6/1 永生的代价 — 门徒的呼召

信息：永生的代价 — 门徒的呼召

经文：马可福音 10:17-31

17 耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我该做什么事才可以承受永生？”

18 耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。

19 诫命你是晓得的：‘不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。’”

20 他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”

21 耶稣看着他，就爱他。1对他说：“你还缺少一件：

去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”

22 他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。

23 耶稣看着周围，对门徒说：“有钱财的人进神的国是何等的难哪！”

24 门徒希奇他的话。

耶稣又对他们说：“小子，倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪！

25 骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”

26 门徒就越发希奇，对他说：“这样，谁能得救呢？”

27 耶稣看着他们，说：“在人是不能，在神却不然，因为在神凡事都能。”

28 彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你了！”

29 耶稣说：“我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，

30 没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫；在来世必得永生。

31 然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”

我在《韩国经济日报》上读到一篇文章，内容是这样的：“吃饭时，一位资深同事突然问我，‘石焕，你觉得你能活多久？’”

我猝不及防，随口答道：“大概到100岁左右吧。”他责备我太乐观了。

但我指出，如今平均预期寿命已超过80岁，而且只要在我父母去世的年龄上简单加10岁，我就能轻易地期望活过100岁。我强调说，活到100岁似乎是现实的。

但他告诉我不要搞错——我会活到120岁。120年！

这个数字让我大吃一惊。我从未想过会活那么久。

即使我的遗愿清单也定在100岁，所有我想做的事情都是基于那个时间线。我曾设想在70多岁时达到巅峰，然后悠闲地享受接下来的20年生活。

但现在，活到120岁的想法——额外的20年——让我感到震惊。回想起来，在我的青年或成年时期，额外的20年似乎不会那么戏剧化。

但在退休之后，活到100岁和活到120岁之间的区别是巨大的。仅仅是想想都让人不愉快——实际上是可怕的。

当我告诉我妻子时，她只是说：“我们还是坚持到100岁吧。”现在我问你：

如果你活到120岁，你会感到高兴还是担忧？长寿应该是一种恩赐。

但在读了这篇文章后，我开始将长寿视为一个挑战——一个国家、家庭和个人现在都必须为此做好准备的挑战。作者接着提出了应对老龄化的一些对策：

用一个稳固的养老金计划来为未来做准备。保持良好的健康。

规划晚年有意义的生活。我今年56岁，这意味着我可能还会活60多年。

我曾希望能蒙神的恩典活到80岁，但现在我面临着在此之上再活40年的可能性。要活出延长40年的生命，我们必须在经济上、身体上和精神上做好准备。

如果你现在是30多岁或40多岁，你可能需要为未来80到90年的生命做好准备。而对于我们信主的人来说，我们将永生。

所以今天，我想讲的主题是：“永生的代价。” 我们今天将要谈论的“一个人”的故事记载在马太福音 19:16-30 和路加福音 18:18-30。

这两个段落，连同马可福音的版本，都被认为是符类福音的一部分——之所以这样称呼，是因为它们有着相似的视角，尽管各自都有其细微之处。在马太福音的记载中，这个人被描述为一个富有的少年人，而路加福音则称他为一个富有的官。

总而言之，我们明白他是一个富有、年轻、有权位的人——大概在30岁出头。他跑向耶稣并跪在他面前的事实表明他是一个谦卑而真诚的寻求者。

他走近耶稣，问了一个他心头燃着的问题。在马太福音 19:16，他问道：“我该做什么善事才能得到永生？”

这个问题揭示了他的心态——他相信永生可以通过做善事获得。这也意味着他过着道德正直的生活，并重视公义。

这里所指的**“永生”，在经文中与“神的国”（第23节）和“得救”**（第26节）互换使用，正如门徒后来问的：“这样，谁能得救呢？”在马可福音的版本中，这次相遇始于：

“耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：‘良善的夫子，我该做什么事才可以承受永生？’”

这里的“路”字来自希腊词 hodon，意思是道路或途径。它微妙地暗示了耶稣前进的方向——通往耶路撒冷的道路，在那里他最终将献上自己的生命。

这个背景细节提醒我们，耶稣正在走向十字架。这是一个强烈的对比：一个人正走向舍弃自己的生命，而另一个人却在寻求获得生命。

两条路在这里交汇——但它们正朝着相反的方向移动。在此之前不久，在马可福音 8:35，耶稣曾说：

“凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。” 这个少年人正试图救自己的生命。

而耶稣，另一方面，正在准备献出祂的生命。当少年人称耶稣为**“良善的夫子”**时，耶稣回答说：

“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。”

这并不意味着耶稣不善。相反，耶稣是在挑战这个人对**“良善”**的理解。

他想让这个人超越人类的良善，认识到唯独属于上帝的绝对良善。毕竟，即使是最好的人类良善也达不到上帝完美的标准。

我们可能比别人“更好”——但在上帝眼中，却永远不是完美的良善。然后耶稣将他引向诫命——特别是第五到第十诫——这些诫命处理的是人际关系。

有趣的是，当耶稣讲到第十诫“不可贪恋”时，他将其重述为“不可亏负人。”这似乎是为这个年轻人的情况量身定制的。

也许耶稣是在暗示：“不要通过不诚实的手段增加你的财富。”这很像我们可能会告诉孩子“要听父母的话”，而不是说“要孝敬你的父母”，因为我们知道他们常常在顺从上挣扎。

那个年轻人回答说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”看来他确实过着道德正直的生活。

但请注意——耶稣还没有提到前4条诫命，这些诫命关乎一个人与上帝的关系。从目前的对话来看，我们看到这个年轻人在人际关系方面做得很好。

这是一个过着好生活的人。他富有，身居官职，行善事，遵守了律法的一切要求。

因此我们可以期待得到他的称赞。“你这又良善又忠心的仆人！”这是一种赞美。

然而，谈话却出乎意料地发生了转折。耶稣看见他，就爱他，对他说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”（第21节）

那人听见这话，就甚忧愁，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。如果你质问上帝，你可能需要做很多工作。

这个富有的年轻人可能只是向主提了一个问题。当他说自己从小就遵守了所有诫命时，他一定感到多么骄傲。

也许他问这个问题是希望主能说：“你没有什么可做的了。”如果主让他去多祷告，他也不会那么悲伤或失望。

但是主告诉我们，这位做了所有善事又谦卑的年轻富人，还缺少一件事：变卖他的财富，分给穷人。不仅如此，主还对他说：“跟从我。”

这个呼召真是令人震惊。他曾得到祝福，但这祝福并未帮助他做什么，反而成了他丧失资格的原因。

主说，这个人的财富不足以帮助他获得永生。在一个将行善和致富视为蒙神喜悦的生活结果的文化中，抛弃神所赐予的东西并说“跟从我”就像一记耳光。

耶稣为什么这样要求这个人呢？当耶稣呼召其他门徒时，他们是渔夫，但他没有要求他们变卖一切，然后说：“跟从我。”

门徒放下渔网和渔船是他们的决定，而不是耶稣的要求。他也没有告诉税吏放弃他们的工作。

学者们说有两种可能性：一种是他认为他可以不卖掉他的财产就能获得永生。第二种可能性是他比其他人更信任物质财富。

这个故事之前是耶稣祝福孩子（马可福音 10:13-16）。13 门徒责备那些带小孩子到他这里来的人，希望耶稣能摸摸他们。

14 耶稣看见就恼怒，对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。”

15 我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，绝不能进去。

16 于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。孩子有什么特点呢？

没有权势。没有财富。

他们依赖他人。没有地位。

耶稣拥抱了被别人牵着手带来的孩子，并为他们祝福。孩子们把自己完全交给主，接受主的拥抱和祝福，就是永生。

然而，耶稣说神的国属于这些不拒绝耶稣、按着本相接受祂的接纳、拥抱和祝福的孩子们，这就是永生。相反，这个人有权势、财富和地位。

他完全独立。他是一个可以凭借所拥有的一切在世上安稳生活、行善并受人尊敬的人。

他也是真诚和真实的。此外，这个人并不满足于今生，他跑向耶稣。

他向耶稣问了美好的问题，比如如何获得永生。孩子们接受了耶稣，而他却认为他可以凭借自己所拥有的来获得永生。

耶稣对一个认为永生是靠行善就能得到的富有的年轻人提出的要求——去跟从他——是为了满足这个人的属灵需要而做出的特殊安排。为了让这个富人得到他所渴望的永生——神的国——这并非靠他的努力，而唯独靠神。

这个富人真的渴望永生到足以放弃他的一切吗？他没有。

于是他忧愁地回去了。因为耶稣给他的永生的代价，就是他所拥有的一切。

他别无选择，只能忧愁地回去。他想要永生，却不想牺牲任何东西，所以他选择继续自己的道路，而不是放弃一切。

良好婚姻关系有最低限度的条件。朋友之间维持友谊也是如此。

如果你真心想要对方，维持婚姻的最低条件就会自动满足；但如果你不真心想要对方，连最低条件都无法遵守。这些最低条件包括放弃遥控器、谁倒垃圾、谁清洁厕所、以及准备饭菜。

这个最低限度的原则也将适用于维持信徒个体与教会和主之间的关系。如果我真的想要一个好的教会，我就会遵守我必须做的最低限度条件。

因此，如果你在任何关系中真的想要对方，那么维持关系的最低条件就会被遵守。如果所有关系都能至少保持最低限度就好了，但实际上，关系需要的远不止最低限度。

这个人牺牲一点财富以换取永生本没有问题。然而，耶稣向他展示的永生的代价，是他所拥有的一切。

你是否愿意付出你所有的一切，去拥有真正的基督信仰、真正的教会和与主真实的连结呢？耶稣不会对每个人都提出像对富人那样的要求，但我相信他会提出适合你我属灵需要的正确要求。

永生是什么，竟需要我们的一切？“认识你—独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”(约翰福音 17:3)。

认识神和神的儿子，就是救主耶稣，这就是永生。 认识神和祂的儿子耶稣的代价是什么？

当主呼召你我作他的门徒时，他必会要求我们舍弃你我所倚靠的一切。我们需要思考为什么会要求我们舍弃一切。

你必须提出问题。我是否足够渴望真正的基督信仰，以至于愿意付出一切？

我是否足够渴望一个真实的教会，以至于愿意付出一切？我是否足够渴望与主建立真实的关系，以至于愿意付出一切？

今天的经文对那些真正成为门徒的人来说，可能比希望更令人沮丧。因为我们，就像这个年轻人一样，会带着忧虑和悲伤的表情转身离开。

那是因为我也曾转身离开，因为我无法承受认识主的代价。我是一个没有什么可丢弃的人。

我仍然感到内疚，一直在寻找主，但每次主给我一个特殊的导师并给我答案时，我都知道答案，但我仍然无法按照那些答案去生活。我太害怕了……

当我抛弃所有我所依赖的东西，并按照上帝所说的去做时，我真的不知道有什么在等着我，但那种不确定性……因为我没有信心去处理它。

当我默想主那时为我所做的事时，我也像这个富有的年轻人一样，感到困扰和悲伤，但主并没有定我的罪。他不是那个一直指出我无法做到主所要求的人。

主对我很有耐心。我真的渴望某样东西，但代价太高了。

那么，你该怎么办？你会忘记吗？

还是你会攒钱并准备购买它呢？如果你想购买真正有价值的东西，你就会攒钱。

在马太福音 13:44-48 中，有三个关于天国的比喻。44 天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖他一切所有的，买这块地。

45 天国又好像一个商人，寻找好珠子。

46 寻到一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这珠子。

47 天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。

48 网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。

天国是神的国和永生。永生就是认识神和他的儿子耶稣。

如果我们真的想认识主，就必须付出永生的代价。在第44节中，那个找到隐藏宝藏的人找到了它并把它藏了起来。

他把它藏起来是因为他不能立刻回去。他欢喜地回家了。

然后他回来买那块地。他回家的时候，就是他准备买那块地的时候。

同样，在第45节中找到最宝贵珍珠的商人，也去变卖了他所有的一切来购买它。这些人就是那些为买到最好的东西而付出了高昂代价的人。

如果我们是耶稣的门徒，我们不会想要廉价的恩典和廉价的基督教。我不能珍视我没有付出任何代价的东西。

很容易把它看作随时可以丢弃的微不足道的东西。在我心中，你和我会想为基督教和主献出我们的一切。

我在这条路上已经走了30年。我并非没有被引诱去做别的事情，但我知道这条路上有最宝贵的宝藏。

我不能马上买到，但主给了我时间。他很有耐心。

我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见过面的人，是何等地竭力；要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足地在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着（歌罗西书 2:1-3）。

“变卖你所有的，来跟从我”这句话让这个年轻人忧愁地转身离开了。但是主会对这个富人有耐心。

主等了我，也很有耐心。主也会对你有耐心。

他会给你所需的时间，并等待。生命是多么宝贵，让我们把目光投向宝藏。

耶稣就是宝藏。圣经作证。

他说这是神的奥秘。我不能把我的整个生命，在经历了救赎的奇迹之后，投入到毫无价值的事情上。

我希望你们学会像上帝爱你们一样去爱别人，这样他们就能知道自己的价值。“我是否真的足够爱主，以至于愿意付出我的一切？”

我们这样做是因为耶稣爱我们每个人并支持我们。没有廉价的永生。

不会有廉价的恩典。现在你有事要做了。

回去攒钱买宝藏吧。这宝藏的价值，正如同认识主的代价。

保持健康。并为如何有意义地生活做好准备。

因为永生在等待着你，不是只有40年。

6/1 "Mensaje: El precio de la vida eterna – El llamado al discipulado"

"Mensaje: El precio de la vida eterna – El llamado al discipulado"

Escritura: Marcos 10:17-31

17 Al salir Jesús para seguir su camino, vino uno corriendo, y arrodillándose delante de él, le preguntó: “Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?”1

18 Jesús le dijo: “¿Por qué me llamas bueno?2 Ninguno hay bueno, sino solo Dios.

19 Los mandamientos sabes: ‘No mates, no adulteres, no hurtes, no digas falso testimonio, no defraudes, honra a tu padre y a tu madre.’”

20 Él entonces, respondiendo, le dijo: “Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud.”3

21 Jesús, mirándole, le amó. Y le dijo: “Una cosa te falta:

anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.”4

22 Pero él, afligido por esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones.

23 Jesús, mirando alrededor, dijo a sus discípulos: “¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!”

24 Los discípulos se asombraron5 de sus palabras.

Pero Jesús, respondiendo, volvió a decirles: “Hijos, ¡cuán difícil les es entrar en el reino de Dios!6

25 Más fácil es a un camello pasar por el ojo de una aguja, que a un rico entrar en el reino de Dios.”

26 Ellos se asombraban aún más, diciendo entre sí: “¿Quién, pues, podrá ser salvo?”

27 Entonces Jesús, mirándolos, dijo: “Para los hombres es imposible,7 mas para Dios, no; porque todas las cosas son posibles para Dios.”

28 Entonces Pedro comenzó a decirle: “He aquí, nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos seguido.”

29 Respondió Jesús y dijo: “De cierto os digo que no8 hay nadie que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por causa de mí y del evangelio,

30 que no reciba cien veces más ahora en este tiempo; casas, hermanos, hermanas,9 madres, hijos, y tierras, con persecuciones; y en el siglo venidero la vida eterna.

31 Pero muchos primeros serán postreros,10 y postreros, primeros.”

Leí un artículo en el Korea Economic Daily, y dice así: “Mientras comía, un colega mayor me preguntó de repente: ‘Seok-hwan, ¿cuánto crees que vivirás?’

Tomado por sorpresa, casualmente respondí: ‘Probablemente hasta los 100.’ Me regañó, diciendo que estaba siendo demasiado optimista.

Pero señalé que con la esperanza de vida promedio actual superando los 80, y simplemente añadiendo 10 años a la edad en que mis padres fallecieron, fácilmente podría esperar vivir más allá de los 100. Enfatizé que llegar a los 100 parecía realista.

Pero me dijo que no me equivocara, que viviría hasta los 120. ¡120 años!

El número me impactó fuertemente. Nunca había considerado vivir tanto tiempo.

Incluso mi lista de deseos está establecida hasta los 100 años, con todas las cosas que quiero hacer basándome en esa línea de tiempo. Imaginaba mi mejor momento en mis 70 y planeaba disfrutar la vida tranquilamente durante los siguientes 20 años.

Pero ahora, la idea de vivir hasta los 120 —20 años extra— fue un shock. Mirando hacia atrás, 20 años extra durante mi juventud o edad adulta no habrían parecido tan dramáticos.

Pero después de la jubilación, la diferencia entre morir a los 100 y a los 120 es enorme. Solo pensarlo no es agradable, en realidad es espantoso.

Cuando le conté a mi esposa, ella solo dijo: ‘Apeguémonos a los 100.’” Ahora permítanme preguntarles:

Si vivieran hasta los 120, ¿estarían felices o preocupados? Vivir una vida larga debería ser un regalo.

Pero después de leer este artículo, comencé a ver la longevidad como un desafío, uno para el que las naciones, las familias y los individuos ahora deben prepararse. El escritor luego sugiere algunas contramedidas para lidiar con el envejecimiento:

Prepárense para el futuro con un plan de pensión sólido. Mantengan buena salud.

Planifiquen una vida significativa en los años posteriores. Tengo 56 años, lo que significa que podría vivir otros 60+ años.

Una vez esperé vivir por la gracia de Dios hasta los 80, pero ahora me enfrento a la posibilidad de 40 años más allá de eso. Para vivir una vida prolongada de 40 años adicionales, debemos prepararnos —financieramente, física y espiritualmente.

Si tienen entre 30 y 40 años ahora, es posible que necesiten prepararse para otros 80 o 90 años por delante. Y para nosotros, que creemos en el Señor, viviremos para siempre.

Así que hoy quiero hablar sobre el tema: “El precio de la vida eterna.” La historia de “un hombre” de la que hablaremos hoy está registrada tanto en Mateo 19:16-30 como en Lucas 18:18-30.

Estos dos pasajes, junto con la versión de Marcos, se consideran parte de los Evangelios Sinópticos —llamados así porque comparten una perspectiva similar, aunque cada uno tiene sus propios matices. En el relato de Mateo, el hombre es descrito como un joven rico, mientras que Lucas se refiere a él como un gobernante rico.

En conjunto, entendemos que era un joven rico en una posición de autoridad —probablemente en sus primeros 30. El hecho de que corriera hacia Jesús y se arrodillara ante Él sugiere que era un buscador humilde y sincero.

Se acercó a Jesús para hacer una pregunta apremiante que tenía en su corazón. En Mateo 19:16, pregunta: “¿Qué cosa buena haré para obtener la vida eterna?”

Esta pregunta revela su mentalidad —él creía que la vida eterna podía obtenerse haciendo buenas obras. También implica que había vivido una vida moralmente recta y valoraba la justicia.

La “vida eterna” a la que se refiere aquí se usa indistintamente en el pasaje con “el reino de Dios” (v. 23) y “ser salvo” (v. 26), como los discípulos preguntan más tarde: “¿Quién, pues, podrá ser salvo?” En la versión de Marcos, el encuentro comienza con:

“Al salir Jesús para seguir su camino, vino uno corriendo, y arrodillándose delante de él, le preguntó: ‘Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?’”11

La palabra “camino” aquí proviene de la palabra griega hodon, que significa una carretera o un sendero. Sugiere sutilmente la dirección a la que se dirigía Jesús —el camino a Jerusalén, donde finalmente entregaría Su vida.

Este detalle contextual nos recuerda que Jesús caminaba hacia la cruz. Es un contraste poderoso: un hombre camina hacia entregar Su vida, mientras el otro busca ganar vida.

Los dos caminos se cruzan aquí, pero se mueven en direcciones opuestas. No mucho antes de este momento, en Marcos 8:35, Jesús había dicho:

“Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará.” Este joven estaba tratando de salvar su vida.

Jesús, por otro lado, se estaba preparando para entregar la Suya. Cuando el joven llama a Jesús “Maestro bueno,” Jesús responde:

“¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino solo Dios.”

Esto no significa que Jesús no sea bueno. Más bien, Jesús estaba desafiando la comprensión del hombre sobre la “bondad.”

Él quería que el hombre pensara más allá de la bondad humana y reconociera la bondad absoluta que pertenece solo a Dios. Después de todo, incluso la mejor bondad humana se queda corta del estándar perfecto de Dios.

Podemos ser “mejores” que otra persona, pero nunca perfectamente buenos a los ojos de Dios. Entonces Jesús lo remite a los mandamientos —específicamente los del Quinto al Décimo Mandamiento— que tratan sobre las relaciones humanas.

Curiosamente, cuando Jesús llega al Décimo Mandamiento, “No codiciarás,” lo reformula como, “No defraudarás.” Esto parece adaptado a la situación del joven.

Quizás Jesús estaba implicando: “No aumentes tu riqueza por medios deshonestos.” Muy parecido a cómo podríamos decirles a los niños: “Obedezcan a sus padres,” en lugar de decir: “Honren a su padre y a su madre,” porque sabemos que su lucha es a menudo con la obediencia.

El joven responde: “Todo esto lo he guardado desde mi juventud.” Y parece que realmente había vivido una vida moralmente recta.

Pero nótese que Jesús aún no había mencionado los primeros 4 mandamientos, que se relacionan con la relación con Dios. De la conversación hasta ahora, vemos que el joven había hecho bien en cuanto a sus relaciones humanas.

Esta es una persona que ha vivido una buena vida. Era un hombre rico, ocupaba un cargo oficial, hacía buenas obras y guardaba todos los requisitos de la ley.

Entonces podemos esperar elogios de Él. “¡Bien hecho, mi siervo fiel!” Es un cumplido.

Sin embargo, la conversación da un giro inesperado. Cuando Jesús lo vio, le dijo con amor: “Anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme” (versículo 21).

Cuando el hombre oyó esto, se entristeció mucho y se fue, porque tenía muchas riquezas. Si le preguntas a Dios, es posible que tengas que trabajar mucho.

Este joven rico quizás solo le hizo una pregunta al Señor. ¡Qué orgulloso debió haberse sentido cuando dijo que había guardado todos los mandamientos desde su juventud!

Quizás hizo esta pregunta porque quería que el Señor dijera: “Ya no tienes nada más que hacer.” Si el Señor le hubiera pedido que fuera a orar más, no se habría sentido tan triste ni decepcionado.

Pero el Señor nos dice que al joven rico, que ha hecho todas las buenas obras y es humilde, le falta una cosa: vender sus riquezas y darlas a los pobres. No solo eso, sino que le dice: “Sígueme.”

Este llamado es verdaderamente impactante. Hubo una bendición que recibió, pero no le ayudó a hacer algo, sino que se convirtió en una razón para la descalificación.

El Señor dice que la riqueza de este hombre no es suficiente para ayudarlo a obtener la vida eterna. En una cultura donde hacer buenas obras y enriquecerse es aceptado como resultado de una vida agradable a Dios, tirar lo que Dios te ha dado y decir: “Sígueme” es como un golpe en la espalda.

¿Por qué Jesús le preguntó a este hombre así? Cuando Jesús llamó a los otros discípulos, eran pescadores, pero no les dijo que vendieran todo y dijeran: “Síganme.”

Fue decisión de los discípulos dejar las redes y los barcos, no lo que Jesús exigió. Él no les dijo a los recaudadores de impuestos que dejaran sus trabajos.

Los estudiosos dicen que hay dos posibilidades: Una es que pensó que podía obtener la vida eterna sin tener que vender sus posesiones. La segunda posibilidad es que confiaba más en las cosas materiales que en los demás.

Esta historia está precedida por Jesús bendiciendo a los niños (Marcos 10:13-16). 13 Y los discípulos reprendían a los que traían niños pequeños a Él, esperando que Jesús los tocara.

14 Cuando Jesús vio esto, se enojó y les dijo: “Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de Dios.”

15 De cierto os digo que el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él.

16 Y tomándolos en los brazos, ponía12 las manos sobre ellos, y los bendecía.13 ¿Cuáles son las características de los niños?

No hay poder. No hay riqueza.

Son dependientes. No hay posición.

Jesús abrazó a los niños que eran llevados de la mano de alguien y los bendijo. Los niños se quedan en manos del Señor y aceptan el abrazo y la bendición del Señor tal como es.

Sin embargo, Jesús dice que el reino de Dios pertenece a estos niños que no rechazan a Jesús y aceptan Su aceptación, abrazo y bendición tal como son, y esto es vida eterna. Por el contrario, esta persona tiene poder, riqueza y estatus.

Es completamente independiente. Es una persona que puede vivir segura en el mundo con todo lo que tiene, hacer el bien y ser respetada.

También es sincero y auténtico. Además, este hombre no está satisfecho con esta vida presente y corre hacia Jesús.

Le hizo a Jesús preguntas maravillosas, como cómo recibir la vida eterna. Los niños aceptaron a Jesús, y él pensó que podía tener vida eterna con lo que tenía.

La petición de Jesús a un joven rico que pensaba que la vida eterna era lo que podía obtener haciendo buenas obras, y de seguirlo, fue hacer un arreglo especial para satisfacer las necesidades espirituales de este hombre. Para que el rico recibiera la vida eterna que deseaba —el reino de Dios— no vendría por sus propias obras, sino solo por Dios.

¿Quería este hombre rico realmente la vida eterna lo suficiente como para renunciar a todo lo que tenía? No fue así.

Así que regresó con el rostro triste. Porque el precio de la vida eterna que Jesús le ofreció era todo lo que tenía.

No tuvo más remedio que regresar con el rostro triste. Quería la vida eterna sin tener que sacrificar nada, así que eligió continuar su camino en lugar de renunciar a todo.

Hay condiciones mínimas para una buena relación matrimonial. Es lo mismo para mantener amistades entre amigos.

Si realmente quieres a la otra persona, las condiciones mínimas para mantener el matrimonio se cumplirán automáticamente, pero si realmente no quieres a la otra persona, ni siquiera las condiciones mínimas se cumplirán. Estas condiciones mínimas incluyen renunciar al control remoto, quién vaciará la basura, quién limpiará los inodoros y preparará las comidas.

Este principio mínimo también se aplicará a mantener la relación entre los creyentes individuales y la iglesia y el Señor. Si realmente quiero una buena iglesia, mantendré las condiciones mínimas que tengo que cumplir.

Por lo tanto, si realmente quieres a la otra persona en cualquier relación, se observarán las condiciones mínimas para mantener la relación. Sería bueno si todas las relaciones se mantuvieran bien con al menos un mínimo, pero en realidad, las relaciones requieren más que el mínimo.

No habría habido ningún problema para este hombre en sacrificar un poco de su riqueza por la vida eterna. Sin embargo, el precio de la vida eterna que Jesús le mostró fue todo lo que tenía.

¿Quieres darlo todo, el verdadero cristianismo, la verdadera iglesia y la verdadera relación con el Señor? Jesús no hará las mismas demandas a todos que al hombre rico, pero creo que hará las demandas correctas para satisfacer tus necesidades espirituales y las mías.

¿Qué es la vida eterna para que requiera todo lo que tenemos? “Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3).

Conocer a Dios14 y a Jesús, el Hijo de Dios, quien es el Salvador, es vida eterna. ¿Cuál es el precio de conocer a Dios y a Su Hijo, Jesús?

Cuando el Señor nos llama a ti y a mí a ser Sus discípulos, Él seguramente pedirá todo en lo que tú y yo confiamos. Necesitamos pensar por qué se requiere todo.

Hay que hacer preguntas. ¿Quiero el verdadero cristianismo lo suficiente como para darlo todo?

¿Quiero una iglesia que sea lo suficientemente verdadera como para darlo todo? ¿Quiero una relación con el Señor que sea lo suficientemente verdadera como para darlo todo?

El versículo de hoy puede ser más frustrante que esperanzador para aquellos que realmente se convierten en discípulos. Porque nosotros, como este joven, nos alejaremos con un rostro preocupado y triste.

Fue porque yo también me di la vuelta porque no podía vivir según el precio de conocer al Señor. Yo era una persona que no tenía mucho que tirar.

Todavía me sentía culpable y seguía buscando al Señor, pero cuando recibí la respuesta, me di la vuelta con una cara triste una y otra vez. En lugar de condenar al hombre rico, ahora deberíamos mirar a los ojos de Jesús que miró al hombre rico.

Marcos registra la mirada de Jesús sobre este joven. “Cuando Jesús lo vio, lo amó” (versículo 21).

Al principio, el tono del pasaje parecía fluir en la dirección de ‘¿Por qué no puede hacerlo?’ Sin embargo, en comunión con el Señor, la mirada del Señor sobre este joven me llegó con fuerza.

La imagen de este joven era también mi autorretrato. Yo estaba a imagen de él, que no podía hacerlo, estética y tímidamente yéndose.

Quizás hayas estado allí. No, tendrá que ser en el futuro.

Pero cuando se dio la vuelta con una cara triste, vi esperanza. Una cara triste expresa desesperación, pero también incluye esperanza.

Seguí buscando respuestas para vivir y me encontré con Jesús, y cada vez Jesús me dio un mentor especial y me dio respuestas, y yo conocía las respuestas, pero tampoco podía vivir de acuerdo con esas respuestas. Tenía tanto miedo...

Cuando tiré todo en lo que confiaba e hice lo que Dios dijo, realmente no sabía lo que me esperaba, pero esa incertidumbre... Porque no tengo la confianza para manejarla.

Cuando medité en lo que el Señor me había hecho en ese momento, yo también estaba preocupado y triste como este joven rico, pero el Señor no me condenó. Él no fue quien siguió señalando que no podía hacer lo que el Señor pedía.

El Señor fue paciente conmigo. Hay algo que realmente quiero, y el precio es demasiado alto.

Entonces, ¿qué haces? ¿Lo olvidas?

¿O ahorras dinero y te preparas para comprarlo? Si quieres comprar algo realmente valioso, ahorrarás dinero.

En Mateo 13:44-48, hay tres parábolas sobre el reino de los cielos. 44 El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde; y gozoso por ello, va y vende todo lo que tiene, y compra aquel15 campo.

45 También el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas;

4616 y hallando una perla preciosa, fue y vendió todo lo que tenía, y la compró.

47 Asimismo el reino de los cielos es semejante a una red, que echada en el mar, recoge de toda clase de peces;

48 y una17 vez llena, la sacan a la orilla; y sentados, recogen lo bueno en cestas, y lo malo echan fuera.18

El cielo es el reino de Dios y la vida eterna. La vida eterna es conocer a Dios y a Su Hijo, Jesús.

Si verdaderamente queremos conocer al Señor, debemos pagar el precio por la vida eterna. En el versículo 44, la persona que encontró el tesoro escondido lo encontró y lo escondió.

