12/15 El Lugar de Descanso del Señor

Fecha: 15 de diciembre de 2024

Título: El Lugar de Descanso del Señor

Escritura:

[Hechos 7:44-49]

44 Nuestros antepasados tenían el tabernáculo del pacto con ellos en el desierto. Fue construido como Dios le ordenó a Moisés, conforme al modelo que él había visto.

45 Después de recibir el tabernáculo, nuestros antepasados bajo Josué lo llevaron consigo cuando tomaron la tierra de las naciones que Dios expulsó delante de ellos. Permaneció en la tierra hasta el tiempo de David,

46 quien disfrutó del favor de Dios y pidió que pudiera proporcionar un lugar de descanso para el Dios de Jacob.

47 Pero fue Salomón quien construyó una casa para Él.

48 Sin embargo, el Altísimo no vive en casas hechas por manos humanas. Como dice el profeta:

49 “El cielo es mi trono, y la tierra es el estrado de mis pies. ¿Qué tipo de casa construirán para mí? dice el Señor. ¿O dónde estará mi lugar de descanso?”

El pasaje que acabamos de leer captura el último clamor de Esteban. Lo que enfureció tanto a los líderes religiosos hasta el punto de perder el control fue su afirmación de que “Dios no habita en el templo de Jerusalén.”

Esto fue también la razón por la que apresaron a Jesús, incluso recurriendo a testigos falsos, para acusarlo de amenazar con destruir el templo.

La semana pasada vimos cuán fácilmente Israel cayó en la idolatría, adorando al becerro de oro como si fuera el Señor Dios mismo. Cantaron al becerro, llamando a su idolatría adoración.

En el clamor de hoy, Esteban básicamente grita:

“¿No ven que han llegado al punto de llamar a este edificio del templo el Señor Dios? ¡Esto también es idolatría!”

¿Pueden oír el clamor de Esteban?

¿O piensan: “¿Es demasiado duro llamar al templo de Dios un ídolo? ¿Es eso realmente posible?”

Sin embargo, consideren esto: Cuando Jesús estaba en la cruz, los transeúntes se burlaban de Él, repitiendo esta misma acusación.

[Marcos 15:29-30]

29 Los que pasaban lo insultaban meneando la cabeza y diciendo:

“¡Tú que destruyes el templo y en tres días lo reedificas,

30 sálvate a ti mismo y baja de la cruz!”

Para estas personas, el templo mismo se había convertido en su dios.

Ellos no habían erigido ídolos como Moloc ni los adoraban abiertamente.

Para ellos, incluso la palabra “ídolo” era una expresión de profundo disgusto.

Pero, ¿cuál era la realidad?

El edificio del templo, junto con las leyes y los mandamientos dados por Dios, se habían convertido en ídolos para ellos.

El clamor de Esteban fue este:

“¿Cómo puede este edificio contener a todo Dios? ¿Pueden las Escrituras que estudian y memorizan contenerlo plenamente? ¿Es Dios tan pequeño?”

No, para Él, toda la tierra no es más que el estrado de sus pies.

Cuando me someto a un examen médico, el médico puede obtener muchos datos médicos sobre mí, pero eso no significa que me conozca como lo hacen mi esposa o mi familia.

[1 Juan 4:7-8]

7 Queridos amigos, amémonos unos a otros, porque el amor viene de Dios. Todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios.

8 El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor.

Esto no se trata de conocimiento bíblico.

Por eso Jesús reprendió a los maestros de la ley, llamándolos “ciegos” por leer las Escrituras todos los días pero no poder ver a Dios.

Es como recibir una carta de un ser querido, impresionarse con su contenido, estudiarla y memorizarla, pero no pensar en la persona detrás de la carta, obsesionarse con la carta misma, y no amar a su autor. ¿Cómo puede ocurrir algo tan absurdo?

¿No es frustrante e incomprensible?

Esto no sucede por casualidad, sino como resultado del engaño persistente de Satanás.

Satanás ciega nuestros ojos de esta manera. Nos tienta ofreciendo carnadas que estimulan nuestros deseos y, al mismo tiempo, hace que idolatricemos incluso las cosas buenas que Dios nos ha dado, como el templo o la ley, llevándonos al camino de la destrucción.

El problema es que este camino parece bueno. Parece un camino recto que promete estabilidad y éxito, pero su final es la destrucción.

Por eso Jesús enfatizó:

[Mateo 7:13-14]

13 Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos entran por ella.

