7/27 Aunque sea lento, espera el tiempo
/Aunque sea lento, espera el tiempo
Escritura: Habacuc 2:1-4
1 Me pondré en mi puesto de guardia, me situaré sobre la torre de la atalaya; observaré para ver qué me dice, y qué respuesta daré a mi queja.
2 Entonces el Señor me respondió: “Escribe la visión, y grábala claramente en tablas, para que corra el que la lea.
3 Porque la visión es aún para un tiempo señalado; se apresura hacia el fin y no defraudará. Aunque tardare, espérala, porque sin duda vendrá, no tardará.
4 He aquí, el altivo no tiene recta su alma; mas el justo por su fe vivirá.”
El libro de Habacuc es un libro profético escrito por Habacuc, uno de los profetas menores que abordó cuestiones de justicia, maldad, sufrimiento y fe. La profecía se sitúa en el contexto de la agitación política y social de finales del siglo VII a.C.
Durante este tiempo, el Imperio Asirio, que había gobernado la región, estaba en declive, y el Imperio Babilónico estaba expandiendo su poder. Junto con estos cambios en la dinámica geopolítica, la situación interna en el sur de Judá estaba cada vez más plagada de corrupción e injusticia.
La profecía de Habacuc fue dirigida al rey Joacim, el decimosexto rey del sur de Judá, quien llevó al pueblo al mal en los primeros cinco años de su reinado (609-598 a.C.). Su padre, el rey Josías, fue uno de los tres buenos reyes que llevaron a cabo una importante reforma religiosa en el sur de Judá.
Sin embargo, el rey Joacim fue un rey que no obedeció los mandamientos de Dios, como revivir la adoración de ídolos que su padre, el rey Josías, había abolido, quemar rollos con el mensaje del juicio de Dios y perseguir a los justos, llevando al sur de Judá a la destrucción. Habacuc está profundamente preocupado por el estado moral y espiritual de la nación de Judá en esta situación, y se siente profundamente frustrado por la aparente victoria del mal sobre la justicia.
El profeta Habacuc vivió un período oscuro en la historia de Judá y mantuvo una seria conversación con Dios sobre lo que significa vivir por fe. Después de la caída del norte de Israel en el 722 a.C., el sur de Judá fue invadido por Babilonia.
El rey Joacim, que tenía una política pro-egipcia, impuso impuestos al pueblo según sus ingresos para pagar tributo a Egipto, dificultando la vida del pueblo. Desobedecieron la palabra de Dios y adoraron dioses paganos, lo que enfureció a Dios.
Como resultado, la justicia colapsó, los impíos amenazaron a los justos y la ley fue ignorada. Personas fieles como Habacuc apelaron a Dios: "Dios, clamo por misericordia, pero ¿cuánto más tendré que clamar para que vengas a salvarnos?" "¿Por qué me haces sufrir este tipo de dificultades todos los días?" "¿Acaso no ves su maldad?"
Él apeló al Señor, pero el Señor le respondió a Habacuc: "Espera el tiempo, aunque sea lento". Esta es una respuesta que el profeta Habacuc, quien está luchando por soportar y vivir una vida de fe, realmente no quiere escuchar.
Preferiríamos rendirnos cuando Él dice "no", pero esperar a menudo es más desesperanzador. Cuando los impíos amenazan a los justos, la justicia se rompe, la fe se tambalea en medio del sufrimiento y dudas de la providencia de Dios, ¿qué debemos hacer tú y yo como personas justas ante Dios?
Primero, debemos dejar a un lado nuestra razón y acercarnos a Dios y apelar a Él. El profeta Habacuc, que vino a apelar a Dios pisoteando su razón, apela: "¿Hasta cuándo harás esto, Señor?" "¿Dónde está esta injusticia?" "¿Por qué dejas la maldad sola?"
"El saqueo y la violencia ocurren ante mis ojos, y las peleas y disputas no cesan. ¿Tiene sentido esto cuando la ley está siendo ignorada, la justicia está rota y los impíos amenazan a los justos?" En ese momento, el sur de Judá enfrentaba una gran crisis tanto a nivel nacional como internacional.
