual: aquellos que poseen y son poseídos por el Espíritu Santo.

### Las pruebas que vienen sobre Israel

Sin embargo, puede parecer desconcertante. Como hemos visto en la vida de Jacob, no todo fue bendición. De hecho, Jacob enfrentó muchas dificultades.

En los últimos años de su vida, Jacob se trasladó a Egipto, y cuando se encontró con el faraón, dijo:

**[Génesis 47:9]**

9 Y Jacob dijo al faraón: "Los años de mi peregrinaje son ciento treinta. Mis años han sido pocos y malos, y no igualan los años de la peregrinación de mis antepasados."

Jacob había llegado a darse cuenta de que la verdadera Tierra Prometida, el lugar de paz definitiva, solo se podía encontrar en el Reino de Dios. Hasta que lleguemos a ese hogar eterno, seguimos siendo peregrinos, viajeros y extraños en este mundo.

Este miércoles comenzaremos a leer un libro en nuestro grupo de estudio titulado *"El sufrimiento no es en vano"* de Elisabeth Elliot. Por el título, puede parecer que es un libro destinado solo a aquellos que están atravesando un gran sufrimiento.

Pero creo que cada cristiano necesita lidiar con este tema como parte de su crecimiento espiritual. El libro nos ayuda a comprender la verdadera base de la esperanza para aquellos que viven como Israel, en un mundo lleno de preguntas del tipo "¿por qué?".

Piensa en esto: ¿Hay algún temor o ansiedad mayor que el deseo de escapar de todo sufrimiento y desgracia en la vida?

La verdadera paz, gozo y bendición provienen de una comprensión profunda del significado de esta vida.

Así, ocurre lo contrario de lo que esperaríamos. Si vemos este mundo como el destino final—la tierra de la promesa donde todas las bendiciones deben cumplirse—constantemente encontraremos nuevas fuentes de ansiedad y temor. Viviremos nuestras vidas enteras en un ciclo interminable de preocupaciones.

Sin embargo, si vivimos en este mundo como viajeros o peregrinos, encontraremos más paz, alegría ylibertad. Incluso los reyes de este mundo, que parecen tenerlo todo, eventualmente inclinarán sus cabezas y buscarán bendiciones de aquellos que viven como peregrinos, aquellos que viven para el propósito de Dios.

**[Génesis 47:10]**

10 Luego Jacob bendijo al faraón y salió de su presencia.

La promesa de Dios a Abraham no fue solo: "Tú y tus descendientes serán bendecidos." No, la promesa más grande fue: "Serás una bendición."

Cuando nuestras vidas se alinean con el propósito de Dios, cuando vivimos no como vagabundos perdiendo tiempo en lugares ambiguos como Siquem, sino como peregrinos viajando hacia nuestro verdadero hogar, entonces todas las cosas comienzan a obrar para bien. El miedo y la ansiedad comienzan a desvanecerse.

Las personas que hacen de la casa de Dios, Betel, su hogar—aquellos que viven en la presencia de Dios—serán librados de muchas dificultades sin sentido.

Sin embargo, existen ciertas pruebas destinadas a renovarnos, recordándonos que somos residentes temporales en este mundo. Estas pruebas nos mantienen incómodos para que no olvidemos nuestro verdadero propósito como misioneros y viajeros en esta vida. Tales pruebas son como el proceso de refinación del metal, purificándonos hasta convertirnos en oro. Debemos dar la bienvenida a este proceso con confianza en nuestro Maestro, quien nos está perfeccionando a través de estos desafíos.

Nadie puede estar seguro de que nunca volverá a sufrir y, como resultado, vivir en total pazy libertad.

Solo aquellos que confían en el Señor pueden amarlo incluso en medio de las dificultades. Solo ellos pueden verdaderamente alabar al Señor y esperar con anticipación la luz genuina de la presencia de Dios, que pronto brillará intensamente en sus vidas.

### Ahora estamos en Betel

Tú estás ahora en Betel. Si nuestros corazones residen en la casa de Dios, si habitamos con Él en intimidad, entonces el corazón de Dios también estará con nosotros. Él nos hablará:

"Te he llamado por tu nombre. ¡Tú eres mío!"

Oremos.

09/22/2024 La Bendición de Aferrarse a Dios y Vencer

La Bendición de Aferrarse a Dios y Vencer

He estado meditando en Isaac desde la semana pasada, y me di cuenta de que la generación en la que estamos viviendo aquí en Estados Unidos se parece a la generación de Isaac.

En este continente, donde los Peregrinos arriesgaron sus vidas para encontrar una nueva tierra prometida, caminaron el camino pionero, al igual que Abraham. Después de muchas guerras y desafíos históricos, por la bendición de Dios, nació una nueva nación sin precedentes.

Y nosotros, la siguiente generación, hemos estado disfrutando de la prosperidad de esta nación, que se ha convertido en la más fuerte en casi todos los aspectos: militar, tecnológicamente y económicamente.

Sin embargo, esta prosperidad ya no nos conmueve profundamente. Cuando llega el otoño, la brisa fresca, la abundancia de agua, el aire limpio y el cielo azul son considerados algo normal.

Incluso entre los cristianos que verbalmente reconocen estas condiciones raras y la prosperidad como bendiciones de Dios, en realidad, hay poca gratitud profunda por tal abundancia o por estos largos días de paz.

Cuando experimentamos pequeños inconvenientes, la irritación y las quejas que surgen tan rápidamente revelan cuán acostumbrados hemos estado a vivir con innumerables bendiciones como nuestra línea de base, sin sentir emoción alguna.

No importa cuán intacta parezca, si la sal pierde su sabor, se desecha. E incluso si se nos preparan las comidas más deliciosas todos los días, si ya no las disfrutamos o no sentimos emoción alguna, se convierte en una desgracia y una maldición.

