7/13 All of Jesus for All the world (将全部的耶稣，给全世界)
/### **使徒行传讲道 55讲**
**日期：** 2025年7月13日
**题目：** All of Jesus for All the world (将全部的耶稣，给全世界)
**经文：** 使徒行传 10:23-38
**(使徒行传 10:23-38 的经文已在请求中提供。)**
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### **讲道文**
我们回到了使徒行传。
住在硝皮匠西门家里的彼得，在异象中听到了主的声音。那声音的结论出现在第15节。
【徒10:15】第二次有声音向他说：神所洁净的，你不可当作俗物。
主命令他吃那些对于犹太人来说，在律法上和文化上都极其厌恶的食物。藉着这个命令，那些将犹太人与外邦人隔开的祭祀法、饮食法和社会法都被废除了。
这宣告了一个时代的结束——那个曾坚信只有彻底遵守所有律法和节期、献上无瑕的安息日和祭祀才能得救的时代。
就在彼得仔细思索这异象的意义时，哥尼流派来的人到了。
神的声音再次传来。
【徒10:20】起来，下去，和他们同去，不要疑惑，因为是我差他们来的。
我们是不是有时候也真的盼望神能像这样，一步一步地给我们具体的指示呢？
然而，对于彼得来说，这个命令其实是让他去做一件他极其讨厌的事。
对于我们已经受过训练、预备好去做的事情，心中小小的感动就足以引导我们。但现在，在这个开启新时代的重要时刻，为了让彼得能立刻顺服，主向他显现了三次异象，并用非常具体的声音下达了指示。
于是，彼得显出了他的顺服，去见一个不仅是外邦人，更是杀害耶稣的仇敌——罗马军兵的百夫长。这对他来说，比住在臭气熏天的硝皮匠西门家里更难以忍受。
我成为传道人之后，最沉重的顺服，就是传讲那些吩咐会众接受责备和纠正的信息。
我们不都是渴望得到称赞和爱的存在吗？
我当然也想被爱。我更愿意多说些悦耳的话、温暖人心的话、安慰人、让人感受到爱的话。如果我那样做，人们可能会更喜欢我。
但是，如果我那样做，就等于是给我们教会——包括我自己——这些仍受罪影响的人留下一道巨大的遮羞布，也是在主面前不诚实。
所以，当主赐下那样的话语时，我会更加谨慎，并怀着更多的爱去宣告。
在我们的宣教旅程中，我个人最惊讶的经历发生在周三的复兴之夜……
我没有讲道稿。
我不是说即兴讲道总是更好。每周准备讲道的过程虽然辛苦，但那是一个让我更爱教会、在主面前学习圣洁的非常重要的时间。
我与主一同完成将要传给这间教会的信息，那段时间对牧师来说是一种特权。
当然，因为我自身的局限和不足，我的表达和传递可能会显得粗糙或迟钝，但我在主日站在这里讲道，是因为我确信这信息是属主的。
但在南达科他州的那个周三晚上，我只是呼喊出主倾倒在我里面的话语。
后来回想，主这样做是有原因的。
因为在那之前，我一直想对那里的教会成员尽可能地礼貌。无论我认识他们18年、访问了16次，在谈论他们的伤痛时，我总是像个短暂的过客一样，极其小心。
但是，深爱那些人的主，在肯定祂的爱的同时，有一段话非常迫切地想对他们呼喊。
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。
于是我呼喊道：
“如果你们希望这些孩子的人生有所不同，希望他们能怀着无限的可能去梦想、去爱、去幸福地生活……那么，这里的成年人必须先改变！我们的宣教团队无法为你们做到这一点。这里的成年人必须每天做出正确的选择。特别是在这里敬拜的基督徒们！如果你们是耶稣的跟随者，就不要只相信他，更要跟随耶稣的生活！**现在就跟随耶稣！**”
我自己也处于震惊之中，亲眼看着、听着主透过我这样呼喊。
然后，他们第一次举起手，愿意接受一位比他们年轻的韩国牧师的按手祷告。
那正是他们所需要的福音，而我正因此站在那个位置上。
福音是什么？
在今天的经文中，第34节说神不按外貌取人。这并非指我们常说的好不好看。