El norte de Israel, un país hermano, había sido destruido por Asiria hacía más de 100 años debido a la idolatría. Babilonia había destruido a Asiria y estaba emergiendo como una gran potencia en la región, invadiendo Judá.
Sin embargo, Joacim, el rey de Judá, y sus líderes no escucharon la palabra de Dios y no dejaron de adorar al dios pagano que había destruido el norte de Israel. El rey Joacim fue un rey malvado a los ojos de Dios, a diferencia de su padre, el rey Josías.
En 2 Reyes capítulos 22-23, se revelan los hechos del rey Josías. El rey Josías se convirtió en rey a la edad de 8 años y gobernó Judá durante 31 años.
Josías reparó el templo de Salomón, encontró el libro de la ley de Dios, reunió al pueblo y a los líderes para escuchar la palabra, y juró guardar todos los mandamientos escritos de Dios. No solo eso, sino que quitó del templo todos los utensilios que habían hecho posible la adoración de dioses paganos en el templo del Señor, y expulsó a todos los sacerdotes que adoraban ídolos.
También fue un buen rey que llevó a cabo reformas religiosas, como quitar todos los lugares altos que habían hecho pecar a Israel y celebró la Pascua. De esta manera, su padre, el rey Josías, les abrió un camino a él mismo, a sus líderes y a todo el pueblo para regresar a Dios a través de la Reforma.
Sin embargo, después de que Josías regresa con sus antepasados, su hijo Joacaz se convierte en rey, pero es depuesto por el rey de Egipto después de tres meses. Más tarde, el hijo de Josías, Eliaquim, se convierte en rey, y el rey Necao de Egipto le cambia el nombre a Joacim (2 Reyes 23:31-34).
El rey Joacim, pro-egipcio, gobernó Judá durante 11 años. Gravó al pueblo para pagar al Faraón, y el pueblo tuvo que pagar impuestos al rey según sus valoraciones.
También fue en tiempos del rey Joacim cuando Babilonia invadió Judá, y el Señor también envió los ejércitos de los hijos de Siria, Moab y Amón para luchar contra Joacim con el fin de destruir a Judá (2 Reyes 24:2-3). La Biblia registra que Egipto, en quien el rey Joacim confiaba, también fue ocupado por Babilonia, por lo que el rey de Egipto nunca más salió de sus fronteras (2 Reyes 24:7).
En el cuarto año del reinado de Joacim, el Señor le dijo al profeta Jeremías:
Jeremías 36.
1 Aconteció en el año cuarto de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, que vino palabra del Señor a Jeremías, diciendo:
2 “Toma un rollo de libro, y escribe en él todas las palabras que te he hablado acerca de Israel y de Judá, y de todas las naciones, desde el día que comencé a hablarte, desde los días de Josías, hasta hoy.
3 Quizá oiga la casa de Judá todo el mal que yo pienso hacerles, y se vuelvan cada uno de su mal camino, y perdone yo su iniquidad y su pecado.”
4 Y llamó Jeremías a Baruc hijo de Nerías, y escribió Baruc de boca de Jeremías todas las palabras que Jehová le había hablado, en un rollo de libro.
5 Y mandó Jeremías a Baruc, diciendo: “Yo estoy encerrado, no puedo entrar en la casa del Señor.
6 Entra tú, pues, y lee de este rollo que escribiste de mi boca las palabras del Señor, a oídos del pueblo en la casa del Señor, el día de ayuno; y también las leerás a oídos de todo Judá que viene de sus ciudades.
7 Quizá imploren su súplica ante el Señor, y se vuelvan cada uno de su mal camino; porque grande es el enojo y la indignación que el Señor ha pronunciado contra este pueblo.”
8 E hizo Baruc hijo de Nerías conforme a todas las cosas que le mandó el profeta Jeremías, leyendo en el libro las palabras del Señor en la casa del Señor.
