10/27/2024 我对这个所谓的神一无所知
/讲道：我对这个所谓的神一无所知
经文：出埃及记 5:1-2
后来，摩西和亚伦去见法老，对他说：“耶和华以色列的神这样说：‘让我的百姓去，在旷野为我守节。’” 法老说：“耶和华是谁，使我应当听从他的话，让以色列去呢？我不认识耶和华，也不会让以色列人离开。”
固执或顽固就是在不改变自己意见或想法的情况下坚持下去。心变得像石头一样硬，变得刚硬。“刚硬的心”、“刚硬”或“心硬”这个词的意思是“沉重”，在希伯来语中是 kabed。在出埃及记4:10中，摩西说：“我是一个拙口笨舌的人。” 当 kabed 用于身体时，指的是舌头沉重、说话缓慢。另一方面，当这个词用于神时，它的意义完全不同，它用来表达某种荣耀神或神必须完成的事情。法老是心硬的人，但神通过他的刚硬得到了荣耀。
降临在法老身上的十灾与埃及地的偶像崇拜息息相关。尼罗河是埃及人从事农业的丰产之神。尼罗河被视为埃及所有食物之神，现在被血覆盖，这表明在神的眼中它什么也不是。青蛙之灾是第二灾，而埃及人相信青蛙是丰产之神。崇拜牛作为偶像的埃及人，甚至崇拜附在牛身上的“虱子”。接下来会有苍蝇之灾、牲畜瘟疫、恶性疮疤、冰雹、蝗虫，甚至还有黑暗之灾。
第九灾——黑暗之灾，是摩西向天伸手，黑暗覆盖了埃及地整整三天。埃及人崇拜太阳神，但黑暗降临。那个他们最尊敬的神在他们真正需要的时候无能为力。黑暗降临，而应该带来光明的太阳神却无能为力。在神的眼中，太阳神一文不值。
埃及的法老王有着骄傲、固执和刚硬的心。法老顽固不屈。摩西和亚伦站在法老面前，告诉他要送走神的百姓——以色列人。“以色列的神耶和华说：‘让我的百姓走，他们必须在旷野守我的节。’ 但法老回答说：‘耶和华是谁，我应当听从他的话，让以色列去呢？我不认识耶和华，也不会让以色列人离开。’”（出埃及记5:1-2）。法老不愿让以色列人走，他的理由是：“我根本不认识耶和华。” 反对神的法老开始将以色列人视为他的对手，法老顽固的决心变得非常残酷。
同一天，法老下令负责人民的监工和工头说：“你们不再给人民提供做砖用的稻草，让他们自己去收集稻草。但要他们像以前一样，继续完成同样数量的砖，不可减少配额。他们太懒惰了，所以才呼喊说，‘让我们去向我们的神献祭。’要加重人民的工作负担，使他们继续工作，不听那些谎言。”
在骄傲的法老眼中，想要逃离他统治的以色列人是他的敌人，是懒惰的奴隶。看到他们让人恼火，但你却想让他们走？如果你让他们受更重的苦、更辛苦的工作，他们会就这样离开吗？他的顽固随着时间的推移变得愈发强烈。不放他们走的理由变得越来越明确。情况越糟糕，人的心就越败坏。心会变得越来越僵硬。神从法老那里只要一件事：让以色列人走。神的百姓要被送出去，接受神的统治，但法老拒绝接受那个神的统治。
“我要行我的旨意，”神说。“但我要行我的旨意，”罪人法老也这样说。法老不愿意承认在他之上还有另一个君王。对法老来说，以色列是他的财产，是他的国家力量。解放他的财产——奴隶——无异于放弃他的权力和荣耀。因此，法老对神带给他的所有灾难的回应是固执、刚硬和对以色列奴隶的野蛮。因为他在抵抗神，所以他不得不认为以色列人在挑战和反抗他的权威。
为什么法老会说“我不认识耶和华”？这些话代表了他内心拒绝认识耶和华的决心，为的是实现他不愿放以色列人走的目的。他不是因为不认识耶和华才不放以色列人走，而是因为他不愿意放以色列人走。所以他不应该认识耶和华。如果他谦卑自己，寻求知道耶和华是谁，那么之前的九灾就没有必要了。然而，他的骄傲和顽固的心最终导致了第十次灾难。
