10/20/2024 [Chinese] 不是你，而是上帝
/**使徒行传31 - 讲道**
**日期:** 2024年10月20日
**标题:** 不是你，而是上帝
**经文:** 使徒行传 7:9-16
9 族长们因为嫉妒约瑟，就把他卖到埃及去，但上帝与他同在，
10 救他脱离一切苦难，并在埃及王法老面前赐他恩典和智慧，法老就立他作埃及国的宰相，管理法老的全家。
11 那时，埃及和迦南全地遭遇饥荒，灾难极大，我们的祖宗找不到食物。
12 雅各听见在埃及有粮，就打发我们的祖宗去。
13 第二次，他们去的时候，约瑟让他的弟兄认出来，法老也知道了约瑟的亲属。
14 约瑟打发人请他父亲雅各和全家共七十五人都来。
15 于是，雅各下到埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里。
16 他们被带到示剑，葬在亚伯拉罕用银子从示剑的哈抹子孙买来的坟墓里。
**过去故事的总结**
我们已经详细研究了旧约中的重要人物。在准备这个信息的过程中，我深刻反思了信仰的祖先们，以及上帝如何引导他们，并将他们的生活与我们的生活联系在一起。引人注目的不仅是他们的伟大，还包括上帝如何训练和培养他们。他们顺服、失败、并最终成长的旅程，以及他们的局限，变得更加清晰。耶稣过着完美的生活，代替了我们，现在我们有了作为上帝儿女的特权和责任。
“儿女”一词，像“门徒”一样，意味着成长并变得像父母。因此，当我们审视圣经中的人物时，必须将他们看作是经历成长的人，这种观点是至关重要的。
如果我们不这样看待，会发生什么呢？
我们可能会轻视亚伯拉罕为了生存而抛弃他的妻子、利百加和雅各为了祝福而设计的阴谋、大卫屈服于性诱惑等旧约人物的罪过。这些是上帝大大使用并赐福的伟大人物，但如果我们只把他们看作信仰的英雄，我们可能会轻描淡写他们的罪。这种心态会产生危险的后果，而我们今天仍能见证这一点。
就在去年，美国四位知名的大型教会牧师因不当行为辞职，还有许多天主教神父的罪行更是无法言喻。
耶稣基督没有等我们洁净后才救我们；祂在我们还是罪人时为我们而死，并在那种状态下呼召了我们。祂来到我们罪恶的生活中，首先敲开了我们的心门。这是无可估量的恩典。
当祂医治和赦免罪人时，祂总是说：“你的罪得赦了！不要再犯罪！现在，过新的生活！”
当然，祂并没有要求立刻完美，而是要求立刻改变态度。有些事可以马上停止，但其他的转变可能需要一生的时间。这是走向圣洁的旅程，随着我们的进步，标准变得更加明确。
在这个过程中，当我们意识到自己尚未完成的改变时，会变得更加谦卑。与其将这个旅程看作僵硬的规则，它变成了与慈爱的主同行的道路！即使在我们持续的局限中，我们也怀着感恩生活，知道我们仍然被上帝所爱。这样，我们跟随耶稣的道路。
正是通过恩典，我们不仅得救并获得永生，也通过恩典恢复了我们作为上帝儿女的原本身份。
如果“儿女”一词意味着我们作为跟随父母的人必须成长和成熟，那么“门徒”就是那些学习并变得像他们的老师的人。
没有其他宗教像基督教那样频繁使用“门徒”这个词。因此，“门徒”一词积累了多种含义，比如“被选中的人”或“展现出非凡能力的人”。然而，“门徒”一词的原始含义——“跟随并向老师学习的人”——是不能改变的。
当耶稣呼召祂的门徒时，祂要求他们的不是别的，而是“跟随我！”
因此，我们是那些不断跟随耶稣的榜样、在旅途中被改变的人。这就是成为“耶稣门徒”的意义。