En esta abundancia, lo tenemos todo, pero nos convertimos en ciegos espirituales que no pueden disfrutar verdaderamente de nada.

Entonces, si Dios nos bendice, no será con una vida más estable y próspera que no nos traiga una emoción más profunda. Nos llevará más allá de las bendiciones de Isaac hacia las bendiciones de Jacob, quien se aferró fuertemente al Señor y vivió dependiendo de Él.

Hoy, encontraremos al Dios de Jacob, el Dios que completa una era de la historia a través de Jacob, siguiendo a Abraham e Isaac.

Como vimos la última vez, Jacob nació en la tierra de Canaán como gemelo de Esaú.

El nombre de Esaú parece derivarse del verbo hebreo ‘עָשָׂה’ (’asah), que significa “hacer,” “completar” o “crear.” Por lo tanto, el nombre de Esaú puede interpretarse como describiendo su apariencia al nacer como “ya completo” o “maduro.”

En contraste, la característica definitoria de Jacob fue que nació aferrándose a este niño perfecto. Así, fue nombrado Jacob, que significa “el que agarra el talón” o “el que sostiene con su mano.”

Varios cientos de años después, en el libro de Deuteronomio, está escrito que en la ley judía, el hijo mayor heredaría el doble de lo que heredarían los otros hijos. Sin embargo, en ese tiempo, podemos ver por el hecho de que Abraham dio casi toda su herencia a Isaac que, no solo en la familia de Abraham, sino también en la cultura local, se esperaba que el hijo mayor heredara casi todo.

En una cultura así, Jacob, que nació como gemelo, debe haber sentido una gran injusticia. Aunque nació casi al mismo tiempo, tuvo que seguir a Esaú como su hermano mayor por el resto de su vida y estaba destinado a recibir muy poca herencia.

Sin embargo, la Biblia dice que su madre, Rebeca, amaba más a Jacob que a Esaú. Esto pudo haber sido debido a una mayor afección materna hacia Jacob, quien siempre quedaba detrás, pero también es posible que Rebeca recordara las palabras que Dios le había hablado cuando oraba en medio de un gran dolor durante su embarazo. Dios había dicho claramente: “Dos naciones están en tu vientre, y el mayor servirá al menor.”

Para Jacob, quien siempre se sentía desanimado por ser constantemente comparado con el fuerte y confiado Esaú, su madre Rebeca le habría recordado la promesa de Dios: “No es Esaú, Jacob. Tú serás quien suceda a tu padre Isaac. Al final, Esaú te servirá a ti.”

Sin embargo, al observar la realidad, parecía no haber posibilidad de que esto ocurriera. Así que la Biblia muestra que Jacob siempre estaba buscando una oportunidad para tomar el derecho de primogenitura de Esaú. Eventualmente, a través de su plan, Jacob aseguró el juramento de Esaú y tomó la primogenitura.

No obstante, cuando llegó el día en que Esaú debía recibir su primogenitura, él despreció ese juramento, e Isaac, quien amaba particularmente al fuerte Esaú, ignoró el acuerdo entre sus hijos e intentó darle a Esaú la bendición y el derecho de primogenitura.

Aunque su vista estaba casi perdida y sentía que su tiempo era corto, Isaac pretendía tener una ceremonia de bendición que debería haber involucrado a toda la familia, solo con Esaú presente, con la intención de terminarla en privado entre los dos. Esto muestra que Isaac no era ajeno al hecho de que lo que estaba haciendo podía estar en contra de la voluntad de Dios, no solo oponiéndose a su esposa Rebeca.

En ese momento, Rebeca escuchó la conversación entre Isaac y Esaú.

[Génesis 27:6-13]

Dios bendijo a las parteras que arriesgaron sus vidas y mintieron al rey para salvar a los niños.

[Génesis 27:18-19]

18 Jacob fue a su padre y le dijo: “Padre mío.” E Isaac le dijo: “Sí, hijo mío. ¿Quién eres?”

19 Jacob dijo a su padre: “Soy Esaú, tu primogénito. He hecho como me dijiste. Por favor, siéntate y come de mi caza, para que me des tu bendición.”

En esta escena, Isaac no podía ver, pero reconoció que la voz no era la de Esaú. Sospechando que era Jacob, le preguntó: “¿Quién eres?” y lo llamó más cerca para confirmar.

[Génesis 27:22-24]

22 Jacob se acercó a su padre Isaac, quien lo tocó y dijo: “La voz es la voz de Jacob, pero las manos son las manos de Esaú.”

23 No lo reconoció, porque sus manos eran peludas como las de su hermano Esaú; así que lo bendijo.

24 “¿Eres realmente mi hijo Esaú?” le preguntó. Jacob respondió: “Sí.”

Isaac muestra un nivel sorprendente de ingenuidad. Aunque Jacob estaba disfrazado, no pudo distinguir entre dos hijos que eran muy diferentes entre sí.

[Génesis 27:27-29]

27 Entonces Jacob se acercó y lo besó. Cuando Isaac percibió el olor de su ropa, lo bendijo y dijo: “Ah, el olor de mi hijo es como el olor de un campo que el Señor ha bendecido.

28 Que Dios te dé el rocío del cielo y la riqueza de la tierra: una abundancia de grano y vino nuevo.

29 Que las naciones te sirvan y los pueblos se inclinen ante ti. Sé señor sobre tus hermanos, y que los hijos de tu madre se inclinen ante ti. Que los que te maldigan sean maldecidos y los que te bendigan sean bendecidos.”

Isaac derramó una tremenda bendición sobre Jacob. Pero lo hizo creyendo que Jacob era Esaú.

Inmediatamente después de esto, Esaú, sin saber lo que había sucedido, trajo la caza que había cazado y lloró con rabia. Le pidió a su padre si quedaba alguna bendición para él. Isaac respondió que no quedaba nada, y habló palabras que eran casi como una maldición.

