09/22/2024 抓住神并得胜的祝福
/抓住神并得胜的祝福
从上周开始，我一直在默想以撒，突然意识到我们今天生活在美国的这一代人与以撒的时代有些相似。
在这个大陆上，清教徒冒着生命危险，寻找新的应许之地，他们走上了开拓者的道路，就像亚伯拉罕一样。经过多次战争和历史性的挑战，靠着神的祝福，一个前所未有的新国家诞生了。
而我们，作为下一代，一直享受着这个国家的繁荣，它在几乎所有方面——军事上、科技上、经济上——都已成为最强大之国。
然而，这种繁荣不再深深打动我们。当秋天来临时，凉爽的微风、丰富的水源、洁净的空气和蔚蓝的天空都变得理所当然。
即使是那些口头上承认这些稀有的条件和繁荣是神的祝福的基督徒，实际上对于这样的丰富或这些长久的平安日子，内心却几乎没有深刻的感恩。
当我们经历一些小的不便时，快速涌上的烦躁和抱怨揭示了我们已经在无数的祝福中生活了多么长时间，却不再为此感动。
无论看起来多么完好，如果盐失了味，就会被丢弃。即使每天都有最美味的食物摆在我们面前，如果我们不再享受它们或感到任何兴奋，它就变成了一种不幸和诅咒。
在这富足中，我们拥有一切，但我们成了灵里瞎眼的人，无法真正享受任何东西。
所以，如果神要祝福我们，不会是让我们拥有一个更加稳定和繁荣但没有更深感动的生活。祂会引导我们超越以撒的祝福，进入雅各的祝福——雅各紧紧抓住主，依靠祂而生活。
今天，我们将遇见雅各的神——这位通过雅各完成一个时代的神，紧随亚伯拉罕和以撒之后。
正如我们上次看到的，雅各在迦南地与以扫一同出生。
以扫的名字似乎来源于希伯来动词‘עָשָׂה’（’asah），意思是“做”、“完成”或“制造”。因此，以扫的名字可以解释为他在出生时的外貌已经“完全”或“成熟”。
相比之下，雅各的特点是他出生时紧紧抓住了这个完美的孩子。因此，他被命名为雅各，意思是“抓住脚跟的人”或“用手抓住的人”。
几百年后，在《申命记》中写道，根据犹太法律，长子会继承两倍于其他孩子的财产。然而，从亚伯拉罕几乎将所有遗产都给了以撒这一事实中我们可以看到，不仅在亚伯拉罕的家族中，而且在当地文化中，长子被期望继承几乎所有的财产。
在这样的文化中，作为双胞胎出生的雅各，必定感到非常不公平。虽然他几乎在同一时间出生，但他不得不一生追随以扫作为哥哥，并注定只能继承很少的财产。
然而，圣经说，他们的母亲利百加比起以扫更爱雅各。这可能是因为她对总是落后的雅各有更深的母爱，但也可能是因为利百加记得在她怀孕时，在极大痛苦中向神祈祷时神对她所说的话。神明确地说：“你腹中有两国，年长的要服事年幼的。”
对于总是因为身体强壮、自信的以扫而感到灰心丧气的雅各，他们的母亲利百加会提醒他神的应许：“不是以扫，雅各。你将成为继承你父亲以撒的人。最终，以扫会服事你。”
然而，从现实来看，这似乎不可能发生。所以，圣经显示，雅各总是在寻找机会夺取以扫的长子名分。最终，通过他的计划，雅各得到了以扫的誓言并夺取了长子的名分。
然而，当那天到来，以扫要得到他的长子名分时，他无视了那个誓言，而特别喜爱强壮的以扫的以撒，忽略了他两个儿子之间的约定，打算将长子名分和祝福给以扫。
虽然他的视力几乎完全丧失，并且感觉自己的时间不多了，然而以撒还是想要进行一个应该由全家参与的祝福仪式，只让以扫一个人在场，打算私下完成。这表明以撒并非不知道自己所做的事可能违背了神的旨意，而不仅仅是反对他的妻子利百加。
在那一刻，利百加无意中听到了以撒和以扫之间的对话。
[创世记 27:6-13]
神祝福了那些冒着生命危险对王撒谎以拯救孩子们的接生婆。
[创世记 27:18-19]
18 雅各走到父亲那里，说：“我父亲。”以撒说：“是的，我儿，你是谁？”
19 雅各对父亲说：“我是你的长子以扫。我已经照你吩咐我的去做了。请起来吃我打猎得来的野味，好让我得到你的祝福。”
在这个场景中，以撒看不见，但他听出声音不像是以扫的。怀疑是雅各，他问：“你是谁？”并叫他靠近以确认。
[创世记 27:22-24]
22 雅各靠近他的父亲以撒，以撒摸了他，说：“声音是雅各的声音，手却是以扫的手。”
23 他因为雅各的手像他哥哥以扫的手一样多毛，所以没有认出他，就祝福了他。
24 以撒又问：“你真是我儿子以扫吗？”雅各说：“我是。”