这次灾难让他的长子和埃及所有长子丧命，法老因为这场灾难终于放走了神的百姓——以色列人。当你说“我根本不认识耶和华”时，现在有哪些事件、哪些人和关系正在让你的心刚硬，抵挡神呢？如果你有财务上的困难，并且认为原因在于你配偶的糟糕财务管理和业务管理，那么你越是这样想，你就越会像法老看待以色列奴隶一样看待你的配偶。
当你看到你想责备的人以一种奇怪、缓慢、反复无常的方式解决问题时，没有优先级，没有逻辑，你似乎就是无法忍受他们的存在，也无法释怀。看着他们，你“我必须改变我的习惯”的决心加深了，而我的怨恨、愤怒和痛苦也越来越强烈。
那么，我们该如何处理心的顽固或刚硬呢？如果你反复锻炼，你的身体就会健康。同样地，如果我们屡次屈服于罪的诱惑并犯罪，我们就会在罪中变得顽固。我们不能轻易地放下刚硬的心。如果心变硬，代价太高了。法老的刚硬之心不是神或以色列造成的。那是在他自己里面的。
因此，当我们认识到发生在我们身上的问题或事实并想要改变时，没有什么比审视我们的内心更痛苦的了。因为反思总是伴随着痛苦。神的话是我们生命和成长的完美指南。我们如何应对心的刚硬或硬化呢？第一步是渴望认识神。
我们不应当通过说“我不认识耶和华，我永远不会原谅他”来增加自己的顽固，而是应当来到主面前，了解他希望我们从这个事件中得到什么，以及我们如何顺服他的旨意。法老向我们展示了拒绝认识神会使我们多么无情。当我们拒绝认识主时，我们就失去了神的形象。
问题在于神邀请你与他相遇。如果你不认识神，没有智慧，没有知识，没有建议，你就会崩溃。神的话就在你身边。当你听这些话，阅读这些话时，你可以看到道路，如何操练，以及神的旨意。
你在为什么、为了谁、在什么情况下顽固？因为你的顽固，你一直在某些情况下徘徊，而黑暗越来越深，因为你不寻求认识神或听从他的话。法老不愿意让以色列人走，他以“不认识耶和华”为借口。但在神面前，我们必须用神的话来培养石心。
其次，要向神提问，这样你就不会陷入罪的诱惑而变得顽固。在列王纪下1:1-4中，我们读到北国以色列王亚哈的儿子亚哈谢的故事。他从撒玛利亚王宫的栏杆上掉下来受了伤。于是他派遣使者去询问以革伦的神巴力西卜，问他是否能痊愈。换句话说，他们是去占卜。神给以利亚一个信息，并命令他传达给亚哈谢。
当先知以利亚遇到使者时，他说：“你们去求问以革伦的神巴力西卜，难道以色列中没有神吗？因此，耶和华如此说：你必定不能下床，必定要死。”
“巴力西卜”意思是“苍蝇之王”。他去向神询问生死问题是不愉快的。因为神不仅会给他安慰。对他和他的王室来说，求问神并顺服他，是一项需要根本性改革的事，如罪的悔改和属灵的更新。
亚哈谢的父亲是北国以色列最邪恶的王亚哈，而亚哈的妻子、亚哈谢的母亲耶洗别则是在北国以色列传播巴力崇拜的人，这在神看来是可憎的。耶洗别是那个将巴力崇拜立为北国以色列国教的女人，并使以色列走上毁灭之路。亚哈谢有这样的家庭背景，不愿求问神；他的任务可能包括悔改他家族的罪，祖先的罪，父母的罪，以及他自己的罪。
这是对罪的承认，是对羞耻的展示，是一种屈辱。这是他必须经历的过程，以求得救，得医治。但是亚哈谢选择了捷径。如果你向外国的神求问，你不必谦卑自己的心，也不必承担回顾自己生命的责任。他找到了在不反思家族羞耻、不降低自己的情况下生活的方式。他派遣他的仆人去拜巴力。然后神介入了。他差遣以利亚去责备亚哈谢王。