[Génesis 27:41]

Esaú guardó rencor contra Jacob por la bendición que su padre le había dado. Se dijo a sí mismo: “Los días de luto por mi padre están cerca; entonces mataré a mi hermano Jacob.”

Esaú estaba tan consumido por la ira que la supervivencia de Jacob estaba en peligro si se encontraban.

Sin embargo, debemos dejar una cosa clara. No importa cómo Isaac fue engañado para bendecir a Jacob, ¿podría Dios mismo ser engañado?

Era el plan original de Dios que Jacob recibiera la bendición a través de Isaac, y por eso se cumplió.

De hecho, Isaac también sabía que debía bendecir a Jacob, pero su corazón estaba más inclinado hacia Esaú.

En esta situación, Rebeca impidió que Isaac cometiera el pecado de ir en contra de la voluntad de Dios.

Además, Rebeca escuchó la conversación entre Isaac y Esaú sobre la ceremonia de bendición. Aunque Isaac estaba ciego, el hecho de que no pudiera distinguir entre sus voces y fuera engañado por el disfraz de piel de cabra muestra que la mano de Dios estaba involucrada en todo el proceso.

Esto nos lleva a una pregunta importante: ¿Significa esto que Jacob era inocente a pesar de los planes y mentiras que dijo cuando Isaac le preguntó varias veces si realmente era Esaú?

Los Diez Mandamientos prohíben claramente mentir, pero la Biblia también registra excepciones a esto.

[Éxodo 1:15-20]

15 El rey de Egipto dijo a las parteras hebreas, cuyos nombres eran Sifra y Púa:

16 “Cuando estén ayudando a las mujeres hebreas durante el parto en el taburete de parto, si ven que el bebé es un niño, mátenlo; pero si es una niña, déjenla vivir.”

17 Sin embargo, las parteras temían a Dios y no hicieron lo que el rey de Egipto les había dicho que hicieran; dejaron vivir a los niños.

18 Entonces el rey de Egipto convocó a las parteras y les preguntó: “¿Por qué han hecho esto? ¿Por qué han dejado vivir a los niños?”

19 Las parteras respondieron a Faraón: “Las mujeres hebreas no son como las mujeres egipcias; son vigorosas y dan a luz antes de que las parteras lleguen.”

20 Entonces Dios fue amable con las parteras y el pueblo aumentó y se hizo más numeroso.

Dios bendijo a las parteras que mintieron al rey para salvar a los niños, arriesgando sus propias vidas en el proceso.

[Santiago 2:25]

Esta escena recuerda cuando Josué envió espías a Jericó, y Rahab, la prostituta, mintió a los soldados, diciéndoles que los espías ya habían salido en otra dirección cuando, en realidad, los había escondido. Debido a esta acción, la Biblia dice que Rahab fue considerada justa ante Dios.

Dios extendió gracia a quienes mintieron, y en el caso de Rahab, incluso dice que fue declarada justa.

Esto sugiere que en ciertas situaciones, donde alguien se opone claramente a la voluntad de Dios, una mentira puede estar permitida para cumplir Su propósito. Sin embargo, la mayoría de las mentiras que se dicen para proteger el orgullo o el beneficio personal no caen en esta categoría.

Y ciertamente no es el caso de que el método de Rebeca y Jacob fuera completamente correcto. Podemos ver esto cuando Jacob deja su hogar y se dirige a Harán, donde vivía su tío Labán, de la ciudad natal de su madre Rebeca. Hay un dicho: “Siempre hay alguien más listo que el astuto,” y Labán era exactamente ese tipo de persona.

Si Jacob era astuto, entonces Labán era un estafador y ladrón consumado.

Labán tenía dos hijas, la mayor Lea y la menor Raquel. Cuando Jacob llegó a Harán y vio a Raquel conduciendo el rebaño, se enamoró de ella inmediatamente. Así que propuso a Labán que trabajaría durante siete años a cambio de casarse con Raquel. Después de siete años, celebraron la boda, y según la costumbre, el rostro de la novia estaba cubierto con un velo, y el novio pasaba la primera noche en un estado de embriaguez.

A la mañana siguiente, ocurrió algo que parece sacado de una película. ¿Qué sucedió? Cuando Jacob se despertó, se dio cuenta de que la mujer a su lado no era Raquel, sino Lea. Aunque la situación de Lea era desafortunada, ¿cuán sorprendido debió estar Jacob?

Jacob, quien había engañado a su padre, nunca esperó ser engañado así después de trabajar siete años para este matrimonio. Furioso, Jacob confrontó a Labán, quien había anticipado esta situación y, sin vergüenza, dijo:

[Génesis 29:26-27]

Labán era verdaderamente un maestro de las artimañas. Sin disculpa alguna, obligó a Jacob a trabajar otros siete años. Entonces, Jacob terminó trabajando un total de 14 años, y debido a que no pudo acumular riqueza durante ese tiempo, trabajó otros seis años, pasando un total de 20 años con su tío engañoso. Durante ese tiempo, Jacob aprendió dolorosamente cómo la vida de engaño que había vivido, constantemente engañando a los demás por su propio beneficio, en realidad traía miseria a los que lo rodeaban y era una forma de vida vergonzosa.

Dios, a través de estas bendiciones y experiencias, enseñó a Jacob muchas lecciones, guiándolo hacia una vida transformada.

El nombre “Jacob” significa “agarrar con firmeza.” Incluso mientras estaba en casa, se aferraba a las palabras de su madre de que, aunque era débil y pequeño, estaba destinado a convertirse en el primogénito. A lo largo de su vida, Jacob, fiel a su nombre, siempre se aferraba a algo. Aunque recibió la bendición de Isaac, terminó sin nada y tuvo que huir de Esaú a Harán, viviendo como un fugitivo. Se encontró durmiendo con una piedra como almohada, solo para encontrarse con Dios en un sueño.