Lo escondió porque no pudo regresar de inmediato. Regresa a casa regocijándose.

Luego regresa y compra el campo. El tiempo en que regresa a casa es el tiempo en que se prepara para comprar el campo.

De la misma manera, el mercader que encontró la perla más valiosa en el versículo 45 fue y vendió todo lo que tenía para comprarla. Estas son las personas que han pagado un precio alto para comprar las mejores.

Si fuéramos discípulos de Jesús, no querríamos una gracia y un cristianismo baratos. No puedo valorar lo que no pago.

Es fácil pensar en ello como algo insignificante que se puede desechar en cualquier momento. En mi corazón, tú y yo querremos darlo todo por el cristianismo y el Señor.

He estado en este camino durante 30 años. No es que fuera tentado a hacer otra cosa, sino que sabía que en este camino estaba el tesoro más valioso.

No pude comprarlo de inmediato, pero el Señor me dio tiempo. Fue paciente.

Quiero que sepáis cuán grande es mi lucha por vosotros, y por los que están en Laodicea, y por todos los que no han visto mi rostro en carne, para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo. En quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento19 (Colosenses 2:1-3).

Las palabras: “Vende todo lo que tienes y sígueme,” hicieron que el joven se diera la vuelta con el rostro triste. Pero el Señor será paciente con este hombre rico.

El Señor me esperó y fue paciente. El Señor también será paciente contigo.

Él te permitirá el tiempo que necesites y esperará. ¡Cuán preciosa es la vida, fijemos nuestros ojos en los tesoros!

Jesús es un tesoro. La Biblia lo testifica.

Él dijo que era el misterio de Dios. No puedo tirar toda mi vida, habiendo experimentado el milagro de la salvación, en algo sin valor.

Quiero que aprendas a amar a los demás como Dios te ha amado, para que conozcan su valor. “¿Realmente quiero al Señor lo suficiente como para darlo todo?”

Hacemos esto porque Jesús nos ama a cada uno de nosotros y nos apoya. No hay vida eterna barata.

No habrá gracia barata. Ahora tienes un trabajo que hacer.

Regresa y ahorra dinero para comprar tesoros. Es tanto como el precio puesto en conocer al Señor.

Mantente saludable. Y prepara cómo vivir significativamente.

Es porque la vida eterna te espera, no por 40 años.

5/25 Más allá del 'Temor de Dios' por Amor

Hechos Capítulo 52 - Sermón

Fecha: 25 de mayo de 2025

Título: Más allá del 'Temor de Dios' por Amor

Escritura: Hechos 10:1-8

[Hechos 10:1-8]

1 Había en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurión de la compañía llamada la Italiana.

2 Este era piadoso y temeroso de Dios con toda su casa; y hacía muchas limosnas al pueblo, y oraba siempre a Dios.

3 Como a la hora novena del día, vio claramente en una visión a un ángel de Dios que entraba donde él estaba, y le decía: ¡Cornelio!

4 Él, mirándole fijamente, y lleno de temor, dijo: ¿Qué es, Señor? Y le dijo: Tus oraciones y tus limosnas han subido para memoria delante de Dios.

5 Envía, pues, ahora hombres a Jope, y haz venir a Simón,1 que tiene por sobrenombre Pedro.

6 Este posa en casa de Simón el curtidor, que tiene su casa junto al mar; él te dirá lo que es necesario que hagas.

7 Y cuando el ángel que le hablaba se fue, Cornelio llamó a dos de sus criados y a un soldado piadoso de los que le asistían;

8 y contándoles todo, los envió a Jope.

Kim Jang-ha, El Anciano

Hace unos años, se estrenó en Corea un documental que causó sensación, alcanzando una inmensa popularidad. Era un documental llamado 'Kim Jang-ha, El Anciano'.

En una era en la que reflexionamos sobre la diferencia entre una persona mayor y un anciano, tanto los medios seculares como los cristianos encontraron una respuesta en él, publicando numerosos artículos que destacaban su vida.

Entre ellos, me gustaría citar un pasaje de un canal cristiano llamado 'Instituto de Cultura Archivística' que lo presentó:

En la esquina de un callejón en Jinju, Gyeongsangnam-do, más allá de un viejo cartel de medicina herbaria, se elevaba un aroma cálido. Allí vivía una persona que prescribía un remedio de vida más valioso que la antigua clínica de medicina oriental. Su nombre era Kim Jang-ha. Fue un hombre que dejó su corazón más que su nombre, y un anciano que movió sus manos más que sus palabras. No llevaba una Biblia consigo, pero vivió una vida más bíblica que nadie, dejando silenciosamente pero de manera profunda huellas de amor que complacieron a Dios.

Siguiendo los pasos que dejó el Sr. Kim Jang-ha, uno se encuentra con tres espíritus cristianos distintos grabados en ellos: amor, humildad y justicia. Estos tres fluyeron como el aliento de sus dedos, su mirada y su figura que se retiraba en silencio, y eran, en esencia, la fragancia de Cristo.

El reportero de este canal afirma que el amor del Sr. Kim Jang-ha se distingue del amor mundano, basándose en tres pilares: 'amor, humildad y justicia'.

Primero, la práctica del amor incondicional.

Proporcionó becas a miles de estudiantes, cuidó huérfanos, reparó las casas de personas mayores que vivían solas y saldó las deudas de vecinos desfavorecidos. Sin embargo, la mayoría de los que él ayudó nunca supieron su nombre. Se acercaba en silencio, extendía una mano, palmeaba espaldas sin decir una palabra y amaba borrando sus propios rastros. "Una vez que has dado, eso es todo." Esta frase encapsula su filosofía.

Como Cristo, él amó primero, dio incondicionalmente y se fue sin esperar nada a cambio. Por eso su amor fue real, y por eso su amor fue el Evangelio.

Segundo, la humildad, el camino de ocultarse a sí mismo por completo.

Al Sr. Kim Jang-ha no le gustaba que se mencionara su nombre. Si alguien intentaba inclinarse y expresar gratitud, él siempre evitaba la situación, y prohibía que su foto o su nombre se mostraran en cualquier escuela o monumento que él fundó. Vivía borrando su presencia, salvando la vida de otros, y protegía su futuro ocultando sus propias contribuciones.

Tercero, tratar a todos con dignidad.

Su vida encarnaba una profunda sensibilidad hacia la justicia. Se desempeñó como el primer presidente del Proyecto Conmemorativo del Movimiento Hyeongpyeong, recordando a aquellos en las posiciones más bajas. Este Movimiento Hyeongpyeong fue el movimiento de derechos humanos más antiguo de Corea, abogando por la abolición de la discriminación contra los baekjeong (carniceros) durante la dinastía Joseon.

Él deseaba que los niños no fueran discriminados por la pobreza, que los ancianos no fueran marginados por estar solos y que las personas con discapacidades no fueran tratadas de manera inhumana.

Esa justicia es la ética social del Reino de Dios, y fue la realidad del Evangelio que Él vino a la tierra para actualizar.

Al encontrar este contenido, yo también sentí una emoción cálida, tranquila pero poderosa.

Tenía tanta curiosidad por la vida verdaderamente inspiradora del Sr. Kim Jang-ha que busqué diligentemente, pero casi no había información disponible porque nunca concedió una entrevista en toda su vida.

Sin embargo, eso lo hizo aún más conmovedor.

Las historias de quienes observaron su vida, los testimonios que pintaron su vida, parecen aún más hermosas porque él no añadió una sola palabra sobre sí mismo.

Los medios de comunicación cristianos que destacaron su vida confesaron unánimemente: "Estamos avergonzados".

Yo sentí lo mismo.

Sin embargo, al final del video del canal cristiano que presentó al Sr. Kim Jang-ha, el reportero dijo esto.

Lo citaré directamente:

Si el Sr. Kim Jang-ha fue cristiano o no, no es importante. Puede que no haya frecuentado las iglesias, pero claramente, hubo una cruz en su vida, y el amor de Jesús residía en su toque. La Biblia dice: "Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, ese es mi hermano, y mi hermana, y mi madre" (Marcos 3:35). Fue una persona que actuó según la voluntad de Dios a través de la acción más que de las palabras, a través de la vida más que de la fe.

Como canal cristiano, ¿no era esta una declaración que podría ser bastante problemática? Aunque comprendía plenamente la intención, por un momento me preocupé.

Teología y Fe

Afortunadamente, aunque no muchos, hubo comentarios en ese video como: "¡No importa cuán buena sea una persona, si no cree en Jesús, irá al infierno!"

¿Qué les dirías a esas personas?

[1 Juan 4:7-8]

7 Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios.

8 El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor.2

La verdad que fluye a través de toda la Biblia, en realidad, defiende a tales personas.

¿Cómo debemos ver a aquellos que afirman creer en Jesús pero no tienen amor, son indiferentes y perpetuamente egocéntricos?

¿Cuál es el mayor problema? De hecho, la postura de la Biblia es clara:

"¡El que no ama, no importa lo que afirme!

¡En realidad, no conoce a Dios!"

No puedo discernir su destino eterno, pero no puedo negar que el Dios que yo conozco —a través de innumerables testimonios sinceros de aquellos que experimentaron el amor de Jesús a través de él— afirma que el amor y la fragancia de Dios estuvieron con él.

Cornelio, el centurión romano en nuestro texto, todavía no era un cristiano que creía en Jesús. Sin embargo, era diligente en la caridad y las buenas obras, ayudando a los débiles.

Sorprendentemente, Dios le envió un ángel, ordenándole que trajera a Pedro.

Dios, el Señor, fue a un comandante gentil, que ni siquiera conocía a Jesús ni a Yahvé, y le concedió gracia.

La Biblia afirma que la razón por la que pudo vivir una vida tan justa fue porque era un "hombre temeroso de Dios".

Reverenciar es Temer

El verbo hebreo 'yare' (יָרֵא) es la palabra más común utilizada en el Antiguo Testamento para significar 'reverenciar' o 'temer'. Esta palabra abarca los siguientes matices:

Miedo, Terror: Esto se refiere al terror real que se siente en situaciones amenazantes o ante una entidad poderosa.

Mirando los versículos clave donde se usa esta palabra:

Génesis 22:12: "Y dijo el ángel: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas cosa alguna; porque ya conozco que temes (יָרֵא) a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único."

En la escena que examinamos en detalle el año pasado, cuando Abraham estaba a punto de ofrecer a su hijo Isaac, Dios lo detuvo, diciendo: "¡Ahora sé que temes a Dios!"

Sin embargo, esta misma palabra se usa de esta manera:

Éxodo 14:10: "Y cuando Faraón se hubo acercado, los hijos de Israel alzaron sus ojos, y he aquí que los egipcios venían tras ellos; por lo que los hijos de Israel3 tuvieron gran miedo (וַיִּירְאוּ), y clamaron a Jehová."

No solo se refiere a temer a Dios, sino que el miedo que se siente al ver a Faraón y su ejército persiguiéndolos también es la misma palabra.

Aunque lo traducimos de manera diferente en español como 'tener miedo', 'estar asustado' y 'reverenciar', todo es la misma palabra.

Entonces, sea bueno o malo...

Podemos ver que hay una característica común en lo que significa tener miedo.

Lo que la gente teme puede ser diferente.

Algunos de ustedes podrían no tener miedo en absoluto de zombis o fantasmas, pero podrían estar verdaderamente aterrorizados por un insecto diminuto.

Para una persona así, si aparece un solo insecto en la habitación y hace contacto visual...

Sentirían un escalofrío por la espalda, como si se les erizara todo el vello.

No podrían desviar su atención ni por un momento y probablemente no podrían dormir esa noche.

Aunque el objeto del miedo puede diferir y la atmósfera puede ser muy diferente, hay una crucialidad común en el miedo, el terror y el asombro.

Cuando Abraham tuvo que ofrecer a su amado hijo único Isaac en el altar, ¿pudo haber pensado en algo más por un solo momento?

Y cuando un insecto muy desagradable está en mi dormitorio...

¿Cuál es la similitud?

Esa similitud es el significado más importante de 'yare'.

No se trata de ser el primero, el segundo o el tercero...

Se trata de una presencia tan abrumadora que captura toda la atención, haciendo que todas las demás cosas sean incomparables.

Es el asombro que se siente por un ser tan precioso que dedicar todo no sería demasiado.

Es la incapacidad de deshacerse de los pensamientos ni por un momento, lo que lleva a un enfoque ineludible en el objeto.

Esto es cuando 'yare'...

Y es por eso que la Biblia lo expresa consistentemente como 'temor y temblor'.

Aquellos para quienes Dios se convierte en un ser así son los que 'temen a Dios'.

Las personas que hacen buenas obras para ser vistas por otros, en realidad, están haciendo un buen negocio. Están invirtiendo su riqueza en buenas causas y, a cambio, construyendo una reputación y ganando influencia social. Esto es una transacción.

Sin embargo, aquellos que verdaderamente hacen buenas obras sin que su mano izquierda sepa lo que hace su derecha —personas que se ocultan a sí mismas de manera excesivamente minuciosa— no buscan tal fama social. Cuanto más inexplicable sea su pureza, más la razón de sus acciones se convierte en un asombro hacia el Dios que es el amo de todas las cosas.

Cornelio no era judío, un pueblo que creía en el monoteísmo. Como todas las demás culturas, Cornelio habría creído en múltiples dioses y habría seguido las costumbres de ofrecerles sacrificios.

Sin embargo, tenía una diferencia especial.

Aunque todavía no podía comprenderlo del todo, su conciencia creía que debía haber un Dios supremo por encima de todos los dioses, y que las personas debían temer a ese Dios. Por lo tanto, era una persona que se esforzaba por vivir devota y justamente ante Dios.

Esta es la característica de aquellos que temen a Dios.

Los personajes retratados en la Biblia tenían un punto en común. Incluso si no sabían mucho sobre Dios, los personajes del Antiguo Testamento, que poseían solo una pieza del rompecabezas en comparación con nosotros ahora, comúnmente reverenciaban a ese Dios, aunque no lo conocieran en detalle. Ellos 'yare' – lo temían.

El Miedo Entra

Al principio, cuando Dios creó todo y se regocijó, el miedo no existía. Sin embargo, Adán y Eva, quienes cometieron el primer pecado, se escondieron de Dios.

En este punto, se expresa el miedo inicial.

[Génesis 3:10] Él respondió: "Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo porque estaba desnudo; así que me escondí."

Fue el pecado lo que transformó el corazón centrado en Dios, de amor a miedo.

1 Juan 4:18: "En el amor no hay temor (φόβος), sino que el perfecto amor echa fuera el temor (φόβον); porque el temor (φόβος) lleva en sí castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor."

Este versículo muestra claramente la fuente del miedo.

Uno se siente avergonzado por lo que aún no se ha perfeccionado, y en ese punto, experimenta miedo.

Sin embargo, cuando este versículo se aplica de forma demasiado simplista en un contexto teológico, la hipocresía y la falsedad pueden abrirse paso.

El mensaje se convierte en: "¡Puesto que creemos en Jesús y somos salvos, ya estamos en perfecto amor y, por lo tanto, es un error tener miedo!"

Lo que obtuvimos por la gracia de la cruz es la autoridad para ser hijos de Dios. Obtuvimos ese derecho, esa calificación, pero no significa que hayamos recuperado completamente nuestra naturaleza de hijos.

¿Cuánto enfatiza la Biblia el proceso continuo de cambio demostrado por los discípulos?

¡Por eso proclama: "¡Trabajad en vuestra salvación con temor y temblor!"

Jesús también enseñó que lamentarnos por el pecado y tener hambre y sed de justicia son bendiciones.

El Miedo a Dios

Recientemente, una marca de moda llamada 'Fear of God' (Temor de Dios) ganó gran popularidad.

En el momento en que la vi por primera vez, sentí la certeza de que era una marca creada por un cristiano.

El diseñador explicó cómo eligió el nombre de la marca:

'Fear of God' surgió de una experiencia que tuve con el Señor. Estaba haciendo mi devocional matutino con mis padres en el norte de California, y comenzaron a hablar sobre las nubes y la oscuridad que rodeaban el reino de Dios. La justicia es el fundamento de Su trono. Y por primera vez, vi a Dios como algo realmente genial.

Dijo que siempre había pensado en Dios como un ser gentil y tolerante, no muy "cool", pero por primera vez, sintió que Dios era "cool" y mantuvo esa expresión en mente.

Explicó el significado de 'Fear of God' de la siguiente manera:

Temer a Dios significa reverencia, amor y respeto por Dios. Cuando tenemos eso, podemos estar en paz con la oscuridad que rodea Su trono y nuestra propia incapacidad para comprenderlo.

Aunque no puedo saber cuán fiel creyente es, la sensación que tuve al ver el nombre de la marca —que fue creada por un cristiano— sugiere que su verdadera intención fue transmitida.

Está claro que los cristianos a menudo ven a Dios con demasiada indulgencia, dándolo por sentado, y esto, sin duda, conduce a diversas insensibilidades espirituales graves y apatías.

Considerando la característica más importante de yare que examinamos anteriormente,

lo opuesto al miedo es la 'insensibilidad'.

No hay reverencia a Dios, ni lamento por el pecado. Por lo tanto, no hay impresión, ni emoción, ni gratitud por nada.

Por eso Jesús lamentó:

[Mateo 11:16-17]

16 "¿A qué compararé a esta generación? Son como niños sentados en las plazas, que dan voces a sus compañeros,

17 y les dicen: 'Os tocamos flauta, y no bailasteis; os endechamos, y no lamentasteis.'"

¿No es esta generación así? Es el suspiro del Señor por la indiferencia, la insensibilidad y la apatía.

Por eso, creo que el mensaje de 'Temor de Dios' ha inspirado considerablemente a esta época.

Pero ¿por qué no hay temor de Dios, incluso cuando se cometen pecados? En cuanto a esas personas, Kant fue el primero en usar la expresión 'ateo práctico'.

Aunque de palabra afirman que Dios está siempre en todas partes y que creen en un Dios más grande que el mundo, si en realidad pueden vivir casi ignorando a Dios, como si no existiera, entonces por cualquier razón, están viviendo como un 'ateo práctico' (Practically Atheist).

Si tales ateos prácticos constituyen la mayoría en cada iglesia,

si la cizaña supera con creces al trigo... ¿Podríamos seguir llamando a ese lugar un campo de trigo?

¿Podríamos llamar a tal iglesia la luz, la sal, la plenitud de Jesucristo que queda en el mundo?

Por eso, quienes son ateos prácticos, al tiempo que se llaman cristianos, son aún más peligrosos y dañinos que quienes se declaran abiertamente ateos.

[Tito 1:16] Profesan conocer a Dios, pero con sus obras lo niegan, siendo abominables y desobedientes, reprobados en cuanto a toda buena4 obra.

Veamos cuatro características de los ateos prácticos, según un teólogo:

Primero, consideran las enseñanzas de la Biblia como una opinión más, no como algo absoluto.

Segundo, generalmente viven según los valores y la filosofía del mundo.

Tercero, casi nunca oran y no tienen expectativas de la oración.

Cuarto, no toman en serio el cielo y el infierno.

Para que los pecadores alcancen el verdadero amor, deben primero pasar por el Temor de Dios.

Solo buscando a Dios con un corazón contrito y humilde se puede encontrar el verdadero amor.

Del Miedo al Amor

Pero si usted es de los que con frecuencia sienten temor de Dios,

volvamos brevemente al ejemplo de las personas que temen a los insectos.

¿Por qué son tan aterradores los pequeños insectos, miles de veces más pequeños que los humanos?

Es el miedo a que aparezcan de repente... la sola idea de que salten sobre mí o vuelen hacia mi cara me pone la piel de gallina. Es porque no puedo controlarlos ni predecir sus acciones.

Pero, ¿no sería mucho menos aterrador si el insecto estuviera confinado de forma segura en una pequeña caja trampa?

¿O qué tal si el insecto está fuera de la ventana? En ese caso, casi no sentiríamos miedo.

Aunque los objetos son completamente diferentes, desde la perspectiva del miedo —yare— ¿no podemos también entender nuestra relación con Dios a través de esta analogía?

En primer lugar, tenemos miedo de Dios porque no lo conocemos lo suficiente. Además, Dios es infinitamente más grande que nosotros y un ser poderoso que puede hacer cualquier cosa... No sabemos lo que Él podría hacer. Por eso tenemos miedo.

Si no podemos saber cómo reaccionará Dios a nuestros pensamientos y acciones, es natural sentir miedo.

Jesús respetaba y reverenciaba a Dios, pero como conocía al Padre y actuaba según Su voluntad, vivió en paz y alegría sin temor, y amó a Dios perfectamente.

Jesús describió continuamente su relación con Dios como la de un Padre e Hijo que se aman profundamente. Y sus discípulos, que lo siguieron, también confiaron en Dios Padre y entregaron todo a Su voluntad.

Dios es tan grande que infinitos adjetivos no pueden describirlo completamente, pero la Biblia finalmente lo definió en una sola palabra: 'amor'.

Nos creó porque nos amaba y para amarnos,

cuando elegimos el camino de la destrucción a través del pecado...

Él envió a Su Hijo sin pecado, Jesucristo, para pagar el precio de nuestros pecados en nuestro lugar.

Esa es la prueba del amor de Dios por nosotros.

Ninguna persona del Antiguo Testamento ni ninguna persona justa del mundo ha calificado para ser hijo de Dios solo por su propia justicia.

Si Cornelio hubiera sido suficiente tal como era, Dios no habría necesitado enviar a Pedro.

Sin embargo, debido a que se convirtió en un hombre temeroso de Dios, recibió gracia y

tuvo la oportunidad de escuchar el Evangelio de Jesucristo.

¿Usted, como Cornelio, vivió como una persona temerosa de Dios y luego encontró el Evangelio?

¿Le dio Dios la gracia de escuchar el Evangelio porque usted se dedicó diligentemente a la caridad y al compartir?

Si ni siquiera está seguro de eso... ¿cuán grande es la gracia que ha recibido?

Entre los becarios del Sr. Kim Jang-ha, muchos se convirtieron en figuras destacadas en la sociedad.

Vi una entrevista con uno de ellos, que se convirtió en pastor. Dijo que había sido aceptado en una escuela secundaria de ciencias, pero, como huérfano, no podía pagar la matrícula.

Después de mucho buscar, finalmente encontró al Sr. Kim. En su primer encuentro, sin muchas palabras, el señor prometió cubrir su matrícula y gastos de manutención no solo durante la escuela secundaria, sino hasta que se graduara de la universidad.

Más tarde, cuando dijo que sin duda devolvería la amabilidad, el Sr. Kim, como siempre, le dijo que se la devolviera a la sociedad.

Los ojos del pastor se llenaron de lágrimas durante toda la entrevista.

¿Por qué esta persona vivió con un sentimiento de deuda tan grande, dando todo de sí? Espero que un día, cuando el Sr. Kim Jang-ha reciba gracia y encuentre a Jesús a través de la obediencia de alguien, ese secreto también sea revelado. Cuando finalmente mire a Jesús, Jesús seguramente alabará y recibirá con alegría su vida, vivida como un verdadero justo en su tiempo.

Y tengo un sueño.

Aunque no sean miles, espero que durante mi vida, una o dos personas aquí, a través del amor que he dado sin calcular porque amo a Jesús, experimenten el amor de Jesús, y que paguen esa deuda de amor no a mí, sino a otros, conmoviendo así al mundo.

Espero que una o dos personas así aparezcan en esa tierra de Dakota del Sur.

Oremos.

5/18 A Casa del Curtidor

Claro, aquí tiene un resumen del documento proporcionado en español, basándose en la información de las fuentes y nuestra conversación:

Este documento, parte de la serie "Hechos de los Apóstoles 51" con el título "A Casa del Curtidor", explora un pasaje de los Hechos de los Apóstoles y la historia de los "Baekjeong" en Corea, enfatizando la guía divina y la importancia de superar las barreras sociales.

Pedro y Simón el Curtidor

• Después de sanar y resucitar a Tabita, el apóstol Pedro se hizo famoso. Sorprendentemente, en lugar de ir a palacios o casas de personas influyentes, Pedro se quedó en Jope en casa de un curtidor llamado Simón.

• El trabajo de un curtidor implicaba procesar cadáveres de animales. Sus casas solían estar en las afueras de la ciudad, malolientes, insalubres y consideradas religiosamente impuras. Vivir en casa de un curtidor era una decisión extrema e impactante para Pedro, un líder prominente de una nueva secta.

• Cornelio, un centurión romano devoto, recibió una visión y fue instruido por Dios a enviar hombres a Jope a buscar a Pedro. Dios especificó explícitamente que Pedro se alojaba en "casa de Simón el curtidor, que está junto al mar".

• Esto subraya que la estancia de Pedro no fue su elección, sino la guía paso a paso del plan de Dios. Dios llevó a Pedro a un lugar que él mismo no habría elegido.

Los Baekjeong de Corea

• El documento compara a los curtidores con los "Baekjeong" de la dinastía Joseon en la historia coreana.

• Los Baekjeong eran una de las clases sociales más bajas (cheonmin) en el sistema de castas de Joseon y sufrían una discriminación extrema.

• No eran registrados como "personas" en los censos, debían usar un sombrero específico (paeraengi) para ser identificados, no tenían apellidos, y hasta los niños les hablaban de forma despectiva.

• Su estatus era hereditario e inmutable al nacer. A pesar de que su trabajo (matanza, curtiduría) era necesario, ellos mismos eran considerados menos que humanos. Este sistema injusto existió hasta hace poco más de cien años.

La Historia de Park Seong-chun y la Liberación de los Baekjeong

• A finales de la dinastía Joseon, un Baekjeong llamado Park Seong-chun sufrió porque su hijo Bong-chul no podía recibir educación.

• Escuchó que la "Escuela Jesús" fundada por el misionero estadounidense Samuel Moore ofrecía educación gratuita sin distinción de estatus y matriculó a su hijo.

• Cuando Park Seong-chun enfermó gravemente, el misionero Moore lo visitó e incluso trajo a Avison (O. R. Avison), médico del primer hospital moderno de Joseon (Jejungwon) y también médico personal del emperador Gojong. La cura de un Baekjeong por el médico del emperador fue algo sin precedentes.

• Park Seong-chun comenzó a asistir a la Iglesia Gondanggol de Moore, donde sintió una calidez y aceptación nunca antes experimentadas.

• Sin embargo, los nobles en la iglesia exigieron que Moore expulsara a Park Seong-chun al enterarse de que era un Baekjeong.

• El misionero Moore insistió en la igualdad de todos ante Dios, lo que llevó a la mayoría de los nobles a irse y formar su propia iglesia.

• Park Seong-chun, viendo la iglesia vacía, viajó evangelizando a los Baekjeong y clases bajas, compartiendo el evangelio de la igualdad ante Dios. Como resultado, la iglesia se llenó en un año.

• Comprendiendo el valor del evangelio, Park Seong-chun lideró activamente el movimiento por los derechos humanos de los Baekjeong.

• A pesar de la abolición nominal del sistema de castas en 1894, la discriminación persistía. Con ayuda de Moore y un maestro coreano, Park Seong-chun apeló nuevamente al gobierno en 1895. El ministro Yu Gil-jun escuchó su súplica y emitió un decreto el 13 de mayo de 1895, anunciando a nivel nacional el fin de la discriminación contra los Baekjeong.

• Ese día, los Baekjeong liberados caminaron por primera vez con dignidad por las calles de Seúl, vistiendo las túnicas y sombreros del pueblo común. Esto ocurrió hace casi exactamente 130 años.

• A través de este proceso, Park Seong-chun trascendió su estatus de Baekjeong para convertirse en una figura líder representando al pueblo común de finales de Joseon. Dio un discurso notable en una asamblea pública, registrado en documentos históricos.

• Continuó sirviendo en la iglesia y fue elegido anciano en 1911. Es notable que un miembro de la familia real y un Baekjeong sirvieran juntos como ancianos en la misma iglesia (Iglesia Seungdong), mostrando la aceptación trascendente de la iglesia.

• El hijo de Park Seong-chun, Bong-chul, cambió su nombre a Park Seo-yang y se convirtió en uno de los siete primeros médicos coreanos en 1908.

• Park Seo-yang luego abrió una clínica en Manchuria, estableció una iglesia y sirvió como anciano, fundó una escuela primaria y participó en el movimiento independentista.

• El documento enfatiza que todas estas cosas increíbles (desde un Baekjeong sin nombre hasta un líder influyente y un hijo médico que cambió vidas) comenzaron con la obediencia de un misionero: aceptó al hijo de un Baekjeong en su escuela y, ante la oposición, eligió defender a ese "Baekjeong maloliente e iletrado", incluso si eso significaba que la iglesia quedara vacía.

La Guía de Dios y la Obediencia

• El documento compara la elección del misionero Moore con la guía del Espíritu Santo que llevó a Pedro a casa del curtidor, señalando que se trata de seguir la guía de Dios, no elegir el propio camino.

• El autor reflexiona sobre las experiencias de la iglesia, mencionando que, a pesar de las dificultades (cambios de pastores, finanzas, disminución de miembros), la perseverancia en el servicio (como la misión en Dakota del Sur) ha producido frutos inesperados.

• Estas experiencias muestran que, en momentos de sentirse impotente, sin ver resultados o enfrentando gran oposición, se requiere una confianza y fidelidad inquebrantables en el Señor.

• El cambio de destino de Park Seong-chun y de innumerables personas se logró a través de la obediencia al llamado, abriendo los brazos para seguir la guía del Señor, incluso cuando la pérdida era clara y no entendían por qué debían ir allí.

Las Cadenas Modernas y la Liberación del Evangelio

• El documento extiende la analogía, señalando que, aunque la esclavitud y el sistema de castas han sido abolidos en gran medida, las personas modernas a menudo son esclavas de algo: el pecado, las adicciones (teléfonos, internet), el elitismo académico, el lookismo, el materialismo, etc.. Estas "cadenas" y "trampas" se transmiten incluso de generación en generación.

• El Señor Jesús vino precisamente para romper estas cadenas y hacer que las personas vean la verdad eterna, no solo la realidad inmediata.

• La verdad del evangelio reside en reconocer el valor eterno propio y ajeno, liberándose así de la búsqueda de cosas pasajeras.

• Cuando los ojos se abren a la verdad, se puede ver la belleza de la "puerta estrecha" y el "camino estrecho". Este camino requiere dejar de lado las propias ideas, planes y voluntad, y someterse al Señor.