彼得所说的，是用来区分犹太人和外邦人的表达方式。
保罗也用同样标准说了一段非常重要的话。
【罗2:11-15】
11 因为神不偏待人。
12 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。
13 （原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
14 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。
15 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）
罗马书的这段经文，让那些试图简化和整理神之旨意的神学家们感到困惑。
正如我们前面所见，保罗在这里所说的律法，不是指祭祀法、饮食法或社会法，而是指律法的基本精神：尽心爱神，并爱邻如己。
但是，看第14节，它说对于没有学过律法的外邦人，适用的是不同的标准。
它说，良心将成为标准！
这与耶稣在路加福音中关于审判的警告一脉相承，祂说不是所有人都按同一标准受审判，而是多给谁，就向谁多取。
【路12:47-48】
47 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；
48 惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。
如果我们认真对待这些话，可能会产生一个疑问。
那么，我们是不是不知道的更好？
在审判日，能以“我不知道”为借口，岂不更好？
如果是这样，那又为何要传福音呢？为何要努力读圣经呢？
与其展示耶稣基督这个完美的标准，给人带来更大的负担，不如让人们按照自己的良心生活，那样的生活不是更轻松吗？
这就是为什么，今天哥尼流得救的场面如此重要。
各位，你们看到使徒行传记录了多少次哥尼流与彼得的相遇吗？重复了四次。
这个事件被连续记录，占用了如此多的篇幅，意味着它具有极其重大的意义，是我们必须记住的。
第一个原因是在使徒行传的时代，有许多人无法接受一个外邦人不仅信奉耶和华神为众多神明之一，更能领受圣灵、受洗，并正式成为教会的一部分。
但对于今天的我们——外邦人得救已不再令人惊讶——这又意味着什么呢？
它在呼喊：**所有人都需要耶稣。**
不仅是软弱、贫穷和需要帮助的邻舍，也包括那些住着比我们更大房子的富人。
不仅是活在悲惨黑暗中的人，也包括那些生活充满光明，却是短暂、非永恒之光的、诚实善良的人……
他们都需要耶稣。
今天的经文在呼喊，即使是对那些看似公义和善良的人，我们也必须传福音。
它在呼喊一个事实：即使是像哥尼流这样比信徒更优秀的人物，也需要耶稣。
他的公义和良善感动了神，
但这并不意味着他就这样就可以了，而是因此，主差派了彼得到他那里去。
神被他的公义所感动，给了他聆听福音的机会。
这意味着，即便是那样一个世间的义人，也绝不能单靠自己的义行来偿还所有的罪债。
如果有人……读到这些经文时想：“不听福音是不是更有利？因为在审判日，我可以对主说‘我不知道’。”
如果他们这样想……
那只是证明，他们或许知道关于神的概念，
但他们尚未在个人关系中遇见神。
当你遇见神，当你认识祂之后，你会发现值得留恋的东西越来越少。
就像发现了宝藏的农夫，发现了珍珠的商人……
没有任何事物能与祂相比。
这就是为什么哥尼流召集了他所爱的人，整日等待，只为聆听这福音。
从社会地位来看，他需要跪拜的对象屈指可数，
但他整日等待着神说要差来的那个人——彼得，不知道他午时到还是晚时到。一见到他，便在激动中跪倒在他面前。
一个刚从硝皮匠家里出来的人，彼得身上不可能有好闻的香气。
而彼得作为客旅的装束，在罗马百夫长的眼中，不过是一个寒酸的犹太流浪汉。然而，哥尼流却跪倒在他面前俯伏。
“那知道主人意思却不去行的仆人，必多受责打！”这个警告的真正含义，
其实和耶稣问“你真的爱我吗？”是一样的。