[Génesis 28:12-15]

Jacob debió sentirse increíble. Después de una noche miserable, seguramente fue una mañana llena de esperanza. ¿Qué hizo Jacob? ¡Se aferró con fuerza!

[Génesis 28:20-22]

Esta escena recuerda cuando Isaac, quien siempre había adorado al Dios de su padre, construyó un altar y clamó al nombre del Señor en Beerseba.

Pero Jacob hizo más que solo invocar a Dios; se aferró a Él e hizo un pacto con Dios. No solo era el Dios de Abraham y el Dios de su padre, sino que Jacob dijo: “Si me bendices y me proteges, Tú también te convertirás en mi Dios, y te adoraré y daré un diezmo de todo lo que me proveas.” Jacob aprovechó esta oportunidad para entrar en un pacto con Dios y no la dejó escapar.

A medida que pasaba el tiempo, Jacob se cansó del engaño continuo de Labán. Entonces Dios apareció de nuevo a Jacob en un sueño, instruyéndole que dejara a Labán y regresara a la casa de su padre. Ahora, 20 años después, Jacob se estaba preparando para regresar a casa con sus esposas e hijos.

Y, sin embargo, vemos a Jacob una vez más ideando estrategias inteligentes.

Primero, Jacob envió mensajeros por delante para encontrarse con su hermano Esaú, instruyéndoles que dijeran: “Busco encontrar favor ante los ojos de mi señor y presentaré bueyes, burros, rebaños y sirvientes como regalos.” Pero cuando los mensajeros regresaron, le dijeron a Jacob que Esaú ya venía en camino a encontrarse con él con 400 hombres.

Al escuchar esto, Jacob fue presa de un gran temor y angustia. Dividió a las personas y los animales en dos grupos, pensando que si Esaú atacaba al primer grupo, el segundo grupo podría escapar.

Sin embargo, Jacob ya no era un hombre que dependía únicamente de sus propias estrategias.

Comenzó a orar.

[Génesis 32:9]

Oró, recordándole a Dios que estaba siguiendo la voluntad del Señor, y suplicó por protección y gracia como se había prometido. Jacob se aferró a la promesa de Dios en su oración.

Después de eso, preparó cuidadosamente regalos para Esaú, enviándolos por adelantado en tres grupos separados, cada uno a una distancia, acompañado de un mensaje de bendición. Después de enviar los regalos, y finalmente a su familia, Jacob se quedó solo en el cruce del río Jaboc.

[Génesis 32:24-27]

Esta escena supera la relación de pacto entre Dios y Jacob.

Jacob se aferró al ángel de Dios con todas sus fuerzas y no lo soltó hasta el amanecer. Incluso después de que su cadera fue dislocada, se negó a soltar su agarre.

Dijo: “¡No te soltaré a menos que me bendigas! Hasta que me prometas protegernos cuando me encuentre con Esaú, ¡no te dejaré ir!”

[Génesis 32:28]

No es que Jacob tuviera la fuerza para derrotar a Dios. Sin embargo, considerando que Dios solo nos da pruebas que podemos soportar, parece que Dios se encontró con Jacob en un nivel en el que podía tener éxito si luchaba con todo su corazón y fuerzas.

Así, Jacob, quien una vez dependió de la sabiduría de su madre y de su propia astucia, se convirtió en alguien que se aferraba a Dios. Ahora tenía un nuevo nombre, “Israel,” que significa “el que luchó con Dios y venció,” o “el que obtuvo a Dios.”

Después de esa noche tumultuosa, cuando finalmente llegó la mañana, Jacob se encontró con Esaú. Pero en lugar del enfrentamiento que esperaba, Esaú corrió hacia Jacob, llorando y abrazándolo, diciendo que no necesitaba regalos.

Si algunos de ustedes han aceptado a Jesús pero todavía viven su vida resolviendo problemas usando su propia sabiduría y estrategias, están viviendo como Jacob. Pero el Señor desea que nos convirtamos en Israel. Debemos convertirnos en Israel.

El antiguo anhelo de Jacob era evitar a Esaú. Deseaba nunca enfrentarlo. Pero el Señor hizo que Jacob se encontrara con Esaú, e incluso con un cuerpo debilitado, cojeando mientras caminaba hacia Esaú.

Fue una escena que Jacob nunca pudo haber imaginado, ni tampoco Esaú. Sin embargo, porque Jacob se había aferrado y dependido completamente de Dios, entrando en una nueva dimensión de fe, se convirtió en Israel. Esto fue un milagro y una bendición traídos por Dios.

A través de Abraham, vimos el coraje para emprender el camino de la fe y la dirección absoluta que la fe debe tomar. También aprendimos que el verdadero amor por todas las cosas en este mundo solo viene cuando honramos y amamos a Dios por encima de todo. Aunque Abraham titubeó por miedo, se convirtió en el padre de la fe a través de la continua guía de Dios, mostrando que nosotros también podemos alcanzar tal fe.

A través de Isaac, vimos las limitaciones de la obediencia mecánica, incluso en medio de grandes bendiciones. La verdadera bendición y el beneficio eterno vienen de caminar el camino de la fe y la obediencia que comienza con una confianza personal en la voluntad de Dios, que siempre es correcta. Solo aquellos que aman a Dios pueden experimentar el verdadero gozo y la libertad más allá de las bendiciones materiales.

A través de Jacob, vemos el tipo de persona que agrada a Dios. Es aquel que no deja pasar las oportunidades que Dios da, aquel que se aferra a las promesas de Dios, y, en última instancia, aquel que se aferra al mismo Dios para obtener gracia. ¡Esta persona recibe un nombre completamente nuevo, convirtiéndose en el que obtiene a Dios: Israel!

