4 de enero de 2026 Nueva Iglesia, Nuevo Yo, Nuevo Año

Culto de Año Nuevo 2026

Fecha: 4 de enero de 2026

Título: Nueva Iglesia, Nuevo Yo, Nuevo Año

Escritura: Mateo 16:13-19 (NVI)

[Mateo 16:13-19] 13 Cuando llegó Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos: —¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre? 14 Le respondieron: —Unos dicen que Juan el Bautista, otros que Elías, y otros que Jeremías o uno de los profetas. 15 —Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo? 16 —Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente —afirmó Simón Pedro. 17 —Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás —le dijo Jesús—, porque eso no te lo reveló ningún mortal, sino mi Padre que está en el cielo. 18 Yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y las puertas del reino de la muerte no prevalecerán contra ella. 19 Te daré las llaves del reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo.

Sermón

Espero que las bendiciones del Señor para el Año Nuevo sean abundantes en esta iglesia y en todos ustedes.

Mientras adorábamos juntos en mi sótano para el Servicio de Fin de Año, con los niños sentados muy juntos cantando y adorando, la imagen de la iglesia primitiva de hace 2,000 años vino a mi mente.

Aunque ellos no tenían instrumentos, proyectores ni micrófonos como nosotros, se sentaban juntos como nosotros, mirando la palabra, cantando con salmos e himnos, y orando juntos. Probablemente compartían comida caliente, tal como nuestra sopa de pastel de arroz.

Durante las pocas veces de Gran Avivamiento en la historia cristiana, se llevaron a cabo reuniones a gran escala continuamente para ocasiones especiales. Sin embargo, la forma más común de iglesia que aparece en la Biblia era lo suficientemente pequeña como para reunirse en una casa, con unas pocas docenas de personas como máximo.

A medida que se desarrollaron el video y el sonido, la escala de las iglesias pudo crecer más y más. Ahora vivimos en una era donde podemos escuchar sermones y alabanzas de iglesias famosas de todo el mundo a través de internet y las redes sociales sin límite.

Si bien esto nos trae beneficios, hay un fenómeno preocupante en Corea donde el 44% de las personas en sus 20 años se llaman cristianos pero no van a la iglesia. A menudo se les llama "Santos de Canaán" (un juego de palabras que significa que "no van"), y esto está estrechamente relacionado con la cultura digital.

Casi la mitad de los coreanos en sus 20 años que se identifican como cristianos no asisten a la iglesia, y para aquellos en sus 30 años, es el 39%. Si miramos a todos los grupos de edad de cristianos coreanos, el 31% no asiste a la iglesia.

La situación en los Estados Unidos es un poco más seria, donde el 38% de todas las personas que se identifican como cristianos no van a la iglesia en absoluto. Debido a que el contenido conmovedor y lleno de gracia se crea constantemente en línea y se puede acceder cuando y como uno quiera, la gente ya no siente la necesidad de la iglesia local.

Si la iglesia se ve simplemente como un lugar para recibir pasivamente contenido lleno de gracia, los dispositivos digitales se están volviendo tan avanzados que es más cómodo recibirlo en casa. Si ese es el caso, la razón para ir a la iglesia desaparece.

Por lo tanto, una proporción masiva —del 30% al 40%— de cristianos ya no van a la iglesia, pero aún se consideran personas de fe. Este fenómeno es aún más marcado entre la generación más joven, que se siente más cómoda con la comunicación digital que reuniéndose en persona.

En esta situación, dos fenómenos extremos que ocurren en las iglesias estadounidenses recientemente llamaron mi atención. Los álbumes de música cristiana se venden tremendamente en Corea y los EE. UU., y es difícil conseguir boletos para los conciertos de los equipos de adoración, lo que hace que los precios de los boletos se disparen.

De hecho, estas cosas están conectadas. En lugar de ir a la iglesia cada semana, la gente llena sus necesidades espirituales con contenido digital y asiste a conciertos de gran escala y alta calidad algunas veces al año para una experiencia de adoración llena de presencia. En cierto modo, esto podría verse como una forma muy ingeniosa y efectiva de vida religiosa.

En esta situación, las megaiglesias en los EE. UU. están cambiando agresivamente sus interiores a la forma de salas de conciertos. La mayoría instala enormes pantallas LED y tiene bandas de super lujo, haciéndolas parecer los lugares de conciertos más sofisticados.

Dejando de lado si es correcto o incorrecto, dondequiera que se realicen tales inversiones, la gente se reúne, y claramente muestra un efecto en el crecimiento numérico. (Ver Video Diapositiva #1)

Sin embargo, hay otros tipos de iglesias que muestran un crecimiento notable de una manera completamente diferente; estas son iglesias con concepto de familia llamadas Micro-Iglesias o Iglesias en las Casas. Estas iglesias mostraron un crecimiento del 15% solo en 2025.

(Diapositiva #2) En realidad, dos tipos de iglesias que van por caminos extremadamente opuestos están mostrando un crecimiento visible.

(Diapositiva #3) A grandes rasgos, hay tres tipos de iglesias: la número 1 y 2 están creciendo, pero la número 3 está en rápido declive. Pero si el Apóstol Pablo, el primer plantador de iglesias, viniera en una máquina del tiempo a ver esto, o si Jesús viniera ahora a ver...