是为了履行宗教义务吗？为了在人前显得虔诚吗？
不，它是在问：“你真的爱我吗？你这样做是出于对我的爱吗？”
遇见耶稣后，
你不再是出于对救恩的渴望或良心的谴责而努力行善。
而是出于一颗想要回报那份爱的心——那位明知你所有罪过和瑕疵，却先爱你、为你付清罪的代价、并如此等候你的主——你想要活出主所喜悦的生活。
而当你过着这样的生活时，你会领悟到。
啊……我曾以为跟随主是事工和奉献……
但那也成了我最深的安息和最大的喜乐。
主说，遵行父的旨意就是祂的食物。
我们里面的新生命，真的是属耶稣的吗？
是因为我们是神的儿女吗？
是因为那曾在地上生活的、神的儿子耶稣基督的生命在我们里面，所以我们现在才是神的儿女。
如果是这样，神想和这些儿女一起做什么呢？
神想和这些女儿在这世上一起做什么呢？
所以现在，我们喜乐的理由，
我们人生的目的，都必须与耶稣相同，必须来自耶稣。
你是否为耶稣所喜悦的事而喜悦？
你是否为耶稣所心痛的事而一同心痛？
你是否爱主所爱的人事物？
你是否恨主所恨的事物？
圣灵在南达科他州的那个周三晚上透过我呼喊的……
祂也渴望现在向我们呼喊。
我们不只是相信曾有一位名叫耶稣的伟人。
我们的主耶稣基督，祂献出生命拯救了我们！
我们难道不是最爱祂的人……毫无保留跟随主的人吗？
如果是这样，主也必会差遣这样的儿女。
【约20:21】……父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。
我们现在成了被耶稣短暂差遣到这世上的人。
我们被差遣是为了什么？是为了成为小基督，走耶稣的道路。
在南达科他州宣教期间，我们几乎没有一刻忘记我们是被神差遣的。我们理解被差遣的目的，为了爱那里的孩子们，我们不惜作出许多牺牲。
那些牺牲反而是一种喜乐。那些小小的 불편함，就像我献给主的朴素祭物。
那为期一周的旅程，不就应该成为我们人生的缩影吗？
我们所有人都作为被耶稣差遣的人而活。
有时作为共同体一起，有时在各自的日常生活中，与主一同为着被差遣的目的而活……到了主日，就在这敬拜中经历悔改、饶恕、救恩和盼望。
你被差遣到哪里去了？就在那里像宣教士一样生活吧。
许多宣教士在无法直接传福音的地区，透过他们的生活向同事和邻居彰显耶稣。即使他们有工作、领薪水，他们也不会忘记自己是宣教士。
他们也不会忘记被差遣到那里的目的。
如果你遇见了耶稣，你也是一样。
现在，不是在你薪水上涨、或在上司面前表现出色的时候……
而是在你作为耶稣的宣教士在那里生活的时候！在你成为照亮那里黑暗的一盏小灯的时候！
你会确认，你已被那位要高举你、让你发光，甚至在职场上都能让众人看见的主所差遣。
如果唯一目的是带我们上天堂，我们为什么还在这里？
绝对不是为了我自己。如果是这样，
那一定是因为有主想差遣我去的地方，有需要我的人。
我所属的教派有一首我非常喜欢的赞美诗。
**‘All of Jesus for All the world’**
这该怎么翻译呢？这是什么意思呢？
为了向全世界完全地彰显耶稣的福音，
All of Jesus!
意思是，**需要所有属耶稣的人。**
不是少数特别的人，而是属耶稣的！意思是所有人都需要！
为了向世界更完全地彰显耶稣基督，我们所有人都被需要。
为什么这次的宣教感觉更完整？
团队成员都用了同样的表达方式。说“在一起更好”（Better Together）是真的。
从小孩到所有世代都在一起，
宣教团队和那里的教会都在一起。
我们需要彼此。
当我们这些不同的人在一起时，基督的形象就更完整地显现出来。
越是这样，圣灵就越像油一样倾倒在那里。
教会不只需要付出爱的人。
也需要那些需要接受很多爱的人。
为了成为一个更能彰显完整耶稣的教会，我们需要彼此，
需要所有人。
All of Jesus for all the world! 我们一起呼喊吧。
世上所有人都需要耶稣。
而为了向他们彰显更完整的耶稣，
我们所有人都被需要！
我们祷告吧。