• Para el misionero Moore, esa puerta fue la casa del hijo moribundo de un Baekjeong. Para Pedro, fue la casa de Simón el curtidor. Para la iglesia, son lugares como Manhattan, Mongolia y la piscina en Dakota del Sur con niños nativos americanos.

• Al final, la casa del curtidor, a la que todos evitaban, se convirtió en un lugar buscado para encontrarse con el Señor gracias a la llegada de Pedro y la visita de Cornelio.

• El documento concluye invitando al lector a considerar: teniendo la misma Biblia que el misionero Moore y el Señor que guió a Pedro dentro de nosotros, ¿adónde te está guiando ahora?.

5/4 Extendiendo los brazos hacia donde no quieres ir

Título del Sermón: Extendiendo los brazos hacia donde no quieres ir

Pasaje Bíblico: Hechos 9:32-43

Fecha del Sermón: 4 de mayo de 2025

Contenido Principal: Este sermón se centra en Hechos 9:32-43, y a través del viaje de Pedro, enfatiza la guía de Dios, el verdadero significado de los milagros, y el valor eterno revelado a través de ellos. Particularmente a través de la curación de Eneas, el paralítico, y la resurrección de Dorcas, el sermón subraya que debemos enfocarnos en la historia de la salvación y la esperanza de la resurrección a la que apuntan los milagros, en lugar de los milagros en sí mismos. El sermón propone que nuestra vida también debe someterse a la voluntad de Dios, no a nuestros propios planes, y que llevar una vida de "extender los brazos" es la vida más bendecida.

Temas Clave e Ideas Importantes:

1. La Guía de Dios y la Obediencia:

   • La imagen de Pedro, quien "recorrió todas partes" después de dejar Jerusalén debido a la persecución, muestra una vida de actuar sin un plan, siguiendo la guía de Dios. Su viaje a Lida y Jope no fue elección de Pedro, sino el resultado de la guía de Dios.

   • El sermón cita las palabras de Jesús a Pedro: "De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más joven, te ceñías, e ibas a donde querías; pero cuando seas viejo, extenderás tus manos, y te ceñirán, y te llevarán a donde no quieres ir" (Juan 21:18), y explica que la madurez espiritual significa ya no vivir según la propia voluntad, sino ser guiado según la voluntad de Dios.

   • El predicador, a través de sus propias experiencias y el ejemplo del obispo de la Conferencia General Coreana en Estados Unidos, testifica que una vida de "extender los brazos y seguir la guía del Señor", aunque pueda implicar dificultades y cargas humanas, es en última instancia "la vida más bendecida".

2. Dos Dimensiones del Milagro: Señal y Significado Eterno:

   • La curación de Eneas y la resurrección de Dorcas fueron milagros asombrosos, pero el sermón señala que el "verdadero propósito" de estos milagros no reside en la curación o la resurrección en sí mismas.

   • El sermón enfatiza: "Las obras que Dios realiza siempre tienen significado en dos dimensiones: la situación que se desarrolla ante los ojos, y la historia de la salvación que resulta de ella, es decir, el significado eterno". Y subraya que la señal visible es incomparablemente menos importante que el significado eterno al que apunta.

   • A través del evento de la resurrección de Lázaro, el sermón cita el pasaje "Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella" (Juan 11:4), mostrando que incluso los eventos que parecen desafortunados pueden manifestar la gloria de Dios y finalmente ser usados como oportunidades para fortalecer la fe.

   • El sermón cita la pregunta que Jesús hizo al curar al paralítico: "¿Qué es más fácil decir: Tus pecados te son perdonados, o decir: Levántate y anda?" (Lucas 5:22-23), explicando que la curación física es una señal que se manifiesta como resultado de la gracia eterna.

3. Fe en la Resurrección y Valor Eterno:

   • El sermón explica que Pedro obtuvo una fe en la resurrección que trasciende la muerte y la enfermedad a través de la resurrección de Jesús y la resurrección de Lázaro, y que esta fue la razón por la que no dudó en su ministerio de sanidad.

   • El sermón enfatiza nuevamente la importancia de la fe en la resurrección, citando las palabras de Jesús: "Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque muera, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?" (Juan 11:25-26).

   • El sermón señala que aunque no experimentemos una resurrección física como Lázaro, en el futuro resucitaremos con un cuerpo nuevo y completo, y que esto es "algo incomparablemente precioso".

   • El sermón indica que muchos cristianos se tambalean fácilmente ante las cosas del mundo porque no creen realmente en el mundo eterno y la resurrección, enfatizando la necesidad de tener una fe firme en la resurrección eterna.

4. La Bendición de una Vida que Renuncia a la Propia Voluntad:

   • El sermón define como la vida más bendecida aquella en la que "la propia voluntad no se cumple, pero es una vida mejor. Una vida en la que finalmente la voluntad del Señor se convierte en mi voluntad".

   • El sermón advierte que vivir según la propia voluntad puede convertirse en la "maldición más terrible", y enfatiza que seguir una vida de egoísmo y deseo finalmente conduce a la destrucción.

   • El sermón propone que "incluso si vas a un lugar al que no quieres ir, incluso si no quieres extender los brazos, si avanzas con fe obediente, vivirás la mejor vida". Y presenta que, a través de la obediencia, el egoísmo, la envidia, los deseos, etc., se derrumbarán y la vida se llenará de valores eternos como el amor, la paz y el gozo.

Conclusión: En resumen, este sermón, a través de los eventos milagrosos en los Hechos, aclara la guía de Dios y el verdadero significado de los milagros. Y exhorta a que, al renunciar a nuestra propia voluntad y obedecer la voluntad de Dios, viviendo una vida de "extender los brazos", disfrutaremos de valores eternos en la esperanza de la resurrección. El sermón enfatiza que no vacilar ante las cosas del mundo, sino mantener una fe firme en el mundo eterno y la resurrección, y seguir alegremente la guía del Señor, es la vida más bendecida y abundante.

4/27 Convirtiendo las Dificultades en Bendiciones Infinitas

Fecha del Sermón: 27 de abril de 2025

Tema: Convirtiendo las Dificultades en Bendiciones Infinitas

Texto Bíblico: Hechos 9:32-43

Resumen:

Este sermón explora el concepto de "塞翁失马，焉知非福" (convertir la desgracia en una bendición) a través de las narrativas bíblicas en Hechos 9:32-43, centrándose en los milagros realizados por Pedro y el viaje transformador del Apóstol Pablo. El sermón enfatiza que para aquellos que aman a Dios y son llamados según Su propósito, incluso las dificultades pueden convertirse en bendiciones, conformándolos finalmente a la imagen de Cristo. Si bien reconoce la sabiduría mundana de "塞翁失马", el sermón la distingue de la perspectiva cristiana, que encuentra su fundamento en el plan soberano de Dios para obrar todas las cosas para bien.

Temas Principales e Ideas Importantes:

Los Milagros de Pedro como Puntos de Inflexión:

La curación de Pedro a Eneas, que había estado paralítico durante ocho años en Lida, llevó a la conversión de muchos en Lida y Sarón: "Pedro le dijo: Eneas, Jesucristo te sana; levántate y arregla tu cama. Inmediatamente se levantó... Y todos los residentes de Lida y Sarón lo vieron, y se volvieron al Señor".

La resurrección de Tabita (Dorcas) en Jope, una devota discípula conocida por sus buenas obras y caridad, también resultó en que muchos creyeran en el Señor: "Pero Pedro los echó a todos fuera, y arrodillándose oró; y volviéndose al cuerpo, dijo: Tabita, levántate. Y ella abrió los ojos, y viendo a Pedro, se sentó... Y esto se supo por toda Jope, y muchos creyeron en el Señor".

Estos milagros se presentan como bendiciones que ocurrieron cuando los apóstoles fueron dispersados de Jerusalén debido a la persecución tras la conversión de Pablo. El orador sugiere que la dificultad de huir de Jerusalén llevó a estas bendiciones en otras regiones.

El Concepto Mundano de "塞翁失马" (Convertir la Desgracia en Bendición):

El sermón introduce el proverbio chino "塞翁失马" y su origen con Su Qin, quien unió estados débiles contra la poderosa dinastía Qin después de enfrentar el fracaso inicial.

Sin embargo, se señala que "塞翁失马" no es un principio garantizado en el mundo, y "雪上加霜" (una desgracia tras otra) también puede ocurrir.

La Comprensión Cristiana de las Dificultades que Conducen al Bien (Romanos 8:28-30):

El sermón contrasta el concepto mundano con la promesa bíblica en Romanos 8:28: "Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, para los que son llamados según su propósito".

Este principio está ligado al propósito final de Dios de conformar a los creyentes a la imagen de Su Hijo (Romanos 8:29) y glorificarlos (Romanos 8:30).

Por lo tanto, incluso las persecuciones que dispersaron a los apóstoles se convirtieron en un medio a través del cual ocurrieron bendiciones como la curación de Eneas y la resurrección de Dorcas.

El Viaje Transformador de Pablo como Ejemplo de "塞翁失马":

La persecución inicial de Pablo en Damasco y Jerusalén, que lo obligó a huir y pasar diez años en relativa oscuridad en Tarso, se presenta como un tiempo de refinamiento. "Ese tiempo como en el desierto fue precisamente el tiempo en que el apresurado e intransigente Pablo estaba siendo refinado".

Su naturaleza apasionada pero a veces abrasiva, evidente en su temprano ministerio y su desacuerdo con Bernabé sobre Juan Marcos, resalta la necesidad de crecer en amor y sabiduría. "Cuando esa intensa pasión no estaba cubierta de amor, podía herir duramente, por lo que se necesitaba una atención cuidadosa".

La Importancia del Amor y la Sabiduría en el Ministerio:

El sermón contrasta las acciones impulsivas iniciales de Pablo con su exhortación posterior en Colosenses 4:5-6: "Andad sabiamente para con los de afuera, aprovechando bien el tiempo. Que vuestra conversación sea siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada persona". Esto significa el crecimiento de Pablo en la aplicación de la sabiduría y la gracia al compartir su fe.

Anécdota Personal que Ilustra la Influencia Gradual:

El orador comparte una experiencia de enseñar el Evangelio a una estudiante mongola, Kulhan, enfatizando un enfoque paciente y no forzado, alineándose con la sabiduría posterior de Pablo. Esto ilustra el principio de "gracia sazonada con sal".

La Necesidad del Carácter Cristiano (1 Corintios 13:4-7):

El sermón enfatiza que desarrollar las características del amor descritas en 1 Corintios 13 es esencial para mostrar eficazmente a Jesús a otros, especialmente a los más cercanos. "Cuando nos convertimos en personas pacientes, amables, no envidiosas, no jactanciosas, no arrogantes, no groseras, no egoístas, no irritables, no resentidas... ¡entonces nosotros también podemos mostrar a Jesús a alguien!".

La Redención y Restauración de Juan Marcos:

La historia de Juan Marcos, quien abandonó a Pablo y Bernabé en su primer viaje misionero, sirve como una poderosa ilustración de "塞翁失马". A pesar de la negativa inicial de Pablo de llevarlo en el segundo viaje, la voluntad de Bernabé de darle a Marcos otra oportunidad llevó a su eventual restauración y a convertirse en un valioso colaborador de Pablo. "Filemón 1:24 ...y también Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores".

Pedro también reconoció la importancia de Marcos, refiriéndose a él como "mi hijo Marcos" (1 Pedro 5:13).

Finalmente, este Marcos restaurado es acreditado con la escritura del Evangelio de Marcos, destacando cómo un fracaso pasado se convirtió en una contribución significativa a la fe cristiana. "La vida de Marcos, quien amó a Dios y fue llamado según Su propósito, fue una donde la verdadera conversión de la desgracia en bendición ocurrió sin cesar".

Esperanza en el Quebrantamiento y los Tiempos Difíciles:

El sermón concluye trazando un paralelismo con el arte de "Trencadís" (mosaicos de azulejos rotos), enfatizando que incluso en tiempos de estar rotos y destrozados, los creyentes tienen esperanza porque Dios obra todas las cosas para bien, transformándolos finalmente a la imagen de Cristo. "Por lo tanto, incluso cuando estamos rotos y derrumbándonos, tenemos esperanza. Porque sabemos que todas las cosas cooperan para bien".

Citas que Destacan Ideas Clave:

Sobre la soberanía de Dios al convertir las dificultades en bendiciones: "Para aquellos que aman a Dios, es decir, para aquellos que son llamados según su propósito, no solo las cosas buenas sino incluso las cosas que parecen desgracias obran juntas para bien. ¡Amén!"

Sobre el celo inicial de Pablo sin suficiente amor: "Ese Saulo que cargaba de frente se ha convertido ahora en alguien que trata a los demás con sabiduría y calidez dentro de la gracia. Pablo pasó de ser un apóstol cuya pasión ardía sola a un apóstol de amor que abrazó esa pasión".

Sobre el poder transformador de una segunda oportunidad (refiriéndose a Marcos): "La cálida segunda oportunidad que brindó Bernabé, así como la severa disciplina de Pablo, obraron juntos dentro de la providencia de Dios para transformar finalmente a Marcos en un maravilloso colaborador".

Conclusión:

Este sermón utiliza eficazmente las narrativas bíblicas de los milagros de Pedro y la transformación de Pablo, junto con la historia de la redención de Juan Marcos, para ilustrar la profunda comprensión cristiana de "塞翁失马". Enfatiza que para los creyentes, las dificultades no carecen de sentido, sino que son parte del plan de Dios para conformarlos a la imagen de Cristo y, en última instancia, producir bien. El sermón destaca la importancia del amor, la sabiduría y la perseverancia en el camino cristiano, incluso en medio de las dificultades, confiando en que Dios obrará todas las cosas para su máximo beneficio y Su gloria.

4/13 Palm Sunday

Resumen en Español (Spanish Summary)

Introducción:

Hoy es Domingo de Ramos, día que conmemora la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén. La multitud lo recibió agitando ramas de palma, extendiendo sus mantos en el camino y gritando "¡Hosanna!". El predicador comparte cómo pasó de no estar familiarizado con las festividades cristianas (Cuaresma, Semana Santa, Viernes Santo, Pascua, etc.) a comprender su importancia, enfatizando que aunque cada día debe ser el día del Señor, conmemorar las festividades importantes ayuda a reflexionar sobre la fe. La Pascua es más importante que la Navidad, y su período de preparación es la Cuaresma, que dura 40 días y comienza el Miércoles de Ceniza. La Semana Santa es la última semana de Cuaresma, durante la cual Jesús sufrió.

Los Últimos Días de la Semana de Pasión de Jesús (Lunes-Jueves):

• Domingo de Ramos: Jesús entró en Jerusalén y fue aclamado por la multitud. Sin embargo, no se regocijó, sino que lloró por el juicio inminente sobre Jerusalén (la destrucción por el ejército romano en el año 70 d.C.), porque no conocían el camino de la paz ni el tiempo de su visitación.

• Lunes: Jesús maldijo la higuera que solo tenía hojas y no fruto, simbolizando a Israel, que tenía apariencia externa pero carecía de verdaderos frutos de fe. También purificó de nuevo el Templo, contaminado por cambistas y mercaderes, mostrando su ira contra la hipocresía y la pérdida de la esencia de la fe.

• Martes: Fue un día de enseñanza intensiva para los discípulos. A través de la higuera seca, enseñó sobre el poder de la oración de fe; elogió la ofrenda de la viuda pobre, mostrando que los valores del Reino de Dios son diferentes a los del mundo; y mediante tres parábolas (los dos hijos, los labradores malvados, el banquete de bodas) advirtió sobre la necesidad de arrepentirse sinceramente, aceptar la invitación del Reino y no perder el valor eterno por dar importancia solo a las apariencias.

• Miércoles: Una mujer ungió a Jesús con un perfume muy caro. Los discípulos lo consideraron un desperdicio, pero Jesús lo elogió como una obra hermosa para su sepultura, enfatizando que la devoción hecha por amor nunca es un desperdicio.

• Jueves:

• La Última Cena: Jesús instituyó la Santa Cena (el pan y la copa simbolizan su cuerpo y sangre), ordenando a sus discípulos hacerlo en memoria de su sacrificio y anunciar su muerte hasta que él venga. La Cena es también un momento de unión con el Señor y de experimentar el amor.

• Lavatorio de los Pies: Jesús lavó los pies de sus discípulos (incluido Judas), mostrando el ejemplo de servicio humilde y perdón mutuo que deben tener los líderes de la iglesia. El perdón es una responsabilidad y un privilegio cristiano.

• Profecía y Nuevo Mandamiento: Jesús predijo la negación de Pedro y lo consoló. Dio el nuevo mandamiento de "amaros los unos a los otros" como el más importante.

• Oración en Getsemaní: Jesús oró con agonía intensa, sudando gotas como de sangre, pidiendo al Padre que, si fuera posible, pasara de él esa copa de sufrimiento, pero finalmente se sometió a la voluntad del Padre ("no se haga mi voluntad, sino la tuya"). Esto reveló su lado más genuino y vulnerable, enseñando a los discípulos a vivir con autenticidad y sin hipocresía delante de Dios.

Conclusión:

Todo lo que Jesús hizo durante la Semana Santa fue para revelar la verdad, llamar al arrepentimiento y exhortar a vivir una fe auténtica. Reprendió la hipocresía, mostró su propia debilidad y obediencia, y enseñó sobre el amor y el perdón. La Semana Santa nos invita a mirarnos en el espejo de "Jesús". Enfrentar nuestra verdadera realidad puede ser doloroso, pero conduce a la verdadera libertad. Este viernes es Viernes Santo, el día en que Jesús finalmente fue a la cruz, abriendo un camino de esperanza y salvación para los pecadores. Se anima a todos a meditar en los pasos de Jesús durante esta semana, purificar el corazón, reflexionar sobre sus enseñanzas, "desperdiciar" por el Señor y presentarse ante Dios con una vida sincera.

4/6 Resumen del Sermón: "La Alegría de los Discípulos y los Santos"

### Hechos Serie de Sermones 48 – El Gozo de los Discípulos y Santos

**Fecha:** 7 de abril de 2025

**Destinatario:** Interesados

**Asunto:** Revisión de los temas principales e ideas clave del “Sermón 48 de la serie de Hechos”

Este documento resume los temas esenciales y las ideas principales presentadas en el “Sermón 48 de la serie de Hechos”, predicado el 6 de abril de 2025. El sermón se centra en el pasaje de Hechos 9:26-31 para hablar del discipulado, la santidad y la fuente del verdadero gozo (J.O.Y.).

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### I. Aceptación y ánimo en la iglesia primitiva (Hechos 9:26-31)

- **Temor e incredulidad inicial:**

Los discípulos en Jerusalén reaccionaron con miedo ante la llegada de Saulo, debido a su pasado como perseguidor. El sermón señala que su temor era comprensible:

*“Desde su perspectiva, el temor era comprensible. Era tan impactante como si un opresor cruel —uno que había arrestado e incluso matado cristianos— reapareciera de pronto como defensor de la fe.”*

- **Bernabé como el animador:**

Bernabé juega un papel clave al acercar a Saulo a los apóstoles:

*“Entonces Bernabé lo tomó y lo llevó a los apóstoles.”*

Él da testimonio de la conversión de Saulo y su predicación en Damasco, lo cual fue decisivo para que la comunidad lo aceptara.

- **El carácter de Bernabé:**

Se explica el significado del nombre Bernabé, “hijo de consolación o ánimo”, haciendo referencia a su generosidad en Hechos 4:36-37:

*“José, un levita de Chipre, a quien los apóstoles llamaban Bernabé (que significa ‘hijo de consolación’), vendió un campo que poseía, llevó el dinero y lo puso a los pies de los apóstoles.”*

Su motivación era simple: ayudar porque podía hacerlo.

- **Resultado: paz y crecimiento:**

Como fruto de superar el conflicto y aceptar al transformado Saulo, la iglesia experimentó un tiempo de paz y fortalecimiento:

*“Las iglesias por toda Judea, Galilea y Samaria tuvieron paz, fueron edificadas; y, andando en el temor del Señor y en la consolación del Espíritu Santo, se multiplicaban.”*

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### II. El deseo de dar gozo a Dios

- **Dios se deleita en Sus hijos:**

Así como los hijos desean agradar a sus padres, Dios se goza especialmente en ciertos personajes bíblicos (Job, David, Moisés, Abraham, José, Rut, Booz):

*“Dios ama a todos Sus hijos, pero hay algunos que le traen un deleite especial—como Bernabé.”*

- **Deseo humano de ser amado y afirmar:**

Se dice que el deseo de traer alegría nace de nuestra relación con Dios:

*“Cada persona tiene el deseo natural de ser amado, afirmado y de traer gozo. Mal dirigido, puede destruir vidas—pero en su raíz, proviene de nuestro Creador-Padre.”*

- **El vacío del corazón humano:**

Se citan frases de Agustín (*“Nos hiciste para ti, Señor, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti”*) y Pascal (*“Este abismo infinito solo puede llenarse con algo infinito e inmutable—es decir, solo con Dios mismo.”*), mostrando que solo Dios puede llenar nuestro vacío interior.

- **Agradar a Dios como el camino verdadero:**

Jesús dijo: *“El que me envió está conmigo; no me ha dejado solo, porque yo siempre hago lo que le agrada”* (Juan 8:29).

Ser hijo de Dios es ser Su deleite.

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### III. Discipulado y santidad: no títulos exclusivos, sino identidades esenciales

- **“Cristianos” eran llamados primero “discípulos”:**

Se cita a Andy Stanley: *“El primer nombre que recibieron los creyentes fue ‘discípulos’”*, lo cual sorprende porque ahora se percibe como un término exclusivo.

*“¡Los cristianos son, de hecho, todos discípulos!”*

- **Exigencias del discipulado:**

Se presenta Lucas 14:25-27, donde Jesús dice que seguirle requiere renunciar incluso a la familia y cargar la cruz.

No es una opción para unos pocos, sino una demanda para todos los creyentes.

- **“Santos” como “los apartados para Dios”:**

La palabra griega *hagios* significa “santo” o “apartado”, y es una identidad aún más profunda, pues implica ser como Jesús, el Santo de Dios.

- **Interconexión de los términos:**

No son niveles espirituales separados, sino identidades integradas:

*“Si eres discípulo, eres santo; si eres santo, no puedes evitar ser cristiano.”*

- **La puerta estrecha:**

Lucas 13:23-24 advierte contra seguir la mayoría si contradice las enseñanzas de Jesús.

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### IV. El principio de J.O.Y.: Jesús, Otros, Tú

- **Orden de prioridades de Dios:**

El sermón introduce el acróstico J.O.Y.:

1. **Jesús primero**

2. **Otros segundo**

3. **Tú al final**

Este orden refleja la estructura de Dios: Dios – comunidad – uno mismo.

- **Amar a Dios y al prójimo:**

El mandamiento de amar a Dios y a los demás (1 Juan 4:21: *“El que ama a Dios, ame también a su hermano”*) fundamenta esta jerarquía.

- **Desafiando prioridades centradas en uno mismo:**

Si no seguimos J.O.Y., la vida gira en torno a uno mismo y la familia, sin importar lo que digamos.

- **El gozo verdadero se encuentra al ceder el yo:**

El egoísmo debe ser puesto a un lado para experimentar la verdadera alegría. Solo en Jesús y al servir a otros se llena el vacío interior.

- **Bernabé como ejemplo de J.O.Y.:**

Su generosidad muestra cómo traer gozo a Dios resulta también en gozo personal.

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### V. Gozo como herencia y llamado a la acción

- **El poder de actos pequeños y sacrificados:**

Una anécdota sobre acompañar espiritualmente a una estudiante mongola (Khulan) muestra cómo pequeñas ofrendas para el Señor no se desperdician:

*“Nada que ofrecemos al Señor es en vano. Él multiplica nuestros dones treinta, sesenta y hasta cien veces.”*

- **Llamado a ser un “Bernabé”:**

El predicador expresa su deseo de ser como Bernabé para su comunidad, y así alegrar también el corazón de Dios.

- **Reafirmando el orden de J.O.Y.:**

El sermón concluye reafirmando este principio como el camino hacia el gozo eterno, animando a los oyentes a reorganizar sus vidas según este patrón.

- **La insuficiencia de los sustitutos temporales:**

Cosas como el matrimonio, el trabajo o las posesiones no pueden brindar gozo duradero si Dios no es el centro.

- **Visión de una comunidad llena de gozo divino:**

La meta es una iglesia compuesta por discípulos y santos, llenos del gozo del Señor, creciendo juntos en verdadera comunión.

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### Conclusiones clave:

- El verdadero compañerismo y crecimiento en la iglesia requiere superar el miedo y animarse mutuamente, como hizo Bernabé.

- El deseo de traer gozo es humano, pero solo se realiza plenamente al agradar a Dios con nuestras vidas.

- “Discípulo”, “santo” y “cristiano” no son rangos espirituales, sino aspectos esenciales de la identidad de todo creyente.

- Vivir según el principio J.O.Y. (Jesús primero, Otros segundo, Tú último) es el camino de Dios hacia el gozo verdadero.

- Aun los actos más pequeños, ofrecidos sinceramente al Señor, tienen un valor eterno y producen abundante gozo.

- El objetivo es ser una comunidad de discípulos y santos que prioriza a Dios y a los demás, siendo así un motivo de gozo para el Señor.

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3/30 Dios no se burla del niño que tropieza al intentar caminar por sus propias fuerzas.

**Traducción al español:**

Este sermón se centra en Rut 1:1-22, profundizando en la historia de Noemí y Rut para descubrir el amor y la gracia de Dios en medio del sufrimiento humano, y el camino de regreso a Él. El mensaje se estructura de la siguiente manera:

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### 1. **El sufrimiento y peregrinaje de Noemí**

**Hambre y migración**: Durante el tiempo de los jueces, una hambruna azotó Judá. Elimelec, su esposa Noemí y sus dos hijos, Majlón y Quelión, emigraron a Moab.

*"Aconteció en los días que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra. Un hombre de Belén de Judá fue a vivir en los campos de Moab, él y su mujer, y dos hijos suyos."* (Rut 1:1, RVR)

**Tragedias continuas**: En Moab, Elimelec murió, seguido por sus dos hijos, dejando a Noemí sola con sus nueras. Esta sucesión de pérdidas la sumió en profunda angustia.

**Decisión de regresar**: Al escuchar que Dios había provisto alimento para su pueblo en Judá, Noemí decidió volver con sus nueras.

*"Ella se levantó, pues, con sus nueras para volver de los campos de Moab, porque oyó en el campo de Moab que Jehová había visitado a su pueblo para darles pan."* (Rut 1:6, RVR)

**Confesión de desesperación**: Al regresar, Noemí pidió ser llamada *"Mara"* (amargura), declarando que el Todopoderoso la había afligido.

*"No me llaméis Noemí, sino llamadme Mara, porque en grande amargura me ha puesto el Todopoderoso."* (Rut 1:20, RVR)

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### 2. **La devoción y elección de Rut**

**Lealtad a Noemí**: Aunque Noemí instó a sus nueras a quedarse en Moab, Rut decidió seguirla, mostrando una fidelidad conmovedora.

**Confesión de Rut**: Rut expresó su determinación con palabras que resonaron como un juramento sagrado:

*"No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que tú fueres, iré yo; y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Donde tú murieres, moriré yo, y allí seré sepultada. Así me haga Jehová, y aun me añada, que sólo la muerte hará separación entre nosotras dos."* (Rut 1:16-17, RVR)

**El significado de su elección**: Más que un acto de lealtad familiar, Rut abrazó la fe en el Dios de Israel y se integró en Su pueblo.

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### 3. **El amor de Dios reflejado en el "Hijo Pródigo"**

**La parábola**: El sermón conecta la historia de Rut con la parábola del hijo pródigo (Lucas 15:11-32), destacando el amor incondicional del Padre. Cuando el hijo regresa arrepentido, el padre lo recibe con un abrazo y un banquete.

**El corazón de Dios**: Esta parábola ilustra que, sin importar cuán lejos hayamos vagado, Dios siempre espera nuestro regreso con misericordia.

**Cita clave**: *"Dios no se burla del niño que tropieza al intentar caminar por sus propias fuerzas"* (Henri Nouwen), reflejando Su compasión infinita.

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### 4. **Mensaje central del sermón**

**La importancia de volver a Dios**: Aun en medio del dolor, debemos recordar que el verdadero descanso y restauración se encuentran al regresar a Él.

**Amor inquebrantable**: Su amor permanece firme, independientemente de nuestros errores o circunstancias.

**Gracia para un nuevo comienzo**: Como Rut y Noemí, quienes encontraron redención tras el sufrimiento, nosotros también podemos recibir perdón y renovación.

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**Notas de traducción**:

1. **Citas bíblicas**: Se utilizó la versión Reina-Valera (RVR) para garantizar precisión.

2. **Nombres propios**: Se mantuvieron los términos comunes en el cristianismo hispano (ej. "Noemí", "Moab").

3. **Términos teológicos**: Se emplearon palabras como "gracia", "misericordia" y "redención" para mantener coherencia doctrinal.

4. **Estructura**: Se respetó la división original para facilitar la comprensión.

Este sermón invita a reflexionar en cómo, incluso en los momentos más oscuros, el amor de Dios nos guía de vuelta a Su luz.

3/9/2025 Convirtiéndonos en Jesús y Viviendo en Su Poder

Convirtiéndonos en Jesús y Viviendo en Su Poder

📖 Texto Bíblico: Hechos 9:15-22

Parte 1: La Transformación de Saulo—De Perseguidor a Apóstol

El capítulo 9 de Hechos nos presenta una transformación radical: Saulo, un fariseo dedicado a perseguir a los cristianos, se convierte en un apóstol de Cristo después de encontrarse con Jesús en el camino a Damasco. Esta conversión es una de las más impactantes en la historia de la iglesia, ya que Saulo, quien anteriormente buscaba destruir la fe cristiana, se convierte en su mayor defensor.

¿Por qué Saulo estaba espiritualmente ciego antes de conocer a Jesús?

1. Terquedad (Obstinación) – Creía que su interpretación de la Ley era la única correcta y se negaba a aceptar que Jesús podía ser el Mesías.

2. Rebeldía (Rebeldía espiritual) – A pesar de conocer las Escrituras, no comprendía el corazón de Dios y luchaba contra Su plan de salvación.

Este mismo problema puede ocurrir en nuestras vidas. Muchas veces leemos la Biblia, asistimos a la iglesia, pero si nuestro corazón es terco y rebelde, no podemos ver la verdad de Dios.

Saulo no solo cambió su perspectiva; su vida entera fue transformada. Dejó atrás su pasado y se convirtió en un predicador ferviente de Cristo. Esto nos enseña que la verdadera conversión no es solo aceptar a Jesús, sino también rendirnos completamente a Su voluntad.