以撒表现出令人惊讶的天真。虽然雅各乔装打扮，但他无法分辨出两个如此不同的儿子。
[创世记 27:27-29]
27 于是雅各走近他，亲吻他。当以撒闻到他衣服的香气时，就祝福他说：“看哪，我儿子的香气如同耶和华赐福之田地的香气。
28 愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并丰富的五谷和新酒。
29 愿万民服事你，万族向你下拜。你要做你弟兄的主，你母亲的儿子们要向你下拜。凡咒诅你的，必受咒诅；凡赐福于你的，必得赐福。”
以撒为雅各倾注了巨大的祝福。但他这样做时，认为雅各是以扫。
紧接着，以扫毫不知情地带着猎物回来，哭着愤怒地喊叫。他问他的父亲是否还有剩下的祝福。以撒回答说没有了，并且说出的话几乎像是一种诅咒。
[创世记 27:41]
因父亲给雅各的祝福，以扫怀恨雅各，心里说：“为我父亲哀哭的日子近了，那时我要杀我兄弟雅各。”
以扫被愤怒吞噬，如果他们相遇，雅各的生存将面临危险。
然而，我们必须明确一点。不管以撒是如何被欺骗而祝福了雅各，难道神自己会被欺骗吗？
这本来就是神的计划，通过以撒给雅各祝福，这就是为什么最终它得以实现。
事实上，以撒也知道他应该祝福雅各，但他的心更偏向以扫。
在这种情况下，利百加阻止了以撒犯下违背神旨意的罪。
此外，利百加无意中听到了以撒和以扫之间关于祝福仪式的对话。即使以撒是瞎子，但他无法区分他们的声音，并且被山羊毛的伪装所欺骗——这些都表明神的手介入了整个过程。
这引出了一个重要的问题：雅各在以撒多次询问他是否真的是以扫时所实施的计划和谎言，是否意味着他无罪？
十诫明确禁止撒谎，但圣经也记录了一些例外。
[出埃及记 1:15-20]
15 埃及王对希伯来助产婆施弗拉和普阿说：
16 “当你们为希伯来妇女接生时，若看到是男孩，就要把他杀死；若是女孩，就让她活着。”
17 然而，助产婆因为敬畏神，没有照埃及王吩咐她们的去做，反而让男孩们活了下来。
18 埃及王召来助产婆，问她们：“你们为什么这样做，让男孩们活下来？”
19 助产婆回答法老：“希伯来妇女与埃及妇女不同，她们健壮，助产婆还没到，她们就已经生了。”
20 于是神厚待助产婆，百姓也繁衍，人数极多。
神祝福了那些为了拯救孩子而对国王撒谎、冒着生命危险的助产婆。
[雅各书 2:25]
这一幕让人想起约书亚派遣间谍到耶利哥城，妓女喇合对士兵撒谎，告诉他们间谍已经朝另一个方向离开，实际上她将他们藏了起来。因为这次行动，圣经说喇合在神面前被视为义人。
神赐恩给那些撒谎的人，特别是喇合的情况，甚至说她被宣称为义人。
这表明在某些情况下，当某人明显与神的旨意对立时，为了履行神的目的，撒谎可能被允许。然而，大多数为保护自尊或个人利益而说的谎言并不属于这种情况。
当然，这并不意味着利百加和雅各的方法完全正确。我们可以看到这一点，当雅各离开家前往哈兰，住在他母亲利百加的家乡时，他的舅舅拉班就是个更狡猾的人。
如果说雅各是狡猾的，那么拉班就是彻头彻尾的骗子和小偷。
拉班有两个女儿，长女是利亚，小女是拉结。雅各到哈兰时，看到拉结赶着羊群，立刻爱上了她。于是他向拉班提议为娶拉结工作七年。七年后，他们举行了婚礼，根据习俗，新娘的脸被面纱遮住，新郎在一片酒醉中度过了第一晚。
第二天早晨，发生了类似电影情节的事情。发生了什么？当雅各醒来时，发现身边的女人不是拉结，而是利亚。尽管利亚的处境不幸，但雅各该有多震惊？
欺骗了父亲的雅各，没想到在为这段婚姻工作七年后，自己也会被欺骗。愤怒的雅各质问拉班，而拉班早已预料到这种情况，毫不羞愧地说：
[创世记 29:26-27]
拉班真是诡计多端的高手。毫无歉意地，他强迫雅各再工作七年。于是，雅各总共工作了14年，因为这段时间里他无法积累任何财富，他又工作了六年，总共在他狡猾的舅舅家度过了20年。在这段时间里，雅各痛苦地学会了他曾经通过欺骗他人获取个人利益的生活，实际上给周围的人带来了苦难，是一种可耻的生活方式。
神通过这些祝福和经历教导雅各许多功课，引导他走向一个改变的生活。
“雅各”这个名字的意思是“紧紧抓住”。即使在家里，他也紧紧抓住母亲的话，尽管他弱小，但他注定要成为长子。在他的一生中，雅各忠于他的名字，总是抓住某样东西。虽然他得到了以撒的祝福，但他最终一无所有，必须逃离以扫，逃往哈兰，过着逃亡的生活。他发现自己睡在石头上，做梦遇见了神。