我们必须通过耶稣教导的这一视角来看待自己和彼此。当我把自己看作是一个必须继续成长、跟随耶稣的人时，我可以真正地谦卑，而不是假装圣洁或谦卑。而当我看待别人时，我也不会陷入骄傲，以不公平、无法达到的完美标准来评判他们。
回顾信仰的祖先们，另一个重要的点是，上帝从不要求我们做祂没有先给我们的事情。这与保罗后来所说的“主只会给我们能承受的试炼”相符。
亚伯拉罕、以撒和雅各是蒙受许多祝福的人，因此，他们的信心也受到了极大的考验。
但他们比我们更蒙福吗？他们与上帝以及未来救主的相遇只是短暂的时刻，但我们作为基督徒，生活在耶稣的灵、上帝的灵与我们同在的日子里。我们生活在一个他们只能梦想的事情已经发生或将要发生的时代。
因此，对我们要求的信心和顺服与他们的不可同日而语。随着旧约和新约的完成，我们对上帝的认识远远超过他们。
在仔细观察了信仰的祖先们之后，我们意识到，耶稣是那个在他们的生命中更完美地实现了上帝所喜悦的事的人。祂是承担了他们所有缺陷和罪恶的上帝之子！我们重新发现耶稣，祂是完美的亚伯拉罕，真正的以撒，真正的以色列——上帝的儿子。通过这一切，我们更深地认识到住在我们里面的耶稣。
我们开始意识到我们所享有的恩典的深度、广度和伟大。
我希望这段旅程能在未来继续深化和扩展，随着我们遇见更多的人物。阿们！
今天，我们将来看约瑟，创世记中另一个占据了大量篇幅、并显示出极大祝福的人物。
**约瑟**
约瑟也是一个反映了耶稣许多方面的人物，但他也有许多局限。他的故事清楚地展示了他是如何通过上帝的旨意成长的。
约瑟天真地告诉他的兄弟们他做的梦，说他们向他下拜。他还骄傲地穿着父亲专门为他做的彩衣，天真但自我中心的孩子，几乎不考虑他人。
此外，作为第十一子，几乎是最小的，约瑟经常作为父亲的使者去查看他的兄弟们是否做好了工作，这自然引起了兄弟们的厌恶。
有一天，当他的兄弟们在示剑工作时，一个需要几天行程的地方，约瑟再次被父亲派去查看他们。
但当他的兄弟们看到约瑟从远处走来时，开始计划杀死他。长兄流便出面阻止他们。
**创世记37:22**
“不可流他的血，可以把他丢在这旷野的坑里，不可下手害他。”流便这样说是要救他脱离他们的手，把他归还给他父亲。
然而，当流便不在时，一些米甸商人经过。兄弟之一的犹大建议：“我们不要杀我们的弟弟，也不要让他死去。相反，我们把他卖给奴隶商人吧。”兄弟们同意了这个计划。
最终，是犹大救了约瑟的命，而这一事件也成为犹大支派在十二支派中拥有特殊地位的原因之一。
等流便回来时，约瑟已经被卖给奴隶商人了。
兄弟们将约瑟的彩衣沾上山羊的血，欺骗他们的父亲雅各，让他相信约瑟被野兽杀死了。雅各极度悲伤，失去了生活的希望。
然而，约瑟还活着。他被卖到埃及，到了法老的护卫长波提乏的家里。在那里，约瑟勤奋
工作，赢得了波提乏的青睐，最终被委以管理整个家的重任。但很快，波提乏的妻子因为约瑟的能力和勤奋而对他产生了迷恋。
**创世记39:8-10**
8 约瑟拒绝了她，对他主人的妻子说：“看哪，我主人不知我在家里做什么；他把所有的都交在我手里。
9 在这家里没有人比我大；主人没有留下一样不给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能做这大恶，得罪上帝呢？”
10 虽然他天天和约瑟说话，约瑟却不听她的，不与她同寝，也不和她在一起。
波提乏的妻子不断试图引诱约瑟，但当她未能成功时，她反而诬陷约瑟企图侵犯她，导致约瑟被投入监狱。