Parte 2: Una Relación Personal con Dios—La Oración es un Diálogo

Muchas religiones enseñan la importancia de la oración, pero lo que hace única la fe cristiana es que nuestra oración es un diálogo, no solo una lista de peticiones a Dios.

📖 2 Samuel 5:19

“David consultó al Señor: ‘¿Debo atacar a los filisteos? ¿Los entregarás en mis manos?’ Y el Señor le respondió: ‘Ve, porque ciertamente los entregaré en tus manos.’”

Dios responde a David directamente. Esto es una muestra de lo que significa tener una relación viva con Dios.

Sin embargo, en la actualidad, muchos creyentes tratan la oración como un acto ritual sin esperar respuesta de Dios. Esto se parece a otras religiones, como el Islam, donde los musulmanes creen que Alá solo se comunica a través del Corán y no responde de manera personal.

En Hechos 9, Ananías tiene una conversación con Dios cuando recibe la orden de ir a orar por Saulo. Al principio, siente miedo y duda, pero después obedece. Esto nos enseña que la oración no es solo hablar con Dios, sino también escuchar Su voz y seguir Su guía, incluso cuando no entendemos completamente Su propósito.

Parte 3: Jesús Nos Dejó un Ejemplo para Seguir

📖 Juan 13:15

“Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis.”

Jesús no solo vino a salvarnos, sino también a mostrarnos cómo debemos vivir. Su vida fue un modelo de humildad, amor y obediencia a Dios.

Los primeros líderes de la iglesia también animaban a los creyentes a seguir su ejemplo:

📖 Hebreos 13:7

“Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad cuál haya sido el resultado de su conducta e imitad su fe.”

📖 1 Pedro 5:2-3

“Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto.”

Hoy en día, muchas iglesias son espiritualmente débiles porque los creyentes no buscan seguir el ejemplo de Cristo. No podemos simplemente decir: “Soy un pecador salvado por gracia” y continuar viviendo sin compromiso. Jesús nos llama a imitar Su vida y reflejar Su carácter en todo lo que hacemos.

Parte 4: El Sufrimiento es Parte de la Vida Cristiana

📖 2 Corintios 4:16-18

“Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día. Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria.”

Muchos cristianos esperan que su vida sea cómoda después de aceptar a Jesús, pero la Biblia enseña lo contrario. El sufrimiento es parte del camino cristiano.

📖 Hechos 9:16

“Yo le mostraré cuánto le es necesario padecer por mi nombre.”

Jesús no le prometió a Pablo una vida fácil; al contrario, le dijo que sufriría por el Evangelio.

La autora japonesa Ayako Miura escribió en su libro “Incluso en Esta Vasija de Barro”:

“Hay oraciones que solo pueden ser hechas en medio del sufrimiento. Hay palabras de Dios que solo pueden ser escuchadas en el dolor.”

El sufrimiento nos acerca más a Dios. Tim Keller, un influyente pastor, después de ser diagnosticado con cáncer, dijo:

“Nunca quisiera volver a la vida de oración que tenía antes del cáncer. Porque en este tiempo de enfermedad, realmente he experimentado la presencia de Dios de una manera más profunda.”

Parte 5: Tomar Nuestra Cruz y Seguir a Cristo

📖 Filipenses 3:17

“Hermanos, sed imitadores de mí, y mirad a los que así se conducen según el ejemplo que tenéis en nosotros.”

La vida de Pablo nos muestra que seguir a Jesús no se trata de buscar comodidad, sino de estar dispuestos a sufrir por Él. En nuestra cultura moderna, muchas personas huyen del sufrimiento, pero Jesús nos llamó a negarnos a nosotros mismos y tomar nuestra cruz.

📖 Mateo 16:24

“Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame.”

Esto significa que debemos estar dispuestos a hacer sacrificios por el Reino de Dios. ¿Estamos dispuestos a:

• Abrir nuestras casas para recibir a otros en amor?

• Salir a compartir el Evangelio, incluso cuando es incómodo?

• Servir en la iglesia, aunque implique renunciar a nuestro tiempo personal?

📖 2 Timoteo 4:7-8

“He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día.”

Si al final de nuestra vida podemos decir estas palabras con confianza, ¿qué más podríamos desear? El verdadero éxito no está en acumular riquezas o comodidades, sino en ser fieles a Dios hasta el final.

Si Dios ya ha determinado que pasemos por ciertas pruebas en la vida, ¿no sería mejor abrazarlas con fe en lugar de huir de ellas?

Nuestra meta como cristianos no es evitar el sufrimiento, sino vivir de tal manera que reflejemos a Cristo.

💡 ¿Quieres vivir una vida que deje un impacto eterno?

💡 ¿Quieres ser un ejemplo para otros, como lo fue Pablo?

📖 2 Corintios 4:16

“Aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día.”

Cuando seguimos a Jesús con todo nuestro corazón, Su poder se manifestará en nosotros. Como un ave que es más libre cuando vuela en el cielo, nosotros encontraremos la verdadera paz, gozo y libertad cuando vivimos como Cristo.

¡Que nuestra vida sea un reflejo de Su amor y Su gloria!

Oremos.

3/2/2025 Puedes Ver de Nuevo

Resumen en Español (Spanish Summary)

Serie de Sermones de Hechos #45

Fecha: 2 de marzo de 2025

Título: “Puedes Ver de Nuevo”

Escritura: Hechos 9:6-22

La Transformación de Saulo: De la Oscuridad a la Luz

En la lectura de hoy, vemos cómo Saulo se encuentra con el Señor en el camino a Damasco. Antes de este encuentro, él perseguía a los cristianos con celo religioso, convencido de que estaba sirviendo a Dios.

Pero en medio de una luz resplandeciente, Jesús le habla y lo deja ciego por tres días. En este período de oscuridad, Saulo experimenta un cambio profundo en su corazón.

Cuando Ananías ora por él, caen escamas de sus ojos y recupera la vista. Esto no solo representa una sanidad física, sino que es un símbolo de su despertar espiritual. Ahora, Saulo comprende la verdad: Jesús es el verdadero Mesías.

Desde ese momento, su vida cambia por completo. Se convierte en Pablo, un predicador apasionado del Evangelio.

El Hambre Espiritual en el Mundo Moderno

Un estudio reciente en los EE. UU. mostró que, aunque menos personas se identifican como cristianos, el interés en la espiritualidad está creciendo.

Esto demuestra que las personas siguen buscando respuestas, aunque no siempre sepan que buscan a Dios.

Así como los israelitas en el Antiguo Testamento creían en Dios pero se alejaban de Él constantemente, muchas personas hoy viven en la ceguera espiritual.

Jesús vino a restaurar la relación rota entre Dios y la humanidad, para que podamos conocer a Dios personalmente.

Evangelismo con Humildad

El evangelismo callejero es un desafío para todos, pero cuando realmente predicamos con sinceridad, nuestro corazón se llena de humildad.

Lo que era imposible para Saulo se hizo posible cuando se convirtió en Pablo.

¿Estamos dispuestos a obedecer a Dios con humildad y permitirle quitar las escamas espirituales de nuestros ojos?

¡Que Dios nos ayude a ver la verdad y a caminar en Su luz!

2/16/2025 Mi Vaso Elegido

Lección de los Hechos 44 - Sermón

Fecha: 16 de febrero de 2025

Título: Mi Vaso Elegido

Texto principal: Hechos 9:1-5

1 Saulo aún respiraba amenazas y homicidio contra los discípulos del Señor. Fue al sumo sacerdote

2 y pidió cartas para las sinagogas de Damasco, para que, si encontraba a alguno que siguiera el Camino, ya sean hombres o mujeres, pudiera llevarlos como prisioneros a Jerusalén.

3 Mientras viajaba y se acercaba a Damasco, de repente una luz del cielo brilló a su alrededor.

4 Cayó al suelo y oyó una voz que le decía: “Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?”

5 Él preguntó: “¿Quién eres, Señor?” Y respondió: “Yo soy Jesús, a quien tú persigues.”

Saulo aparece nuevamente en este pasaje.

¿Recuerdas quién era él?

Él era el joven infame que lideró a los judíos en lapidar a Esteban, el primer mártir cristiano.

Hechos 8:3

“Pero Saulo comenzó a destruir la iglesia. Iba de casa en casa, arrastrando a hombres y mujeres y poniéndolos en prisión.”

El martirio de Esteban causó que muchos cristianos se dispersaran por Judea y Samaria. Cuando una persona vive para el Señor, incluso su muerte tiene significado y brilla eternamente en el reino de Dios.

Saulo devastó la iglesia, entrando en cada casa y arrastrando a los creyentes para encarcelarlos.

El versículo 1 del pasaje de hoy dice que Saulo aún respiraba amenazas y homicidio. Esto muestra lo brutal que era al perseguir a los cristianos.

Incluso los mataba. Escuchemos su propio testimonio.

Hechos 22:4

“Perseguí a los seguidores de este Camino hasta la muerte, arrestando tanto a hombres como a mujeres y arrojándolos a la prisión.”

Estaba tan celoso que voluntariamente fue al sumo sacerdote y solicitó permiso para viajar más de una semana a pie hasta Damasco, solo para capturar a aquellos que seguían el Camino.

¿Qué lo llevó a abandonar su propio trabajo y obsesionarse con perseguir a los cristianos? ¿Era un sentido de deber legalista?

No, era fanatismo religioso.

Estaba poseído por un espíritu que se oponía a Dios. Incluso mientras mataba a personas inocentes, no sentía culpa: realmente creía que estaba haciendo una obra santa para Yahvé.

¿Usaron Jesús o sus discípulos alguna vez su poder para infundir miedo, forzar la creencia, encarcelar o castigar a aquellos que no aceptaron el evangelio?

No. Cuando las personas rechazaban el evangelio, Jesús simplemente decía: “Sacudid el polvo de vuestros pies.” Eso era todo.

Sin embargo, hay quienes demonizan y atacan a las personas que aún no han aceptado el evangelio. No importa cuántas cruces lleven, no importa qué títulos tengan en la iglesia: si actúan con fervor religioso violento, no pertenecen a Jesús.

Entre ellos, Saulo era el peor. Persiguió implacablemente al pueblo de Dios, obligándolos a huir de sus hogares y vivir como refugiados.

Entonces, mientras Saulo se acercaba a Damasco, de repente una luz brillante del cielo lo rodeó.

La luz era tan intensa que casi lo cegó, y por miedo, cayó al suelo.

Luego escuchó una voz:

Hechos 9:4-5

4 Cayó al suelo y oyó una voz que le decía: “Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?”

5 “¿Quién eres, Señor?” preguntó Saulo.

“Soy Jesús, a quien tú persigues”, respondió Él.

Cada vez que reflexiono sobre esta escena, me conmueve profundamente.

Jesús nunca había sido personalmente perseguido por Saulo. Sin embargo, Él dijo: “¿Por qué me persigues?”

Jesús se identificó con las mismas personas que Saulo había arrestado, golpeado y matado. Declaró que ellos eran parte de Él, Su propio cuerpo.

Herirlos era lo mismo que herir a Jesús. Infligirles dolor significaba infligir dolor a Jesús mismo.

¿Estás viviendo en Cristo?

1 Corintios 12:26-27

26 Si una parte sufre, todas las partes sufren con ella; si una parte es honrada, todas las partes se regocijan con ella.

27 Ahora ustedes son el cuerpo de Cristo, y cada uno de ustedes es parte de él.

¿Quién escribió estas palabras más tarde? ¡El mismo Saulo!

Después de encontrarse con Jesús, él se convirtió en parte del cuerpo de Cristo y experimentó personalmente lo que significa estar unido a Él.

Los tres días de oscuridad de Saulo

Después de este encuentro, Saulo quedó ciego y pasó tres días en Damasco, sin comer ni beber, solo orando.

Imagina su tormento interior. Aparentemente, no sucedía nada, pero internamente, estaba en medio de una tormenta.

Debió estar pensando:

“¿Qué he hecho? ¿Cómo pude estar tan equivocado?”

“Esteban tenía razón. Jesús es verdaderamente el Mesías, el Hijo de David que habíamos estado esperando.”

“Todas esas personas que encarcelé, todos los que perseguí… Ellos eran los verdaderos hijos de Dios.”

“¿Qué les he hecho?”

El peso de sus pecados, la sangre de los mártires en sus manos, debía ser insoportable.

Sin embargo, en ese momento, Jesús habló a Ananías acerca de Saulo:

Hechos 9:15

“Pero el Señor le dijo a Ananías: ‘Ve, porque este hombre es mi vaso elegido para proclamar mi nombre a los gentiles, a sus reyes y al pueblo de Israel.’”

Al mismo hombre que había matado a Sus seguidores, Jesús ahora le extendió gracia y lo llamó “Mi vaso elegido.”

Mi Vaso Elegido

Previamente, estudiamos cómo Jesús eligió a personas simples y ordinarias para ser sus discípulos.

Pero esta vez, Él eligió a alguien mucho peor: un enemigo, un perseguidor, un asesino. Jesús lo transformó y dijo: “Él es mi vaso elegido.”

Dios no ve como los hombres ven. Donde nosotros vemos una causa perdida, Dios ve un vaso de gracia.

Si Jesús pudo transformar a Saulo, el mayor enemigo de la iglesia, en Pablo, el mayor apóstol, entonces realmente nadie está fuera del alcance de Dios.

Este es el asombroso poder de la gracia de Dios.

No importa cuán roto, perdido o pecador sea alguien, si Jesús lo llama, puede convertirse en Su vaso elegido.

Pablo Continúa Siendo Elevado Hoy

Lee Strobel, el autor de The Case for Christ, que también fue adaptado a un libro y película, era originalmente periodista en The Chicago Tribune, un periódico similar a The New York Times. Antes de creer en Jesús, él se describía así:

“Vivía en un mundo sin Dios, y pensaba que eso era más realista. Creía que la fe en Dios no era más que una muleta psicológica en la que las personas se apoyaban en tiempos difíciles.”

Sin embargo, su esposa se convirtió al cristianismo después de ser evangelizada por alguien, lo que lo incomodó cada vez más. Sintiendo que la nueva fe de su esposa era una amenaza para su familia, él argumentó persistentemente en contra de ella y creó conflictos en casa.

Finalmente, decidió usar sus habilidades como periodista para descubrir la verdad sobre Jesús. Se propuso exponer al cristianismo como una superstición sin fundamento, confiado de que podría revelar su falsedad rápidamente.

Pero a medida que investigaba, las personas que conoció y las pruebas que encontró solo lo llevaron a una mayor confusión.

Finalmente, después de 21 meses de investigación, hizo esta confesión:

“Me propuse refutar el cristianismo, pero me di cuenta de que rechazar el cristianismo en realidad requería un ‘salto de fe’ mucho mayor.”

Con esta revelación, aceptó a Jesucristo como su Salvador y Señor. Luego se convirtió en escritor y evangelista para Jesús.

Escuchar historias como estas hace que mi corazón se acelere.

Porque yo también fui alguna vez una de esas personas.

Antes de conocer a Dios, mi vida era un ciclo miserable. Cuando lograba algo y recibía reconocimiento, me volvía arrogante, mirando a los demás con desprecio. Pero frente a aquellos que eran más exitosos que yo, me encogía de miedo.

También no me gustaban los asistentes a la iglesia e incluso los acosaba.

Por ejemplo, cuando trabajaba en una empresa, una vez asistí a una cena de equipo en la que un joven subordinado se negó a beber el alcohol que le serví. Frustrado, le pregunté: “¿Tu iglesia te alimenta?” “¿No es tu empresa la que te provee?” Lo presioné para que me obedeciera, ignorando sus creencias.

Después de negarse varias veces, finalmente tomó un sorbo, se embriagó rápidamente, y yo me complacía en verlo luchar. Esa era la clase de persona que era.

Si el rendimiento de un empleado sufría debido a circunstancias personales, le decía que renunciara sin dudar. Aún recuerdo a un empleado que se fue llorando, llamándome una persona cruel e insensible.

Sin embargo, incluso a una persona como yo, el Señor vino.

En ese momento, pasé unas dos semanas apenas comiendo, parado en la playa durante horas cada día, como si viviera en el infierno. Pero en medio de esa desesperación, por primera vez me di cuenta de que Dios es real. Desde ese momento, Él me acercó y me llevó todo el camino hasta donde estoy hoy.

Por eso, muchas personas de mi pasado probablemente encontrarían increíble que ahora sea pastor.

Pero la razón por la que comparto esta vergonzosa historia es simple:

para jactarme de mi Señor.

El perdón del Señor no es solo una historia en la Biblia.

Quiero testificar acerca de cómo Él levanta a una persona desde lo más profundo del pecado, la limpia y la viste con ropas nuevas.

El mundo dice que las personas nunca cambian verdaderamente.

Pero el Señor puede. Él puede hacer que alguien se convierta completamente nuevo.

Soy testigo de ello, y aún estoy en ese proceso hoy.

Ahora, en mis 40 y tantos, mi rostro tiene más arrugas, y mis cabellos grises se multiplican cada día.

Pero no me importa. Mi cuerpo puede envejecer, pero mi alma se aclara.

Soy una mejor persona hoy de lo que era cuando conocí a Jesús en mis 20 años.

Estoy convirtiéndome en una persona más madura y completa.

¿No es esa la bendición y el privilegio de los cristianos?

¿Vivir y respirar con la vida de la eternidad?

Un ser vivo no puede quedarse estancado.

En invierno, los árboles pueden parecer muertos, pero debajo del suelo, los cambios están sucediendo.

Incluso esas ramas oscuras y desnudas, si se observan de cerca, ya llevan los brotes de invierno—pequeños brotes que se están preparando para la primavera.

Cuando las flores florecen en primavera, muestran su belleza solo por un corto tiempo.

Pero yo encuentro estos brotes de invierno aún más preciosos y conmovedores.

¿No parecen estar envueltos en piel? Si los tocas, se sienten suaves y cálidos—

como si Dios los hubiera vestido con una prenda acogedora para protegerlos del frío.

Cuanto más llego a conocer a Dios,

más me doy cuenta de que Su amor no solo está presente en su pleno florecimiento o en el fruto abundante—

sino también en la quietud de los brotes de invierno.

Esas personas pueden regocijarse no solo en los momentos de logro

sino también en el viaje de preparación y práctica.

Sin embargo, si un cristiano no comprende esta verdad y solo ve el éxito y los logros mundanos como prueba del amor de Dios,

su vida inevitablemente estará llena de miseria.

Los que han dejado a Dios

El periodista Lee Strobel, ahora evangelista cristiano y autor, realizó una entrevista inolvidable. El hombre con quien habló fue Charles Templeton, un predicador canadiense que no solo fue colaborador de Billy Graham, sino también quien introdujo a Billy Graham al mundo.

En una de sus reuniones de avivamiento en Evansville, Indiana, asistieron 90,000 personas, aunque la población total del pueblo era de solo 120,000. Después de su reunión, la asistencia a la iglesia en el área aumentó un 17%.

Fue reconocido por la Asociación Nacional de Evangelistas como “el evangelista más prometedor usado por Dios.”

Templeton viajó por el mundo con Billy Graham, predicando a cientos de miles de personas. Cada vez que hablaba, miles de personas aceptaban a Cristo en un solo día.

Sin embargo, con el tiempo, comenzó a dudar de su fe. En 1957, dejó completamente el cristianismo, y en 1996 publicó su libro autobiográfico Farewell to God.

En su libro escribió:

“Si Dios diseñó este mundo, ¿por qué algunos seres tienen colmillos que aplastan huesos y desgarran carne, garras que agarran y rasgan, veneno que paraliza, bocas que chupan sangre y mandíbulas que tragan presas enteras?… ¿Por qué la naturaleza, como lo describió Tennyson, está ‘roja de dientes y garras’? La vida es una carnicería.”

Finalmente, llegó a esta conclusión:

“¿Cómo puede un Dios todopoderoso y amoroso crear tales cosas horribles como las que hemos examinado?”

Sus luchas comenzaron mientras viajaba por el mundo, siendo testigo de diferentes religiones, desastres naturales, pobreza y enfermedades.

Los versículos bien conocidos de la Biblia que nos encanta citar son fáciles de recordar, como titulares llamativos que inspiran confianza y llevan a la convicción.

Pero si no conocemos también los innumerables otros pasajes entre ellos, corremos el riesgo de malinterpretar a Dios.

Si construimos toda nuestra percepción de Dios sobre un puñado de versículos populares, no lograremos comprender la profundidad y grandeza de Su amor.

Si solo entendemos el amor de Dios como cálido, suave y reconfortante, no podremos ver cómo Esteban, quien amaba y obedecía a Dios completamente, fue brutalmente apedreado hasta morir por su propio pueblo mientras Dios parecía no hacer nada.

Mirando hacia atrás, aquellos que apoyaron la ejecución de Esteban no podrían haber imaginado que Dios iría a longitudes inimaginables para salvar a alguien como Saulo, un hombre que, en sus ojos, no era menos que un demonio.

Su primer malentendido fue este: solo reconocieron el amor en sus formas suaves y tiernas.

Después de leer los testimonios de ex pastores, teólogos y escritores cristianos que abandonaron la fe, he notado que todos lucharon con conflictos internos similares.

Primero, lucharon con la existencia de tragedias inmensas, como tsunamis que acaban con miles de personas inocentes en un instante. Si hay un Dios amoroso, ¿cómo pueden suceder tales cosas?

En segundo lugar, se desilusionaron con muchos cristianos que parecían indiferentes al sufrimiento, vivían sin amor ni santidad, y aún así afirmaban con confianza que eran salvos y tenían garantizada la vida eterna.

Estas fueron las dos razones principales por las que dejaron el cristianismo.

Y estas son preocupaciones serias y profundamente válidas.

El pecado ha corrompido y distorsionado toda la creación. Los desastres naturales, así como individuos monstruosos, han aparecido a lo largo de la historia sin fin.

Pero, ¿dónde trazamos la línea sobre quién es un monstruo?

¿Con qué estándar lo definimos?

Alguien puede ser un salvador para una persona, pero una fuente imperdonable de dolor para otra.

¿Son buenos o malos?

¿Quién lo decide?

Incluso las escrituras enseñan que Dios juzga según lo que cada persona ha recibido:

“De todo aquel a quien se le haya dado mucho, mucho se le demandará.” (Lucas 12:48)

Piensa en las dos Coreas. Aunque están separadas por solo unos pocos kilómetros,

lo que significa creer en Jesús lleva implicaciones vastamente diferentes.

Aunque son el mismo pueblo, compartiendo el mismo idioma bajo el mismo cielo,

la fe que se requiere de ellos no es la misma.

Si las expectativas de Dios son proporcionales a lo que se ha dado,

¿qué puntaje recibiríamos, habiendo recibido tanto—vivir en un país como Estados Unidos?

La Campana Dorada de la Gracia

Sin embargo, hay algo como una “Campana Dorada” en el reino de Dios—

algo que revierte todo puntaje y reescribe los resultados.

Es la obra que Jesús hizo por nosotros.

Incluso los enemigos más malvados—aquellos que encarcelaron y asesinaron a cristianos—

se les ofreció un camino hacia la salvación a través de Jesús.

Si realmente creemos esto,

si hemos renacido a través de la vida de Jesús,

entonces seguir Su palabra debe convertirse naturalmente en nuestra forma de vida.

Y cuando nos apartamos de ella,

¿no debería sentirse como si algo estuviera terriblemente mal?

Los que respiran con la vida de Jesús deberían sentir la mayor paz y alegría cuando caminan en Sus caminos.

Y cuando siguen los caminos del mundo, ¿no deberían sentir que sus pasos se vuelven pesados?

Aún así, algunos pueden preguntar:

“¿Por qué Dios permite que personas monstruosas permanezcan y causen tanto sufrimiento?”

Tal vez Jesús respondería,

“Esa persona también fue creada a imagen de Dios. Aún hay esperanza. Él es mi vaso elegido.”

Templeton viajó por el mundo predicando el evangelio,

pero al final, no se dio cuenta de que sin Jesús,

él mismo podría convertirse en el mismo monstruo que despreciaba.

El mundo está lleno de maldad debido a los pecadores—incluyéndonos a nosotros mismos.

Sin embargo, Dios, que anhela salvar incluso una alma más,

soporta y espera con una paciencia insondable.

Pero Templeton, al no ver este amor,

finalmente dio la espalda a Dios.

El mismo hombre que una vez gritó, “¡Vuelvan a Jesús!”

terminó escribiendo libros que alentaron a otros a dejar el cristianismo.

Al final de las reuniones de avivamiento de Billy Graham y Charles Templeton,

siempre invitaban a las personas a pasar al frente para aceptar a Jesús.

Cientos, incluso miles, respondían cada vez.

Para algunos, ese momento fue su verdadera salvación.

Pero el acto de caminar al frente por sí mismo no salva a nadie.

Este es otro grave malentendido.

La oración de un pecador no es una fórmula mágica que garantiza la salvación solo porque alguien la repite.

Si realmente hemos nacido de nuevo en Cristo,

entonces el Espíritu Santo debe convertirse en algo así como un cordón umbilical,

conectándonos con Dios a través de la oración.

Y eso es solo el comienzo.

Debemos seguir recibiendo de Él,

compartiendo los detalles de nuestras vidas con Él en una relación continua y conectada.

“Señor, ¿por qué? ¿Por qué tiene que sufrir esa persona inocente? ¿No puedes hacer algo? ¿No puedes hacerlo bien?”

“¡Señor, ya no aguanto más por esa persona! ¡Por favor, haz algo!”

Así es como buscamos al Señor en oración.

Y en la mayoría de los casos, en lugar de responder con palabras claras o sonidos audibles,

Él vierte Su corazón en el nuestro—no a través de los oídos, ni a través del intelecto,

sino directamente en nuestro espíritu.

A veces, Él nos dice que compartamos el dolor.

Otras veces, Él nos asegura, “No te preocupes. Todo está en Mis manos.”

Sin este tipo de conversación íntima con Dios,

no importa si miles se reúnen para escuchar nuestra predicación—

nuestras almas solo crecerán más vacías.

Pero aquellos que permanecen conectados al Espíritu Santo,

incluso al hablar con una sola persona,

pueden ver el valor infinito de esa alma a través de los ojos de Cristo.

Porque Él llena sus corazones con el Suyo.

Jesús llamó a Saulo “Mi vaso elegido.”

Un vaso está destinado a contener algo.

Ser el vaso de Jesús significa estar lleno de Él.

Saulo se convirtió en un vaso rebosante del Espíritu de Cristo.

¿Qué pasa contigo?

Quizás no has visto una luz cegadora,

pero ¿alguna vez has experimentado un momento en el que no pudiste hacer nada más que arrodillarte en arrepentimiento?

Un momento en el que el Señor te abrazó como al padre del hijo pródigo,

sin hacer preguntas, sin dudar?

¿Fue esa conexión con Jesús un evento pasado?

¿O aún es fuerte hoy a través de la adoración y la oración?

Si es así, Él también te llamará—

“Mi vaso elegido.”

¿Qué, entonces, está llenando tu vaso?

Muchos, como Charles Templeton, no entendieron que este mundo está destinado a ser un lugar donde experimentamos tanto el cielo como el infierno.

Dios desea que aprendamos a amar el cielo y odiar el infierno con todo nuestro corazón.

¿Elegirás el reino de Dios hoy?

Oremos.

2/9/2025 Convertirse en una Persona Centrada en el Evangelio a través de una Vida de Sacrificio y Testimonio

Título: Convertirse en una Persona Centrada en el Evangelio a través de una Vida de Sacrificio y Testimonio

1. Introducción: El Llamado a Vivir el Evangelio

El mensaje central de este sermón es un llamado a vivir una vida basada en el Evangelio, en la que cada creyente se convierta en un verdadero discípulo de Jesús. Se nos desafía a cargar la cruz diariamente, siguiendo el ejemplo de aquel que, a pesar de ser el mayor evangelista, confió la misión de la evangelización a sus imperfectos discípulos. Esta delegación no fue un abandono, sino una oportunidad intencional para que cada uno de nosotros se transforme en un “pequeño Cristo”, aprendiendo a sacrificar nuestros propios intereses por el bien de los demás.

2. El Modelo de Jesús: Dejar para Enseñar

El sermón pregunta: ¿por qué Jesús, siendo el mejor en evangelizar, confió esta tarea a sus discípulos y se retiró? La respuesta radica en que Jesús quería que ellos experimentaran personalmente el costo del discipulado y, a través de ello, se formaran en la fe. Al dejar a sus discípulos en la misión, Jesús abrió la puerta para que cada uno se convirtiera en un portador vivo de la luz del Evangelio, demostrando que el camino del seguimiento implica renunciar a uno mismo y abrazar el sacrificio.

3. El Ejemplo del Sufrimiento y la Humildad en Isaías 53

Se cita Isaías 53:9-12 para ilustrar que la grandeza verdadera se alcanza mediante el sufrimiento y la humildad.

• Versículos 9-10: Aunque Jesús no cometió violencia ni dijo mentiras, fue sepultado entre malvados y murió junto a los ricos. Esto simboliza cómo su sufrimiento, que parecía ser un fracaso a ojos del mundo, en realidad cumplía el propósito de Dios, preparando el terreno para una gloria eterna.

• Versículos 11-12: Se nos asegura que Jesús verá el fruto de su sacrificio, justificando a muchos al cargar con sus iniquidades, y se le concederá una porción entre los grandes. Esto indica que la obra de redención, aun realizada a través de la agonía, resultará en un legado espiritual duradero.

Este pasaje nos enseña que la verdadera victoria se halla en la entrega personal y en la paciencia frente a la adversidad. La lucha interna y la resistencia ante la injusticia son parte integral del camino de la fe.

4. La Realidad de Cargar la Cruz Diariamente

Vivir centrados en el Evangelio implica asumir que cada día debemos estar dispuestos a cargar con nuestra propia cruz. Este símbolo representa las dificultades, la humillación y el sacrificio que debemos aceptar al amar a los demás.

• Sacrificio y Desafío: Amar a aquellos que son difíciles de amar y compartir el Evangelio puede llevarnos a ser malinterpretados o incluso perseguidos. Sin embargo, este sacrificio tiene un valor incalculable, ya que transforma nuestras pérdidas aparentes en una inversión para la eternidad.

• Recompensa Eterna: Aun cuando el mundo vea nuestras acciones como un “daño” o una pérdida, Dios promete recompensarnos con una corona de gloria y con una vida eterna. El sufrimiento y la entrega personal, lejos de ser derrotas, se convierten en el fundamento de un legado espiritual que brillará por siempre.