9 Y aconteció en el mes noveno del año quinto de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, que proclamaron ayuno en presencia del Señor a todo el pueblo de Jerusalén y a todo el pueblo que venía de las ciudades de Judá a Jerusalén.
15 Y ellos le dijeron: “Siéntate ahora y léenoslo.” Y Baruc se lo leyó.
16 Y cuando oyeron todas aquellas palabras, se miraron unos a otros con temor, y dijeron a Baruc: “Sin duda daremos aviso al rey de todas estas palabras.”
17 Y preguntaron a Baruc, diciendo: “Dinos ahora, ¿cómo escribiste todas estas palabras? ¿Fue de boca de Jeremías?”
18 Y Baruc les respondió: “Él me dictaba de su boca todas estas palabras, y yo las escribía con tinta en el libro.”
19 Entonces dijeron los príncipes a Baruc: “Id, escondeos tú y Jeremías, y que nadie sepa dónde estáis.”
20 Y entraron al rey en el atrio, habiendo depositado el rollo en el aposento de Elisama el escriba; y contaron a oídos del rey todas estas palabras.
21 Y envió el rey a Jehudí para que tomara el rollo, y él lo tomó del aposento de Elisama el escriba, y lo leyó a oídos del rey y de todos los príncipes que estaban junto al rey.
22 Era el mes noveno, y el rey estaba sentado en la casa de invierno, con un brasero encendido delante de él.
23 Y cuando Jehudí había leído tres o cuatro columnas, las cortaba con el cortaplumas del escriba, y las echaba en el fuego del brasero, hasta que todo el rollo se consumió en el fuego.
24 Y no tuvieron temor el rey ni ninguno de sus siervos que oyeron todas aquellas palabras, ni rasgaron sus vestidos.
25 Y aunque Elnatán y Delaías y Gemarías rogaron al rey que no quemara el rollo, no los quiso oír.
26 Antes bien, mandó el rey a Jerameel hijo de Hamelec, y a Seraías hijo de Azriel, y a Selemías hijo de Abdeel, que prendiesen a Baruc el escriba y al profeta Jeremías; pero el Señor los escondió.
El rey Joacim, que quemó el rollo con la palabra del juicio de Dios escrita en él, fue un rey de desobediencia, un idólatra, un rey que practicó la injusticia y que no vivió según la palabra. El pueblo de fe fiel bajo el gobierno de tal rey está destinado a ser víctima del juicio de Dios, la injusticia, la anarquía y la victoria de los impíos debido a la desobediencia del rey.
Siendo así, no nos queda más remedio que apelar al Señor. Cuando un creyente, un líder espiritual, pregunta: "¿Dónde está Dios?", es natural preguntar. En esta situación, sería extraño no hacer preguntas o no apelar a Dios.
Cuando Habacuc, el profeta de Dios, no tuvo más remedio que dudar de su fe —cuando su desconfianza en Dios crecía, dudaba de su providencia, y cuando sucedían cosas que no podía entender con su entendimiento, fe y razón— no se quedó en silencio ni lo ocultó, sino que apeló a Dios. Cuando estamos llenos de oscuridad y no podemos ver la luz, nuestro juicio racional no tiene valor.
Es más rápido soltar la razón e ir a Dios y apelar a Dios. Segundo, debemos prepararnos para escuchar las peores palabras y subir a la torre del castillo para ver y escuchar lo que el Señor está diciendo.
En el capítulo 1, el profeta Habacuc apela al Señor, y el Señor le responde a Habacuc, pero la respuesta del Señor confunde aún más a Habacuc. ¿Por qué se confundió? El Señor responde a la apelación de Habacuc así (Habacuc 1:5-13).
Habacuc 1:5-13
5 “Mirad entre las naciones y ved; asombraos, admiraos en gran manera; porque haré una obra en vuestros días, que aunque se os contare, no la creeréis.
6 Porque he aquí, yo levanto a los caldeos, nación cruel y presurosa, que camina por la anchura de la tierra para poseer moradas ajenas.