**撒旦的颠倒谎言**
撒旦就是这样虚假控告的，不是稍微扭曲事实，而是让人相信与真相完全相反的谎言。那些让耶稣被钉在十字架上的指控，以及囚禁并杀害保罗和其他门徒的指控，都是声称他们亵渎了上帝。然而，实际上，这些人是最爱上帝的人，却被以相反的罪名定罪。
这就是撒旦的运作方式。例如，有人可能出于爱和关心，给另一个人空间，耐心等待，甚至抑制自己伸出手的欲望，却被误解为冷漠或忽视。撒旦将真相完全颠倒。
另一方面，在教会中，当有人被赋予责任或被请求帮助时，通常是因为提供了一个以爱心服侍主的机会。然而，撒旦让人们相信他们是为了别人的个人利益或野心而被利用。这是撒旦的伎俩——通过颠倒真理来撒谎。
看看耶稣比喻中那领一他连得的人对主人的话。
**马太福音25:24-25**
24 那领一他连得的也来说：“主啊，我知道你是忍心的人，没有撒种的地方要收割，没有收敛的地方要聚敛，
25 我就害怕，去把你的一他连得埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。”
这个人把他的主人看作是一个苛刻的人，只给他工作是为了自己的利益。他误解了他的主人，以为他是自私和有野心的。
这正是撒旦的谎言和欺骗。但真相是什么呢？实质是什么呢？主人为什么真正地委托他这些钱财呢？不是出于爱吗？主人不是把赚取的利润还给了那些增值的人吗？主人委托这些钱财，不是为了自己的利益，而是为了他们的。
**如何战胜撒旦**
让我们看看约瑟最终是如何战胜撒旦的。
**创世记39:20-21**
20 约瑟的主人把他抓起来，关在王的囚犯被囚的监里；他在那里，
21 但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在监狱长眼前蒙恩。
约瑟没有向人们申诉，也没有试图操纵他的情况。相反，他信靠上帝，接受了他的处境。他记得上帝如何拯救他脱离兄弟们的手，如何在被卖为奴隶之后，因上帝的恩典，被提拔为管理波提乏全家的管家。他经历了邪恶的事件如何共同成就美好的经历。
**创世记40:6-7**
6 第二天，约瑟进到他们那里，见他们愁眉苦脸。
7 他便问法老的官员，就是与他同囚在他主人府里的，说：“你们今日为什么面带愁容呢？”
即使在他可怜又不公的情况下，约瑟已经成长到能够关心他人忧虑的地步。他不再是那个只关注自己的自我中心的孩子，而是考虑他人感受。
耶稣的生命从未是为了祂自己。同样，作为祂的门徒，成为更像耶稣的意思就是成为那些为他人而活的人。
作为那些相信耶稣并获得永生的人，我们留在这地上的唯一理由是为了他人而活。在这个世界上，什么能与天堂中的一刻相比呢？因此，我们在这里的每一刻都不能为了自己的快乐，而是为了别人。这是我们必须经历的转变。但这个世界告诉我们完全相反的事情。“我，我，我！”它坚持认为，即使我们做出牺牲，或假装谦卑，最终也是为了自己的利益。
然而，这样的生活永远不会带来上帝的祝福。当爱和恩典不仅流向我们自己，还流向我们的兄弟姐妹和邻舍时，我们将体验到真正的自由、真实的喜乐、真正的平安和丰盛的祝福。
最终，约瑟在监狱中遇到了法老的一个亲信。他解读这个人的梦的能力为他打开了为法老解梦的大门，经过在埃及十多年作为奴隶的生活后，约瑟成为了埃及这个当时最强大的国家的宰相，法老的左右手。
在这一过程中，约瑟对上帝的深切尊敬和敬畏始终如一。
**创世记41:16**
约瑟回答法老：“这不在乎我，上帝必将平安的话回答法老。”