5. El Poder del Testimonio Personal

Aunque existen métodos tradicionales como la distribución de panfletos para difundir el Evangelio, el sermón destaca que la forma más poderosa de evangelizar es a través del testimonio personal:

• Compartir Nuestra Historia: Relatar nuestras experiencias de sacrificio y superación—no solo los momentos de éxito, sino también las pruebas, las pérdidas y los sufrimientos—puede tocar profundamente el corazón de otros y ofrecer un ejemplo real del amor redentor de Dios.

• Transformación Interna: Al reflexionar sobre nuestros momentos de “pérdida” y sacrificio, descubrimos que estos mismos momentos pueden ser vistos, con el tiempo, como los pilares de nuestra fortaleza espiritual. Las decisiones que en un principio parecían equivocadas o incluso ridículas, se transforman en testimonios vivos de la gracia de Dios cuando se comparten con autenticidad.

6. El Legado Eterno de una Vida de Sacrificio

El sermón enfatiza que cada día que seguimos a Jesús y vivimos como “pequeños Cristo” para otros contribuye a la construcción de un legado eterno:

• Herederos Espirituales: La promesa de “ver su simiente y que sus días se prolonguen” significa que el impacto de nuestro sacrificio se extenderá a través de las generaciones. Así como los grandes profetas afirmaron que aquellos que regresan a la senda correcta brillarán eternamente, nosotros también seremos recordados y exaltados en el Reino de Dios.

• Victoria a Través del Sufrimiento: Aunque el camino del discipulado esté marcado por la adversidad, cada sacrificio es una semilla que germinará en gloria. La aparente pérdida se convertirá en la mayor victoria, demostrando que el amor sacrificial de Jesús es el fundamento sobre el cual se edifica la verdadera grandeza espiritual.

7. Conclusión: El Llamado a Seguir a Jesús

Finalmente, el sermón nos reta a responder al llamado de Jesús: “Si Jesús de Nazaret pudo hacerlo como Hijo del Hombre, ustedes también pueden hacerlo. ¡Síganme!”

• Una Invitación a la Acción: Esta llamada no es solo un deseo de adoración pasiva, sino un desafío a transformar cada aspecto de nuestra vida. Se nos insta a dejar atrás las comodidades y a abrazar una vida de sacrificio, donde cada acto de amor y de testimonio se convierta en un reflejo de la luz y el poder redentor del Evangelio.

• Vivir el Evangelio Plenamente: Convertirse en una persona centrada en el Evangelio significa vivir con la certeza de que cada sufrimiento, cada cruz y cada acto de amor incondicional forja un camino hacia la gloria eterna. Así, al imitar a Jesús, somos llamados a ser faros de esperanza en un mundo que necesita desesperadamente la luz del Evangelio.

En resumen, la vida de un creyente comprometido no se mide por la ausencia de sufrimiento, sino por la capacidad de transformar el dolor en una proclamación vibrante del amor de Dios. Al cargar nuestra cruz diariamente y compartir nuestras historias de sacrificio, no solo edificamos nuestro propio camino de fe, sino que también sembramos las semillas de una transformación eterna en aquellos que nos rodean.

26/01/2025 Testigos, Ofrendas y Sacerdotes

Hechos 41
Fecha: 26/01/2025
Título: Testigos, Ofrendas y Sacerdotes
Pasaje: Hechos 8:25

Hechos 8:25
25 Después de que los dos apóstoles testificaron y hablaron la palabra del Señor, regresaron a Jerusalén, predicando el evangelio en muchos pueblos de Samaria.

Samaria y los Extremos de la Tierra
A medida que comenzó la persecución contra la iglesia después del primer avivamiento en Jerusalén, la iglesia comenzó a dispersarse por diferentes partes de Judea e incluso Samaria. Si miramos un mapa, Judea está al sur de Jerusalén, mientras que Samaria está al norte. Israel, con su forma alargada, se asemeja a la geografía de Corea, que se extiende de norte a sur. La profecía de que los discípulos serían testigos en toda Judea y Samaria muestra que el mensaje de Jesucristo eventualmente llegaría a todos los rincones de la tierra.

Hechos 1:8 "Pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra."

Este fue el último mensaje que Jesús dio justo antes de su ascensión.

La semana pasada, vimos cómo, mediante la imposición de manos de los apóstoles, el Espíritu Santo vino sobre la gente de Samaria. Hubo una transformación clara e inconfundible en ellos cuando el Espíritu Santo vino. Ahora, ya no eran seguidores de Jesús de manera indirecta, siguiendo a Felipe. En cambio, con el Espíritu Santo viviendo en ellos, podían seguir directamente a Jesús y vivir como sus hermanos y hermanas, hijos de Dios.

Como resultado de esta transformación, el cambio en su identidad, Jesús los llamó "testigos".

¿Quiénes son los testigos?
Los testigos son aquellos que tienen evidencia y la testifican al mundo.

Todos estábamos atrapados en el pecado y cautivos en la oscuridad, pero el Hijo de Dios, Jesucristo, asumió todos nuestros pecados en la cruz, murió por ellos y, después de pagar el precio, resucitó. ¡Cualquiera que crea en Él nacerá de nuevo con vida nueva y podrá experimentar la vida eterna, comenzando desde aquí y ahora!

Estos dos apóstoles, en su camino de regreso a Jerusalén, continuaron predicando el evangelio en cada pueblo por el que pasaban.

Vivieron como testigos de este evangelio. Esto es lo que sucede cuando el Espíritu Santo viene sobre nosotros.

Samaria
Hubo una razón por la que Jesús mencionó específicamente "Samaria". Geográficamente, Samaria estaba a unos 50 km de Jerusalén, alrededor de tres días caminando, por lo que no era una distancia larga.

Sin embargo, la distancia emocional entre Jerusalén y Samaria era vasta.

La Biblia afirma claramente que los judíos no se asociaban con los samaritanos; había una profunda hostilidad entre ellos, casi como si fueran enemigos.

Debido al pecado del rey Salomón, Israel se dividió en el reino del sur de Judá y el reino del norte de Israel. La capital de Judá era Jerusalén, mientras que la capital de Israel era Samaria.

En el mapa, la parte norte se llamaba Israel, y la parte sur se llamaba Judá. Esta división ocurrió porque las diez tribus del norte formaron Israel, mientras que la parte sur consistía en las dos tribus de Judá y Benjamín, y los levitas que vivían alrededor del templo de Jerusalén.

Durante más de dos siglos, estos dos reinos permanecieron hostiles. Como resultado, el reino del norte construyó lugares de adoración en Betel y Dan, donde colocaron ídolos, incluso llegando a establecer un becerro de oro como representación de Dios.

1 Reyes 11:38 "Si haces todo lo que te mando, y caminas en obediencia a mí, y haces lo que es recto ante mis ojos, observando mis decretos y mandamientos, como hizo mi siervo David, yo estaré contigo. Te edificaré una dinastía tan duradera como la que edifiqué para David, y te daré Israel."

En este punto debemos recordar algo: en el gran plan de Dios, ciertas cosas deben suceder y nadie puede cambiarlas. Sin embargo, muchas otras cosas dependen de las decisiones que tomamos y los caminos que elegimos en respuesta a las oportunidades que Dios nos presenta. Depende de las oraciones que ofrecemos.

Además, cuando no estamos seguros de la voluntad inmutable de Dios, debemos centrarnos en cómo responder correctamente. Esto es lo que el Señor espera de nosotros y es en esos momentos cuando contribuimos a hacer una diferencia eterna.

Aunque Dios le dio al rey Jeroboam una promesa de bendición y oportunidad, finalmente traicionó a Dios, y el reino del norte de Israel fue destruido por Asiria en el año 722 a.C.

Cuando el pueblo de Israel se mezcló con los extranjeros que llegaron, estas personas fueron conocidas como samaritanos.

Por esta razón, los judíos no solo odiaban a los samaritanos como gentiles, sino que también sentían una profunda enemistad. Además, cuando, alrededor del siglo IV a.C., los samaritanos construyeron su propio templo en el monte Gerizim y reclamaron legitimidad, la ira de los judíos aumentó.

Sin embargo, el Señor envió al primer misionero a Samaria, Felipe.

Diáconos
¿Quién es Felipe?

Hechos 6:5-6
5 Todo el grupo estuvo de acuerdo y eligieron a Esteban, un hombre lleno de fe y del Espíritu Santo, también a Felipe, Procoro, Nicanor, Timón, Parmenas y Nicolás de Antioquía, un prosélito del judaísmo.
6 Los presentaron a los apóstoles, quienes oraron y les impusieron las manos.

Felipe, junto con Esteban, fue uno de los primeros en recibir la imposición de manos y se convirtió en un líder oficial de la iglesia. ¿Cuál fue su misión?

Hechos 6:2
Entonces, los Doce reunieron a todos los discípulos y dijeron: "No es correcto que descuidemos el ministerio de la palabra de Dios para servir a las mesas."

La tarea de servir a las mesas — en inglés, dice "Wait on tables" — se refiere a trabajar sirviendo comidas o proveyendo las necesidades de los demás. Fueron llamados a servir de esta manera, y por eso se les dio el título de "diácono", que significa "siervo" o "ministro".

Para entender las calificaciones de estos diáconos, debemos mirar por qué fueron elegidos.

Hechos 6:1
En aquellos días, al aumentar el número de los discípulos, los judíos helenistas entre ellos se quejaron contra los judíos hebreos, porque sus viudas eran pasadas por alto en la distribución diaria de alimentos.

Durante el tiempo del primer avivamiento, muchas personas, especialmente las que necesitaban apoyo económico, se reunieron. Era claro que necesitaban ayuda con comida y provisiones diarias. Los doce apóstoles, quienes eran los principales líderes en ese tiempo, estaban manejando la distribución.

Sin embargo, manejar todas estas necesidades personalmente se volvió ineficiente y comenzaron a surgir problemas, particularmente con los judíos helenistas, quienes se sintieron desatendidos en la distribución.

Los siete diáconos elegidos para este rol fueron todos judíos helenistas, lo que indica que los apóstoles los eligieron específicamente para abordar las necesidades de este grupo.

Hechos 6:3
Hermanos, elijan entre ustedes a siete hombres de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría. Nosotros les encargaremos esta responsabilidad.

Las calificaciones para estos diáconos eran que debían estar llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, y tener una buena reputación. Estas cualidades muestran que debían ser personas que vivieran por el poder de Dios y no por su propia fuerza. Además, necesitaban ser reconocidos como personas buenas y virtuosas, dignas de respeto. Esto también se menciona en 1 Timoteo 3:7 como parte de las calificaciones para los diáconos.

1 Timoteo 3:7
También debe tener buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito ni en la trampa del diablo.

Estas calificaciones aplican para cualquiera que sirva en la iglesia en cualquier capacidad. Primero, deben estar llenos del Espíritu Santo, luego deben tener sabiduría, y también deben ser reconocidos como personas buenas por aquellos fuera de la iglesia.

Esta es la calificación para ser un diácono. Imagina si los diáconos en las iglesias coreanas, y en las iglesias en los Estados Unidos, realmente cumplieran con estos tres criterios.

¿Puedes imaginar lo hermosa que sería la comunidad de la iglesia si los diáconos realmente encarnaran estas cualidades? La iglesia sin duda sería reconocida como buena en el mundo. ¡La iglesia brillaría como una ciudad sobre una colina, reflejando la plenitud de Cristo! Esta es la visión que Dios tiene para Su iglesia.

Los miembros de la iglesia no necesitan estar altamente capacitados ni ser maestros de estudios bíblicos avanzados. Simplemente aceptar y vivir por estas normas claras de la Escritura sería suficiente. Entonces, ¿por qué ignoramos estas normas mientras profesamos creer en la Palabra de Dios?

Estos siete diáconos fueron establecidos después de la imposición de manos.

La imposición de manos originalmente se hacía para consagrar ofrendas sacrificatorias, y Dios ordenó a los levitas que desempeñaran el papel de sacerdotes. Los levitas fueron considerados ofrendas, "ofrendas agitadas" (como se describe en el término hebreo "תְּנוּפָה" - Tenufah), que significa "agitar" o "mover".

Los levitas fueron vistos como ofrendas móviles, y esto se refleja en los escritos de Pablo en Romanos, donde se refiere a esto como "sacrificios vivos".

Romanos 12:1
Por lo tanto, hermanos, les ruego que, en vista de la misericordia de Dios, ofrezcan sus cuerpos como un sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. Esta es su verdadera y correcta adoración.

Pedro nos dice que ahora somos sacerdotes santos que ofrecerán sacrificios espirituales agradables a Dios.

1 Pedro 2:5
Ustedes también, como piedras vivas, están siendo edificados como una casa espiritual, para ser un sacerdocio santo, ofreciendo sacrificios espirituales agradables a Dios por medio de Jesucristo.

¿No es esto parte de la misma historia? En verdad, si vamos a construir la iglesia verdadera, debemos ser todos sacerdotes santos que ofrezcan sacrificios espirituales que sean agradables a Dios.

Convertirse en sacerdote significa ofrecernos a nosotros mismos al Señor como un sacrificio vivo.

Aunque pueda parecer ilógico que un sacrificio viva y se mueva, esta es la verdad espiritual más importante: todo lo que hacemos con nuestras vidas debe ser un acto de adoración. ¡Este es el verdadero significado de la adoración espiritual!

Alguien como Simón, que siguió a Jesús por su propio beneficio, fue bautizado e incluso gastó dinero, no podría estar verdaderamente lleno del Espíritu Santo. Esto demuestra que un verdadero cristiano no puede vivir para su propio beneficio.

Entonces, ¿qué tipo de vida deben llevar los levitas, aquellos que son sacrificios vivos y sacerdotes?

Ya que todos somos levitas espirituales, debemos entender la identidad de los levitas. ¿No creen que es importante saber lo que significa ser un levita en términos espirituales?

¿Quiénes son los levitas?

Cuando la tierra fue dividida entre las 12 tribus de Israel, la tribu de Judá y la tribu de Benjamín estaban juntas en la parte sur, y muchos levitas vivían entre ellos. Sin embargo, no todos los levitas estaban en Judá, por lo que solo había dos tribus en el sur, no tres.

Entonces, ¿dónde estaban los levitas?

Los descendientes de los 12 hijos de Jacob formaron las 12 tribus, y la tierra fue distribuida entre ellas. Técnicamente, hay 13 tribus en Israel porque la tribu de José fue dividida en dos: una para cada uno de sus hijos, Manasés y Efraín.

Sin embargo, como se ve en el mapa, la tribu de Leví no está listada. ¿Por qué es esto?

Números 3:12
El Señor dijo a Aarón: "No tendrás herencia en su tierra, ni tendrás parte entre ellos; yo soy tu parte y tu herencia entre los israelitas."

Los levitas no recibieron tierras como las otras tribus. En cambio, Dios declaró: "Yo soy tu herencia."

¿Creen que los levitas se sintieron felices al escuchar esto? Aunque es maravilloso tener a Dios como herencia, ¿acaso no necesitaban un lugar donde vivir?

Josué 21:41-42
41 Las ciudades de los levitas en el territorio de los israelitas eran en total cuarenta y ocho, con sus alrededores para pastoreo.
42 Cada una de estas ciudades tenía alrededor de pastoreo; así sucedía con todas estas ciudades.

Se les dieron a los levitas ciudades para vivir, junto con terrenos para pastoreo alrededor de ellas. Estas eran tierras buenas: unas cuatro ciudades de cada tribu. Mientras que las otras tribus vivían juntas, los levitas fueron dispersados entre ellas.

¿Por qué fue esto?

Cuando Moisés estaba bendiciendo a las tribus antes de que entraran en la Tierra Prometida, les dio una bendición especial a los levitas:

Deuteronomio 33:10-11
10 Ellos enseñarán tus leyes a Jacob y tus enseñanzas a Israel; quemarán incienso delante de ti y ofrecerán holocaustos en tu altar.
11 Bendice, Señor, todo lo que hace; sé complacido con el trabajo de sus manos. Derrumba a los que se levantan contra él, a sus enemigos, para que no se levanten más.

Los levitas fueron llamados a enseñar la ley de Dios al pueblo y a guiarlos en la ofrenda de una verdadera adoración a Dios. Ellos eran líderes espirituales.

Al llevar a cabo su rol, Dios prometió bendecir su trabajo y protegerlos de sus enemigos.

Ahora, aquellos que pertenecen a Jesucristo son todos levitas espirituales. Nuestro rol es el de testigos, ofrendas y sacerdotes.

Todos estamos enviados a enseñar a otros la ley de Dios y a guiarlos en la verdadera adoración. Ya sea en la iglesia, en el lugar de trabajo o en la escuela, Dios nos ha enviado a esas personas. No se trata de ganar dinero, sino de mostrarles la ley del amor, la luz de Cristo y guiarlos en la verdadera adoración.

Desde una perspectiva terrenal y temporal, otras cosas pueden parecer más importantes, pero a la luz de la eternidad, no hay un llamado mayor que revelar a Jesucristo a los demás y guiarlos hacia la verdadera adoración. ¡Esa es nuestra misión como levitas!

Si vivimos de acuerdo con este llamado, Dios nos bendecirá, prosperará el trabajo de nuestras manos y nos protegerá de nuestros enemigos. ¡Amén!

¿Viviremos constantemente preocupados por nuestras necesidades materiales, tratando de protegernos con nuestra propia fuerza? ¿O viviremos como personas que cumplen la misión que Dios nos ha dado, confiando en que Él nos bendecirá y protegerá?

No hay mejor vida que esta.

Miremos la bendición dada a los levitas como ejemplo del llamado para todos nosotros.

Números 6:23-26
23 "Dile a Aarón y a sus hijos: ‘Así bendeciréis a los israelitas. Decidles:
24 El Señor te bendiga y te guarde;
25 El Señor haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia;
26 El Señor alce sobre ti su rostro y te dé paz.’"

Todos nosotros los cristianos estamos llamados a declarar esta bendición. Dondequiera que estemos, a cualquier tribu que se nos haya enviado, nuestro propósito sigue siendo el mismo que el de los levitas: declarar la bendición del Señor y guiar a otros hacia la verdadera adoración.

¡Testigos, Ofrendas y Sacerdotes!

La iglesia es como las 48 ciudades donde vivían los levitas: una comunidad donde nos reunimos para confortarnos y animarnos unos a otros. Y al igual que los levitas, nos estamos preparando para salir al mundo, a la tierra que Dios nos ha confiado. Al final de cada servicio, ¿pronuncio la bendición, no es así? La bendición es un envío. ¡Somos enviados como testigos para regresar al mundo!

No vivas para ti mismo. Vivir de manera superficial es el peor tipo de vida. Dondequiera que estés, cualquiera que sea tu trabajo, mira las almas a tu alrededor. Esté dispuesto a convertirte en una ofrenda por ellos.

Conviértete en un sacerdote para ellos.
Siembra semillas con lágrimas. Requiere paciencia, coraje y amor, pero las bendiciones fluirán de eso. Cuando vivimos según nuestro llamado, hay una alegría en ello que no puede ser expresada.

No estamos llamados a vivir para nuestro propio confort y felicidad.

Nunca lo verás desde un lugar de vacilación. Solo cuando comiences a dar ese paso, a tomar esa decisión, las cosas comenzarán a revelarse. Habrá un desfile de luces indescriptibles, una alegría que brilla brillantemente desde lo más profundo, elevándose con esa alegría. Compartamos esa alegría juntos.

Esta es la vida a la que estamos llamados: la vida de un testigo, una ofrenda y un sacerdote.
Jesucristo, el verdadero testigo, ofrenda y sacerdote, nos ha invitado a esta vida.

Oremos.

1/19 ¿Estás listo para recibir la imposición de manos?

### Hechos, capítulo 40 - Sermón

**Fecha:** 19 de enero de 2025

**Título:** ¿Estás listo para recibir la imposición de manos?

**Texto:** Hechos 8:9-25

#### Lectura Bíblica (Hechos 8:9-25, NVI)

9 Desde hacía algún tiempo, un hombre llamado Simón practicaba la hechicería en la ciudad y asombraba a toda la gente de Samaria. Alardeaba de ser alguien importante,

10 y todos, desde el más pequeño hasta el más grande, lo escuchaban con atención y exclamaban: «¡Este hombre es el poder divino conocido como el Gran Poder!»

11 Lo seguían porque durante mucho tiempo los había deslumbrado con sus hechicerías.

12 Pero, cuando creyeron a Felipe, que les anunciaba las buenas nuevas del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaron, tanto hombres como mujeres.

13 Simón mismo creyó y fue bautizado. Y seguía a Felipe por todas partes, asombrado de los grandes milagros y señales que veía.

14 Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén se enteraron de que los samaritanos habían aceptado la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan.

15 Estos, al llegar, oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo,

16 porque el Espíritu aún no había descendido sobre ninguno de ellos; solo habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús.

17 Entonces Pedro y Juan les impusieron las manos, y recibieron el Espíritu Santo.

18 Al ver Simón que mediante la imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu, les ofreció dinero

19 y les dijo: «Denme también a mí ese poder, para que todos a quienes yo les imponga las manos reciban el Espíritu Santo».

20 Pedro le contestó: «¡Que tu dinero perezca contigo, porque intentaste comprar el don de Dios con dinero!

21 No tienes arte ni parte en este ministerio, porque no eres recto delante de Dios.

22 Por tanto, arrepiéntete de tu maldad y ruega al Señor. Tal vez te perdone el haber tenido tal pensamiento en tu corazón,

23 porque veo que estás lleno de amargura y cautivo del pecado».

24 Entonces respondió Simón: «Rueguen al Señor por mí para que no me suceda nada de lo que han dicho».

25 Después de haber testificado y proclamado la palabra del Señor, Pedro y Juan regresaron a Jerusalén, predicando el evangelio en muchas de las aldeas de Samaria.

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### Introducción

La semana pasada reflexionamos sobre cómo el cristianismo llegó a Samaria a través de cristianos fieles como Felipe y lo que sucedió cuando la gente comenzó a seguir a Jesús.

Según las Escrituras, dondequiera que Jesús y sus discípulos iban, los espíritus malignos eran expulsados sin excepción. De manera similar, en la actualidad, cuando el evangelio entra por primera vez a un lugar, a menudo ocurren eventos similares.

Aunque la sociedad occidental ha entrado rápidamente en una era post-cristiana, aún queda un pequeño remanente fiel, el verdadero pueblo de Dios, que constituye la Iglesia. Donde la adoración en espíritu y verdad continúa, esos lugares no se han vuelto completamente áridos espiritualmente ni tierras de paganismo.

El último versículo del mensaje de la semana pasada sigue resonando en mi corazón: **“¡Y había gran gozo en aquella ciudad!”**

¿Cuándo viene el gozo?

A diferencia de los placeres pasajeros o la gratificación instantánea, el gozo siempre incluye esperanza. Por ejemplo, cuando los padres confirman un embarazo, comienzan a amar la vida diminuta y apenas formada, le dan un apodo y esperan con ansias al niño que vendrá. Este es un gozo lleno de esperanza.

En Samaria, las actividades de los espíritus malignos, que habían mantenido cautiva a la ciudad durante mucho tiempo, comenzaron a retirarse, y las personas estaban siendo liberadas de diversas formas de esclavitud. El gozo que experimentaron estaba lleno de esperanza.

Sin embargo, debemos recordar que, durante este período de gran avivamiento en Samaria, muchas iglesias domésticas en Jerusalén estaban desapareciendo, y la ciudad estaba volviendo a quedar espiritualmente desolada.

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### Examinando críticamente el avivamiento

Al examinar críticamente los movimientos de avivamiento que han durado varios meses o, como mucho, tres años, parece algo similar a cómo la pasión se desvanece en las parejas jóvenes después de unos tres años. ¿Podría ser esto nada más que una pasión pasajera? ¿Son la mayoría de los avivamientos así?

Cuando creí en Jesús por primera vez, asistía a la iglesia con gran entusiasmo. Buscaba participar en todos los cultos posibles y me involucraba más y más en las actividades de la iglesia. En ese momento, un colega mayor en mi lugar de trabajo, que había asistido a la iglesia desde la infancia, me dijo:

“Yo también he pasado por eso… Todos tienen esa etapa”.

Esas palabras me golpearon como un rayo. Al mirar atrás, me di cuenta de que había tenido experiencias similares en el pasado: me unía con entusiasmo a clubes de usuarios de Mac, clubes de fotografía y clubes de motocicletas, solo para perder interés después de dos o tres años.

Entonces, al escuchar ese comentario, sentí un miedo abrumador: ¿Y si esto también fuera solo una pasión pasajera que se desvanecería después de dos o tres años?

Ese domingo, durante nuestra reunión de grupo pequeño, tuvimos un tiempo para sacar tarjetas con versículos bíblicos. El versículo que recibí fue:

**Mateo 7:25**

*"Cayeron las lluvias, crecieron los ríos, y soplaron los vientos y azotaron aquella casa; pero no se cayó, porque tenía su fundamento sobre la roca."*

En ese momento, no entendí completamente el versículo, pero la palabra **“roca”** me dio un gran consuelo. Sentí que era una palabra que estabilizaba mi corazón ansioso, asegurándome que había algo inquebrantable. Ahora, casi 20 años después, agradezco que el fuego dentro de mí siga vivo.

Miles o incluso decenas de miles de personas experimentando simultáneamente una pasión tan ferviente es, sin duda, un momento especial. Durante esos momentos, las actividades espirituales a menudo se expresan a través del celo emocional, y está claro históricamente que tales movimientos tienden a comenzar como fenómenos temporales.

Sin embargo, no todos los que experimentaron esas temporadas apasionadas continuaron llevando ese fuego. Esto ha sido cierto para cada avivamiento en la historia. Muchas personas permitieron que esas temporadas de pasión terminaran como nada más que momentos temporales.

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### Simón el Mago

El pasaje de hoy nos presenta a un personaje intrigante: Simón el Mago.

Simón practicaba la hechicería, realizando milagros mediante el poder demoníaco. La hechicería era un pecado grave detestado por Dios y castigado con la expulsión bajo la ley israelita. Sin embargo, esto era Samaria, y aquí era considerado como **“el Gran Poder de Dios”**.

(Continuación en el siguiente mensaje, debido al límite de caracteres)

#### (Continuación)

### Simón el Mago (Continuación)

Los versículos 9-11 describen en detalle a este personaje único. Simón no era un charlatán transitorio que engañaba a las personas brevemente y desaparecía, ni una sensación pasajera. Había estado en la ciudad durante mucho tiempo, asombrando a la gente con sus actos y ganándose la admiración de todos, desde los más humildes hasta los más influyentes.

Simón ejercía una influencia duradera, similar a una figura moderna como Elon Musk: una persona con inmensa riqueza y habilidades extraordinarias, alguien cuyas palabras y acciones pueden sacudir el mundo y dejar a la gente asombrada y llena de envidia.

Sin embargo, a pesar de su prominencia, Simón, junto con el resto de los samaritanos, escuchó el mensaje de Felipe, creyó y fue bautizado. El pasaje nos dice que hombres y mujeres por igual fueron bautizados, e incluso Simón, la figura más famosa y admirada de la ciudad, se convirtió en seguidor de Felipe.

El impacto de este avivamiento debió haber sido tremendo. Imaginen si alguien como Elon Musk anunciara públicamente que se ha convertido al cristianismo y se ha bautizado. Sería una noticia mundial, con todos los medios cubriendo la historia.

Hace algunos años, incluso un breve comentario de Musk en un podcast cristiano, donde expresó su respeto por la Regla de Oro y las enseñanzas de Jesús, se convirtió en tema de conversación.

Entonces, como ahora, cuando alguien como Simón se convierte, existe la tentación de darle un trato especial y aprovechar su influencia para maximizar el momento del avivamiento. Por el texto, parece que Simón podría haber esperado ser tratado como alguien excepcional.

Sin embargo, en lugar de recibir un trato especial, Simón fue reprendido duramente por los apóstoles y, en última instancia, rechazado. El pasaje detalla esta interacción.

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### La llegada de los apóstoles y el Espíritu Santo

Al escuchar sobre el notable avivamiento en Samaria, dos de los discípulos más cercanos de Jesús, Pedro y Juan, llegaron para unirse al ministerio de Felipe.

Los apóstoles comenzaron a imponer las manos sobre los nuevos creyentes que ya habían sido bautizados en el nombre de Jesús, orando para que recibieran el Espíritu Santo. Fue entonces cuando el Espíritu Santo descendió sobre aquellos que habían recibido la imposición de manos.

Esto plantea una pregunta teológica significativa:

Los creyentes de la iglesia samaritana, incluidos Simón el Mago, ya habían escuchado el evangelio de Cristo a través de Felipe. Habían obedecido su enseñanza y se habían bautizado en el nombre de Jesús.

Como resultado, los demonios fueron expulsados de la ciudad y los valores de las personas comenzaron a cambiar. La alegría, la esperanza y la libertad inundaron la ciudad. Incluso Simón, el famoso mago, se convirtió en un seguidor devoto de Felipe y fue bautizado.

**Sin embargo, el Espíritu Santo aún no había venido sobre estas personas. ¿No es eso asombroso?**

Aunque las Escrituras se centran en Felipe, es probable que un pequeño número de discípulos de la iglesia de Jerusalén también estuvieran evangelizando en Samaria. A través de su ministerio, innumerables personas fueron impactadas, y sus valores y cultura estaban siendo completamente transformados. Sin embargo, todo esto era la obra del Espíritu Santo operando a través de Felipe y los discípulos.

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### La diferencia entre el entusiasmo externo y la transformación interna

La Biblia deja claro que, aunque los samaritanos habían sido bautizados y seguían fervientemente a Jesús bajo la guía de Felipe, sus experiencias eran externas. La alegría y el poder que sentían eran un desbordamiento del Espíritu Santo trabajando a través de Felipe y los discípulos. **No era una nueva vida que había nacido dentro de ellos.**

Todo cambió cuando Pedro y Juan llegaron e impusieron las manos sobre los samaritanos. A través de sus oraciones, el Espíritu Santo vino sobre los creyentes.

**¿Cómo se sabía que el Espíritu había venido sobre ellos?**

Aunque recibir al Espíritu Santo no es algo visible a simple vista, el cambio en las personas fue tan innegable que incluso Simón lo notó.

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### Un cambio notable

Los samaritanos pasaron de ser seguidores de Felipe a vivir como testigos independientes de Jesús. Esto no significa que de inmediato se convirtieran en iguales a Felipe, pero ya no necesitaban a Felipe como su único mediador para conectarse con Jesús. Ahora llevaban la vida de Jesús dentro de ellos y se convirtieron en colaboradores de Felipe, viviendo como evangelistas según su propio llamado.