7 Terrible es y espantosa; de sí misma procede su juicio y su dignidad.
8 Sus caballos son más veloces que leopardos, y más feroces que lobos al anochecer. Sus jinetes se lanzan con ímpetu; sus jinetes vendrán de lejos. Volarán como águilas que se apresuran a devorar;
9 todos ellos vienen con intención de violencia. Sus huestes avanzan como el viento del desierto y amontonan cautivos como arena.
10 Se mofan de los reyes, y de los príncipes hacen burla. Se ríen de toda fortaleza, porque amontonan tierra y la toman.
11 Luego pasan como el viento y se desvanecen; estos son culpables, cuya fuerza es su dios.”
12 ¿No eres tú desde la eternidad, oh Señor, Dios mío, Santo mío? ¡No moriremos! Tú, oh Señor, los has puesto para juicio; y tú, oh Roca, los has establecido para castigar.
13 Muy limpios son tus ojos para ver el mal, ni puedes mirar el agravio. ¿Por qué, pues, toleras a los traicioneros, y guardas silencio cuando el impío devora al más justo que él?
Cuando el Señor dijo que usaría a la más malvada Babilonia para golpear a la desobediente Judá, Habacuc no pudo entenderlo. Habacuc vuelve a apelar al Señor.
Babilonia es más malvada, más viciosa y más despiadada, entonces, ¿cómo puede Dios levantar a esa Babilonia bestial para destruir a su pueblo elegido? Nosotros tampoco podemos entenderlo.
El profeta Habacuc piensa que el pueblo de Judá es un pueblo bueno más que Babilonia, pero ¿cómo puede Dios permanecer en silencio mientras los impíos intentan devorar a los buenos? Habacuc se quejaba al Señor.
Pero Dios hará eso. Nuestro juicio racional no tiene valor. Podemos hacer juicios racionales sobre la idea de que no deberíamos hacer eso, pero toda autoridad pertenece a Dios.
Es Dios quien usa a los impíos. Depende enteramente de Dios decidir cómo te usará a ti y a ellos. Lo único a tener en cuenta es que tú y yo no seremos como el pueblo desobediente de Judá, ni seremos como los impíos babilonios que son usados para destruirlos.
Dios es un Dios que trasciende toda percepción. No debemos juzgar las elecciones y juicios de Dios nuevamente porque no podemos entenderlos.
El profeta Habacuc, que no entiende lo que Dios está haciendo, se para nuevamente en la torre donde está vigilando para escuchar la palabra del Señor. Son las palabras de Habacuc 2:1.
Habacuc 2:1
Me pondré en mi puesto de guardia, me situaré sobre la torre de la atalaya; observaré para ver qué me dice, y qué respuesta daré a mi queja.
Subir a la torre del castillo significa un lugar tranquilo y separado del mundo. Por lo tanto, trató de escuchar la palabra de Dios con todo su corazón y mente.
El Señor habló a Habacuc según su súplica, pero él no entendía todo lo que Dios estaba haciendo. Entonces Habacuc subió a la torre y le dijo a Dios que esperara cuando viera lo que Dios estaba diciendo.
"Esperaré para ver lo que me dirá, y veré cómo responde a mis preguntas." Esta escena muestra la importancia que el profeta Habacuc le daba a la palabra de Dios.
Cuando intentas escuchar las palabras de Dios, ¿concentras todo tu corazón y tus pensamientos? ¿Vas a un lugar más tranquilo? Cuando estamos a punto de tener una conversación muy seria con una persona importante, iremos a un lugar tranquilo y sin interrupciones.
¿Por qué no puedo perderme nada? Debemos escuchar la palabra de Dios con todo nuestro corazón.
Tercero, el Señor responde a la pregunta de Habacuc (Habacuc 2:2-4)
Habacuc 2:2-4
Entonces el Señor me respondió: “Escribe la visión, y grábala claramente en tablas, para que corra el que la lea. Porque la visión es aún para un tiempo señalado; se apresura hacia el fin y no defraudará. Aunque tardare, espérala, porque sin duda vendrá, no tardará. He aquí, el altivo no tiene recta su alma; mas el justo por su fe vivirá.”