14 Pero pequeña es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y solo unos pocos la encuentran.

Cuando nos enfrentamos a un camino fácil y ancho, no deberíamos sentirnos aliviados.

En cambio, debemos buscar al Señor con más diligencia y estar atentos, porque, como advirtió Jesús, vienen disfrazados de ovejas, pero por dentro son lobos feroces.

[Amós 5:25-27]

25 ¿Me ofrecieron sacrificios y ofrendas durante los cuarenta años en el desierto, pueblo de Israel?

26 Pero habéis levantado el santuario de vuestro rey, el pedestal de vuestros ídolos, y la estrella de vuestro dios, que os hicisteis.

27 Por tanto, os enviaré al exilio más allá de Damasco, dice el Señor, cuyo nombre es Dios Todopoderoso.

Este pasaje es muy similar al texto de la semana pasada. Algunos eruditos incluso argumentan que Esteban citó a Amós, pero al observarlo más de cerca, no es el caso.

El versículo 25 es casi idéntico: “Durante cuarenta años en el desierto, nunca me adoraron verdaderamente.” Sin embargo, en Amós, se mencionan ídolos adicionales como vuestro rey—Melek, Sikkuth y Kiyyun—y el lugar de exilio por su idolatría es Damasco, ubicado en la actual Siria.

La advertencia de Amós se cumplió en el año 722 a.C., cuando el Reino del Norte de Israel fue destruido por Asiria.

Mientras tanto, en Hechos, Esteban se refirió al exilio en Babilonia, que ocurrió aproximadamente 120 años después, cuando el Reino de Judá fue llevado a Babilonia (la actual Irak), donde pasaron 70 años.

Aunque los eventos son similares, se refieren a dos incidentes distintos.

Los objetos de adoración y las tragedias resultantes pueden diferir ligeramente, pero, en última instancia, los mismos patrones se repiten una y otra vez.

¿Qué tan diferente es nuestra era hoy? ¿Por qué se repite la trágica historia de la humanidad?

Cuando observamos lo que se enfatiza más en los Diez Mandamientos, vemos que Dios no quería ser representado por ninguna forma visible. Sin embargo, viendo las limitaciones de los israelitas, Dios les dio algo visible.

Curiosamente, todas las cosas que Dios les mandó construir tienen una característica en común:

su simplicidad.

¿De dónde venían los israelitas en ese momento?

Acababan de salir de Egipto, ¿no es así?

Por ejemplo, la estructura más famosa de Egipto, la Gran Pirámide de Keops, tiene una altura de 150 metros, aproximadamente la misma altura que el edificio Flatiron de Nueva York, pero su base cubre un área equivalente a ocho bloques de la ciudad de Nueva York.

Y esa pirámide era solo la tumba de un faraón.

Además, había estatuas gigantes, como la Gran Esfinge, que mide 20 metros de alto y 80 metros de largo.

Incluso hoy, estas estructuras son consideradas imponentes y misteriosas por su grandeza.

Pero, ¿qué les dio Dios para representar Su presencia?

Las tablas de piedra de los Diez Mandamientos. Según el Talmud, estas tablas eran delgadas y pequeñas, aproximadamente de 30 cm por 30 cm.

El Arca de la Alianza, que contenía las tablas, era una pequeña caja de menos de un metro cuadrado.

Y el tabernáculo, donde se guardaba el Arca de la Alianza, era una estructura modesta que medía solo 63 metros cuadrados (aproximadamente 19 pyeong en el sistema tradicional coreano).

Para comparar las escalas, sería algo como esto:

Para los israelitas que habían vivido rodeados por la grandeza de la Gran Esfinge y las pirámides, el tabernáculo—prácticamente indistinguible de las tiendas en las que vivían—debió parecerles extremadamente modesto.

Mientras los ídolos compiten por mostrar su grandeza, ¿por qué el Dios verdadero es tan humilde?

La primera razón es que, a diferencia de los ídolos, Dios no quería imponer a Su pueblo cargas pesadas.

Jesús también dijo a Sus discípulos:

[Mateo 11:28-30]

28 “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.

29 Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas.

30 Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.”

Más importante aún, Dios no quería competir en el mismo ámbito que las cosas visibles, finitas y temporales.

¿Has tenido alguna vez un libro favorito que leías de niño?

Si ese libro fue adaptado al cine, probablemente te sentiste decepcionado.

Incluso la mejor película no puede recrear por completo las escenas que imaginaste mientras leías.