Solo cuando nos convertimos en Israel todas las promesas hechas a Israel en la Biblia se convierten en promesas para nosotros.

Aquellos que creen en y reciben a Jesucristo como su Señor y Salvador—el verdadero Abraham, Isaac e Israel—ya han sido plantados con las semillas de todas estas bendiciones.

Porque pertenecemos a Jesucristo, somos cristianos.

[Apocalipsis 21:7]

El vencedor… Israel no venció a Dios, sino que venció al yo que quería renunciar a Dios. Venció al yo que solo buscaba bendiciones mientras mantenía a Dios a distancia, tratándolo en tercera persona. Al tocar y aferrarse a Dios, se convirtió en el verdadero Israel, una persona a quien Dios se aferraría por el resto de su vida.

¿Todavía eres Jacob? ¿O te has convertido en Israel?

Oremos.

09/15/2024 El Dios de Isaac, Mi Dios

Título: El Dios de Isaac, Mi Dios

Fecha: 15 de septiembre de 2024

Escritura: Hechos 7:6-8

La semana pasada, profundizamos en la fe de Abraham—el padre de la fe y el primer nombre que Dios mencionó con orgullo cuando dijo: “Yo soy el Dios de Abraham”. Exploramos las historias de su fe a lo largo de la vida y su crecimiento personal, así como las diversas pruebas y dolores de crecimiento que tuvo que soportar en el proceso.

Sin embargo, cuando Dios se llama a Sí mismo el Dios de Abraham, hay un nombre que sigue inmediatamente: el Dios de Isaac. Entonces, ¿quién era Isaac?

En primer lugar, Isaac fue un creyente de segunda generación, nacido en la nueva familia de fe que comenzó oficialmente con Abraham.

Esto significa que Dios estaba destinado a dar muchas bendiciones a Isaac, no por su propio bien, sino para bendecir a Abraham. Porque el bienestar de Isaac era la mayor alegría y deseo de Abraham.

En otras palabras, Isaac ya había nacido espiritualmente con “cuchara de oro”. Nació destinado a recibir bendiciones.

Por lo tanto, incluso si Isaac no perseguía apasionadamente a Dios por su cuenta o exhibía una fe tremenda—mientras no se opusiera gravemente o abandonara a Dios, y no causara grandes problemas—le esperaba una vida de bendición garantizada.

La vida de Abraham fue muy espectacular. Se mudó varias veces, participó en guerras, fue pionero en nuevas tierras, hizo pactos con Dios y fue testigo de ciudades siendo aniquiladas ante sus ojos debido al severo juicio de Dios. Las obras asombrosas de Dios continuaron sin cesar en su vida.

Abraham se trasladó de Ur a Harán, de Harán a Canaán, de Canaán a Egipto y luego de regreso a Canaán. Incluso excluyendo las migraciones dentro de Canaán, si calculamos solo los movimientos principales, viajó unos 2,400 kilómetros.

Entonces, ¿cuánto viajó Isaac? Su viaje más largo fue de unos 40 kilómetros. Nacido en la tierra de Canaán, nunca la dejó en toda su vida.

Esta diferencia implica muchas cosas sobre la vida de Isaac.

Incluso cuando consideramos el espacio dedicado en la Biblia, las vidas de Abraham, el padre, y Jacob, el hijo, están registradas en narrativas muy largas, mientras que el registro de Isaac es bastante breve.

Además, si observas detenidamente esos registros, no es Isaac sino las personas relacionadas con él quienes desempeñan roles más significativos. Isaac aparece casi como un personaje secundario.

Las primeras palabras de Isaac registradas en la Biblia fueron cuando le preguntó a su padre Abraham, al final de un largo silencio en el Monte Moriah—que vimos la semana pasada—”¿Dónde está el cordero para el holocausto?” en ese momento.

Incluso en ese evento, el enfoque no estaba en Isaac sino en el proceso de probar a Abraham, y después, se enfatiza más la fe de aquellos relacionados con Isaac que el mismo Isaac.

Incluso en el proceso de encontrar a su esposa Rebeca, Isaac no fue una figura significativa en absoluto.

Todo se logró a través de las conversaciones entre Abraham y su siervo Eliezer, y las acciones y decisiones de Eliezer y Rebeca.

En ese momento, Abraham ordenó a Eliezer:

[Génesis 24:4]

“Sino que irás a mi tierra y a mi parentela, y tomarás mujer para mi hijo Isaac.”

Finalmente, en Génesis 24, donde se desarrolla la escena de Rebeca convirtiéndose en la esposa de Isaac, no es Isaac sino el siervo de Abraham—aunque aquí solo se le refiere como “el siervo”, los rabinos judíos lo identifican como Eliezer—cuya obediencia y fe pura brillan intensamente.

Veamos la oración de Eliezer:

[Génesis 24:12-14]

Y dijo: “Oh Jehová, Dios de mi señor Abraham, dame, te ruego, el tener hoy buen encuentro, y haz misericordia con mi señor Abraham. He aquí, yo estoy junto a la fuente de agua, y las hijas de los hombres de esta ciudad salen por agua. Sea, pues, que la doncella a quien yo dijere: ‘Baja tu cántaro, te ruego, para que yo beba’, y ella respondiere: ‘Bebe, y también daré de beber a tus camellos’, que sea esta la que tú has destinado para tu siervo Isaac; y en esto conoceré que habrás hecho misericordia con mi señor.”

Al observar su oración, vemos que mientras busca humildemente al Dios de su señor Abraham, ora de manera muy específica. Ora que cuando esté junto al pozo y le pida a una joven una bebida, si ella responde de esta manera, sabrá que ella es la elegida para Isaac.

Está ofreciendo una oración tan específica.

Podemos ver que tiene la sabiduría para encontrar una novia adecuada y, al mismo tiempo, posee una fe pura y de niño que cree que Dios escuchará y lo guiará a través de oraciones específicas.

