2025年1月26日 见证人、祭物与祭司
/使徒行传 41
日期：2025年1月26日
标题：见证人、祭物与祭司
经文：使徒行传 8:25
使徒行传 8:25
25 两位使徒为主作见证，讲论主的道以后，就回到耶路撒冷，在撒马利亚的许多村庄传福音。
撒马利亚与地极
随着耶路撒冷第一次复兴后，教会遭遇迫害，教会开始分散到犹太各地甚至撒马利亚。若看一张地图，犹太位于耶路撒冷的南部，而撒马利亚则在北部。以色列的地形像韩国一样从北到南拉长。耶稣预言，门徒将成为犹太和撒马利亚的见证人，这表明耶稣基督的消息最终会传遍世界的每个角落。
使徒行传 1:8 "但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极作我的见证人。"
这是耶稣在升天之前最后一次的话。
上周，我们看到了通过使徒按手，圣灵降临在撒马利亚人身上。当圣灵降临时，他们发生了明显、不可否认的变化。现在，他们不再是通过跟随腓力间接跟随耶稣的人，而是通过圣灵住在他们里面，直接跟随耶稣，成为了神的儿女，耶稣的兄弟姐妹。
由于这种变化，耶稣称他们为“见证人”。
谁是见证人？
见证人是那些拥有证据并向世人作见证的人。
我们曾被罪困住，陷入黑暗，但神的儿子耶稣基督为我们背负了所有的罪，死在十字架上，赎回我们的罪，付了代价后，他复活了！凡信他的人，都会重新得生命，并且从此可以享受永恒的生命！
这两位使徒在回耶路撒冷的路上，继续在他们经过的每一个村庄传讲福音。
他们活成了福音的见证人。这是当圣灵降临时，我们所经历的。
撒马利亚
耶稣特别提到“撒马利亚”，是有原因的。撒马利亚离耶路撒冷大约50公里，大约是三天的步行路程，因此并不远。
然而，耶路撒冷与撒马利亚之间的情感距离却非常遥远。
圣经明确指出，犹太人不与撒马利亚人交往，他们之间有深刻的敌意，几乎是仇敌关系。
由于所罗门王的罪，以色列分为南方的犹大国和北方的以色列国。犹大的首都是耶路撒冷，而以色列的首都就是撒马利亚。
从地图上看，北方是以色列，南方是犹大。这一分裂发生在北方的十个支派建立了以色列，南方则由犹大和便雅悯两个支派以及住在耶路撒冷圣殿附近的利未人组成。
这两个王国对立了两百多年。因此，北方建立了敬拜场所，在伯特利和但设立了神像，甚至设立了金牛犊来代表神。
列王纪上 11:38 "你若遵行我所吩咐的，行在我眼前看为正的事，遵守我的律例和诫命，像我的仆人大卫所行的一样，我必与你同在。我必为你建立像我为大卫所建立的那样长久的家，并把以色列交给你。"
在这里，我们必须记住一点：在神的伟大计划中，某些事情必须发生，任何人无法改变。然而，许多其他事情则取决于我们做出的选择，以及我们在神为我们提供的机会面前所走的道路。这取决于我们的祷告。
而当我们不确定神不可改变的旨意时，我们必须专注于如何做出正确的回应。主期望我们如此，正是在这些时刻，我们为做出永恒的改变做出贡献。
尽管神给了耶罗波安祝福和机会的承诺，但他最终背叛了神，北方的以色列国在公元前722年被亚述毁灭。
以色列人和进入的外邦人混合，成为了撒马利亚人。
因此，犹太人不仅对撒马利亚人产生了仇恨，而且有深刻的敌意。更进一步，在公元前四世纪左右，撒马利亚人建造了自己在基利心山上的圣殿，声称有合法性，犹太人的愤怒进一步加剧。
然而，主派遣了第一个撒马利亚的传道士——腓力。
执事
腓利是谁？
使徒行传 6:5-6
5 全体众人都喜悦，挑选了斯提反，一个充满信心和圣灵的人，还有腓利、普罗克鲁、尼迦诺、提门、帕门拿和安提阿的尼哥拉，他是一个归信的犹太人。
6 他们把这些人交给使徒，使徒祷告并按手在他们身上。
腓利和斯提反一起，是最早接受按手并成为教会正式领导的人之一。他们的使命是什么？
使徒行传 6:2
于是，十二使徒召集所有的门徒，说：“我们不应当撇下神的道，去管理筵席。”