La tecnología sigue avanzando, desde 4K hasta 8K, e incluso con la inteligencia artificial creando mundos virtuales ultrarrealistas. Sin embargo, estas tecnologías no pueden compararse con la experiencia infinita de sumergirse en el mundo de un libro como cuando éramos niños.

En la imaginación, el tiempo fluye de manera diferente, el espacio es trascendido y las leyes de la física son ignoradas en un mundo ilimitado donde podemos probar la eternidad. Fuimos creados para tener estas experiencias extraordinarias dentro de nosotros mismos, sin necesidad de dispositivos como cascos de realidad virtual.

Aunque avances como la televisión y la realidad virtual parecen convertir la imaginación en realidad, la mayoría de las “realidades” que disfrutamos hoy ya habían sido imaginadas décadas atrás por alguien en sus escritos.

Esos autores experimentaron estas realidades mucho antes de que existiera la tecnología para crearlas.

Incluso en el mundo tan avanzado de hoy, nuestra realidad simplemente está alcanzando la imaginación del pasado; no la ha superado.

Sin embargo, a medida que dependemos de comodidades como conducir a todas partes, podríamos llegar a encontrar que incluso caminar 10 metros resulta una carga.

Esto es un ejemplo de cómo la tecnología puede disminuir las habilidades humanas.

Las nuevas tecnologías podrían hacernos perder oportunidades para entrenar y desarrollar nuestra imaginación. Debemos tener cuidado con esto.

Leer libros y entablar conversaciones profundas con otros puede estimular y entrenar nuestra imaginación.

Para mí, los momentos más felices con mis hijos son cuando hablamos sobre el cielo.

En esos momentos, la experiencia de ese mundo se vuelve vívida, y cuanto más hablamos, más claro se vuelve. Es un entrenamiento de la imaginación.

El Segundo Mandamiento está directamente relacionado con este concepto.

Dios no solo prohibió hacer imágenes de dioses falsos, sino también crear cualquier representación de Él mismo.

Muchos artistas lo han intentado, pero ni siquiera uno de los atributos esenciales de Dios, como Su amor, puede ser representado perfectamente en ninguna forma.

Dios no puede ser representado por nada en la tierra.

¿Es el hombre de barba blanca pintado por Miguel Ángel una representación de Dios?

Podría ser una pequeña y parcial imagen de Dios que el artista imaginó a través de la oración, pero nunca podrá expresar completamente quién es Dios.

Como alguien que dibuja, he intentado innumerables veces representar a Dios, pero ni en el lienzo ni siquiera en mi corazón he podido capturar Su imagen.

Sin embargo, esto no significa que haya experimentado la ausencia de Dios.

En esos momentos, mientras buscaba a Dios con todo mi corazón, no pude representarlo en una imagen, pero pude sentir Su presencia. Dios estaba indudablemente conmigo durante ese proceso.

La razón por la cual Dios no nos ha dado una imagen visual de Sí mismo es porque Él desea este tipo de imaginación y enfoque de nuestra parte.

No se trata simplemente de concentración intelectual, sino de una dedicación total de todo nuestro ser.

“Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.”

—Hebreos 11:1

Esto no significa imaginar algo que no existe.

Significa usar nuestra imaginación para percibir a Aquel que es real y está presente con nosotros.

Esto es enfoque espiritual. Esto es amar al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas.

Esto es la fe para ver al Dios invisible.

Esto también explica por qué nosotros, a diferencia de los seguidores de otras religiones, no creamos ni exhibimos imágenes en nuestros hogares.

Algunos protestantes, citando el Segundo Mandamiento, critican con dureza a los católicos por crear y exhibir diversas imágenes o estatuas.

Si alguien puede pensar en Jesús con frecuencia en su vida diaria sin tales objetos, y si puede mantenerse espiritualmente enfocado, ese es sin duda el mejor caso.

Pero si rara vez piensan en el Señor durante el día y colocan una pequeña cruz en su estantería para recordarse de Él, aunque sea por un breve momento cuando sus ojos pasan sobre ella, ¿diría realmente el Señor que han violado el Segundo Mandamiento?

Además, si no están guardando perfectamente los otros mandamientos, no tienen derecho a criticar a otros por esto.