Dios le ordenó a Habacuc que escribiera las palabras de Dios. La palabra escrita es eterna. Significa inmutable. Este es el peso y la importancia de la palabra de Dios.
Grabar en una tabla es para hacerlo visible para todos. Y el Señor da mandamientos como promesas.
"Aunque tarde, espera y ciertamente responderé sin demora." Continúa, "Pero el justo vive por la fe." La promesa de Dios siempre se cumplirá. Aunque sea lento.
¿Qué era lo más preciado en el tiempo de Habacuc? Volverse a Dios, establecer la justicia, una vida donde los impíos son castigados y los justos triunfan, el saqueo y la violencia se detienen, amar a los hermanos, etc.
Si la injusticia, el mal, el saqueo, la violencia y la idolatría eran los problemas de esa época, Habacuc y el pueblo de Dios perseguían la vida opuesta. Entonces, ¿cómo lograrlo en esa época del reinado del rey Joacim?
Será una vida de fe como persona justa ante Dios. La frase "mas el justo por su fe vivirá" está escrita en toda la Biblia.
Romanos 1:17, "El justo por la fe vivirá", Gálatas 3:11, "El justo por la fe vivirá", Hebreos 10:38, "Mi justo por la fe vivirá". Sin embargo, estos versículos tienen ligeras diferencias en sus significados.
El significado de "el justo por la fe vivirá" del apóstol Pablo en Romanos está escrito para explicar al justo en el camino de la salvación. La fe del justo de la que habla es "fe en Dios".
No es la ley, sino la persona justa que confía en la palabra de Dios, la que justifica a los que creen en Jesús, no la ley, y la confianza es el acto de fe. Entonces vivirás.
La confianza es salvación. Así como Abraham fue salvo por confiar en Dios. El significado de "el justo por la fe vivirá" en Gálatas es que es la fe que el justo muestra no para hacer algo por Dios, sino para aceptar lo que Dios ha hecho por nosotros.
En Hebreos 10:38, "El justo por la fe vivirá" es la fe de aquellos que tienen una relación correcta con Dios, que viven en profunda confianza y no se apartan ni huyen. Por otro lado, el significado de "mas el justo por su fe vivirá" en el tiempo de Habacuc significa que la persona que se encuentra en la posición correcta ante Dios, es decir, una persona justa, vive una vida de fe leal e inquebrantable.
¿Por qué el Señor requiere una fe leal y consistente de los justos? Porque debemos sobrevivir en esta realidad donde prevalecen la injusticia, el saqueo, la violencia, la crueldad y la falta de justicia.
Es tiempo de vivir hasta que el Dios de justicia venga a juzgar toda injusticia en Su tiempo. Nuestra fe es el poder para vivir en el presente con Dios.
Solo viviendo con una fe constante, firme y leal en tu vida actual podrás vivir verdaderamente. La vida que contrasta con el justo que vive por la fe es la vida del orgulloso.
El Señor dice: "He aquí, su corazón es altivo, y no es recto en él". ¿Quién es una persona orgullosa? No es una persona que se encuentre en la posición de Dios y la justicia.
Porque son personas que no tienen a Dios en sus almas, sus pensamientos y deseos no son rectos en ellos. Las personas orgullosas de las que Dios le habla al profeta Habacuc son los reyes y líderes de la época de Habacuc, y las naciones como Babilonia.
Porque no están en la posición correcta ante Dios, pueden vivir en injusticia, crueldad, saqueo y violencia. Su alma no sabe que lo que hacen no es correcto.
Porque Dios no está en ellos. Su fin es la muerte y la destrucción. ¿Cómo lo sé? El Señor dice: Habacuc 2:12-17.
Habacuc 2:12-17
12 “¡Ay del que edifica ciudad con sangre, y de la que funda villa con iniquidad!
13 ¿No es esto del Señor de los ejércitos? Los pueblos, pues, trabajarán para el fuego, y las naciones se fatigarán en vano.