管理筵席——英文中写作“Wait on tables”——指的是为他人提供餐食或照顾他人需求的工作。他们被召唤以这种方式来服侍，这也是他们被称为“执事”的原因，“执事”意味着“仆人”或“ minister”。
为了理解这些执事的资格，我们应该看看他们为何被挑选。
使徒行传 6:1
那时，门徒增多，希腊化的犹太人因自己的寡妇在日常分配食物时被忽视，向希伯来人发怨言。
在第一次复兴期间，许多人，尤其是需要经济支持的人，聚集在一起。很显然，他们需要帮助，特别是在食物和日常供应方面。十二使徒是当时的主要领导者，他们负责分配。
然而，亲自管理所有这些需求变得低效，并且问题开始出现，尤其是希腊化的犹太人，他们在分配中感到被忽视。
被挑选出来的七位执事，都是希腊化的犹太人，这表明使徒们特别挑选了他们来解决这个群体的需求。
使徒行传 6:3
“弟兄们，你们当中要挑选七个有好名声、充满圣灵和智慧的人，我们把这事交托给他们。”
这些执事的资格是，他们应该充满圣灵和智慧，且有良好的声誉。这些品质表明他们应该是那些靠着神的能力而非个人力量生活的人。此外，他们还需要被外人认可为善良且值得尊敬的人。 这也是在提摩太前书 3:7 中提到的作为执事的资格之一。
提摩太前书 3:7
他们还必须有外人的好名声，免得被毁谤，落入魔鬼的网罗。
这些资格适用于在教会中任何岗位上服侍的人。首先，他们必须充满圣灵，然后必须有智慧，还必须被外人认可为善良的人。
这就是成为执事的资格。想象一下，如果在韩国的教会，或者在美国的教会中，执事们真的符合这三项标准。
你能想象如果执事们真正体现这些品质，教会的社区会变得多么美好吗？教会毫无疑问会被世界认定为好。教会将像一座在山上的城市，反射出基督的丰满！这就是神为他的教会所设想的愿景。
教会的成员不需要经过高级的培训或成为圣经学习的高手。只要接受并按照这些明确的圣经标准生活就足够了。那么，为什么我们在宣称信仰神的道时，却忽视这些标准呢？
这七位执事是在按手之后被设立的。
按手最初是为了奉献祭物，而神命令利未人担任祭司的角色。利未人被视为祭物，"摇动的祭物"（如同在希伯来词 "תְּנוּפָה" - Tenufah 中所描述），意思是“摇动”或“移动”。
利未人被看作是流动的祭物，这在保罗的罗马书中得到了体现，他将其称为“活祭”。
罗马书 12:1
因此，弟兄们，我以神的一切怜悯劝你们，将你们的身体献上，当作活祭，是圣洁的、神所喜悦的，这是你们理所当然的敬拜。
彼得告诉我们，现在我们是圣洁的祭司，要献上神所喜悦的属灵祭。
彼得前书 2:5
你们也像活石，被建造为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督，献上神所喜悦的属灵祭。
这不正是同一个故事的内容吗？实际上，如果我们要建立真正的教会，我们都必须是圣洁的祭司，献上神所喜悦的属灵祭。
成为祭司意味着将自己作为活祭献给主。
虽然看起来牺牲活着并能移动似乎不合逻辑，但这是最重要的属灵真理：我们用生命做的一切都应该是敬拜的行为。这才是真正的属灵敬拜的意义！
像西门这样的人，他为了自己的利益跟随耶稣，受洗，甚至花了钱，却不能真正被圣灵充满。这证明了一个真正的基督徒不能为自己的利益而活。
那么，作为活祭和祭司的利未人应该过怎样的生活呢？
因为我们所有人都是属灵的利未人，我们必须理解利未人的身份。你们不觉得理解属灵意义上的利未人是什么很重要吗？
谁是利未人？
当以色列的土地分给12个支派时，犹大支派和便雅悯支派在南部，而许多利未人住在他们中间。然而，并不是所有的利未人都在犹大，所以南部只有两个支派，而不是三个。
那么，利未人在哪里？
雅各的12个儿子后代形成了12个支派，土地被分配给了他们。严格来说，以色列有13个支派，因为约瑟的支派被分为两个：一个给他的两个儿子，玛拿西和以法莲。