“你去求问以革伦的神巴力西卜，难道以色列中没有神吗？” 听了以利亚的预言后，亚哈谢王三次派出他的一百五十名士兵去杀那宣告神话语的以利亚先知，结果天火降下，一百名士兵丧命。亚哈谢王最终死于不归向神，正如神所预言的那样。
拯救你的神就在你身边，那么，你去哪里寻找关于你生命、生死和未来的答案呢？不要成为一个拜偶像的人。相反，寻求神，问他该怎么做。
第三，你必须放弃那些与神对立的思想和控制，这些想法和控制是为了实现你自己的目标。哥林多后书10:4-5：“我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒。我们攻破一切的诡辩，和各样阻挡人认识神的骄傲，将人所有的心意夺回，使它顺服基督。”
什么事情在抵挡神？他的预备和目的，基督，救恩之路，那些看似高于福音真理的智慧，自我的高举，心中的一切傲慢思想，虚荣，傲慢的眼神和骄傲，那些对基督的福音提出反对的论据，都是那些反对认识神的事情。
所有这些思想都被俘虏，并服从于基督。我们如何将它们顺服基督呢？为什么顺服如此困难？这取决于你对基督的认识。你从耶稣基督那里得到了什么？耶稣基督将自己献给了我们这些死在过犯罪恶中的人，所以我们自然应该将自己献给他。
但如果我们没有意识到耶稣给了我们什么，那么这个呼召将每一个思想掳来顺服基督就毫无意义。因此，如果你首先意识到罪中的死亡，然后是耶稣基督中新生命的喜悦，那么自我放弃或自我否认的激情就是自然的。但没有耶稣之死的意识，就没有新生命的喜悦，也因此没有自我放弃的热情。
你是否感到自己是一个应得罪与过犯的罪人，是否感到基督为你舍己？那些承认耶稣基督是基督的人，当他们与反对神的思想作斗争时，不会用世俗的武器——刀剑。相反，我们使用神的武器：真理的圣经，圣灵的宝剑，和神的话语。
这个武器库可以用各种武器来使用，包括进攻和防守的武器。它是用于确立福音教义、保护它，并反驳恶人的错误。不要再让你的肉体方式、过去的行为模式控制你。当一个想法出现时，不要按过去的经验处理它，而是想想基督。你会根据基督为你付出的代价，把你的思想和意志降服于基督。
在基督的十字架上的顺服是完全的自由，不是通过强迫，也不是通过任何锁链。这完全是因为爱。因此，只有当你让基督对你的完全爱控制你时，你才能真正地放弃自己。
法老的刚硬之心是拒绝认识神。抵挡神的心正在走向反对神旨意的道路。他想要做自己的事，所以他拒绝认识神。一个高于神的心变得顽固和刚硬，并变得越来越无情。要放下自己抵抗神的顽固，以及你的态度和控制，以便不惜一切代价实现自己的目的和意图。相反，你承认按照神的旨意生活。
“我要原谅伤害我的人，因为我从主那里得到了爱。”“因为我认识神的恩典，我将要断绝那些不讨主喜悦的关系和瘾。”
最后，要彼此劝勉。罪的诱惑是存在的，当罪重复时，我们就会在罪中变得刚硬。“趁着还有今日，就要彼此劝勉，免得你们中间有人被罪的迷惑，心里就刚硬了”（希伯来书3:13）。要善于聚会，分享你的生活。在神的面前分享你的挣扎，谈论你在罪中的诱惑，彼此认罪，互相祷告。
当你阅读和倾听神的话语时，要心存感激，照亮你内心的黑暗。黑暗在光中显露时得以医治。不要忽视弟兄姊妹爱的劝勉。彼此分担重担。这是神在主耶稣基督里对你的旨意。阿们。
