10/13 伯特利的神
/标题：伯特利的神
主祷文
圣经朗读
祝福
圣经朗读：何西阿书 12:3-6，新国际版（NIV）
3 他在母腹中抓住弟兄的脚跟；作为一个人，他与神搏斗。
4 他与天使搏斗并胜过他；他哭泣并恳求神的恩惠。他在伯特利找到了神，并在那里与神对话——
5 万军之耶和华神，耶和华是他的名！
6 但你必须回到你的神那里；保持爱与公义，并始终等待你的神。
引言
如果你有数百个兄弟姐妹，当你自我介绍时说：“我是混石的兄弟。”这意味着你为成为混石的兄弟而感到自豪。
那是我的名字，所以如果你用我的名字介绍自己，我会感到荣幸。
想象一下，如果神用我的名字介绍自己，就像说“我是混石的神”，
那对我来说将是巨大的荣耀和尊贵。
我一定做对了些什么。毫无疑问，我对神来说非常重要。
在旧约中，神在介绍自己时使用了三个名字。
我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。
因此，神非常自豪这三个人，并希望我们向他们学习，如果你也想成为我们神眼中的他们一样的人。
亚伯拉罕
首先，你必须知道的最重要的名字是亚伯拉罕。
昨晚我们看了一部关于他的电影。
亚伯拉罕的故事强有力地提醒我们，即使是被神选中的人也会犯错，并需要在信仰中成长。虽然他在基督教、犹太教和伊斯兰教中被尊敬为信仰之父，亚伯拉罕并不完美。
当神命令他去迦南时，他停下来并在哈兰逗留了很长时间，因为他的家人喜欢那里。他只是半途而废地遵从，但半途而废的顺从仍然是不顺从。
直到他父亲去世后，亚伯拉罕才最终离开哈兰，前往迦南。但不久之后，他又犯了一个错误。当有权势的人对他的妻子撒拉产生兴趣时，亚伯拉罕撒谎说她只是他的妹妹，并让他们带走她以保护自己。你看，他是多么懦弱。
然而，随着时间的推移，亚伯拉罕成长并变得更加大胆和关心他人。但神真正想在亚伯拉罕的生活中处理的是对他最重要的事情。
在生活中，许多事情都是重要的，其中许多都是好的。但当好事变得比神更重要时，它们开始伤害我们。它们不仅不祝福我们的生活，反而可能给我们和他人带来痛苦和损害。
因为它们的位置错了。
神实际上想要拯救亚伯拉罕，使他不自我毁灭。因此，神给了他一个巨大的考验，亚伯拉罕通过了。他选择将神置于生活中的一切之上。这一选择成为了一个祝福，使他生活中的所有其他好事都能真正保持良好。
亚伯拉罕生活中的一个关键教训是：无论任务多么困难或不受欢迎，完全遵守神的旨意总是对我们和我们所爱的人最好的。我们必须将神置于一切之上，因为真正的祝福就在那里面。
以撒
以撒，亚伯拉罕的儿子，出生在一个深深扎根于信仰的家庭，并且仅仅因为他是亚伯拉罕的儿子就受到了祝福。尽管以撒自己并不总是表现出非凡的信仰，神赐福亚伯拉罕的恩典自然流入了以撒的生活。
然而，以撒最大的挑战是他没有感到急切地全心寻求神的需要。他不清楚神是否因为他自己的祷告与他同在，还是因为亚伯拉罕的祝福。因此，以撒常常避免直接面对挑战，而是依赖他的环境来引导自己，而不是寻求神的方向。
但当以撒最终呼求主的名并敬拜祂时，神在那一刻与他相遇。随后，当他遇到迦南王和军队指挥官时，以撒坚定地站立。没有敌意，他们赞美他说：“主赐福给你，”以撒甚至为他们准备了一顿盛宴。那时，以撒最接近神。他不仅得到了祝福，而且成为了他邻居的祝福。
不幸的是，在这之后，以撒回到了更被动的方法，谨慎地通过解释自己的环境来遵循神的旨意，而不是直接寻求神。
在神最满意以撒的那些时刻，显明了神希望他做什么：神希望以撒积极地寻求祂，而不仅仅依赖他父亲亚伯拉罕的信仰，而是亲自认识并追求神。
当以撒为自己寻求神时，他变得大胆。认识到爱他的神使他无所畏惧，即使面对王和军队也不害怕。相反，他们敬佩他，认识到神确实与他同在。
我们许多人，特别是那些出生在信仰家庭的人，经历着类似的挑战。神的愿望不仅是我们从我们的遗产中接受祝福，而是通过我们与祂的个人关系成为他人祝福的渠道。
雅各
雅各，以撒的儿子，常常感到被他的表兄以扫掩盖和比较，这让他感到深深的不满。因此，雅各经常试图智取和欺骗他人，尤其是他的兄弟，以赢得胜利。
相比之下，以扫，总是似乎占上风，既不惧怕神，也不惧怕他的父亲，更不怕任何人。因此，当雅各渴望神的祝福时，以扫却轻视它。