这显示出约瑟的信心已经超越了他的祖先，甚至超越了他的父亲。他站在法老面前，这个男人可以让他升职或将他处死，约瑟没有仅仅接受法老的称赞。相反，他勇敢地纠正了法老，说有能力解梦的不是他，而是上帝。
**创世记41:38-40**
38 法老对臣仆说：“像这样的人，有上帝的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”
39 法老对约瑟说：“上帝既然把这一切都指示你，就没有人像你这样有聪明有智慧。
40 你可以掌管我的家，我的民都必听从你的话，惟独在宝座上我比你大。”
约瑟适应了他的处境，但从未妥协他的信仰。他勇敢地赞美上帝，并将祂放在一切之上，无论他站在谁面前。通过这样做，约瑟展示了比亚伯拉罕、以撒和雅各加在一起还要完全的信仰。
这解释了为什么那么多基督徒父母会选择给儿子取名为约瑟。
**上帝的旨意**
在约瑟作为一位强大统治者忙碌的生活中，一些熟悉的面孔突然出现在他面前——他的兄弟们。这些正是那些曾试图杀死他，最终将他卖为奴隶的兄弟们。现在，由于迦南的严重饥荒，他们的父亲雅各派他们前往埃及购买粮食。
这是一次命运的重逢。
然而，现在的局面完全颠倒了。
简而言之，约瑟认出了他的兄弟们，但他们没有认出他。现在，作为一个高级的埃及官员，约瑟的外表和举止与他们曾卖掉的那个年轻男孩有了极大的不同。作为埃及的宰相，约瑟向他们询问了一些问题——询问他们的父亲是否还健在，最小的弟弟便雅悯（拉结唯一的另一个儿子）是否安好。为了确保便雅悯的安全，约瑟要求他们带便雅悯来埃及，同时扣留了西缅作为人质。约瑟担心像他自己一样，便雅悯可能也因兄弟们的嫉妒而受害。
在一个戏剧性的转折中，当兄弟们以为他们可以购买粮食后回家，却被埃及统治者出乎意料的个人关注所震惊时，他们开始彼此争吵。他们认为这一切的麻烦是因为他们对约瑟所犯的罪。他们以为没人能听懂他们的语言，于是用自己的语言讨论他们的内疚，但约瑟听懂了他们的谈话，不得不离开房间，暗自哭泣。
最终，兄弟们回到家中，告诉他们的父亲雅各所发生的事情。然而，尽管流便恳
求，雅各拒绝让便雅悯离开。时间过去了，他们带回的粮食用尽了。随着饥荒的持续，他们别无选择，只能再次前往埃及。这次，雅各不情愿地同意让便雅悯离开。
见到便雅悯后，约瑟感到安心，但他想测试他的兄弟们是否真正改变了。他诬陷便雅悯偷窃，并威胁要将他监禁。兄弟们感到极度恐慌，撕裂了他们的衣服。他们无法忍受回迦南没有便雅悯的想法，知道这会摧毁他们的父亲雅各。
在这一关键时刻，犹大站出来，详细解释了整个情况，这在创世记44章中有详细记录。如果你还没有，我鼓励你阅读圣经中的约瑟故事。简而言之，犹大表达了，如果便雅悯不能回去，他们的父亲雅各，这个已经因为失去约瑟而痛苦的人，也将无法活下去。然后，犹大自愿作为便雅悯的替代者，说：
**创世记44:33**
“现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。”
犹大恳求以自己的自由换取便雅悯的自由。
这场景是否让你想起了什么？正是因为这一行为，犹大成为了耶稣基督的祖先，祂后来为我们这些罪人代替了我们的罪位。从犹大的后裔中，耶稣降生了。圣经宏伟的救赎叙事，在其深度和美丽中让人惊叹。
**创世记45:1-3**
1 约瑟在左右侍立的人面前情不自禁，大声喊着说：“让所有的人都离开我出去吧！”约瑟和他弟兄相认的时候，并没有一人在他左右。
2 他放声大哭，埃及人听见了，法老家中的人也听见了。
