3/22/2026 止住吧，到了这个地步了！ (No more of this!)
/讲道题目：止住吧，到了这个地步了！ (No more of this!)
经文：路加福音 22:47-53
47 说话之间，来了许多人。那十二个门徒里名叫犹大的，走在前头，就近耶稣，要与他亲嘴。 48 耶稣对他说：“犹大，你用亲嘴的暗号卖人子吗？” 49 左右的人见事在临头，就说：“主啊，我们拿刀砍可以不可？” 50 内中有一个人把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳。 51 耶稣说：“止住吧，到了这个地步了！”就摸那人的耳朵，把他治好了。 52 耶稣对那些来拿他的祭司长和守殿官并长老说：“你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？ 53 我天天同你们在殿里，你们不下手拿我。现在却是你们的时候，黑暗掌权了。”
耶稣清楚地知道神的旨意是什么。祂按照天父的旨意来到世上，为要背负世人的罪，并死在十字架上。即便在祂的旅程中遇到艰难和不公的时刻，耶稣依然顺服神的命令和旨意。
门徒们在面临困境时，为了保护他们的老师和弥赛亚耶稣，采取了看似英雄般的暴力行动。然而，耶稣拒绝接受门徒这种不法暴力的保护。祂说：“够了！止住吧！”
今天的经文记录在四部福音书中，描述了耶稣被捕的时刻（马太福音 26:47-56；马可福音 14:43-50；约翰福音 18:3-11）。在被捕之前，主在客西马尼园（橄榄山）向父神祷告，如果符合父的旨意，求父将这苦杯撤去。然而，祂再次祷告说，不要成就自己的意思，只要成就父的意思。
在耶稣被捕的场景中，我们遇到了三群不同的人：一个是犹大；另一群是祭司长、文士和长老派来的暴徒；第三群则是门徒。耶稣对这每一群人的说话方式都各不相同。
在耶稣被捕的现场，祂遇到的第一个人是犹大。他是耶稣的门徒之一，是个贼，是将灵魂卖给撒旦的人，是出卖自己老师——救主——给祭司长和犹太领袖的叛徒。在橄榄山上结束了“愿父的旨意成就”的祷告后，耶稣来到门徒那里，告诉他们要警醒祷告。就在那时，犹大带着士兵赶来逮捕祂，当犹大亲吻祂时，耶稣说：“犹大，你用亲嘴的暗号卖我吗？”祂严厉地责备了正走在一条不归路上的犹大。
责备是指点并纠正某人的错误。责备和诫勉都可以是爱的表达。在那一刻，责备犹大或许是耶稣能向他展示的最大慈爱。这包含了“朋友，你怎么能做出这样的事？”的意思。伤害已经造成，耶稣正为了导致这种局面的原因而责备他。
耶稣在被捕现场交谈的第二群人是门徒。看到所发生的事，他们问：“主啊，我们要用刀砍吗？”接着，其中一个门徒击中了祭司长的仆人，用剑削掉了他的耳朵。耶稣对他们说：“止住吧，到了这个地步了。”在马太福音中，祂的话被记录为：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。”（马太福音 26:52）。
从门徒的问题“主啊，我们要用刀砍吗？”中，我们可以看出他们是什么样的人。他们很愤怒，准备好战斗，充满激情。但他们的热心导致了冲动的行为。他们等不及主的命令或许可，急躁驱动他们诉诸不法的暴力。因此，他们需要适当地克制和管理他们的热心。在他们中间，冲动的彼得没有等待主的命令，就用剑削掉了大祭司仆人的耳朵（约翰福音 18:10）。
你是否也因急躁，在没有等待主的命令或许可的情况下，被诱惑去执行某些暴力的行动？你生命中什么样的热心需要在主话语的光照下得到正确的控制？
耶稣再次说话：“收刀入鞘吧！”（马太福音 26:52）以及“止住吧”。当耶稣说“凡动刀的，必死在刀下”时，祂是在提醒门徒神那禁止谋杀、珍视生命的命令。祂对他们说“够了，止住吧”，这看起来可能像是在逃避不公正的局面，甚至显得软弱。特别是对于充满热心和激情的门徒来说，什么都不做、任由局势发展，可能显得更加不公。
然而，耶稣正在指引门徒应走的道路。即便在苦难中，祂也在教导他们顺服神旨意的意义。这是因为上帝的护理（Providence）不是通过不法的暴力来实现的。