[创世记 28:12-15]
雅各的感觉一定很神奇。在一个糟糕的夜晚之后，这无疑是充满希望的早晨。雅各做了什么？他紧紧抓住！
[创世记 28:20-22]
这一幕让人想起以撒，他一直敬拜他父亲的神，在别是巴筑了一座坛，呼求耶和华的名。
但雅各不仅仅是呼求神，他紧紧抓住神，并与神立约。神不仅是亚伯拉罕的神，也是他父亲的神，雅各说：“如果你赐福我并保护我，你也将成为我的神，我将敬拜你，并将你所赐的一切的十分之一献给你。”雅各抓住了这个机会与神立约，并没有让它溜走。
随着时间的推移，雅各对拉班不断的欺骗感到疲倦。然后神在梦中再次显现，指示他离开拉班，回到父亲的家中。20年后，雅各准备带着妻子和孩子回家。
然而，我们看到雅各再次精心策划。
起初，雅各派遣使者去见他的哥哥以扫，指示他们说：“我寻求在我主的眼中找到恩惠，并将牛、驴、羊群和仆人作为礼物奉上。”但当使者们回来时，他们告诉雅各，以扫已经带着400名男子前来见他。
听到这个消息，雅各大为恐惧和焦虑。他将人和牲畜分成两队，想着如果以扫攻击第一队，第二队就可以逃脱。
然而，雅各不再是一个只依赖自己策略的人。
他开始祷告。
[创世记 32:9]
他祷告，提醒神他正在遵循主的旨意，并恳求神按照祂的应许赐予保护和恩典。雅各在祷告中紧紧抓住神的应许。
之后，他精心准备了给以扫的礼物，分三批送上，每批相隔一段距离，并附上祝福的话语。送完礼物后，最后他送走了他的家人，雅各独自一人留在雅博河渡口。
[创世记 32:24-27]
这一幕超越了神与雅各之间的约定关系。
雅各用尽全力抓住神的使者，直到黎明也不肯放手。即使他的髋关节被脱臼，他仍然拒绝松手。
他说：“除非你赐福我，否则我不会放手！直到你答应在我见到以扫时保护我们，我不会放开你！”
[创世记 32:28]
并不是雅各有足够的力量可以战胜神。然而，考虑到神只给我们能够承受的试炼，似乎神在雅各可以全力以赴并成功的水平上与他相遇。
于是，曾经依赖母亲的智慧和自己诡计的雅各，成了一个紧紧抓住神的人。他现在有了一个新名字——“以色列”，意思是“与神摔跤并得胜的人”，或“获得神的人”。
在那动荡的夜晚之后，当早晨终于到来时，雅各遇见了以扫。但他期待的对抗并没有发生，以扫奔向雅各，哭着拥抱他说，他不需要任何礼物。
如果你们中有些人已经接受了耶稣，但仍然用自己的智慧和策略来解决问题，你们仍然活在雅各的状态中。但主希望我们成为以色列。我们必须成为以色列。
雅各长久以来的希望就是避开以扫。他希望永远不与他对面。但主让雅各遇见以扫，甚至在身体虚弱的情况下，拖着跛脚走向以扫。
这是一个雅各从未想象过的场景，以扫也无法想象。然而，因为雅各紧紧抓住并完全依靠神，进入了一个新的信心境界，他成为了以色列。这是神带来的一个奇迹和祝福。
通过亚伯拉罕，我们看到了勇敢地踏上信仰之旅的勇气和信仰的绝对方向。我们还学会了，只有当我们尊崇并以上帝为至高时，才能真正爱这个世界上的一切。尽管亚伯拉罕在恐惧中动摇了，但他在神持续的引导下成为了信心之父，表明我们也能获得这样的信心。
通过以撒，我们看到了机械性顺服的局限性，即使在大祝福中。真正的祝福和永恒的益处来自于在个人信任神旨意的前提下，走上信仰与顺服的道路，而神的旨意永远是对的。只有那些爱神的人才能体验到超越物质祝福的真正喜乐与自由。
通过雅各，我们看到了一个令神喜悦的人的形象。这个人不会让神赐予的机会溜走，这个人紧紧抓住神的应许，最终紧紧抓住神自己，以获得恩典！这个人被赐予了一个全新的名字，成为获得神的人——以色列。
只有当我们成为以色列，圣经中对以色列的所有应许才能成为对我们的应许。
那些相信并接受耶稣基督为他们的主和救主的人——那真正的亚伯拉罕、以撒和以色列——已经被栽种了所有这些祝福的种子。
因为我们属于耶稣基督，我们是基督徒。
[启示录 21:7]
那得胜的人……以色列并不是战胜了神，而是战胜了那个想要放弃神的自我。他战胜了那个只想得到祝福却将神置于距离之外、将祂看作第三者的自我。通过触摸和紧紧抓住神，他成了真正的以色列，一个神将终生紧紧抓住的人。
你仍然是雅各吗？还是已经成为以色列？
让我们祷告。