14 Porque la tierra será llena del conocimiento de la gloria del Señor, como las aguas cubren el mar.
15 “¡Ay del que da de beber a sus prójimos, derramándoles su veneno hasta embriagarlos, para contemplar su desnudez!
16 Serás colmado de desprecio en vez de gloria. ¡Ahora te toca a ti! ¡Bebe y que se exponga tu desnudez! La copa de la mano derecha del Señor vendrá sobre ti, y la deshonra cubrirá tu gloria.
17 Porque la violencia que hiciste al Líbano te cubrirá, y la destrucción de los animales te aterrorizará. Porque derramaste sangre humana; destruiste tierras y ciudades y a todos los que en ellas habitaban.
Una persona orgullosa no puede estar en la posición correcta ante Dios. Sin embargo, los justos son aquellos que están en la posición correcta ante Dios.
Vivir como una persona justa en esos días debe haber sido un sufrimiento en sí mismo. Sin embargo, Dios promete vida eterna. "Espera el tiempo, aunque sea lento", "Ciertamente vendrá".
Acercarse a Dios con problemas personales, comunitarios y nacionales no es una traición a Dios ni un fracaso en glorificar a Dios. Cuando un hijo se acerca a sus padres con un problema, es prueba de que los padres están haciendo un buen trabajo como tales y que están bien posicionados como padres.
En mi ámbito —ya sea en casa, en el trabajo, en la escuela o en la iglesia— ¿qué necesito apelar al Señor? Cuando la respuesta del Señor no sea buena, apela de nuevo.
Ve a un lugar tranquilo y concéntrate con todo tu corazón para que puedas escuchar las palabras del Señor. Obedece las palabras: "Espera el tiempo, aunque sea lento", y "el tiempo ciertamente vendrá".
Recuerda que los justos están plenamente vivos a través de una fe leal y constante. Una persona orgullosa está destinada a ser destruida porque su alma no es recta ante Dios.
Sin embargo, nuestras almas que creen en Dios han sido puestas en la posición correcta ante Dios a través de Jesús. ¡Vive por fe! La palabra proclamada de Dios no cambia para siempre.
Las palabras también serán grabadas en una tabla y serán una promesa para aquellos que tienen una posición correcta ante Dios. La promesa de Dios estará con nosotros para siempre y así viviremos por fe hasta el tiempo en que Jesús regrese.
Permítanme concluir leyendo Habacuc 2:1-4 de La Biblia del Mensaje:
Habacuc 2:1-4 (La Biblia del Mensaje)
1 ¿Qué dirá Dios a mis preguntas? Estoy preparado para lo peor. Subiré a la torre de vigilancia y escanearé el horizonte. Esperaré para ver qué dice Dios, cómo responderá a mi queja.
2 Y entonces Dios respondió: “Escribe esto. Escribe lo que ves. Escríbelo con letras grandes para que se pueda leer corriendo.
3 Este mensaje-visión es un testimonio que apunta a lo que viene. Anhela la venida, ¡apenas puede esperar! Y no miente. Si parece lento en venir, espera. Está en camino. Vendrá justo a tiempo.
4 “Mira a ese hombre, inflado por la autoimportancia, lleno de sí mismo pero vacío de alma. Pero la persona que está en la posición correcta ante Dios mediante una fe leal y constante está plenamente viva, realmente viva.”
Oremos. Así como el Señor le dio a Habacuc un problema, pensemos en el problema que el Señor te ha dado.
Puede ser un problema familiar, un problema laboral, un problema de relación, un problema de hijos o un problema comunitario. Dios no reprime nuestras emociones.
Por lo tanto, tú y yo debemos venir ante el Señor y apelar a Él. Y prepárate para escuchar la peor respuesta y espera la respuesta del Señor.
La palabra y la promesa de Dios siempre se cumplirán. Confesemos y oremos: "Aunque parezca lento, solo viviré por la fe de que debo esperar ese tiempo y ser más paciente".