那些来逮捕耶稣的人行为是不义的。但用同样的暴力来回应这种不义，并不是对神旨意的顺服。让我问你：哪一个先发生——是不敬（视神为无物）还是不义的行为？不敬——即不信或不承认神——是先行的，而不义则是其结果。因此，行不义等同于不信靠或不信任神。
“凡称呼主名的人总要离开不义。”（提摩太后书 2:19）。如果我们真的信靠神，我们就绝不能依靠不法的手段来满足我们的需求。“为了让我们的顺服被神悦纳，它必须完全取决于祂的旨意。”因此，即使在焦虑和急躁的时刻，我们也必须信靠主并等候祂。
大约两个月前，我在一次聚会上遇到了一位女牧师。那次之后，我和她通了一次电话，并一直通过信息保持联系。在我们的第一次通话中，她向我分享了她的异象。我同意她所说的大部分内容——那是关于神的工作、拯救灵魂的事工以及如何成就它。
事情似乎进展得很快。她给我发了一封邮件，概述了她的异象。那时距离我见到她仅过了两三周，然而这一切已经在发生了。当我查看她的异象时，我觉得非常了不起。然而，我迟疑于做出加入她事工的决定，因为我对她了解不多。虽然她的异象很好，但我不能做出承诺或保证。尽管如此，我相信这次会面也可能是神的引导，所以我开始寻求祂的方向。
经过大约一周的祷告，在默想经文时，我受到了圣灵的引导。那天的经文是约书亚记 9:1-13。
（约书亚记 9:1-13 略 - 此处为以色列人被基遍人用破旧衣服和霉烂饼欺骗签署和平条约的经文内容）
当以色列人征服迦南地时，得知耶和华是以色列的神——并且祂正在拯救他们——的消息传遍了全地。一些迦南部落结盟向以色列宣战，但基遍人寻求生存之道。因为他们敬畏以色列的神，所以他们决定与以色列立约和平，而不是加入其他迦南民族的战斗。
这段经文讲述了他们如何欺骗约书亚和以色列人立约。基遍人拿出了破旧的口袋、旧皮酒袋、补过的鞋和发霉的饼，作为他们来自远方的证据。就这样，他们隐藏了真实身份。
约书亚在收到这些看似有说服力的证据后，并没有求问主他该怎么做。相反，他与他们立了和约。然而三天后，约书亚发现他们实际上是迦南人。即使如此，他也不能违背他所起的誓。结果，基遍人被咒诅，终身成为仆人，为神的殿劈柴挑水。
那天默想的主题是：“放慢速度，审视局势。”通过这一点，我意识到上帝的旨意是要我不要鲁莽行动或轻率许诺，而是要仔细察验情况。
大约一个月前，我有机会见到了那位一直联系的牧师。另一位牧师也在场，那是我们三个人第一次面对面交流。在那次会面中，我清楚地明白了为什么上帝一直告诉我放慢速度，仔细考虑这段关系。
我们刚坐下来喝咖啡，那位牧师就分发了概述她异象的材料，并开始讨论如何运作这个组织。她已经在试图谈论如何经营一个非营利组织。但我并不真正了解她——除了名字、长相和一点背景，我们还没有花时间真正互相了解。虽然另外两位牧师也不是完全的陌生人，但这同样是他们第一次这样私人会面。
尽管我们彼此都不了解，却已经在谈论一个尚未建立的非营利组织该如何运作。
我心中生起了一种强烈的抵触感。仅凭一次会面、一次通话、一封邮件和几周的信息交流，我无法承诺今后一起做神的工作。于是我向那位试图主导讨论的牧师提出了一个建议：在开始事工或组建组织之前，我们应该花时间互相了解。
她已经印好并分发了关于新组织运作的文件——但我的评论像一盆冷水泼了下去。她回应问，我们还需要了解对方什么？她的脸因挫败感而变红。那个反应正是我需要看到和确认的。她对不同意她的人的反应，正是我需要识别和察验的。
想要在建立关系和开展工作上快速推进，可能只是她的风格，所以这不一定是是非对错的问题。我们只是方法不同。然而，因为她的节奏与我的不匹配——因为我需要时间来建立关系——显而易见，我们无法一起前进。
那天，如果主没有通过祂的话语拦阻我，我可能已经签了字和她一起建立那个非营利宣教组织，事后却会感到后悔。
你是否容易被他人的建议所左右？放慢速度，审视局势。在被基于说服性外表的关系（就像发霉的饼、破旧的鞋袜，甚至是奉承和赞美）所束缚或感到负担之前，在仓促接受任何提议之前，请停下来仔细观察。