Esta transformación fue lo que impactó profundamente a Simón. Al ver a personas comunes, que vivían pasivamente, ahora exhibir audacia, confianza y nobleza, algo que antes solo asociaba con la élite, decidió que debía obtener este poder a toda costa.

**Hechos 8:18-19 (NVI):**

*"18 Al ver Simón que mediante la imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu, les ofreció dinero 19 y les dijo: «Denme también a mí ese poder, para que todos a quienes yo les imponga las manos reciban el Espíritu Santo»."*

Los apóstoles no pusieron sus manos sobre Simón ni oraron por él. En cambio, Pedro lo reprendió severamente.

**Hechos 8:23 (NVI):**

*"Porque veo que estás lleno de amargura y cautivo del pecado."*

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### Reflexión final

Simón buscaba el poder del Espíritu Santo por razones egoístas. No entendió que la imposición de manos significa dedicación a Dios y sacrificio, no un medio para engrandecerse.

La humildad es la clave para recibir la plenitud del Espíritu Santo. Jesús elogió a los humildes, como el centurión romano y la mujer cananea, demostrando que la verdadera fe se basa en una profunda humildad ante Dios.

**¿Estás listo para cerrar tus ojos con humildad y recibir la imposición de manos del Señor?**

**¿Estás dispuesto a vivir como una ofrenda para Él?**

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1/12 Había Gran Gozo en Aquella Ciudad

#### Sermón de Hechos #39

**Fecha:** 12 de enero de 2025

**Título:** *Había Gran Gozo en Aquella Ciudad*

**Escritura:** Hechos 8:1-8

**1** Y Saulo aprobó la muerte de Esteban. Aquel día comenzó una gran persecución contra la iglesia en Jerusalén, y todos, excepto los apóstoles, se dispersaron por las regiones de Judea y Samaria.

**2** Algunos hombres piadosos enterraron a Esteban e hicieron gran duelo por él.

**3** Pero Saulo devastaba la iglesia; entrando casa por casa, arrastraba a hombres y mujeres y los metía en la cárcel.

**4** Los que se habían dispersado predicaban la palabra por dondequiera que iban.

**5** Felipe bajó a una ciudad de Samaria y les anunciaba a Cristo.

**6** Al oír a Felipe y ver las señales milagrosas que hacía, todos prestaban atención unánimemente a lo que decía.

**7** Pues de muchos que estaban poseídos salían los espíritus malignos dando grandes gritos, y muchos paralíticos y cojos eran sanados.

**8** Y había gran gozo en aquella ciudad.

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#### *La Escritura de Hoy Muestra que la Iglesia Entró en una Nueva Era de Misión.*

Para entender esto, necesitamos volver a repasar el nacimiento de la iglesia.

Después de ser crucificado en la cruz, Jesús resucitó de entre los muertos y pasó 40 días apareciéndose a sus discípulos. Durante ese tiempo, se formó un grupo alrededor de aquellos que habían encontrado al Cristo resucitado, y esto se convirtió en la base de la iglesia.

Jesús les instruyó que esperaran al Espíritu Santo en Jerusalén. Entonces ocurrió el evento que hemos meditado muchas veces: la venida del Espíritu Santo en Pentecostés.

Unas 100 personas estaban reunidas estrechamente en un aposento alto. Cuando el Espíritu Santo vino sobre ellos, de repente pudieron hablar en varios idiomas. Llenos de poder, el Espíritu Santo los llevó fuera al mundo.

Esto demuestra la característica del Espíritu Santo: el poder de compartir la gracia que uno ha recibido.

Coincidentemente, durante la festividad judía, el templo estaba lleno de judíos extranjeros que hablaban esos mismos idiomas como lengua materna.

Cuando estos pescadores galileos sin educación comenzaron a hablar en idiomas desconocidos, algunos se preguntaron si estaban borrachos temprano en la mañana. Sin embargo, Pedro se levantó y declaró que era obra del Espíritu Santo. Proclamó que la profecía de Joel sobre los últimos días se estaba cumpliendo ante sus ojos:

**[Joel 2:28-29]**

*28 “Después de esto, derramaré mi Espíritu sobre toda carne,

y vuestros hijos e hijas profetizarán;

vuestros ancianos soñarán sueños,

y vuestros jóvenes verán visiones.

29 Aun sobre los siervos y las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días.”*

Así, el nacimiento de la iglesia en Pentecostés también marcó el comienzo de los últimos días en la historia de la humanidad.

En ese momento, los peregrinos se agrupaban naturalmente según sus idiomas nativos. Los discípulos, capacitados por el Espíritu Santo para hablar estos idiomas extranjeros, se acercaron a estos grupos e interpretaron el mensaje de Pedro en su lengua materna, predicándoles el sermón de una manera que podían entender.

El hecho de que personas que nunca habían viajado a esos países o estudiado esos idiomas pudieran hablarlos con fluidez de repente fue un milagro extraordinario. Silenció a la multitud y los llevó a escuchar atentamente el sermón.

La conclusión del mensaje de Pedro fue la siguiente:

**[Hechos 2:36-38]**

*36 “Por tanto, sepa con certeza toda la casa de Israel que a este Jesús, a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.”

37 Al oír esto, se compungieron de corazón y dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: “Hermanos, ¿qué haremos?”

38 Pedro les dijo: “Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.”*

Todos los que creyeron en Jesucristo y fueron bautizados fueron llamados “la iglesia.”

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#### *La Historia de la Iglesia y el Poder Transformador del Evangelio*

A lo largo de la historia de la iglesia, e incluso en nuestros tiempos, como durante el Avivamiento de Asbury hace dos años, ha habido experiencias milagrosas y manifestaciones del Espíritu Santo. Los primeros creyentes se reunían diariamente en el templo para escuchar las enseñanzas de los apóstoles, alabar a Dios y participar en una forma completamente nueva de adoración.

**[Hechos 2:42]**

*“Se dedicaban continuamente a la enseñanza de los apóstoles, a la comunión, al partimiento del pan y a la oración.”*

Antes de esto, la adoración involucraba el intercambio de dinero, la compra de ofrendas y la presentación de estas a los sacerdotes, quienes las sacrificaban, esparcían la sangre y las quemaban. Pero ahora, ya no era necesario cambiar dinero ni comprar ofrendas. La adoración consistía en recibir las enseñanzas de los apóstoles, tener comunión, partir el pan y orar juntos—la misma forma de adoración que observamos hoy.

Sin embargo, muchos peregrinos de tierras extranjeras eran parte de esta primera comunidad. Los creyentes locales en Jerusalén enfrentaron desafíos para proporcionar comida y alojamiento para muchas más personas de las que podían manejar. En ese momento crítico, individuos como Bernabé vendieron voluntariamente sus posesiones y trajeron el dinero a los apóstoles, creando una comunidad celestial que el mundo nunca había visto.

**[Hechos 2:44-46]**

*44 Todos los creyentes estaban juntos y tenían todo en común.

45 Vendían sus propiedades y bienes y los compartían con todos según la necesidad de cada uno.

46 Cada día se reunían en el templo con un mismo propósito, partían el pan en sus hogares y comían juntos con alegría y sinceridad de corazón.*

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*(La traducción continúa hasta completar el sermón completo en español y luego se traducirá al chino.)*

### Continuación de la Traducción al Español

#### *La Fragancia del Cielo y los Valores del Reino de Dios*

Esto es la fragancia del cielo.

¿No es común que parientes cercanos se conviertan en enemigos por problemas de dinero? En todas las culturas, los conflictos financieros son una de las principales razones de divorcio. El poder terrenal está arraigado en el egoísmo, mientras que la autoridad celestial se fundamenta en el amor desinteresado.

Imaginen reunir todos nuestros salarios el día de pago y redistribuirlos según las necesidades. La mayoría de nosotros sentiríamos una enorme incomodidad, quizá incluso shock. Es una idea tan extraña, completamente opuesta a los valores y normas del mundo en que vivimos.

Pero hace 2,000 años, la disparidad entre ricos y pobres era aún mayor. La mayoría de las personas estaban en situaciones desesperadas y dependían enormemente de la ayuda para sobrevivir. Por lo tanto, este concepto era aún más impactante en aquel entonces.

El grado de nuestra incomodidad o shock ante tal idea es, de hecho, proporcional a la distancia entre nuestros valores y los valores del reino de los cielos.

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#### *Un Recuerdo Personal Sobre la Generosidad y el Diezmo*

Recuerdo algo que ocurrió hace muchos años. En ese tiempo, yo era un joven ministro encargado de un grupo de estudio bíblico en inglés en nuestra iglesia. Uno de los miembros, un hombre que había estado asistiendo a la iglesia durante algún tiempo, comenzó a abrirse más y participar sinceramente en nuestro estudio bíblico. Semana tras semana, completaba fielmente sus tareas, mostraba un interés creciente en las Escrituras y parecía ansioso por profundizar su compromiso con la iglesia. Ver su progreso me trajo gran alegría y un sentido de propósito.

Un domingo, después del estudio bíblico, se acercó a mí con una pregunta seria. Me dijo que quería comenzar a dar correctamente a la iglesia, pero no sabía cuánto debía dar. Me pidió orientación o una referencia.

Recuerdo haberme sentido cauteloso. Cuando empecé a asistir a la iglesia, vivía en Seúl, luchando para llegar a fin de mes en un trabajo exigente. El concepto del diezmo—dar una décima parte de mis ingresos—me resultaba impactante. Me tomó tiempo comprender plenamente la verdad de que todos mis ingresos provenían del Señor y le pertenecían a Él. Así que entendía lo delicado que podía ser este tema, especialmente para alguien nuevo en la fe.

Al principio, le sugerí que simplemente diera según su gratitud hacia Dios, tanto como se sintiera cómodo. Pero fue persistente, queriendo conocer el “estándar correcto.” Con cautela, le expliqué el concepto del diezmo. Su reacción fue de visible sorpresa.

Lamentablemente, no mucho después, comenzó a asistir menos frecuentemente. Finalmente, dejó de venir a la iglesia por completo. Estaba desconsolado. Durante años, pensé en ese momento. ¿Qué podría haber dicho de manera diferente? ¿Había una mejor manera de abordar el tema? Incluso ahora, me pregunto ocasionalmente sobre ello.

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*(Continuación de la traducción en el siguiente mensaje para completar el contenido y pasar al chino después de la versión completa en español.)*

#### *Los Caminos de Dios Versus los Caminos del Mundo*

En el mundo, la equidad a menudo se percibe como que todos paguen el mismo precio por el mismo servicio o reciban el mismo salario por el mismo trabajo. Pero la iglesia nunca ha funcionado de esa manera, ni siquiera desde el principio. Los caminos de Dios no son como los caminos del mundo.

La parábola de los talentos ilustra claramente este principio: Dios requiere más de aquellos a quienes se les ha dado más, no solo en términos financieros, sino también en amor, compromiso y servicio.

**[Lucas 12:47-48]**

*47 “Aquel siervo que conoce la voluntad de su señor y no se prepara ni hace lo que su señor quiere, recibirá muchos azotes.

48 En cambio, el que no la conoce y hace cosas que merecen castigo, recibirá pocos azotes. A todo el que se le haya dado mucho, se le exigirá mucho; y al que se le haya confiado mucho, se le pedirá aún más.”*

Si todo lo que tenemos nos ha sido dado por el Señor, ¿no es justo que vivamos según Sus principios?

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#### *Valores Cambiantes y Su Impacto*

Cuando era niño, los maestros solían decir: *“No es importante ser el primero. Lo que realmente importa es ser honesto y dar lo mejor de ti. ¡Eso es ser un verdadero ganador!”* Y solían elogiar sinceramente a los compañeros que se esforzaban mucho, independientemente de los resultados.

Pero al crecer y entrar al mundo, me di cuenta de lo lejos que están esos ideales de la realidad.

Incluso en un parque de diversiones para niños, la riqueza determina quién puede saltarse las filas. ¿Qué mensaje da eso a los niños sobre la equidad y el esfuerzo?

Al elegir líderes políticos, la moralidad ya ni siquiera es una consideración; los beneficios inmediatos que ofrecen se han convertido en el criterio principal. No es de extrañar que las personas que los niños admiran hoy sean a menudo quienes han acumulado más riqueza, sin importar los métodos utilizados.

En un mundo donde los niños aprenden estas lecciones desde temprano, la frase *“Ser honesto y dar lo mejor de ti es lo que realmente importa”* puede sonar como un eco vacío.

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#### *La Transformación Cultural del Evangelio*

Los valores y la cultura del mundo cambian constantemente, a veces hacia el bien y otras hacia el mal. Por ejemplo, en la década de 1950, en los Estados Unidos, se decía que si no eras miembro registrado de una iglesia, ni siquiera podías obtener un préstamo bancario. En ese momento, asistir a la iglesia era tan común que quienes no lo hacían eran una minoría. Los valores cristianos moldeaban las normas sociales de esa era.

Incluso aquellos que no asistían a la iglesia compartían estándares morales similares a los cristianos: valoraban la fidelidad en el matrimonio, priorizaban la honestidad y la diligencia sobre el mero logro, y tenían una alta estima por la integridad.

Cuando los valores cristianos comenzaron a permear la sociedad, la transformaron profundamente. Por ejemplo, en la antigua Roma, donde una vez era común abandonar a los bebés no deseados, la llegada del cristianismo llevó al establecimiento de orfanatos. Los hospitales fueron construidos para cuidar a los enfermos, impulsados por una nueva ética de compasión.

Este patrón se ha repetido dondequiera que el cristianismo ha echado raíces. En Corea, los misioneros introdujeron orfanatos, hospitales y escuelas, trayendo un cambio transformador a la sociedad.

Cuando el cristianismo entra en una cultura, no solo establece iglesias: elimina males generalizados y construye una sociedad más justa y saludable.

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#### *Ejemplo de Jimmy Carter y el Impacto del Evangelio*

Hace pocos días, el ex presidente de los Estados Unidos, Jimmy Carter, falleció a los 100 años. Lo que llamó mi atención fue el reconocimiento y la admiración generalizada por su vida, mucho más allá de lo que esperaba.

Aunque tiene la distinción de ser uno de los pocos presidentes de un solo mandato en la historia de Estados Unidos, un título que a menudo se ve como desfavorable, su vida después de la presidencia logró lo que ningún otro presidente ha alcanzado.

Como embajador de derechos humanos, Carter supervisó más de 100 elecciones en 39 países y recibió el Premio Nobel de la Paz en 2002 por sus décadas de esfuerzos para resolver conflictos internacionales de manera pacífica. También dedicó gran parte de su vida al voluntariado a través de *Hábitat para la Humanidad*, viajando por el mundo para construir hogares para los desamparados, una misión que persiguió durante décadas.

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#### *Conclusión y Oración*

Este sermón nos desafía a considerar cómo el evangelio debe impactar nuestras vidas, no solo en nuestra fe personal, sino también en cómo transformamos la sociedad que nos rodea. Jimmy Carter, como seguidor de Cristo, vivió una vida que fue más allá de las palabras y trajo un cambio tangible al mundo.

Que nosotros también podamos ser portadores de esta luz, abriendo espacio para que Dios obre y esparciendo Su gran gozo dondequiera que vayamos.

**Oremos:**

Señor, ayúdanos a seguirte sinceramente, no solo en conocimiento, sino también en acción. Permite que nuestras vidas reflejen los valores del cielo y traigan transformación y gozo a nuestro alrededor. En el nombre de Jesús, amén.

1/5 De Saulo a Esteban

Spanish Translation

Fecha: 5 de enero de 2025

Título: De Saulo a Esteban

Escritura: Hechos 8:1-6

Parece que ha pasado mucho tiempo desde que adoramos aquí. Realmente hemos vivido la vida de viajeros en esta época del año también.

Pero en mi corazón, siento que ha sido un tiempo más cálido y acogedor, como si todos hubiéramos viajado juntos. Creo que es porque hemos estado rodeados por la gracia de Dios.

En el vecindario donde vivo, hay dos grandes sinagogas judías, y alrededor del 30% de la población del pueblo es judía, por lo que es común verlos por aquí. Cada año, entre septiembre y octubre, durante la fiesta de Sucot (la Fiesta de los Tabernáculos), es fácil ver casas con sucás (refugios temporales) colocados en frente.

La Fiesta de los Tabernáculos es un momento para recordar los días cuando los israelitas vivían como viajeros en el desierto. Especialmente en el otoño, durante la temporada de cosecha, Dios se aseguró de que, en medio de la abundancia, no lo olvidaran. Quería que recordaran al Dios del desierto, el Dios de Gersón.

Para los niños judíos, experimentar el aire frío y el suelo duro e incómodo cada año ofrece una experiencia completamente diferente en comparación con solo escuchar historias sobre el desierto de hace miles de años.

Encontrar un lugar para adorar al final de cada año no es fácil, pero la experiencia de sentir el mismo anhelo que debieron haber tenido María y José cuando buscaron un lugar para dar a luz a Jesús en Navidad es verdaderamente una bendición.

Al igual que la Fiesta de los Tabernáculos que Dios nos dio, tener un corazón de peregrino y poner nuestra esperanza solo en Dios es una bendición milagrosa.

Aquí, donde un millón de personas se reúnen para dar la bienvenida al Año Nuevo el 1 de enero, ¿no es un milagro y un privilegio que podamos adorar a Jesucristo cada semana?

¡Demos gracias al Señor por otro milagro que ha sucedido hoy y aplaudámoslo!

Hemos estado estudiando el sermón de Esteban, cuyo nombre significa “corona,” en las últimas semanas, y a través de esto, también hemos explorado la historia de Israel—la historia de Dios.

A través del sermón de Esteban, los israelitas habrían sentido un sentido de orgullo al escuchar las grandes historias de sus antepasados, desde Abraham, su orgulloso patriarca, hasta Jacob y la era de los patriarcas, así como la gran historia del Éxodo liderado por Dios con Moisés.

Sin embargo, el incidente del becerro de oro, que ocurrió justo antes de que se dieran los Diez Mandamientos en el desierto, cambió dramáticamente el ambiente.

A pesar de haber experimentado la milagrosa apertura del Mar Rojo y otros grandes milagros de salvación, tan rápidamente y fácilmente los israelitas se volvieron en contra de Dios—esta fue la verdad que Esteban expuso, y levantó al pueblo.

Sin dudarlo, Esteban proclamó la impactante verdad que realmente quería compartir.

“Ustedes no son diferentes a los israelitas en el desierto que llamaron tontamente al becerro de oro Dios y lo adoraron. Han comenzado a tratar este templo como si fuera Dios mismo. ¿Realmente creen que Dios está confinado a este templo?”

Ellos se enfurecieron y recogieron piedras.

Pero piensen por un momento.

¿Esteban estaba equivocado?

¿Acaso Dios no estaba presente antes de que se construyera el templo?

¿Qué pasa antes de que se estableciera el tabernáculo? ¿No estaba Dios allí entonces?

El Dios de Jacob y Abraham no tenía una forma física ni un lugar designado, ¿verdad?

¿Estaba la presencia de Dios faltando porque no había templo? ¿No es lo contrario?

Dios estaba en todas partes y siempre estuvo con ellos, ¿no?

Esteban quería decirle a sus hermanos judíos sobre la restauración de la adoración.

[Juan 4:21] Jesús le respondió: “Créeme, mujer, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adorarán al Padre.”

Esta fue la respuesta de Jesús a la mujer samaritana, quien le preguntó si el lugar verdadero de adoración era el templo en el monte Gerizim en el norte de Israel o el templo en Jerusalén.

Y Él continuó:

[Juan 4:23] “Pero la hora viene, y ya está aquí, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque así es como el Padre quiere que le adoren.”

Esteban quería transmitir este mensaje:

“Dicen que valoran el templo porque aman a Dios, pero ahora, ¿no están amando solo al templo mismo?”

Si realmente amaran a Dios, ¿cómo podrían matar a los profetas que Él envió?

Cuando Juan el Bautista murió, no lloraron.

Mataron al Hijo de Dios, Jesucristo, y ahora quieren matarme a mí también, ¿verdad?

He compartido esto algunas veces antes, pero mientras reflexiono sobre el Templo de Salomón y el Templo de Herodes, me encuentro pensando profundamente.

Salomón no construyó el templo simplemente porque le faltaran materiales, dinero o amor por Dios. Él fue el rey más rico en la historia de Israel.

Sin embargo, humildemente escuchó la voluntad de Dios y completó la construcción en siete años. Por otro lado, la expansión del templo de Herodes, según el Evangelio de Juan, tomó cuarenta y seis años.

[Juan 2:20] “Los judíos respondieron: ‘Este templo fue edificado en cuarenta y seis años, y tú lo levantarás en tres días?’”

Para cuando Jesús vivió, la construcción ya llevaba 46 años, y se completó en el año 63 d.C., tomando un total de 83 años. Sin embargo, en el año 70 d.C., fue completamente destruido por el ejército romano.

¿Cuál es el significado del tamaño de estos dos templos y el hecho de que uno se completó en 7 años y el otro en 83 años?

Hay muchos significados, pero creo que la lección más importante es: “¡No pongas demasiado esfuerzo en construir el templo!”

¿Qué quería lograr Dios a través de su protección y bendiciones sobre la nación de Israel?

[Éxodo 19:5-6]

5 “Ahora, si realmente me obedecen y guardan mi pacto, serán para mí un pueblo especial entre todas las naciones.

6 Aunque toda la tierra es mía, ustedes serán para mí un reino de sacerdotes y una nación santa. Estas son las palabras que debes decir a los hijos de Israel.”

En el Antiguo Testamento, Dios se complació y bendijo a Israel cuando lo temieron y sirvieron como luz para las naciones. Por otro lado, cuando se fueron pareciendo cada vez más a las naciones a su alrededor y hasta las envidiaron, sufrieron derrotas en las guerras y fueron destruidos.

El carácter de las ciudades extranjeras prósperas de ese tiempo era sus enormes ídolos y templos, que atraían a los peregrinos de todas partes. El hecho de que Herodes expandiera el Templo de Jerusalén a algo más hermoso y grandioso no fue ajeno a esto.

Entre los judíos de ese tiempo, era casi impensable no creer que la expansión continua del templo fuera para la gloria de Dios y de acuerdo con Su voluntad.

Sin embargo, Dios no quería la construcción de un templo tan grandioso y elaborado. En cambio, quería que Israel viviera como su pueblo y se convirtiera en una nación santa de sacerdotes, llevando Su salvación a los confines de la tierra.

Cuando se construyeron grandes iglesias en la Europa medieval, ¿cuántos pensaron realmente que se estaban construyendo para Dios, para hacerlo feliz y glorificarlo?

Sin embargo, debemos recordar que cuando se construyó la Basílica de San Pedro, la iglesia más hermosa y magnífica, en la Ciudad del Vaticano—reconocida hoy como el corazón del catolicismo—también fue en un momento en que la iglesia había caído tan bajo que ya no tenía a dónde ir.

La Reforma fue una resistencia por parte de un monje pobre que vio cómo la construcción de tales iglesias se financiaba con la sangre y el sudor de las personas comunes.

Algo muy similar sucedió en el tiempo de Jesús en el judaísmo y en el catolicismo durante la época medieval. Así que, la misma fuerza que condujo a este engaño debe haber estado también en acción.

Lo que es sorprendente, sin embargo, es que el catolicismo medieval no era diferente del judaísmo en muchos aspectos. Eso es realmente impactante.

Habían leído los mismos Hechos de los Apóstoles que estamos leyendo, y habían oído el clamor de Esteban.

Y sin embargo, fueron engañados nuevamente y regresaron al camino de la idolatría.

Sus corazones, ojos y oídos nuevamente se oscurecieron.

Tenían la verdad que lleva a la luz, pero nunca encontraron a Dios en esa verdad.

12/22 Selah-hammah-lekhoth (La Roca de la Separación o el Escape)

Tema: Selah-hammah-lekhoth (La Roca de la Separación o el Escape)

Escritura: 1 Samuel 23:1-15 y 24-29

23 Cuando David fue informado: “Mira, los filisteos están luchando contra Keila y saqueando las eras,” 2 consultó al Señor diciendo: “¿Debo ir y atacar a estos filisteos?”

El Señor le respondió: “Ve, ataca a los filisteos y salva a Keila.”

3 Pero los hombres de David le dijeron: “Aquí en Judá ya tenemos miedo. ¿Cuánto más si vamos a Keila contra las fuerzas filisteas?”

4 David volvió a consultar al Señor, y el Señor le respondió: “Baja a Keila, porque voy a entregar a los filisteos en tus manos.”

5 Entonces David y sus hombres fueron a Keila, lucharon contra los filisteos, les quitaron el ganado y causaron grandes bajas. Salvó así al pueblo de Keila.

6 (Ahora Abiatar, hijo de Ahimelec, había llevado el efod cuando huyó a Keila para unirse a David).

7 A Saúl le informaron que David había ido a Keila, y dijo: “Dios lo ha entregado en mis manos, porque David se ha encerrado en una ciudad con puertas y cerrojos.”

8 Entonces Saúl convocó a todas sus tropas para bajar a Keila y sitiar a David y sus hombres.

9 Cuando David supo que Saúl tramaba algo en su contra, le dijo al sacerdote Abiatar: “Trae el efod.”

10 Y dijo: “Señor, Dios de Israel, tu siervo ha oído claramente que Saúl planea venir a Keila y destruir la ciudad por mi causa.

11 ¿Entregarán los ciudadanos de Keila a su siervo en sus manos? ¿Vendrá Saúl como he oído? Señor, Dios de Israel, responde a tu siervo.”

Y el Señor dijo: “Vendrá.”

12 David volvió a preguntar: “¿Entregarán los ciudadanos de Keila a mí y a mis hombres en manos de Saúl?”

Y el Señor dijo: “Lo harán.”

13 Entonces David y sus hombres, que eran unos seiscientos, dejaron Keila y continuaron moviéndose de un lugar a otro. Cuando informaron a Saúl que David había escapado, dejó de ir a Keila.

14 David permaneció en las fortalezas del desierto y en los montes del desierto de Zif. Día tras día, Saúl lo buscaba, pero Dios no entregó a David en sus manos.

15 Mientras David estaba en Hores en el desierto de Zif, supo que Saúl había salido a buscarlo para quitarle la vida.

24 Entonces ellos partieron y fueron a Zif antes que Saúl. Ahora bien, David y sus hombres estaban en el desierto de Maón, en el Arabá al sur de Jesimón.

25 Saúl y sus hombres comenzaron la búsqueda, y cuando David fue informado de ello, descendió a la roca y permaneció en el desierto de Maón. Cuando Saúl oyó esto, fue al desierto de Maón en busca de David.

26 Saúl avanzaba por un lado de la montaña, mientras que David y sus hombres estaban en el otro lado, apresurándose para escapar de Saúl. Mientras las fuerzas de Saúl se cerraban sobre David y sus hombres para capturarlos, 27 llegó un mensajero a Saúl, diciendo: “Ven rápido. Los filisteos están invadiendo la tierra.”

28 Entonces Saúl suspendió la persecución de David y fue a enfrentarse a los filisteos. Por eso llamaron a este lugar Selah-hammah-lekhoth (La Roca de la Separación).

29 Y David subió de allí y vivió en las fortalezas de En-gadi.

El momento más peligroso para un recién nacido probablemente sea justo el instante en que nace, al pasar del vientre de su madre al mundo exterior. Aunque no pueden hablar, ¡qué aterrador debe ser para ellos! Por eso, es importante crear un ambiente seguro, calmante y cómodo para ayudar al recién nacido a adaptarse.

Es costumbre envolver a los recién nacidos en mantas (envolturas para bebés). Envolverlos implica envolver al recién nacido suavemente en una manta ligera y transpirable, insertando los brazos del bebé dentro de ella y permitiendo algo de movimiento de las piernas. Esto ayuda a crear un entorno seguro y reconfortante que calma al bebé, asemejándose al ambiente del vientre materno.

El objetivo es que el bebé se sienta acogido y seguro, tal como cuando estaba en el vientre. Envolver a los recién nacidos es una tradición practicada en muchas culturas y se recomienda a los padres que acaban de tener un bebé. Los beneficios de envolver incluyen:

• Cuando un recién nacido es envuelto, la presión suave alrededor de su cuerpo imita la sensación de estar en el vientre, lo que puede reducir el nerviosismo y promover la relajación.

• Los recién nacidos se sobresaltan fácilmente y reaccionan automáticamente a las sorpresas. Envolver al bebé puede reducir la frecuencia del reflejo de sobresalto, disminuyendo las posibilidades de que se despierte inesperadamente. Este reflejo puede causar ansiedad tanto al bebé como a los padres, especialmente durante el sueño.

• Envolver ayuda a mantener los brazos del bebé cerca de su cuerpo, lo que suprime el reflejo de sobresalto y proporciona un sueño más prolongado e ininterrumpido.

• Como los recién nacidos aún no regulan bien la temperatura corporal, son sensibles al frío o al sobrecalentamiento. Envolverlos ayuda a mantener una temperatura estable sin el riesgo de asfixia que conlleva el uso de mantas pesadas.

La transición del vientre materno al mundo exterior puede ser abrumadora para un recién nacido. Envolver ayuda a recrear el ambiente acogedor y seguro del vientre, proporcionando confort y estabilidad. Esto puede reducir el llanto y mejorar el estado de ánimo general del bebé, facilitando las primeras etapas de la crianza. Los expertos enfatizan que envolver es particularmente útil para reducir el llanto e irritabilidad durante los primeros meses.

Una de las mayores preocupaciones para los padres es el riesgo de SMSL (Síndrome de Muerte Súbita del Lactante). Envolver, combinado con prácticas de sueño seguras, puede reducir este riesgo. Es importante que los bebés envueltos siempre duerman boca arriba, ya que esta posición está asociada con un menor riesgo de SMSL.

También es importante no envolver al bebé demasiado apretado, especialmente alrededor de las caderas. Un envolvimiento excesivamente ajustado puede causar problemas en el desarrollo de las caderas, por lo que es necesario dejar espacio para que las piernas del bebé se muevan libremente.

En resumen, envolver a un recién nacido promueve un mejor sueño, reduce el reflejo de sobresalto y proporciona comodidad y seguridad. Envolver apoya el sueño saludable, calma, seguridad y desarrollo del bebé, siendo una práctica esencial al menos durante los primeros 2-3 meses de vida.

Así como envolver es esencial para los recién nacidos, proteger la vida, incluso como adultos, también necesitamos un “envoltorio” que pueda proteger nuestras vidas. Hay muchas veces en que no podemos protegernos a nosotros mismos. Hoy, la historia de David destaca aún más esto.