Además, su oración no se ofrece en duda, preguntándose si recibirá tal respuesta o probando por primera vez con incertidumbre. Más bien, su oración se ofrece con fe confiada en que Dios seguramente la concederá.

En la última parte de Génesis 24, se registra en detalle la escena donde Eliezer se encuentra con la familia de Rebeca en Harán.

[Génesis 24:48-49]

“Y me incliné y adoré a Jehová, y bendije a Jehová, Dios de mi señor Abraham, que me había guiado por camino de verdad para tomar la hija del hermano de mi señor para su hijo. Ahora pues, si vosotros haréis misericordia y verdad con mi señor, declaradme; y si no, declaradme, y me iré a la derecha o a la izquierda.”

Aunque la familia de Rebeca en Harán aún no tenía una fe completa en Dios, quedaron impresionados por la fe sincera y firme del siervo de Abraham, Eliezer, en Dios, y por su conducta respetuosa y humilde hacia las personas.

[Génesis 24:50]

“Entonces Labán y Betuel respondieron y dijeron: ‘De Jehová ha salido esto; no podemos hablarte malo ni bueno.’”

El hermano de Rebeca, Labán, y su padre Betuel le dijeron a Eliezer: “Puesto que has confirmado que esta es la voluntad de Dios, no podemos decirte nada al respecto.” A pesar de que acababan de conocerlo ese día, mostraron total confianza en Eliezer.

Y en su presencia, Eliezer reacciona de la siguiente manera:

[Génesis 24:52]

“Cuando el criado de Abraham oyó sus palabras, se inclinó en tierra ante Jehová.”

Después de cumplir su importante misión, sorprendentemente piensa primero en Dios en lugar de en las personas a su alrededor. Esto es realmente dar gloria a Dios.

Originalmente, Eliezer era a quien Abraham había designado para heredar en lugar de un hijo cuando no tenía ninguno.

[Génesis 15:2]

“Y respondió Abram: ‘Señor Jehová, ¿qué me darás, siendo así que ando sin hijo, y el mayordomo de mi casa es ese damasceno Eliezer?’”

Eliezer, cuyo nombre significa “Dios ayuda”, estaba íntimamente cerca de Dios, y su fe se manifestaba en tratar a las personas con honor y respeto.

Esta es la imagen que nosotros, la iglesia enviada al mundo, debemos mostrar al mundo.

Cuando el mundo nos ve, ven a Eliezer—la “ayuda de Dios”.

La semana pasada, tuve la oportunidad de reunirme vía Zoom con el Pastor Go Dong-hoon, a quien nuestra iglesia apoya y muchos de ustedes han conocido antes. Actualmente está ministrando en Israel. Aunque había visitado previamente y compartido su testimonio, hablar con él mientras está realmente en Israel—un lugar que aparece en las noticias diariamente—se sintió surrealista. Escuchar los acontecimientos diarios allí me desafió enormemente.

Dios lo ha llevado a algunos de los lugares más difíciles: China, Corea del Norte y ahora Israel. Sin embargo, pudimos sentir cuánto sirve con amor y alegría.

Compartió varias historias, pero mencionó que los momentos por los que estaba más agradecido en Corea del Norte fueron cuando los oficiales de la Oficina de Seguridad Pública que lo seguían para monitorear sus actividades le preguntaron: “¿Cómo es posible que vivas así?” De manera similar, en Israel, los estudiantes musulmanes palestinos le hicieron la misma pregunta.

En tales momentos, él les explicaría cuán egoísta y codicioso solía ser—cómo emigró a Estados Unidos buscando éxito y riqueza—y cómo Jesús lo cambió. Compartiría que Jesús vino, murió y resucitó por pecadores como nosotros, y que porque Su Espíritu ha venido sobre nosotros, podemos vivir de esta manera.

Cuando les dice que ha descubierto que es más gozoso vivir para otros que para sí mismo, que vivir la vida que Dios desea nos permite experimentar el gozo de Dios, y que solo entonces encontramos verdadera felicidad y libertad, los oficiales norcoreanos inexpresivos y los estudiantes musulmanes palestinos comienzan a derramar lágrimas, diciendo que ellos también quieren vivir de esa manera.

Al ver las lágrimas fluir de los oficiales y compartir lágrimas con los estudiantes musulmanes, los misioneros se dan cuenta de que ha nacido una nueva vida. Dijo que viven por ese gozo.

Actualmente, están visitando áreas empobrecidas en la Cisjordania palestina, donde la situación es tan grave que apenas hay agua corriente. Al suministrar harina y otras necesidades semanalmente, están conociendo a musulmanes que están abriendo gradualmente sus corazones a los misioneros. Ahora, incluso oran juntos en el nombre de Jesús.

Cuando los cristianos se convierten en Eliezer—“la ayuda de Dios”—para alguien, como lo han hecho nuestros misioneros, y cuando somos fieles a Dios, valoramos a todas las personas y somos educados y humildes, la iglesia podrá cumplir su misión de ser “la luz de Dios que ilumina plenamente el mundo”.

Después de ese evento, la escena más famosa que involucra a Isaac en la Biblia es cuando su hijo Jacob lo engaña para recibir la bendición del primogénito.

Incluso en esta escena, Isaac no aparece como el personaje principal.

Primero, observando el contexto, aunque no al mismo nivel que Abraham, Isaac y Rebeca tampoco tuvieron hijos durante mucho tiempo.

[Génesis 25:21-23]

21 “Y oró Isaac a Jehová por su mujer, que era estéril; y lo aceptó Jehová, y concibió Rebeca su mujer.