寻求神的引导。祂的话语和引领是精准的。不要被他人的热心或急躁所带动，也不要将自己献身于非主旨意和计划的事情。相反，要求问主并祷告。然后祂会向你展示一条安全的道路。祂的引导会让你清楚地知道何时停止，何时开始。
耶稣在被捕现场面对的第三群人是祭司长、守殿官和长老。对于那些来捉拿祂的人，耶稣质问他们为什么要像对待罪犯一样带着刀剑来对付祂，而祂天天与他们同在殿里，他们却未曾下手。然后祂说：“现在却是你们的时候，黑暗掌权了。”
耶稣刚刚制止了门徒进行不法暴力，却没有阻止这些人执行他们的不义行动。相反，祂允许他们继续——在某种意义上是说“按你们的方式做吧”。按照自己的方式行事，感觉该是多么刺激，多么令人满足。然而，他们没有意识到，他们正试图杀害耶稣——神所差遣的救主——这本身就是黑暗的行为，揭示了他们灵魂深处的黑暗。他们只是沉浸在逮捕自己所恨之人的满足感中，想看到祂被钉在十字架上。但他们未能察觉的是，他们正向黑暗深处迈进了一步。
耶稣只阻止了祂门徒的行为，因为他们是救恩的儿女。如果主现在正挡住你生命中的某条道路，并说：“够了——止住吧”，那么这是一个迹象，表明你是属神的儿女。
另一方面，上帝对那些不信祂、拜偶像的人的审判，就是任凭他们自生自灭。罗马书 1:21-24 说：
21 因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。 22 自称为聪明，反成了愚拙； 23 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。 24 所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
任凭他们继续走自己的路，这本身就是神的审判。但对于祂信靠的儿女，祂会介入——制止我们——将我们从邪恶和无益的境地中营救出来。
随着十字架时刻的临近，耶稣感到恐惧。作为完全的人，祂在死亡面前经历了恐惧。然而祂寻求父的旨意，祂的顺服是神所悦纳的那种顺服。甚至在被捕时，祂还医治了那个前来捉拿祂的人的伤口。
耶稣的顺服不同于犹大，他一边假装忠诚，一边用亲嘴背叛祂。祂的顺服也不同于门徒，门徒的热心导致他们做出了违背神旨意的事；祂的顺服也不同于那些在黑暗中没有察觉、只随从自己心意行事的人。
如果耶稣没有完全信任和相信父关于救恩的计划与旨意，祂的行为可能会前后不一——违背祂存在的目的和理由。祂完美的顺服展示了什么是完全依靠神，即使在恐惧、背叛和不公之中。路加福音 22:41-42 说：
41 于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告， 42 说：“父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”
尽管如此，耶稣还是祷告说：“不要成就我的意思，只要成就你的意思。” 就在被捕的那一刻，祂没有按照自己的意愿行事，而是医治了那个前来捉拿祂的人的伤口。
什么是神的旨意？那些在场逮捕耶稣的人，他们的行为并没有在那一刻结束。耶稣被处死在十字架上，但祂复活了，成为了我们的主和弥赛亚。犹大将自己的灵魂卖给撒旦并背叛了救主，最终被死亡吞噬。那些被耶稣用“够了——止住吧”拦阻行动的门徒，后来献身于神的国度。而那些凭自己判断行事的黑暗之子——祭司长和长老们，直到最后都拒绝了耶稣——那光，因此陷入了神的审判。
你是否听到有人对你说：“朋友，你怎么能做出这样的事？”
由于眼前的需要，在没有等待耶稣的命令或许可的情况下，你被诱惑去采取哪些暴力或鲁莽的行动？你生命中哪些热心需要根据神的话语得到正确的控制？并非每一个英雄式的行动都是依靠神旨意的顺服。
当耶稣说“够了——止住吧”而你停下来时，那才是根植于神旨意的真实顺服。你是否因为似乎没有人指引你的生活，而仅仅根据自己的判断在生活？
“凡称呼主名的人总要离开不义。”（提摩太后书 2:19）。“够了——止住吧！” 当主发声而你顺服祂的声音时，真的、真的，那是无法衡量的福分！