David estaba constantemente huyendo y escondiéndose porque Saúl, que intentaba matarlo todos los días, lo perseguía sin descanso. David vivía con miedo. Escapando por poco de la persecución de Saúl, David logró sobrevivir, pero no fue fácil. Saúl lo persiguió implacablemente, pero nunca pudo atraparlo. Esto se debe a la providencia de Dios, el Selah-hammah-lekhoth: la Roca de la Separación.

Los israelitas, que habían entrado y estaban viviendo en la tierra prometida, deseaban convertirse en una nación estable como las naciones circundantes. Le pidieron al profeta Samuel que ellos también deberían tener un rey como otras naciones, y Dios, a través de Samuel, designó a Saúl como su primer rey.

Saúl fue el rey elegido porque el pueblo de Israel lo pidió. Sin embargo, desde el principio de su reinado, Saúl se preocupó más por la gente y les temió más que a Dios. No siguió los mandamientos de Dios, actuando según su propia voluntad, desobedeciendo a Dios, y como resultado, fue rechazado por Dios.

En contraste con Saúl, el rey que el pueblo demandó, David fue el rey que Dios envió a los israelitas. David, que había sido un pastor cuidando ovejas, era exactamente el tipo de persona que Dios estaba buscando.

Dios ungió a David como el segundo rey de Israel, y desde ese momento, David fue lleno del Espíritu Santo. Sirvió a Saúl en el palacio real por la providencia de Dios, aprendiendo obediencia.

Sin embargo, Saúl, habiendo sido rechazado por Dios, comenzó a sentir celos de David, que era más capaz que él, y tomó una firme decisión de matarlo. Para lograr esto, Saúl usó a su hijo, hija, sacerdotes y fuerzas militares. Saúl dedicó todo su esfuerzo a tratar de matar a David.

Sin embargo, al no comprometerse plenamente con su deber como rey, particularmente en la guerra con los filisteos, Saúl tuvo que luchar contra ellos durante el resto de su vida.

¿Qué cosas estás haciendo a medias?

Debido a la continua persecución de Saúl, David huyó a la tierra de los filisteos. Temeroso de que su identidad pudiera ser expuesta allí, David hizo algo desesperado: fingió estar loco. Finalmente, buscó refugio en la cueva de Adulam en Judá.

Allí, David se convirtió en líder de 400 personas que estaban oprimidas, sufriendo en la oscuridad y tratadas injustamente. En ese momento, el profeta Gad instó a David a no quedarse en la fortaleza, sino a ir a la tierra de Judá. David obedeció y entró en Judá.

Mientras David estaba en Judá, escuchó que los filisteos estaban atacando Keila y saqueando sus granos. David oró al Señor, preguntando si debía ir a la guerra contra los filisteos. Aunque Saúl todavía ocupaba el trono, David, el futuro rey, recibió permiso para ir a la guerra.

Parece que David pudo haber esperado a que Saúl respondiera al ataque filisteo contra Keila antes de proceder. Saúl probablemente escuchó sobre la opresión de los filisteos en Keila, pero no hizo nada al respecto.

¿Por qué Saúl, al escuchar que los filisteos estaban oprimiendo a los habitantes de Keila, no tomó ninguna acción? Se especula que Saúl odiaba a la tribu de Judá, a la cual pertenecía David, y por lo tanto, se negó a defenderlos.

La razón por la cual David preguntó a Dios si debía ir a la guerra contra los filisteos fue porque anticipaba la ira de Saúl si tomaba tal acción. Saúl lo perseguía diariamente, tratando de matarlo, y David no quería provocarlo aún más.

Sin embargo, a medida que la situación empeoraba, David volvió a preguntar al Señor si debía ir a la guerra contra los filisteos. El Señor respondió y ordenó a David que fuera a derrotar a los filisteos y salvar a Keila.

Los hombres de David, sin embargo, se opusieron a la idea. Ya vivían con miedo, constantemente huyendo de Saúl, y sentían que enfrentarse a los filisteos solo aumentaría su peligro.

Pero cuando David volvió a consultar al Señor, el Señor le aseguró que entregaría a los filisteos en sus manos. Con esta garantía, David fue a la guerra contra los filisteos, los derrotó y salvó a los habitantes de Keila.

En medio de la batalla contra el rey Saúl, quien buscaba matarlo, David también se preocupó por la crisis que enfrentaba la comunidad. David huía de Saúl, sin saber cuándo podría perder la vida; sin embargo, a pesar de todos los peligros, valientemente salió a luchar por el pueblo de Dios.

Aunque sus hombres señalaron que podría ponerse en mayor peligro, David confió y obedeció la palabra de Dios, yendo a la batalla y logrando la victoria. Como el rey enviado por Dios para salvar a Israel, David estaba dispuesto a sacrificar su vida.

Por otro lado, el rey Saúl estaba descuidando sus deberes reales. Continuaba persiguiendo a David. Cuando Saúl se enteró de que David había entrado en Keila, exclamó: “¡Ahora Dios lo ha entregado en mis manos!” (1 Samuel 23:7).

Saúl creyó que, como Dios estaba de su lado, finalmente podría capturar a David. Saúl pensó en David como un ratón atrapado en una jaula. Entonces, Saúl reunió a sus soldados para la batalla y descendió a Keila para rodear a David. Esto marca un contraste claro: David estaba involucrado en la batalla de Dios, mientras que Saúl no.

Mientras Saúl no reunió un ejército para defender a los habitantes de Keila, que estaban siendo oprimidos por los filisteos, usó la fuerza militar de la nación para perseguir su objetivo personal de capturar a David.

Como resultado, David y sus seguidores estuvieron en un peligro aún mayor, mientras que Saúl pensó que había recibido la oportunidad perfecta de Dios. Pero, ¿realmente Dios entregaría a David en las manos de Saúl, como él pensaba?

Dios había entregado a los filisteos en manos de David, porque los filisteos eran un enemigo común tanto de Dios como de David. Sin embargo, el pasaje nos dice que Dios nunca entregaría a David en las manos de Saúl (versículo 15).

¿Por qué? Porque David no era un enemigo de Dios. Saúl a menudo cometía errores en sus juicios. Que David fuera enemigo de Saúl no significaba que fuera enemigo de Dios. Esta era una opinión muy personal y subjetiva de Saúl.

Cuando alguien se vuelve demasiado subjetivo, no logra evaluar correctamente las situaciones. El rey Saúl ignoró la guerra de Dios contra los filisteos, una batalla por el pueblo de Dios. En cambio, movilizó al ejército para librar una guerra destinada a eliminar a David, la mayor amenaza para su reinado, impulsado por sus propios deseos.

Al hacerlo, malinterpretó la providencia de Dios para sus propios fines, incluso utilizando el sufrimiento de los habitantes de Keila para servir a sus propios intereses. Saúl estaba librando su propia guerra, no la de Dios.

Por otro lado, David era plenamente consciente de que Saúl estaba buscando matarlo, y actuó en consecuencia. David volvió a preguntar a Dios, diciendo: “Señor, Dios de Israel, ciertamente he oído que Saúl viene a Keila para destruir la ciudad por mi causa. ¿Entregarán los habitantes de Keila a mí y a mis hombres en manos de Saúl?” (1 Samuel 23:10-11).

El Señor respondió a David que Saúl vendría y que los habitantes de Keila efectivamente lo entregarían en manos de Saúl. Como resultado, David y sus hombres dejaron Keila, y Saúl cesó su acción militar.

Incluso cuando David caminaba por el valle de sombra de muerte, buscó alinear su camino con la voluntad de Dios. No usó a Dios para su propio beneficio ni utilizó a la comunidad como herramienta para cumplir sus propios propósitos.

Tampoco se basó en un gran poder nacional o en la fuerza militar para alcanzar sus metas. En cambio, David entró voluntariamente más profundamente en el territorio enemigo y luchó desinteresadamente por Israel.

Sin embargo, esto no significó que el sufrimiento de David cesara. Ya fueran grandes o pequeños, todas las dificultades que enfrentó eran cosas que tenía que soportar. En el versículo 14, vemos que después de dejar Keila, David no regresó a un lugar seguro, sino que continuó escondiéndose en el desierto.

A pesar de su desinterés, el sufrimiento no cesó, y la vida de David fue una de huida y ocultamiento. Incluso cuando caminaba con el Señor, David todavía enfrentaba dificultades.

Después de huir de Keila, David vivió en las fortalezas del desierto de Zif, que estaba en el territorio de Judá. Una vez más, los zifitas, que eran de la misma tribu de Judá que David, lo traicionaron y lo entregaron a Saúl.

Con la ayuda de los zifitas, Saúl estuvo cerca de capturar a David. El Salmo 54 fue escrito por David durante este tiempo, cuando los zifitas fueron a Saúl y reportaron la ubicación de David, traicionándolo.

1 Sálvame, oh Dios, por tu nombre;

hazme justicia con tu poder.

2 Escucha mi oración, oh Dios;

atiende las palabras de mi boca.

3 Extraños se levantan contra mí;

hombres violentos buscan quitarme la vida,

hombres que no tienen en cuenta a Dios.

4 Dios es mi ayuda;

el Señor es quien me sostiene.

5 Que el mal recaiga sobre mis enemigos;

en tu fidelidad, destrúyelos.

Podemos entender el estado emocional de David cuando escribió este salmo después de ser traicionado por su propia familia. Afortunadamente, el amigo de David, Jonatán, lo visita en esta situación para ofrecerle consuelo. Jonatán le asegura a David que definitivamente se convertirá en rey.

Por otro lado, Saúl se compromete a buscar por todo Judá para encontrar a David. En el versículo 23, Saúl le dice a los zifitas lo siguiente:

“Vayan y preparen todo cuidadosamente. Averigüen dónde se esconde y quién lo ha visto, y obtengan información detallada. Según lo que he oído, es muy astuto. Deben buscar en todos los posibles escondites y traerme información confiable. Entonces iré con ustedes. Mientras esté en esta tierra, buscaré en todas las aldeas de Judá y lo encontraré, cueste lo que cueste.”

La determinación de Saúl de buscar en todas las aldeas de Judá para matar a David lo lleva al desierto de Zif. Cuando David, que en ese momento estaba en el desierto de Maón, escucha esta noticia, desciende a las rocas en el desierto.

Saúl lo sigue hasta allí. Así que, mientras Saúl y David estaban en la misma montaña, David huía por un lado mientras Saúl lo perseguía por el otro. Fue una persecución de ida y vuelta.

Sin embargo, en ese momento, Saúl recibe la noticia de que los filisteos han invadido repentinamente Israel, y se ve obligado a regresar. Tuvo que desviar su atención y abandonar su persecución de David.

Según el comentario de Matthew Henry, los estudiosos generalmente están de acuerdo en que sin esta intervención divina, David casi con certeza habría sido capturado. También es interesante especular sobre qué área de Israel atacaron los filisteos.

Uno podría preguntarse por qué Saúl no actuó con tanta rapidez cuando Keila fue atacada, pero ahora se apresura a irse. Henry especula que el área podría haber sido territorio de Saúl en Israel. Si no hubiera sido así, Saúl no habría dejado de perseguir a David.

El lugar donde Saúl detuvo su persecución y donde David pudo escapar se llama Roca del Escape o Roca de la Separación. Siempre que Saúl perseguía a David, lo perdía. ¿Qué marcaba la diferencia? ¿Era porque, como decía Saúl, David era astuto y lograba evitar la muerte? ¿O había otra razón?

La Roca de la Separación simboliza la providencia de Dios entre David y Saúl. Los destinos de David y Saúl fueron separados, y la vida fue salvada de la muerte. En otras palabras, David escapó por poco de la persecución del rey Saúl, y fue el momento de su salvación de la muerte. El Salmo 66:8-9 dice:

8 Bendigan a nuestro Dios, pueblos todos,

hagan oír la voz de su alabanza;

9 él nos preservó la vida

y no permitió que nuestros pies resbalaran.

La providencia de Dios salvó a David del borde de la destrucción, nunca permitiendo que cayera en las manos de Saúl. La razón por la que Saúl siempre fallaba por un pelo al capturar a David era porque Dios estaba protegiendo la vida de David. Podemos encontrar la razón de esto en las palabras que Abigail le dijo a David en 1 Samuel 25:28-29:

28 “Por favor, perdona la presunción de tu sierva. El Señor tu Dios ciertamente hará una dinastía duradera para mi señor, porque peleas las batallas del Señor, y mientras vivas, no se hallará en ti mal alguno.

29 Aunque alguien te persiga para quitarte la vida, la vida de mi señor estará guardada con seguridad en el paquete de los vivos por el Señor tu Dios, pero la vida de tus enemigos la lanzará como desde la honda.”

La razón por la que Saúl siempre fallaba al capturar a David era porque Dios mantenía la vida de David segura, envuelta en el paquete de la vida. Al principio, discutimos lo importante que es envolver a un recién nacido. Para que un recién nacido se adapte al mundo, se calme y esté protegido de manera segura, debe estar envuelto en pañales por un período de tiempo.

De manera similar, no importa cuánto persiguiera Saúl a David día y noche, Dios estaba envolviendo la vida de David en Su “paño protector”, preservándola y guardándola. Es por eso que David experimentó lo que se conoce como Selah-hammah-lekhoth (la Roca del Escape o la Roca de la Separación).

Dios mantuvo la vida de David en Su cobertura protectora. Mientras David huía, debió haber sentido estar envuelto en la protección de Dios. Pero incluso cuando Saúl movilizó a todo el ejército, no pudo quitarle la vida a David, que estaba bajo la protección de Dios.

Cuando protegemos tesoros valiosos, usamos cerraduras y llaves para asegurarlos. Pero nuestras vidas no se protegen con cerraduras y llaves. Solo cuando nuestras vidas están bajo la cobertura protectora de Dios serán preservadas para siempre. Esto es porque Dios mismo es el guardián de esa vida.

Aquellos que, como David, confían completamente en el Señor, que viven con el Señor como su Protector, y que siempre luchan las batallas del Señor, experimentarán Selah-hammah-lekhoth. La razón es que sus vidas están envueltas en la cobertura protectora del Señor.

Los judíos a menudo usan este versículo como inscripción en sus lápidas:

“Aquí hemos depositado el cuerpo, pero confiamos en que el alma está atada en el paquete de la vida, con el Señor nuestro Dios. Allí está a salvo, mientras el polvo del cuerpo se dispersa.”

¿Estás ahora envuelto en la cobertura protectora de la vida de Dios, experimentando Selah-hammah-lekhoth, la Roca de la Separación, en este momento?

Oremos.

“Yo les doy vida eterna, y jamás perecerán, ni nadie las arrebatará de mi mano” (Juan 10:28). Primero, toma un momento para reflexionar sobre lo que Jesús dijo aquí. Reflexiona desde este punto y pregúntate si estás, como David, confiando completamente en el Señor, creyendo que Él es tu Protector.

Jesús es nuestra cobertura protectora de vida. Ofrezco esta oración sincera, alabándolo, habitando en Su Palabra, y esperando que podamos confiar en Él y vivir con mayor dependencia de Él.

¿Estás ayudando a quienes te rodean que necesitan ayuda, o estás, como dice el proverbio, “demasiado enfocado en tus propios problemas,” evitando la obra de Dios porque estás atrapado en tus asuntos urgentes?

David luchó contra los filisteos por los habitantes de Keila, dispuesto a sacrificarse por ellos. El Rey David fue un tipo del Jesús Cristo venidero. Nuestro verdadero Rey, Jesús, dio todo por nuestra salvación.

Gracias a Él, al igual que el pueblo de Keila, tú y yo hemos escapado del poder del pecado y la muerte. A través de Jesús, Selah-hammah-lekhoth (la Roca del Escape) se ha hecho realidad para nosotros. ¡Lucha las batallas del Señor! Esa es la voluntad de Dios. Sirve bien a la comunidad. Oraré por eso.

Ahora piensa en el símbolo de la providencia de Dios que está ocurriendo en tu vida. David confió completamente en Dios, mientras que Saúl solo confió en sí mismo. Si tienes fe como la de David, Dios ordenará tu escape de los filisteos en el momento más desesperado.

Si no permaneces firme en tu fe, no permanecerás firme (Isaías 7:9). En los eventos de la providencia de Dios, tomaré un momento para orar para que experimentes cómo Dios produce tu escape a través de los filisteos.

12/15 El Lugar de Descanso del Señor

Fecha: 15 de diciembre de 2024

Título: El Lugar de Descanso del Señor

Escritura:

[Hechos 7:44-49]

44 Nuestros antepasados tenían el tabernáculo del pacto con ellos en el desierto. Fue construido como Dios le ordenó a Moisés, conforme al modelo que él había visto.

45 Después de recibir el tabernáculo, nuestros antepasados bajo Josué lo llevaron consigo cuando tomaron la tierra de las naciones que Dios expulsó delante de ellos. Permaneció en la tierra hasta el tiempo de David,

46 quien disfrutó del favor de Dios y pidió que pudiera proporcionar un lugar de descanso para el Dios de Jacob.

47 Pero fue Salomón quien construyó una casa para Él.

48 Sin embargo, el Altísimo no vive en casas hechas por manos humanas. Como dice el profeta:

49 “El cielo es mi trono, y la tierra es el estrado de mis pies. ¿Qué tipo de casa construirán para mí? dice el Señor. ¿O dónde estará mi lugar de descanso?”

El pasaje que acabamos de leer captura el último clamor de Esteban. Lo que enfureció tanto a los líderes religiosos hasta el punto de perder el control fue su afirmación de que “Dios no habita en el templo de Jerusalén.”

Esto fue también la razón por la que apresaron a Jesús, incluso recurriendo a testigos falsos, para acusarlo de amenazar con destruir el templo.

La semana pasada vimos cuán fácilmente Israel cayó en la idolatría, adorando al becerro de oro como si fuera el Señor Dios mismo. Cantaron al becerro, llamando a su idolatría adoración.

En el clamor de hoy, Esteban básicamente grita:

“¿No ven que han llegado al punto de llamar a este edificio del templo el Señor Dios? ¡Esto también es idolatría!”

¿Pueden oír el clamor de Esteban?

¿O piensan: “¿Es demasiado duro llamar al templo de Dios un ídolo? ¿Es eso realmente posible?”

Sin embargo, consideren esto: Cuando Jesús estaba en la cruz, los transeúntes se burlaban de Él, repitiendo esta misma acusación.

[Marcos 15:29-30]

29 Los que pasaban lo insultaban meneando la cabeza y diciendo:

“¡Tú que destruyes el templo y en tres días lo reedificas,

30 sálvate a ti mismo y baja de la cruz!”

Para estas personas, el templo mismo se había convertido en su dios.

Ellos no habían erigido ídolos como Moloc ni los adoraban abiertamente.

Para ellos, incluso la palabra “ídolo” era una expresión de profundo disgusto.

Pero, ¿cuál era la realidad?

El edificio del templo, junto con las leyes y los mandamientos dados por Dios, se habían convertido en ídolos para ellos.

El clamor de Esteban fue este:

“¿Cómo puede este edificio contener a todo Dios? ¿Pueden las Escrituras que estudian y memorizan contenerlo plenamente? ¿Es Dios tan pequeño?”

No, para Él, toda la tierra no es más que el estrado de sus pies.

Cuando me someto a un examen médico, el médico puede obtener muchos datos médicos sobre mí, pero eso no significa que me conozca como lo hacen mi esposa o mi familia.

[1 Juan 4:7-8]

7 Queridos amigos, amémonos unos a otros, porque el amor viene de Dios. Todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios.

8 El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor.

Esto no se trata de conocimiento bíblico.

Por eso Jesús reprendió a los maestros de la ley, llamándolos “ciegos” por leer las Escrituras todos los días pero no poder ver a Dios.

Es como recibir una carta de un ser querido, impresionarse con su contenido, estudiarla y memorizarla, pero no pensar en la persona detrás de la carta, obsesionarse con la carta misma, y no amar a su autor. ¿Cómo puede ocurrir algo tan absurdo?

¿No es frustrante e incomprensible?

Esto no sucede por casualidad, sino como resultado del engaño persistente de Satanás.

Satanás ciega nuestros ojos de esta manera. Nos tienta ofreciendo carnadas que estimulan nuestros deseos y, al mismo tiempo, hace que idolatricemos incluso las cosas buenas que Dios nos ha dado, como el templo o la ley, llevándonos al camino de la destrucción.

El problema es que este camino parece bueno. Parece un camino recto que promete estabilidad y éxito, pero su final es la destrucción.

Por eso Jesús enfatizó:

[Mateo 7:13-14]

13 Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos entran por ella.

14 Pero pequeña es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y solo unos pocos la encuentran.

Cuando nos enfrentamos a un camino fácil y ancho, no deberíamos sentirnos aliviados.

En cambio, debemos buscar al Señor con más diligencia y estar atentos, porque, como advirtió Jesús, vienen disfrazados de ovejas, pero por dentro son lobos feroces.

[Amós 5:25-27]

25 ¿Me ofrecieron sacrificios y ofrendas durante los cuarenta años en el desierto, pueblo de Israel?

26 Pero habéis levantado el santuario de vuestro rey, el pedestal de vuestros ídolos, y la estrella de vuestro dios, que os hicisteis.

27 Por tanto, os enviaré al exilio más allá de Damasco, dice el Señor, cuyo nombre es Dios Todopoderoso.

Este pasaje es muy similar al texto de la semana pasada. Algunos eruditos incluso argumentan que Esteban citó a Amós, pero al observarlo más de cerca, no es el caso.

El versículo 25 es casi idéntico: “Durante cuarenta años en el desierto, nunca me adoraron verdaderamente.” Sin embargo, en Amós, se mencionan ídolos adicionales como vuestro rey—Melek, Sikkuth y Kiyyun—y el lugar de exilio por su idolatría es Damasco, ubicado en la actual Siria.

La advertencia de Amós se cumplió en el año 722 a.C., cuando el Reino del Norte de Israel fue destruido por Asiria.

Mientras tanto, en Hechos, Esteban se refirió al exilio en Babilonia, que ocurrió aproximadamente 120 años después, cuando el Reino de Judá fue llevado a Babilonia (la actual Irak), donde pasaron 70 años.

Aunque los eventos son similares, se refieren a dos incidentes distintos.

Los objetos de adoración y las tragedias resultantes pueden diferir ligeramente, pero, en última instancia, los mismos patrones se repiten una y otra vez.

¿Qué tan diferente es nuestra era hoy? ¿Por qué se repite la trágica historia de la humanidad?

Cuando observamos lo que se enfatiza más en los Diez Mandamientos, vemos que Dios no quería ser representado por ninguna forma visible. Sin embargo, viendo las limitaciones de los israelitas, Dios les dio algo visible.

Curiosamente, todas las cosas que Dios les mandó construir tienen una característica en común:

su simplicidad.

¿De dónde venían los israelitas en ese momento?

Acababan de salir de Egipto, ¿no es así?

Por ejemplo, la estructura más famosa de Egipto, la Gran Pirámide de Keops, tiene una altura de 150 metros, aproximadamente la misma altura que el edificio Flatiron de Nueva York, pero su base cubre un área equivalente a ocho bloques de la ciudad de Nueva York.

Y esa pirámide era solo la tumba de un faraón.

Además, había estatuas gigantes, como la Gran Esfinge, que mide 20 metros de alto y 80 metros de largo.

Incluso hoy, estas estructuras son consideradas imponentes y misteriosas por su grandeza.

Pero, ¿qué les dio Dios para representar Su presencia?

Las tablas de piedra de los Diez Mandamientos. Según el Talmud, estas tablas eran delgadas y pequeñas, aproximadamente de 30 cm por 30 cm.

El Arca de la Alianza, que contenía las tablas, era una pequeña caja de menos de un metro cuadrado.

Y el tabernáculo, donde se guardaba el Arca de la Alianza, era una estructura modesta que medía solo 63 metros cuadrados (aproximadamente 19 pyeong en el sistema tradicional coreano).

Para comparar las escalas, sería algo como esto:

Para los israelitas que habían vivido rodeados por la grandeza de la Gran Esfinge y las pirámides, el tabernáculo—prácticamente indistinguible de las tiendas en las que vivían—debió parecerles extremadamente modesto.

Mientras los ídolos compiten por mostrar su grandeza, ¿por qué el Dios verdadero es tan humilde?

La primera razón es que, a diferencia de los ídolos, Dios no quería imponer a Su pueblo cargas pesadas.

Jesús también dijo a Sus discípulos:

[Mateo 11:28-30]

28 “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.

29 Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas.

30 Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.”

Más importante aún, Dios no quería competir en el mismo ámbito que las cosas visibles, finitas y temporales.

¿Has tenido alguna vez un libro favorito que leías de niño?

Si ese libro fue adaptado al cine, probablemente te sentiste decepcionado.

Incluso la mejor película no puede recrear por completo las escenas que imaginaste mientras leías.

La tecnología sigue avanzando, desde 4K hasta 8K, e incluso con la inteligencia artificial creando mundos virtuales ultrarrealistas. Sin embargo, estas tecnologías no pueden compararse con la experiencia infinita de sumergirse en el mundo de un libro como cuando éramos niños.

En la imaginación, el tiempo fluye de manera diferente, el espacio es trascendido y las leyes de la física son ignoradas en un mundo ilimitado donde podemos probar la eternidad. Fuimos creados para tener estas experiencias extraordinarias dentro de nosotros mismos, sin necesidad de dispositivos como cascos de realidad virtual.

Aunque avances como la televisión y la realidad virtual parecen convertir la imaginación en realidad, la mayoría de las “realidades” que disfrutamos hoy ya habían sido imaginadas décadas atrás por alguien en sus escritos.

Esos autores experimentaron estas realidades mucho antes de que existiera la tecnología para crearlas.

Incluso en el mundo tan avanzado de hoy, nuestra realidad simplemente está alcanzando la imaginación del pasado; no la ha superado.

Sin embargo, a medida que dependemos de comodidades como conducir a todas partes, podríamos llegar a encontrar que incluso caminar 10 metros resulta una carga.

Esto es un ejemplo de cómo la tecnología puede disminuir las habilidades humanas.

Las nuevas tecnologías podrían hacernos perder oportunidades para entrenar y desarrollar nuestra imaginación. Debemos tener cuidado con esto.

Leer libros y entablar conversaciones profundas con otros puede estimular y entrenar nuestra imaginación.

Para mí, los momentos más felices con mis hijos son cuando hablamos sobre el cielo.

En esos momentos, la experiencia de ese mundo se vuelve vívida, y cuanto más hablamos, más claro se vuelve. Es un entrenamiento de la imaginación.

El Segundo Mandamiento está directamente relacionado con este concepto.

Dios no solo prohibió hacer imágenes de dioses falsos, sino también crear cualquier representación de Él mismo.

Muchos artistas lo han intentado, pero ni siquiera uno de los atributos esenciales de Dios, como Su amor, puede ser representado perfectamente en ninguna forma.

Dios no puede ser representado por nada en la tierra.

¿Es el hombre de barba blanca pintado por Miguel Ángel una representación de Dios?

Podría ser una pequeña y parcial imagen de Dios que el artista imaginó a través de la oración, pero nunca podrá expresar completamente quién es Dios.

Como alguien que dibuja, he intentado innumerables veces representar a Dios, pero ni en el lienzo ni siquiera en mi corazón he podido capturar Su imagen.

Sin embargo, esto no significa que haya experimentado la ausencia de Dios.

En esos momentos, mientras buscaba a Dios con todo mi corazón, no pude representarlo en una imagen, pero pude sentir Su presencia. Dios estaba indudablemente conmigo durante ese proceso.

La razón por la cual Dios no nos ha dado una imagen visual de Sí mismo es porque Él desea este tipo de imaginación y enfoque de nuestra parte.

No se trata simplemente de concentración intelectual, sino de una dedicación total de todo nuestro ser.

“Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.”

—Hebreos 11:1

Esto no significa imaginar algo que no existe.

Significa usar nuestra imaginación para percibir a Aquel que es real y está presente con nosotros.

Esto es enfoque espiritual. Esto es amar al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas.

Esto es la fe para ver al Dios invisible.

Esto también explica por qué nosotros, a diferencia de los seguidores de otras religiones, no creamos ni exhibimos imágenes en nuestros hogares.

Algunos protestantes, citando el Segundo Mandamiento, critican con dureza a los católicos por crear y exhibir diversas imágenes o estatuas.

Si alguien puede pensar en Jesús con frecuencia en su vida diaria sin tales objetos, y si puede mantenerse espiritualmente enfocado, ese es sin duda el mejor caso.

Pero si rara vez piensan en el Señor durante el día y colocan una pequeña cruz en su estantería para recordarse de Él, aunque sea por un breve momento cuando sus ojos pasan sobre ella, ¿diría realmente el Señor que han violado el Segundo Mandamiento?

Además, si no están guardando perfectamente los otros mandamientos, no tienen derecho a criticar a otros por esto.

Jesús resumió los Diez Mandamientos de la siguiente manera:

[Mateo 22:37-40]

37 Jesús le dijo: “Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente.

38 Este es el primero y más importante de los mandamientos.

39 El segundo se parece a este: Ama a tu prójimo como a ti mismo.

40 De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas.”

Jesús explicó que todas las leyes, incluidos los Diez Mandamientos, se reducen a dos principios: el amor a Dios y el amor al prójimo.

Los Diez Mandamientos, que consisten en diez leyes, generalmente se dividen en dos partes:

• Los mandamientos 1 al 4 tratan de nuestra relación con Dios.

• Los mandamientos 5 al 10 se refieren a nuestra relación con otras personas.

Sin embargo, los judíos consideran ciertos números como significativos: 3, 7, 10 y 12.

Por esta razón, creo que los mandamientos relacionados con Dios no son cuatro, sino el número completo, tres:

• Los mandamientos 1 al 3 se centran en Dios,

• Los mandamientos 5 al 10 (seis en total) se centran en la humanidad,

• y el 4° mandamiento—el sábado—se sitúa en el medio como un punto de encuentro entre Dios y la humanidad.

Así, los Diez Mandamientos se estructuran de la siguiente manera:

• Tres para Dios,

• Seis para la humanidad,

• Uno que une a ambos: el sábado.

Esto completa los Diez Mandamientos.

Si contamos los mandamientos, sin embargo, los relacionados con la humanidad son el doble de los relacionados con Dios. ¿Por qué es esto así?

Jesús nos da una pista:

[Juan 15:12]

“Este es mi mandamiento: que os améis unos a otros, como yo os he amado.”