3 约瑟对他弟兄们说：“我是约瑟！我的父亲还在吗？”他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。
这是一个让人无法承受的时刻。
你能想象兄弟们的震惊吗？他们一直在交谈的那个强大的埃及宰相竟然就是他们曾试图杀死并卖为奴隶的约瑟，而他们一直以为他早已死去。这一刻的情感风暴——对过去罪恶的悔恨、对报复的恐惧，也许还夹杂着一些因为有机会从内疚中解脱的感激——这一切交织在一起，让他们无法说话。
然而，在这一刻，约瑟说了非常重要的一句话：
**创世记45:5**
“现在，不要因把我卖到这里自忧自恨，这是上帝差我在你们以先来，为要保全生命。”
**创世记45:8**
“这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是上帝。祂又立我作法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。”
约瑟安慰他的兄弟们，不要担心或感到内疚，解释说所发生的一切都是上帝旨意的一部分。他小时候的梦正在实现——上帝差遣他到埃及成为宰相，拯救饥荒期间的生命，包括他家人的生命。这一切都是上帝的计划。
然而，我们必须小心，不要通过这个故事误解或合理化人的罪恶。
这意味着什么？即使约瑟的兄弟们自愿让他离开，他可能也会自己掉入一个坑中，最终被奴隶贩子发现。或者，即使波提乏的妻子没有试图引诱他，约瑟已经因其能力被波提乏家认可，可能也会因波提乏的推荐去为法老解梦。这些都是假设，但约瑟明白的是，上帝的旨意无论如何都会实现。
最终，雅各的整个家族被法老邀请迁往埃及，在那里他们得到了舒适的生活和极大的荣誉。想象一下，雅各与他以为已死的儿子重逢时，那儿子站在他面前，身穿华丽的衣服，作为王子迎接他时，雅各会有多么大的喜悦？
当我们到达上帝的国度时，类似的场景将上演。
难道不令人惊讶吗，从圣经的第一本书中，我们已经看到了上帝令人惊叹的旨意在起作用？在约瑟的一生中，虽然涉及许多罪恶行为，但最终的信息是，即使我们把事情搞得一团糟，上帝仍然会实现祂的旨意。
起初，兄弟们试图杀死约瑟，但上帝通过流便阻止了这一切。主允许我们犯错，但只是在祂能够挽回的范围内。这就是祂向我们展示的。
这意味着，即使我觉得自己已经把生活搞得一团糟，主仍然能够修复它。阿们。
还有什么比这个更令人安心的信息呢？痛苦是有限的，我们能犯的错也是有限的。知道所有这些故事最终将带领那些在主里的人走向一个美好的恩典的结局，难道这不会带给我们永恒的平安吗？
有了这个认识，我可以原谅那些似乎破坏了我生活的人。我甚至可以与上帝和解，祂曾让我在需要的时候感到被遗弃。我的过去，曾看似暗淡无光，现在将因各种各样美丽的意义而闪耀。
我不需要为保护自己或我的自尊而努力生活。如果我们是基督徒，并相信上帝的旨意，我们相信主知道我们所有的痛苦。像约瑟一样，我们可以信靠祂。
当我们将注意力从自己转向他人，并为他们而活时，我们会到达一个点，甚至那些小问题也不再困扰我们。在那时，我们将体验到上帝在我们生活中的丰盛。
看看上帝对亚伯拉罕的应许——他的后裔将成为祝福的源泉——通过约瑟是如何宏伟地实现的。约瑟不仅是祝福的接受者，还成为了那些祝福的渠道。
当我们放弃追求个人财富，专注于为他人带来生命时，我们将体验到真正的丰盛。
这就是让约瑟的上帝成为我的上帝的意义。那些不为自己，而为他们的兄弟姐妹、社区和邻居而活的人，将看到上帝的祝福倾倒在他们身上。阿们。
让我们祷告。