22 Y los hijos luchaban dentro de ella; y dijo: ‘Si es así, ¿para qué vivo yo?’ Y fue a consultar a Jehová.

23 Y le respondió Jehová: ‘Dos naciones hay en tu seno, y dos pueblos serán divididos desde tus entrañas; el un pueblo será más fuerte que el otro pueblo, y el mayor servirá al menor.’”

A lo largo de la vida de Isaac, hubo continuas instancias en las que suplicó a Dios, y Dios respondió a sus oraciones. Sin embargo, después de quedar embarazada, cuando los gemelos luchaban dentro de su vientre y ella oró, las palabras de Dios en el versículo 23—“Dos naciones hay en tu seno; un pueblo será más fuerte que el otro, y el mayor servirá al menor”—fueron dirigidas a Rebeca.

Es asombroso que estas profecías—que los gemelos se convertirían en dos naciones y que el mayor serviría al menor, palabras dadas a la familia de Isaac por Dios—fueron dadas no a Isaac sino a Rebeca.

No hay muchos registros sobre el proceso de crecimiento de estos dos hijos, pero algunos incidentes muestran claramente sus disposiciones.

Cuando Esaú regresó de cazar, Jacob estaba cocinando un guiso. Esaú dijo que estaba famélico y pidió algo. Entonces Jacob, como si hubiera estado esperando, tendió una trampa al tentarlo, diciendo: “¡Véndeme primero tu primogenitura!”

Siendo gemelo, Jacob siempre había pensado que era injusto que Esaú, nacido solo unos minutos antes, recibiera la bendición y la mayor parte de la herencia. Así que, aunque fue algo engañoso, Jacob quería aprovechar cualquier oportunidad para apoderarse de la primogenitura y la bendición.

[Génesis 25:32-34]

32 “Entonces dijo Esaú: ‘He aquí yo me voy a morir; ¿para qué, pues, me servirá la primogenitura?’

33 Y dijo Jacob: ‘Júramelo en este día.’ Y él le juró, y vendió a Jacob su primogenitura.

34 Entonces Jacob dio a Esaú pan y del guisado de las lentejas; y él comió y bebió, y se levantó y se fue. Así menospreció Esaú la primogenitura.”

Más tarde, cuando Esaú tenía 40 años, ignoró la voluntad de Dios y, a pesar de la oposición de sus padres, tomó como esposas a dos mujeres hititas, hijas de los cananeos.

Estos dos incidentes muestran, aunque brevemente pero de manera definitiva, que Esaú no valoraba el orden familiar ni la voluntad de Dios, sino que vivía confiando en su propia fuerza física.

Por lo tanto, era inevitable que el mayor sirviera al menor. Para Rebeca, esto se hizo cada vez más claro. Estaba la profecía de Dios, la primogenitura ya había sido transferida a Jacob mediante un juramento, y Esaú incluso había traído mujeres extranjeras a la familia a pesar de la oposición de sus padres.

Sin embargo, Isaac, quien había presenciado todas estas situaciones, extrañamente aún intentaba dar la primogenitura a Esaú. En contraste con Rebeca, quien trató de seguir la voluntad de Dios incluso si significaba romper el sentido común y la tradición, Isaac parecía terco.

Finalmente, Rebeca y Jacob conspiraron para engañar al ciego Isaac. Jacob pretendió ser Esaú y, finalmente, recibió todas las bendiciones del primogénito de Isaac.

Cuando Isaac se dio cuenta de esto, hay una escena donde tiembla violentamente—un momento de intensa agitación emocional en los registros sobre Isaac.

Pero, ¿por qué Isaac favorecía a Esaú? ¿Era solo porque amaba los guisos que Esaú preparaba de su caza?

Esaú era un hombre peludo, muy masculino y de espíritu libre. Hacía lo que quería. ¿No era exactamente lo opuesto? No solo era bastante diferente de Jacob, sino que también era extremadamente opuesto a Isaac.

Isaac era alguien que casi nunca había desafiado la autoridad en toda su vida. Fue obediente incluso a la petición increíble de su padre de atarlo y ofrecerlo como sacrificio.

Era alguien que nunca resistía, siempre cedía, evitaba conflictos y renunciaba a lo que era suyo. Isaac era, por lo tanto, sinónimo de obediencia, y debido a eso, disfrutó de mayores bendiciones que Abraham.

¿Qué significa que un Isaac así tuviera un profundo apego a Esaú, quien era exactamente lo opuesto a él?

El hecho de que Isaac, quien vivió toda su vida obedientemente y conformemente, amara profundamente a Esaú, quien no obedecía ni se conformaba a nada, sugiere que la obediencia de Isaac no siempre se hacía con gozo, confianza en Dios y amor.

¿No aceptó Isaac, a la edad de 40 años, a la esposa que su padre eligió para él sin ninguna consideración por su propia opinión y se casó?

Pero Esaú, a la misma edad de 40 pero en marcado contraste, ignoró las opiniones de sus padres y tomó como esposas a dos mujeres extranjeras que deseaba.

Al observar a su hijo, quien era el extremo opuesto a sí mismo, Isaac estaba experimentando una satisfacción vicaria.

[Génesis 27:1-2]

1 “Aconteció que cuando Isaac envejeció, y sus ojos se oscurecieron, quedando sin vista, llamó a Esaú su hijo mayor y le dijo: ‘Hijo mío.’ Y él respondió: ‘Heme aquí.’

2 Y él dijo: ‘He aquí ya soy viejo, no sé el día de mi muerte.’”

A primera vista, esta escena hace que parezca que Isaac está a punto de morir pronto después de dar su bendición, como si fuera su testamento final.

Sin embargo, en realidad, vivió casi otros 50 años.

En su comentario sobre Génesis, Calvino dice:

“Fue guiado por un amor ciego por su hijo mayor, prefiriéndolo sobre el otro, y así se opuso a la revelación de Dios. Su apego obstinado a su hijo fue una especie de ceguera, que actuó como un obstáculo mayor que la opacidad externa de sus ojos.”