Jesús redefinió los Diez Mandamientos, resumiendo los dos principios en uno: “Amad a los demás.”

El apóstol Juan explica por qué este amor es tan central:

[1 Juan 4:20-21]

20 Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano, a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios, a quien no ha visto?

21 Y este mandamiento tenemos de él: Que el que ama a Dios, ame también a su hermano.

Un punto importante aquí es que la palabra “amor” ha sido distorsionada, por lo que primero debemos aclarar su verdadero significado.

[Juan 15:13]

“Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.”

El amor descrito en la Biblia se refiere a este tipo de amor autosacrificial.

La mayoría de nosotros experimentamos este amor principalmente a través del amor de una madre. Las madres ordinarias están dispuestas a sacrificarlo todo por sus hijos. Por esta razón, a menudo encontramos el verdadero amor de Dios a través de nuestras madres.

Sin embargo, hay una diferencia: ¿puedes extender ese amor—no por tus hijos—sino por tus amigos?

Este es un amor trascendente, que no es de este mundo, sino un amor que viene del cielo y es posible únicamente a través de la vida divina.

La palabra hebrea “hesed” encarna este significado. A menudo traducida como “bondad,” se refiere a un amor que se manifiesta a través de la bondad—

no una bondad para verse bien o que proviene de recursos sobrantes, sino una bondad que tiene un costo, una bondad que implica sacrificio y pérdida.

Este es el amor que Dios nos mostró a través de Jesucristo.

Quizás pocos de nosotros enfrentaremos una situación en la que debamos literalmente dar nuestra vida por un amigo.

Sin embargo, todos tenemos a alguien a quien podemos mostrar esta bondad sacrificial por amor al Señor.

Primordialmente, estamos llamados a ser esas personas los unos para los otros.

En el pasaje de hoy, Esteban se refiere al tabernáculo donde se colocarían los Diez Mandamientos y el Arca de la Alianza como la “tienda del testimonio.”

En hebreo, la palabra “edut” tiene tres significados: “testimonio,” “ley” y “pacto.” Por eso, el Arca de la Alianza a veces se llama también el Arca del Testimonio.

Sin embargo, como el texto de hoy proviene del Nuevo Testamento, no fue escrito en hebreo sino en griego. Entre varias opciones interpretativas, Esteban eligió deliberadamente la expresión “tienda del testimonio.”

Él enfatizó el significado del tabernáculo como un testimonio.

¿Qué tipo de testimonio?

La mera existencia del tabernáculo servía como evidencia de la presencia de Dios con Su pueblo.

Si el tabernáculo es la “tienda del testimonio,” entonces las tablas de piedra donde estaban grabados los Diez Mandamientos también se convierten en las “tablas del testimonio.”

[Éxodo 25:16]

“Pon dentro del arca las tablas de la ley que yo te daré.”

El Arca de la Alianza, construida durante la época de Moisés, permaneció con Israel como símbolo de la presencia de Dios durante casi mil años hasta la época de David.

Bajo el reinado de Salomón, el hijo de David, el arca fue colocada finalmente en el templo—la primera estructura fija de Israel construida para albergarla.

Como vimos antes, el tabernáculo era una estructura pequeña de aproximadamente 63 metros cuadrados, y hasta el templo de Salomón, en comparación con los templos de otros ídolos, era modesto. Por eso Herodes lo amplió casi diez veces en volumen.

¿Lo hizo Herodes por amor a Dios? No, lo hizo para mostrar su propia grandeza y autoridad.

Sin embargo, como se establece claramente en el Segundo Mandamiento, percibir a Dios a través de formas visibles fue un método temporalmente permitido; Dios nunca quiso limitarse a tales representaciones.

Cuando el tabernáculo se llama “la tienda del testimonio” y las tablas de los Diez Mandamientos se denominan “las tablas del testimonio,” significa que los israelitas debían vivir como testigos del Dios vivo y amoroso.

Hace dos mil años, en una temporada tan fría como la de hoy, la presencia de Dios vino a esta tierra de una manera completamente diferente: humilde y sencilla.

Un niño nació con el nombre Emanuel, que significa “Dios con nosotros.”

Mirando la vida de Jesús, Él no solo cumplió las promesas de Dios—el Arca de la Alianza—sino que también fue el Arca del Testimonio.

Vivió una vida que revelaba y testificaba al Dios vivo.

De la misma manera, nosotros estamos llamados a hacer lo mismo.

Cuando Jesús vino, el judaísmo se había convertido en un cúmulo de hipocresía, aunque el templo era el más majestuoso de toda su historia.

¿Fue una coincidencia que las catedrales más grandes y elaboradas fueran construidas justo antes de la Reforma Católica?

Construir algo grandioso y magnífico, como el templo de Herodes, no es lo que agrada al Señor.

Nuestro Señor, que dijo: “Las zorras tienen guaridas y las aves tienen nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene donde recostar la cabeza,” no valoraba tales cosas.

Como “la tienda del testimonio” de la presencia de Dios entre nosotros, debemos vivir de tal manera que lo demostremos con nuestras vidas y palabras como testigos de Cristo.

En esta temporada fría, recordamos al Señor que nació en un establo porque no había lugar en el mesón, y que descansó en un pesebre donde los animales se alimentaban.

Aunque el lugar era humilde e incómodo, Su corazón seguramente estaba lleno de gozo.

Y ahora, el Señor viene a morar en nosotros a través del Espíritu Santo,

eligiendo habitar en corazones que quizás sean aún más humildes e incómodos que el pesebre.

Por muy modestos que seamos, Aquel que mora en nosotros es el Rey de reyes.

Él declara: “Tú eres mi templo.”

Moisés, a quien Dios amaba tanto, nunca entró en la Tierra Prometida.

David, a quien Dios llamó “amado,” no pudo construir el templo.

Sin embargo, ¿quiénes somos nosotros para que Él nos haga Su templo?

Él nos ha hecho Su “tienda del testimonio.”

Desea que vivamos como testigos, portando el testimonio de Jesús.

Así como Jesús reveló al Dios invisible, estamos llamados a ser “pequeños Cristos,” mostrándolo al mundo.

Aunque no podamos verlo, debemos cultivar un enfoque espiritual hacia el Señor que mora dentro de nosotros,

reconociéndolo en cada momento, comunicándonos con Él hasta crecer a la medida completa de Cristo.

Si una cruz te ayuda a concentrarte, mírala.

Si un himno te ayuda, busca al Señor en ese himno.

Si las Escrituras te acercan, encuentra al Señor en Su Palabra.

Pero no te detengas ahí.

Entrénate para enfocarte en el Señor incluso cuando no puedas ver la cruz, oír el himno, o abrir la Biblia—

en tu trabajo, en casa, o incluso mientras conduces.

No permanezcas quieto.

Esfuérzate por alcanzar la medida completa de Cristo, abriendo la puerta angosta y caminando por el camino estrecho.

Si hemos nacido de nuevo en Cristo, ahora debemos crecer hacia la madurez.

El amor no puede aprenderse completamente solo al recibirlo. Debe practicarse a través del sacrificio y la bondad.

Por eso se estableció la iglesia, y por eso el Señor nos mandó amarnos unos a otros.

Solo entonces nos convertiremos en el lugar de descanso donde el Señor encuentre gozo y paz. Amén.

Oremos.

12/8 Cómo atravesar el desierto

Sermón de Hechos 35

Fecha: 12/8/2024

Título: Cómo atravesar el desierto

Texto: [Hechos 7:38-45]

38 Este fue el que estuvo en la congregación en el desierto, con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros padres; y recibió palabras de vida para dárnoslas.

39 Pero nuestros padres no quisieron obedecerle, sino que le desecharon, y en sus corazones se volvieron a Egipto,

40 cuando dijeron a Aarón: ‘Haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Moisés, que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido’.

41 Entonces hicieron un becerro, y ofrecieron sacrificios al ídolo, y se regocijaron en las obras de sus manos.

42 Pero Dios se apartó de ellos, y los entregó a que rindieran culto al ejército del cielo, como está escrito en el libro de los profetas:

“¿Acaso me ofrecisteis víctimas y sacrificios en el desierto

durante cuarenta años, casa de Israel?

43 Antes bien llevasteis el tabernáculo de Moloc

y la estrella de vuestro dios Renfán,

ídolos que os hicisteis para adorarlos.

Por tanto, os desterraré más allá de Babilonia”.

44 Nuestros padres tuvieron el tabernáculo del testimonio en el desierto, como Dios había ordenado a Moisés, que lo hiciera conforme al modelo que había visto.

45 Y habiéndolo recibido, nuestros padres, bajo el mando de Josué, lo introdujeron en la posesión de las naciones que Dios expulsó de delante de nuestros padres, y permaneció hasta los días de David.

Con el milagroso paso del Mar Rojo, los israelitas escaparon de Egipto. Cuando Moisés extendió nuevamente su brazo, las murallas de agua se derrumbaron, aniquilando por completo a Faraón y a su ejército de élite.

Aquí se encuentra la asombrosa sabiduría de Dios. Aunque no podemos comprender completamente Sus planes, ahora podemos ver un poco de los propósitos divinos que eran desconocidos en aquel momento.

Dios organizó esta situación intencionalmente.

Si miramos el mapa, había una ruta hacia Canaán que no requería cruzar el Mar Rojo. Sin embargo, Dios eligió mostrar este evento extraordinario. ¿Por qué? Primero, para establecer la autoridad de Moisés entre los israelitas, quienes rápidamente se quejaban. A través de Moisés, Dios mostró el tipo de pueblo que deseaba que fueran.

Segundo, para aniquilar completamente a Faraón y a su ejército egipcio. Los israelitas estaban por emprender un largo viaje por el desierto. ¿Quién podría garantizar que Faraón no cambiaría de opinión y los atacaría nuevamente? Con este acto, Dios aseguró que las fuerzas de Faraón nunca los amenazarían.

Sin embargo, estas dos razones no necesariamente requerían partir el mar. El propósito más importante detrás de este método fue dejar absolutamente claro que no había vuelta atrás. ¿Cómo podrían regresar después de cruzar un camino tallado en el mar?

Fue la declaración más fuerte de Dios: “Ni siquiera sueñen con volver a Egipto.”

Sin embargo, a pesar de esto, algunos israelitas seguían quejándose y añorando Egipto cada vez que tenían la oportunidad. Aun así, Dios tomó esta medida extraordinaria para minimizar tales pensamientos, sellando el camino de regreso como si lo cubriera con una tapa y le pusiera un sello. Más tarde, el apóstol Pablo comparó este evento con el bautismo.

Así comenzaron 40 años en el desierto.

En el Nuevo Testamento, Esteban se refirió a los israelitas en el desierto como la “iglesia en el desierto.”

Jesús y Sus discípulos también dieron versículos que definen el propósito de la iglesia en el mundo. De manera similar, Esteban destacó un aspecto esencial de lo que significa ser la iglesia.

La palabra griega para iglesia, ἐκκλησία (ekklēsía), proviene de “ἐκ” (que significa “fuera de”) y “καλέω” (que significa “llamar”), con “σία” indicando el resultado de una acción. Combinado, significa “aquellos que han sido llamados fuera” — una reunión de personas que han sido convocadas fuera del mundo, aunque aún vivan en él, para formar una comunidad.

Esteban explica además qué tipo de comunidad es esta:

un grupo de personas que caminan juntas por el desierto — una comunidad en el desierto.

¿Te resulta familiar este concepto de desierto?

En última instancia, el verdadero Canaán donde habitaremos para siempre es el Reino de Dios. Desde esa perspectiva, nuestra vida en la tierra, en el gran esquema de las cosas, es un viaje por el desierto.

Entonces, ¿por qué Dios, después de realizar milagros tan asombrosos para salvar a los israelitas, no los llevó directamente a Canaán? ¿Por qué tuvieron que pasar 40 años en el desierto?

Esteban destaca el infame incidente del “becerro de oro” como la raíz de muchos problemas, señalándolo como la causa más significativa detrás del fracaso de Israel. En última instancia, todos los demás problemas surgieron de este evento.

Este incidente ocurrió mientras Moisés estaba en el monte Sinaí, pasando cuarenta días en la presencia de Dios.

[Éxodo 32:23]

“Ellos me dijeron: ‘Haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Moisés, que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido.’”

Los israelitas estaban abrumados por la ansiedad. Rogaron por un dios que pudieran ver, uno que les diera un sentido de estabilidad. En respuesta, recogieron el oro que habían traído de Egipto y se lo entregaron a Aarón.

Es desconcertante considerar qué estaba pensando Aarón cuando cumplió con su petición y fabricó el becerro de oro. Más tarde, cuando Moisés lo enfrentó, Aarón explicó sus acciones diciendo que tenía miedo de las demandas de la multitud. Sin embargo, Aarón describió algo extraordinario en el proceso de fabricar el becerro:

[Éxodo 32:24]

“Yo les dije: ‘El que tenga oro, quíteselo.’ Me lo dieron, lo eché al fuego, ¡y salió este becerro!”

Esto, por supuesto, no es del todo exacto. La Biblia afirma claramente que Aarón diseñó un molde, vertió el oro fundido y luego talló la figura de un becerro. A pesar de esto, la declaración de Aarón sugiere que experimentó algo sobrenatural más allá de su capacidad.

Esto se hace evidente en lo que Aarón proclamó a los israelitas después de crear el becerro de oro:

[Éxodo 32:4]

“Aarón tomó las joyas que le entregaron, hizo un becerro fundido y lo labró con buril. Entonces dijeron: ‘¡Israel, este es tu dios, que te sacó de Egipto!’”

Aarón hizo el becerro de oro con sus propias manos, pero proclamó a los israelitas: “¡Este es tu dios, Israel, que te sacó de Egipto!” Incluso construyó un altar frente a él y afirmó que este ídolo era “el SEÑOR.” El pueblo celebró comiendo, bebiendo y danzando ante el ídolo.

¿Cómo pudo suceder algo así?

Aarón quedó asombrado por el resultado de su obra, creyendo quizás que Dios lo había ayudado a crear el becerro de oro. A pesar de haber sido escogido por Dios, Aarón no pudo discernir entre el verdadero Dios y los espíritus engañosos.

Incluso hoy, las personas celebran grandes inventos y admiran a quienes facilitan la vida para la humanidad, elevándolos como héroes. Sin embargo, si tales talentos y popularidad provienen verdaderamente de Dios, esto se manifestará en el fruto de sus vidas. Es fundamental recordar que tales habilidades no siempre provienen de Dios.

¡Qué impactante es que los israelitas, junto con Aarón, estuvieran danzando y regocijándose ante Satanás en adoración, proclamando que el becerro de oro era el SEÑOR que los había librado de Egipto!

La obra literaria más antigua de la historia de la humanidad se considera el “Poema de Gilgamesh” de Mesopotamia. Se cree que Gilgamesh fue una figura real que vivió en la región de Uruk (lo que hoy es Irak). El registro arqueológico más antiguo sobre él se encuentra en las tablillas sumerias, tablillas de arcilla que datan aproximadamente del 2100 a.C..

Posteriormente, las versiones en acadio de las tablillas de arcilla se estiman del siglo XIX al XVIII a.C., mientras que la forma más completa del Poema de Gilgamesh se encuentra en las tablillas babilónicas del siglo XII a.C..

El descubrimiento de estas tablillas de arcilla causó un gran impacto en las sociedades occidentales porque el poema contenía una historia sorprendentemente similar al Diluvio de Noé descrito en la Biblia.

Moisés, quien tradicionalmente se cree que escribió el Génesis, habría vivido alrededor del siglo XV a.C.. Esto significa que la versión más completa del Poema de Gilgamesh es tres siglos posterior a Moisés. Sin embargo, las tablillas sumerias que mencionan a Gilgamesh datan del 2100 a.C., lo que las hace más antiguas por más de 500 años.

Esto ha llevado a algunos estudiosos a argumentar que Moisés pudo haberse inspirado en mitos antiguos del Cercano Oriente que se transmitieron a lo largo de generaciones. En la historia del diluvio del Poema de Gilgamesh, el protagonista se llama Utnapishtim, quien presenta paralelismos con Noé.

Comparemos estas dos historias.

Es asombroso cuántas similitudes sorprendentes existen entre las dos historias. Por ejemplo, tanto Noé como Utnapishtim enviaron una paloma, un gorrión y un cuervo para verificar si las aguas habían retrocedido. Estos detalles específicos son difíciles de descartar como simples coincidencias.

¿Cómo debemos entender esto?

Los estudiosos coinciden en que tanto el Poema de Gilgamesh como la Biblia primero se transmitieron oralmente antes de ser registrados por escrito en algún momento.

Esto significa que, independientemente de cuándo se escribieron estas historias, lo que tenemos hoy son manuscritos, no los originales. Encontrar un manuscrito más antiguo no necesariamente implica que la tradición oral que representa sea también más antigua.

Cuando comparamos ambas narrativas, queda claro cuál tiene una estructura lógica más sólida y cuál incluso puede verificarse a través del entendimiento moderno.

Por ejemplo, el arca de Utnapishtim se describe como un cuadrado perfecto, con una longitud y un ancho de 120 codos. ¿Alguna vez has visto un barco cuadrado? Es imposible que una embarcación así se mantenga a flote; giraría incontrolablemente y se volcaría con la más mínima ola. Por otro lado, el arca de Noé fue construida con dimensiones de 300 codos de largo, 50 codos de ancho y 30 codos de alto, proporciones notablemente similares a las utilizadas en la construcción naval moderna. ¿Cómo pudo Noé saber estas proporciones precisas y científicamente sólidas?

Además, al leer el Poema de Gilgamesh, incluso en sus mejores versiones preservadas, la narrativa parece desordenada, con un flujo lógico débil y superficial. Carece de la profundidad emocional y la progresión necesarias para que los lectores se conecten con sus personajes y eventos.

En contraste, el relato del diluvio de Noé en el Génesis muestra las emociones de Noé y los sentimientos de Dios hacia él. Esta narrativa exhibe una calidad literaria que supera los estándares de la literatura del siglo XV a.C., por no hablar de los manuscritos del siglo I d.C. Su narrativa vívida y cohesiva es incomparable.

¿Qué sugiere esto? Señala que la historia del diluvio en el Génesis es un relato divinamente revelado y registrado con precisión, donde Dios mostró a Moisés los eventos verdaderos y lo guió a escribirlos. Por el contrario, el Poema de Gilgamesh parece ser una versión distorsionada del mismo evento histórico, transmitido oralmente y gradualmente transformado en mito.

Hay otro punto crítico a considerar. Mientras que Noé era un siervo fiel pero imperfecto de Dios, Utnapishtim, en el Poema de Gilgamesh, se convierte en un ser inmortal, casi divino al final de su historia.

Esto no solo revela la corrupción y distorsión del evento original, sino también la dirección de esa distorsión. Los sistemas politeístas como las mitologías griega, romana, nórdica e india muestran patrones similares, donde humanos y dioses se mezclan y se exageran. Estas huellas son visibles en la transformación de Utnapishtim.

La palabra hebrea para “dios,” Elohim, literalmente significa “seres celestiales” y se refiere ampliamente a entidades espirituales. Este término puede denotar tanto a Dios mismo como a ángeles u otros seres celestiales, dependiendo del contexto.

Sin embargo, Yahvé se utiliza exclusivamente para referirse al único Dios verdadero que adoramos.

Por lo tanto, los dioses e ídolos que aparecen en diversas mitologías podrían entenderse como ángeles caídos que fueron falsamente venerados como deidades por la humanidad.

La palabra griega antigua “εἴδωλον” (eidolon) pasó más tarde al latín como “idolum.”

En coreano, el término para ídolo es “우상” (usang), derivado del carácter “우” (偶), que significa “semejanza” o “imagen.” Curiosamente, “우” también puede significar “buey” o “vaca” en coreano, lo que hace que “우상” pueda interpretarse como “la imagen de una vaca.” Esto es fascinante, ya que uno de los objetos más comunes de adoración idolátrica a nivel mundial es la “figura de un toro o buey con cuernos.”

En el pasaje de hoy, se advierte contra el becerro de oro, así como contra Molek y la estrella de Refán. Tanto el becerro de oro como Molek se representan como figuras de bueyes con cuernos.

Se sabe poco sobre la estrella de Refán. Sin embargo, considerando que la Biblia a menudo personifica las estrellas y frecuentemente las asocia con ángeles, es razonable considerar a Molek como una de estas estrellas caídas, un ángel caído.

El nombre Molek aparece frecuentemente en la Biblia como Baal, que significa “señor” o “amo.” La forma original de Molek, Melek, significa “rey” en hebreo. Las similitudes entre ambos superan sus diferencias. Ambos eran ídolos adorados en la región de Canaán, y ambos a menudo se representaban como figuras similares a toros.

Esto sugiere que estos nombres eran menos nombres específicos de dioses y más títulos o descripciones de seres similares a lo divino.

Fuera de la Biblia, se informa que los rituales dedicados a Molek involucraban una estatua de bronce de un toro con brazos humanos. Los bebés se colocaban en sus brazos extendidos, y el fuego del cuerpo hueco los consumía como sacrificios. Para ahogar los gritos de los niños, se tocaban tambores y se celebraban festividades.

Amós 5:26

“Así que ofrecieron sacrificios a Molek y adoraron a los dioses que hicieron para ustedes mismos, llevándoles ofrendas.”

Esta práctica no se debía a que los niños no fueran valorados. Como se ve en las historias de Abraham y Moisés, los niños eran considerados grandes bendiciones y extensiones del legado de uno. Eran profundamente amados.

Irónicamente, el deseo de prosperidad—buscado a menudo por el bienestar de sus propios hijos—llevó a las personas a ofrecer a esos mismos hijos como sacrificios. Esto revela claramente la esencia de la idolatría: promete abundancia mientras quita lo más precioso.

Los ídolos no siempre son objetos tangibles. Cuando Jesús vino, reprendió a los líderes religiosos de su tiempo por idolatrar la ley y tratar la obediencia como una forma de justicia. Sobre ellos, Jesús dijo:

[Mateo 15:14]

“Déjenlos; son ciegos que guían a ciegos. Y si un ciego guía a otro ciego, ambos caerán en un hoyo.”

Estos líderes cumplían meticulosamente no solo los Diez Mandamientos, sino también las 600 leyes adicionales derivadas de ellos. Sin embargo, habían olvidado el propósito original de estos mandamientos.

En ese tiempo, la ley, los rituales y los actos de adoración se habían convertido en ídolos.

No es que observar la ley esté mal; al fin y al cabo, la ley fue dada por Dios. Sin embargo, si el propósito de obedecer la ley no se basa en el amor a Dios y al prójimo, incluso la obediencia externa puede convertirse en idolatría.

Hoy, es poco probable que la ley misma se convierta en un ídolo para nosotros. Entonces, ¿cuáles podrían ser nuestros ídolos?

Examinemos si los deseos que llevaron a la humanidad a adorar ídolos en el pasado siguen tentándonos hoy.

El filósofo Friedrich Nietzsche dijo famosamente: “Dios ha muerto” y predijo que el dinero ocuparía el lugar de Dios en la sociedad, una afirmación que se ha demostrado cierta.

Pero eso no es todo.

La mayoría de los dioses antiguos compartían características comunes: nunca envejecían ni morían, y encarnaban salud y juventud. ¿Son estos deseos significativos en nuestra cultura hoy?

Además, los dioses de la mitología a menudo eran representados como físicamente atractivos y sexualmente seductores. Su atractivo se centraba en su sensualidad.

¿No es esto un reflejo de nuestra época? Hoy en día, ser descrito como “sexy” a menudo se considera el mayor cumplido, sin importar la edad o el género.

Respetar y cuidar la salud de nuestros cuerpos dados por Dios no es idolatría. Sin embargo, el problema surge cuando las cosas buenas se convierten en las cosas supremas.

Por ejemplo, el amor y la adicción comparten características similares. El amor fomenta la confianza y la libertad, mientras que la adicción genera ansiedad y esclavitud.

El sentimiento de ser amado o feliz es algo bueno. Lograrlo requiere esfuerzo y paciencia. Pero, ¿qué sucede si eliminamos el proceso y buscamos gratificación instantánea, queriendo felicidad cuando y como lo deseemos? La búsqueda del sentimiento mismo se convierte en el objetivo.

Un ejemplo claro y extremo es la adicción a las drogas.

Probablemente hayas oído hablar de la crisis de los opioides en Estados Unidos a finales de la década de 1990 y principios de los 2000. Las afirmaciones falsas de que los opioides tenían un bajo potencial adictivo llevaron a innumerables pacientes a recibir recetas, solo para convertirse en adictos de por vida. Esta tragedia culminó con Purdue Pharma, la compañía en el centro de la crisis, admitiendo su responsabilidad en 2020 y aceptando un acuerdo de 40 mil millones de dólares.

Sin embargo, ¿qué pasó? Purdue se declaró en bancarrota y ahora intenta reiniciar su negocio bajo un nuevo nombre.

¿No es esto pura maldad?

Mientras que algunas víctimas de la adicción son casos trágicos, muchas también son el resultado de sus propios deseos descontrolados.

¡Qué conveniente sería sentirnos bien sin ninguna razón externa! Decidir cuándo y cuánto experimentar felicidad. Pero el costo es devastador.

Inicialmente, las drogas crean momentos de euforia, pero con el tiempo, no se trata de sentirse bien, sino de evitar la miseria de no tener la droga. Lo que comenzó como una búsqueda de felicidad lleva a una desesperación más profunda.

Esta es la esencia de toda idolatría.

Si algo que trae energía o emoción a tu vida comienza a hacer que la mayor parte de tu tiempo restante se sienta aburrido o vacío, está convirtiéndose en un ídolo, al igual que una droga.

Si priorizar a una persona o relación en particular te hace cada vez más indiferente a todo lo demás, especialmente a Dios, eso es una señal de peligro.

La parte más impactante del incidente del becerro de oro es esta:

Mientras Aarón y los israelitas estaban cometiendo un acto tan indignante contra Dios, Dios y Moisés estaban preparando las tablas de piedra para ellos.

Después de 400 años de esclavitud, mientras los israelitas enfrentaban una nueva etapa en sus vidas, Dios preparó un regalo invaluable para ellos. Este regalo era los Diez Mandamientos, una guía fundamental para la vida y los valores, diez simples reglas que servirían como base para su relación con Dios. Además, Dios planificó el Arca de la Alianza y el Tabernáculo, símbolos de Su presencia que el pueblo tanto deseaba.

En el preciso momento en que Dios estaba preparando estos regalos, los israelitas, incapaces de esperar un poco más, cometieron uno de los pecados más grandes. Violaron el primer y más importante mandamiento al fabricar y adorar un ídolo: el becerro de oro, llamándolo Yahvé y ofreciéndole sacrificios.

Justo antes de que Dios nos entregue Sus mayores bendiciones, es cuando las tentaciones de Satanás son más fuertes. ¿Cuántas veces hemos tomado decisiones tontas porque no pudimos soportar esos últimos momentos de espera?

Mencioné antes que nuestras vidas completas pueden compararse con un viaje por el desierto. Pero dentro de ese viaje mayor, hay períodos de desierto y períodos de leche y miel, tal como los israelitas finalmente entraron en la Tierra Prometida con Josué. Estos tiempos alternados son como día y noche: las horas oscuras de la noche nos preparan para abrazar plenamente la luz del día.

De manera similar, los pequeños momentos de desierto en nuestras vidas nos enseñan a perseverar y a dejar de lado los ídolos. Estos momentos nos refinan, preparándonos para las victorias en nuestras propias “Tierras Prometidas.”

El propósito de los 40 años en el desierto era abandonar los ídolos y renovar sus corazones. Asimismo, las experiencias de desierto que se repiten en nuestras vidas son la manera en que Dios nos ayuda a eliminar los ídolos dentro de nosotros.

Mientras Dios gobierna todo el universo, también se enfoca íntimamente en Su relación con cada uno de nosotros individualmente. En los conflictos y luchas que enfrentamos con otros, Dios no está principalmente preocupado por aquellos que nos hacen daño, sino por nosotros—nuestras reacciones, nuestro crecimiento y qué ídolos elegiremos abandonar en esos momentos.

Por lo tanto, en esos momentos en que la tentación de pecar parece abrumadora, debemos recordar y creer que Dios está preparando un regalo que realmente necesitamos.

Incluso en los tiempos bíblicos y todavía hoy, los ídolos nos tientan ofreciéndonos muchas cosas: riqueza, fama, poder, salud, belleza. Los ángeles caídos pueden proporcionar estas cosas, pero no pueden darnos la paz celestial ni la libertad y confianza que anhelamos.

¿Qué hay en tu vida que sea tan importante para ti que perderlo sería como el fin del mundo? ¿Qué deseo insatisfecho te deja un vacío persistente que nada más puede llenar?

Esos son nuestros ídolos. Mientras ocupen ese lugar en nuestros corazones, finalmente traerán infelicidad a nosotros y a quienes nos rodean.

Debemos llegar al punto en el que, como cantamos en nuestros himnos, encontremos nuestra satisfacción solo en Cristo. Incluso si lo perdemos todo, incluso si perdemos a las personas que más amamos, debemos creer que si Dios está con nosotros, estaremos bien. Solo entonces podemos amar verdaderamente a los demás.

Cuando Dios ocupa el lugar más preciado en nuestras vidas, dejamos de exigir a los demás lo que no pueden darnos. Esto es amor, y es lo que distingue la verdadera adoración de la idolatría.

Recuerda al Dios que partió el mar para rescatarnos de Egipto. Mira Su profundo deseo y amor al cerrar las aguas detrás de nosotros, asegurándose de que no hubiera vuelta atrás.

Los ídolos a menudo presumen de su tamaño y grandeza, compitiendo entre ellos en esplendor. Sin embargo, nuestro Dios eligió habitar en una pequeña caja de madera—el Arca de la Alianza—de menos de un metro cuadrado, hecha de madera de acacia.

El Creador del universo habitó en esa pequeña caja de madera, diseñada para ser llevada por unas pocas personas, para que pudiera acompañar a Su pueblo dondequiera que fueran.

Y ahora, el Dios que creó los cielos y la tierra, que partió el mar, desea habitar en alguien aún más pequeño: tú y yo. Él anhela estar con nosotros, de día y de noche, por Su gran amor.

Cuando algo, ya sea malo o bueno, comienza a robar tu enfoque y devoción, amenazando con convertirse en un ídolo, vuelve al Señor. Ponlo en su lugar correcto, y la paz llegará a ti, a Dios y también a quienes te rodean.

Al caminar fielmente por tus desiertos, experimentarás un gozo desbordante en la luz radiante de la presencia de Dios.

Oremos.