像亚伯拉罕一样，因为他的软弱，雅各渴望神的帮助，最终他得到了祝福。
创世记 28:14：“你的后裔必像地上的尘土，必散在西、东、南、北。地上万族必因你和你的后裔蒙福。”
神提醒雅各，祂不仅希望他得到祝福，还希望他成为他人的祝福。
当雅各在偷取以扫的祝福后疲惫不堪地逃跑时，他把头靠在一块石头上睡着了。然后，雅各在那块石头上倒了油，命名那个地方为“伯特利”，意思是“神的家”。神和雅各都感到高兴，雅各发誓，如果神与他同在，他将回到那个地方，并把他所有的十分之一献上。
到达目的地后，雅各定居下来，建立了一个家庭。二十年后，他回到了迦南。但有一个问题——曾经发誓要杀他的以扫在那里等着他。
这表明，二十年来，雅各一直生活在对以扫的恐惧中。在与以扫见面前的那个夜晚，雅各诚心寻求神，一个神的天使向他显现。雅各紧紧抓住天使，直到黎明也不放手。
就在那一刻，天使给了雅各一个新名字“以色列”。这个名字的意思是“与神争斗的人”，象征着一个绝望地抓住神并最终获得祂恩惠的人。
当雅各最终见到以扫时，没有敌意，以扫拥抱他并哭泣。现实与雅各想象中的二十年的恐惧完全不同。神履行了保护雅各的承诺。
现在，雅各本应回到伯特利献上他所承诺的十分之一，但他并没有立即去那里。
相反，雅各最终给了以扫超过十分之一的财物——他比害怕神更害怕的人！
然后，雅各在一个叫示剑的地方住了十多年。后来，他觉得那里不安全，又搬了家——但没有再搬回伯特利。这一次，他搬到了示剑城。
雅各表现出在危险时期绝望地依附于神的模式，但当情况变得舒适时，他几乎忽视神。他为自己而活，以自己的方式和自己选择的地方敬拜，而不是履行对神的誓言。
雅各能继续忽视他的承诺，作为自己生活的主人吗？当然不行。直到他家族遭遇巨大困难后，雅各终于净化了自己和周围的人，摆脱了示剑的影响，最终回到了伯特利。
以色列的神在伯特利
伯特利，意思是“神的家”，不仅仅代表一个地方。神希望雅各不仅仅偶尔拜访祂，而是真正成为“以色列”，一个完全生活在神的同在中的人。
神希望雅各成为祂家的一部分——与神同在，让神作为一个家庭与他同住。
同样，耶稣希望祂的教会成为一个家庭。
但是，人们通常如何看待教会呢？
对一些人来说，教会就像一个定期去保持灵性健康的健身房。其他人则将其视为学习圣经价值观的学校。有些人将其视为结识有相似信仰的朋友的地方。虽然这些都是好的且有价值的功能，但它们不是教会的核心目的。
教会的本质是：它是神的家，我们是祂的孩子，祂家庭中的兄弟姐妹。教会是那些属于神家的人聚集的家庭，这就是伯特利所代表的。这是神对祂教会的核心期望。
在整个旧约中，所有对亚伯拉罕及后来的以色列所应许的祝福现在都应流向教会。
神希望被称为亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。
然而，神广泛使用的一个远超其他的名字是“以色列的神”。
耶稣说，他来到这地的原因是为了寻求并拯救失丧的以色列子民。
所以，如果我们不成为属灵的以色列，圣经的应许和祝福将不再与我们相关。
那么，我们如何才能成为以色列呢？
雅各在与天使争斗后接受了他将成为以色列的预言，但直到很久以后他才真正成为以色列。经过长途跋涉后，他终于回到了伯特利。就在那儿！他真正成为了以色列。
为了让这发生在我们身上，我们作为教会必须真正成为伯特利。
你不仅要出现在这里，还必须属于这个家庭。
约翰福音 15:7，新国际版（NIV）：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就必成就。”
这就是在基督里生活，基督在我们里面生活的意思。这个经文中的“你们”是复数，不仅指个人，还指教会，一个社区。
耶稣说：“因我的名聚集的两三个人，我就在他们中间。” 当基督完全居住在我们里面时，我们现在可以比亚伯拉罕、以撒或雅各更伟大。
我们可以比亚伯拉罕更深地爱神。我们可以超越以撒——不仅成为祝福的接受者，还成为他人的祝福源泉。通过更多地寻求神并将这个教会作为我们的家——我们的伯特利——我们可以与基督同住在我们里面！
当这一切发生时，世界将看到我们所拥有的爱，并且他们将知道我们是耶稣的门徒。世界将最终认识到这个教会是基督荣耀的充满。在城市的心脏，以及整个世界的心脏。
让我们祷告。