然而，正如地图所示，利未支派没有列出。这是为什么呢？
民数记 3:12
耶和华对亚伦说：“你在他们的地上没有产业，也没有分在他们中间；我就是你的产业，在以色列人中做你的分。”
利未人不像其他支派那样获得土地。相反，神宣告：“我是你的产业。”
你们认为利未人在听到这个消息时感到高兴吗？虽然拥有神作为产业是美好的，但他们难道不需要一个居住的地方吗？
约书亚记 21:41-42
41 利未人从以色列子孙的产业中得到了48座城市，还有适合牧养的土地。
42 每座城市的四周都有牧养地；所有这些城市都是如此。
利未人得到了城市居住，并且周围有牧养的土地。这些是好土地，每个支派大约有四个城市。虽然其他支派都住在一起，利未人却分散在他们中间。
为什么会这样？
当摩西在进入应许之地之前为各支派祝福时，他特别为利未人祝福：
申命记 33:10-11
10 他们将你的律法教给雅各，将你的教诲教给以色列；他们要在你面前烧香，在你的坛上献全燔祭。
11 主啊，求你祝福他一切所作的，喜悦他手中的工作，击败一切起来攻击他的人，使他们不再兴起。
利未人被召唤去教导神的律法，引导人们向神献上真正的敬拜。他们是属灵的领导者。
当他们履行这一职责时，神应许会祝福他们的工作，并保护他们免受敌人的伤害。
如今，所有属于耶稣基督的人都是属灵的利未人。我们的角色是见证人、祭物和祭司。
我们都被差派去教导别人神的律法，并引导他们走向真正的敬拜。无论是在教会、工作场所还是学校，神已将我们派遣到那些人当中。这不是为了赚钱，而是要向他们展示爱的律法、基督的光，并引导他们走向真正的敬拜。
从世俗的、短暂的角度来看，其他事物可能显得更为重要，但从永恒的角度来看，没有比向别人显现耶稣基督并引导他们走向真正敬拜的使命更伟大的了。这就是我们作为利未人的使命！
如果我们按照这个呼召生活，神将赐福我们，使我们手中的工作繁荣，并保护我们免受敌人的侵害。阿门！
我们是否会一直为自己的物质需求担忧，试图靠自己的力量保护自己？还是我们会作为那些履行神赐使命的人生活，信靠他会赐福并保护我们？
没有比这更好的生活了。
让我们来看一下神给利未人的祝福，作为对我们所有人的呼召的榜样。
民数记 6:23-26
23 "告诉亚伦和他的儿子们：‘你们要这样祝福以色列人，对他们说：
24 愿耶和华赐福给你，保佑你；
25 愿耶和华使他的面光照你，赐恩给你；
26 愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’"
我们所有基督徒都被召唤去宣告这个祝福。无论我们身处何地，派遣我们到哪个支派，我们的目标与利未人相同：宣告耶和华的祝福并引导他人走向真正的敬拜。
见证人、祭物与祭司！
教会就像利未人居住的48个城市——一个我们聚集在一起互相安慰和鼓励的社区。就像利未人一样，我们正准备走向世界，走向神交托给我们的土地。在每次服务的结束时，我是否会宣告祝福呢？祝福是一种差派。我们被派遣作为见证人，回到这个世界！
不要为自己而活。半心半意的生活是最糟糕的生活。无论你在哪里，无论你从事什么工作，看看你周围的灵魂。愿意为他们成为一份祭物。
为他们成为一位祭司。
带着眼泪撒下种子。这需要耐心、勇气和爱，但祝福将从中流出。当我们按照我们的呼召生活时，里面有一种无法言喻的喜乐。
我们并非被呼召为自己的舒适和幸福而活。
你永远不会从犹豫的地方看到它。只有当你开始迈出那一步，做出那个选择时，事物才会开始显现。有一种无法言喻的光辉，一种从内心深处闪耀的喜乐，带着那份喜乐飞扬起来。让我们一起分享这份喜乐。
这就是我们被召唤的生活——一个见证人、祭物和祭司的生活。
耶稣基督，真正的见证人、祭物和祭司，邀请我们进入这个生活。
让我们祷告。