Jesús resumió los Diez Mandamientos de la siguiente manera:

[Mateo 22:37-40]

37 Jesús le dijo: “Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente.

38 Este es el primero y más importante de los mandamientos.

39 El segundo se parece a este: Ama a tu prójimo como a ti mismo.

40 De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas.”

Jesús explicó que todas las leyes, incluidos los Diez Mandamientos, se reducen a dos principios: el amor a Dios y el amor al prójimo.

Los Diez Mandamientos, que consisten en diez leyes, generalmente se dividen en dos partes:

• Los mandamientos 1 al 4 tratan de nuestra relación con Dios.

• Los mandamientos 5 al 10 se refieren a nuestra relación con otras personas.

Sin embargo, los judíos consideran ciertos números como significativos: 3, 7, 10 y 12.

Por esta razón, creo que los mandamientos relacionados con Dios no son cuatro, sino el número completo, tres:

• Los mandamientos 1 al 3 se centran en Dios,

• Los mandamientos 5 al 10 (seis en total) se centran en la humanidad,

• y el 4° mandamiento—el sábado—se sitúa en el medio como un punto de encuentro entre Dios y la humanidad.

Así, los Diez Mandamientos se estructuran de la siguiente manera:

• Tres para Dios,

• Seis para la humanidad,

• Uno que une a ambos: el sábado.

Esto completa los Diez Mandamientos.

Si contamos los mandamientos, sin embargo, los relacionados con la humanidad son el doble de los relacionados con Dios. ¿Por qué es esto así?

Jesús nos da una pista:

[Juan 15:12]

“Este es mi mandamiento: que os améis unos a otros, como yo os he amado.”

Jesús redefinió los Diez Mandamientos, resumiendo los dos principios en uno: “Amad a los demás.”

El apóstol Juan explica por qué este amor es tan central:

[1 Juan 4:20-21]

20 Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano, a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios, a quien no ha visto?

21 Y este mandamiento tenemos de él: Que el que ama a Dios, ame también a su hermano.

Un punto importante aquí es que la palabra “amor” ha sido distorsionada, por lo que primero debemos aclarar su verdadero significado.

[Juan 15:13]

“Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.”

El amor descrito en la Biblia se refiere a este tipo de amor autosacrificial.

La mayoría de nosotros experimentamos este amor principalmente a través del amor de una madre. Las madres ordinarias están dispuestas a sacrificarlo todo por sus hijos. Por esta razón, a menudo encontramos el verdadero amor de Dios a través de nuestras madres.

Sin embargo, hay una diferencia: ¿puedes extender ese amor—no por tus hijos—sino por tus amigos?

Este es un amor trascendente, que no es de este mundo, sino un amor que viene del cielo y es posible únicamente a través de la vida divina.

La palabra hebrea “hesed” encarna este significado. A menudo traducida como “bondad,” se refiere a un amor que se manifiesta a través de la bondad—

no una bondad para verse bien o que proviene de recursos sobrantes, sino una bondad que tiene un costo, una bondad que implica sacrificio y pérdida.

Este es el amor que Dios nos mostró a través de Jesucristo.

Quizás pocos de nosotros enfrentaremos una situación en la que debamos literalmente dar nuestra vida por un amigo.

Sin embargo, todos tenemos a alguien a quien podemos mostrar esta bondad sacrificial por amor al Señor.

Primordialmente, estamos llamados a ser esas personas los unos para los otros.

En el pasaje de hoy, Esteban se refiere al tabernáculo donde se colocarían los Diez Mandamientos y el Arca de la Alianza como la “tienda del testimonio.”

En hebreo, la palabra “edut” tiene tres significados: “testimonio,” “ley” y “pacto.” Por eso, el Arca de la Alianza a veces se llama también el Arca del Testimonio.

Sin embargo, como el texto de hoy proviene del Nuevo Testamento, no fue escrito en hebreo sino en griego. Entre varias opciones interpretativas, Esteban eligió deliberadamente la expresión “tienda del testimonio.”

Él enfatizó el significado del tabernáculo como un testimonio.

¿Qué tipo de testimonio?

La mera existencia del tabernáculo servía como evidencia de la presencia de Dios con Su pueblo.

Si el tabernáculo es la “tienda del testimonio,” entonces las tablas de piedra donde estaban grabados los Diez Mandamientos también se convierten en las “tablas del testimonio.”

[Éxodo 25:16]

“Pon dentro del arca las tablas de la ley que yo te daré.”

El Arca de la Alianza, construida durante la época de Moisés, permaneció con Israel como símbolo de la presencia de Dios durante casi mil años hasta la época de David.