No solo comentaristas cristianos como Matthew Henry y Albert Barnes, sino también rabinos judíos y literatura judía tradicional, ven la ceguera física temprana de Isaac como resultado de su ceguera espiritual.

¿Por qué Dios hizo que sus ojos se volvieran ciegos?

Si los ojos de Isaac no se hubieran debilitado, habría terminado bendiciendo a Esaú en lugar de a Jacob, a quien Dios había elegido, cometiendo así un pecado irreversible.

Por lo tanto, el hecho de que Isaac, quien ya estaba espiritualmente ciego e incapaz de discernir la voluntad de Dios, perdiera su vista física fue un evento inevitable para que se cumpliera la voluntad de Dios.

En cierto modo, Dios protegió a Isaac a través de esto.

Cuando pensamos en la vejez de Isaac, Dios comparte con nosotros un sentido de compasión.

A lo largo de su vida, Isaac obedeció la voluntad de Dios, y aun en situaciones que parecían injustas, eligió la concesión y el cumplimiento sobre el conflicto. ¿Cuántas bendiciones vinieron sobre la vida de Isaac por esto?

Siempre que cavaba un pozo, brotaba agua; cuando sembraba semillas, cosechaba al ciento por uno.

En las primeras etapas de su viaje de fe, practicó una forma de fe orientada a la prosperidad, buscando bendiciones del Dios de su padre. Pero eventualmente, Dios, quien se complació en que Isaac compartiera bendiciones incluso con los vecinos que lo molestaban, se le apareció a Isaac y lo bendijo directamente.

[Génesis 26:23-25]

23 “De allí subió a Beerseba.

24 Y se le apareció Jehová aquella noche, y le dijo: ‘Yo soy el Dios de Abraham tu padre; no temas, porque yo estoy contigo, y te bendeciré y multiplicaré tu descendencia por amor de Abraham mi siervo.’

25 Y edificó allí un altar, e invocó el nombre de Jehová, y plantó allí su tienda; y abrieron allí los siervos de Isaac un pozo.”

Este fue el momento en que Isaac entró en una fe donde construyó su propio altar—no el de su padre—e invocó el nombre de Jehová desde el altar que había construido.

Pero poco después, volvió a sus antiguas costumbres.

[Génesis 27:33-35]

33 “Entonces Isaac se estremeció grandemente, y dijo: ‘¿Quién es el que vino aquí, que trajo caza y me dio, y comí de todo antes que tú vinieses? Yo le bendije, y será bendito.’

34 Cuando Esaú oyó las palabras de su padre, clamó con una muy grande y muy amarga exclamación, y le dijo: ‘¡Bendíceme también a mí, padre mío!’

35 Y él dijo: ‘Vino tu hermano con engaño y tomó tu bendición.’”

En esta escena, al observar la reacción de Isaac, vemos tanto su ira por que Jacob lo engañara para robar la bendición como su aceptación de que no se puede deshacer—mostrando al típico Isaac que se conforma a las circunstancias.

Esto revela finalmente el tipo de vida que llevó Isaac. Aunque sintió una ira intensa que hizo temblar su cuerpo, finalmente examinó la situación y, como siempre, se sometió a la voluntad de Dios.

La vida de Isaac fue una llena de más bendiciones que la de cualquier otro, y en general, fue una vida que fue alabada. Sin embargo, hay no insignificantes arrepentimientos.

Nosotros, que tenemos el Espíritu de Jesucristo—la semilla perfecta, el Isaac perfecto—cuando miramos a Isaac en esa plenitud, notamos un arrepentimiento: casi siempre mantuvo a Dios a una distancia de tercera persona, rara vez acercándose a Él para un encuentro uno a uno.

Isaac, cuyo nombre significa “él ríe” o “risa”, ¡significando uno que trae alegría a Dios! Sin embargo, mantuvo a Dios a distancia, honrándolo solo como el Dios de su padre Abraham.

No podía expresar sus propios deseos, temiendo que pudieran diferir de la voluntad de Dios. No preguntó directamente a Dios. En cambio, siempre trató de discernir la voluntad de Dios a través de circunstancias y terceros, viviendo conformemente mientras a veces ocultaba su insatisfacción en el temor.

Dios le dio mucho, pero finalmente, vivió una vida que no disfrutó plenamente de lo que se le dio.

Me recuerda al hijo mayor en la historia que Jesús contó. Al escuchar los sonidos de la gran fiesta que su padre celebraba con alegría por su hermano menor que había regresado a casa, se negó a entrar a la casa y se quedó a distancia, temblando de ira.

En ese momento, el padre salió a buscar a este hijo y le dijo:

“Hijo mío,” le dijo, “tú siempre estás conmigo, y todas mis cosas son tuyas.”

Si hay aquellos entre nosotros que son como Isaac, necesitan escuchar la voz de este Padre.

No viviendo en obediencia mecánica, cautelosamente haciendo solo las elecciones correctas para evitar desagradar al Padre, sino abriendo nuestros corazones completamente a nuestro Padre Celestial, cuyo abrazo es inimaginablemente vasto, enfrentándolo calurosamente y viviendo una vida de amor.

Cuando nos sentimos heridos o enojados, en lugar de conformarnos mientras observamos señales, debemos preguntar al Señor, a veces incluso clamando, sinceramente y abiertamente trayendo todos nuestros pensamientos pecaminosos a la luz sin ningún velo y confesándolos.

Al Señor que ya lo sabe todo… Al Señor que ha estado esperando por nosotros, deja esa pesada carga y confiesa.

Cuando la cruz se coloca en un lado de la balanza, trae todo ante la luz de la verdad de que no hay pecado más pesado que ese.

Al fin, conocerás a mi Dios, no solo al Dios de mi padre, el Dios de Abraham, sino al Dios de Isaac.