Bajo el reinado de Salomón, el hijo de David, el arca fue colocada finalmente en el templo—la primera estructura fija de Israel construida para albergarla.

Como vimos antes, el tabernáculo era una estructura pequeña de aproximadamente 63 metros cuadrados, y hasta el templo de Salomón, en comparación con los templos de otros ídolos, era modesto. Por eso Herodes lo amplió casi diez veces en volumen.

¿Lo hizo Herodes por amor a Dios? No, lo hizo para mostrar su propia grandeza y autoridad.

Sin embargo, como se establece claramente en el Segundo Mandamiento, percibir a Dios a través de formas visibles fue un método temporalmente permitido; Dios nunca quiso limitarse a tales representaciones.

Cuando el tabernáculo se llama “la tienda del testimonio” y las tablas de los Diez Mandamientos se denominan “las tablas del testimonio,” significa que los israelitas debían vivir como testigos del Dios vivo y amoroso.

Hace dos mil años, en una temporada tan fría como la de hoy, la presencia de Dios vino a esta tierra de una manera completamente diferente: humilde y sencilla.

Un niño nació con el nombre Emanuel, que significa “Dios con nosotros.”

Mirando la vida de Jesús, Él no solo cumplió las promesas de Dios—el Arca de la Alianza—sino que también fue el Arca del Testimonio.

Vivió una vida que revelaba y testificaba al Dios vivo.

De la misma manera, nosotros estamos llamados a hacer lo mismo.

Cuando Jesús vino, el judaísmo se había convertido en un cúmulo de hipocresía, aunque el templo era el más majestuoso de toda su historia.

¿Fue una coincidencia que las catedrales más grandes y elaboradas fueran construidas justo antes de la Reforma Católica?

Construir algo grandioso y magnífico, como el templo de Herodes, no es lo que agrada al Señor.

Nuestro Señor, que dijo: “Las zorras tienen guaridas y las aves tienen nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene donde recostar la cabeza,” no valoraba tales cosas.

Como “la tienda del testimonio” de la presencia de Dios entre nosotros, debemos vivir de tal manera que lo demostremos con nuestras vidas y palabras como testigos de Cristo.

En esta temporada fría, recordamos al Señor que nació en un establo porque no había lugar en el mesón, y que descansó en un pesebre donde los animales se alimentaban.

Aunque el lugar era humilde e incómodo, Su corazón seguramente estaba lleno de gozo.

Y ahora, el Señor viene a morar en nosotros a través del Espíritu Santo,

eligiendo habitar en corazones que quizás sean aún más humildes e incómodos que el pesebre.

Por muy modestos que seamos, Aquel que mora en nosotros es el Rey de reyes.

Él declara: “Tú eres mi templo.”

Moisés, a quien Dios amaba tanto, nunca entró en la Tierra Prometida.

David, a quien Dios llamó “amado,” no pudo construir el templo.

Sin embargo, ¿quiénes somos nosotros para que Él nos haga Su templo?

Él nos ha hecho Su “tienda del testimonio.”

Desea que vivamos como testigos, portando el testimonio de Jesús.

Así como Jesús reveló al Dios invisible, estamos llamados a ser “pequeños Cristos,” mostrándolo al mundo.

Aunque no podamos verlo, debemos cultivar un enfoque espiritual hacia el Señor que mora dentro de nosotros,

reconociéndolo en cada momento, comunicándonos con Él hasta crecer a la medida completa de Cristo.

Si una cruz te ayuda a concentrarte, mírala.

Si un himno te ayuda, busca al Señor en ese himno.

Si las Escrituras te acercan, encuentra al Señor en Su Palabra.

Pero no te detengas ahí.

Entrénate para enfocarte en el Señor incluso cuando no puedas ver la cruz, oír el himno, o abrir la Biblia—

en tu trabajo, en casa, o incluso mientras conduces.

No permanezcas quieto.

Esfuérzate por alcanzar la medida completa de Cristo, abriendo la puerta angosta y caminando por el camino estrecho.

Si hemos nacido de nuevo en Cristo, ahora debemos crecer hacia la madurez.

El amor no puede aprenderse completamente solo al recibirlo. Debe practicarse a través del sacrificio y la bondad.

Por eso se estableció la iglesia, y por eso el Señor nos mandó amarnos unos a otros.

Solo entonces nos convertiremos en el lugar de descanso donde el Señor encuentre gozo y paz. Amén.

Oremos.