¿A qué lugar, o a qué reunión, creen que Él llamaría "Mi Iglesia"? ¿No es esta una pregunta verdaderamente importante? ¿Qué es la iglesia para Jesús?

Básicamente, "Iglesia" significa Ekklesia, que significa "una comunidad llamada fuera de la multitud". La palabra Ek (fuera de) enfatiza que no pertenecemos al mundo.

[Juan 17:13-16] 13 »Ahora vuelvo a ti, pero digo estas cosas mientras todavía estoy en el mundo, para que tengan mi alegría en plenitud. 14 Yo les he entregado tu palabra, y el mundo los ha odiado porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. 15 No te pido que los quites del mundo, sino que los protejas del maligno. 16 Ellos no son del mundo, como tampoco lo soy yo.

Después de que vino Jesús, hay dos tipos de personas a los ojos de Dios: los que pertenecen a Jesucristo y los que pertenecen al mundo. Si eres odiado porque perteneces a Jesús, se convierte en una bendición porque deja claro que perteneces a Él.

Esto se debe a que te conviertes en el sujeto de la oración que Jesús mismo oró, registrada en Juan. Él ora para que Su gozo sea completo en ellos, y para que, aunque vivan en el mundo, sean guardados de caer en el mal al pertenecer a Jesús.

Después de Ek, la palabra Klesia combina el significado de "llamado" y "reunión". Primero, mirando desde la perspectiva del llamado:

[Juan 10:3] El portero le abre la puerta, y las ovejas oyen su voz. Llama por nombre a las ovejas y las saca del redil.

Además de esto, la Biblia menciona frecuentemente que Dios llama a Sus hijos y los guía. Ustedes vinieron a esta iglesia porque Dios los llamó de alguna manera, ya sea a través de la amable invitación de un amigo o una clara voz interior.

Y ustedes respondieron mostrando la fe para dar ese paso valiente. El significado final de la palabra Ekklesia es "Asamblea" (reunión).

El año pasado, mientras hacía evangelismo en la calle, tuve una breve conversación con una joven única que parecía vivir en la calle. La saludé: "Hola, soy de una iglesia cercana".

Ella dio una sonrisa extraña y dijo: "Yo soy una iglesia yo misma". Parecía que quería enfatizar que la iglesia no es un edificio sino personas.

Ella quería decir que la iglesia deberían ser personas reales, no una institución. Dijo que habla con Dios y adora sola, hablando con una expresión un poco desconectada.

Le dije: "Es bueno que busques a Dios, ores y te reúnas con Él". Luego agregué: "Sin embargo, no puedes ser una iglesia sola".

Le dije que la iglesia básicamente significa una "reunión". Su expresión cambió, se dio la vuelta y se alejó.

Todos, la iglesia es una reunión y una comunidad formada por creyentes que se juntan. Esa es su identidad más básica.

Sin embargo, la razón por la que tantos "creyentes sin iglesia" aparecieron instantáneamente en los EE. UU. y Corea es que incluso cuando iban a la iglesia antes, solo asistían a la iglesia, no pertenecían a la comunidad.

Ya fuera la iglesia grande o pequeña, solo desempeñaban el papel de recibir pasivamente lo que la iglesia preparaba como individuos dentro de una multitud. Por lo tanto, no sintieron casi ninguna incomodidad al cambiar a la adoración en línea.

En la noche del Servicio de Fin de Año, miramos casi todo el libro de 1 Juan y escuchamos la innegable palabra de Dios. Los cristianos deben amar a Dios sobre todo, pero para amar a Dios, debemos amar a los hermanos y hermanas de la iglesia a la que pertenecemos.

Una vez que sabemos esto, ¿no se convierte en una carga que la iglesia crezca más? ¿No surge un dilema? No se trata de que aumente el número de una multitud anónima, sino de que aumente el número de hermanos y hermanas que debo conocer y amar personalmente, por lo que no puede evitar ser una carga.

Hoy citaré a un pastor llamado Eugene Peterson. Falleció hace unos años, y fue un ejemplo en muchos sentidos, como un santo de esta era, llamado "un pastor para pastores".

Es famoso mundialmente por escribir la Biblia The Message, por lo que su iglesia podría haber crecido rápidamente, pero el pastor Eugene Peterson impidió eso de varias maneras. Primero, no amplió el edificio ni el estacionamiento.

Una vez dijo esto: "Me horrorizó leer en un llamado libro superventas de crecimiento de la iglesia que 'el tamaño del estacionamiento de la iglesia tiene un impacto mucho mayor en la congregación que la elección del texto del sermón'. Sabía que estaba siendo engañado. No quería ser un 'profesional religioso' que prueba mi valía recibiendo el reconocimiento de la gente". — De El Pastor

No aceptó programas atractivos que gustarían a la gente nueva. No usó ningún método para hacer que la iglesia se viera llamativa externamente. Rara vez aceptó invitaciones para hablar fuera y sirvió a su propia iglesia toda su vida.

Aun así, cuando el número de santos finalmente aumentó, plantó una nueva iglesia en lugar de hacer crecer la suya propia. Esto se debió a su firme definición de la iglesia.

"Es imposible ser un pastor ante una multitud anónima. La esencia de la iglesia es Relacional. Si no conoces a las personas con las que oras, hablas y escuchas, ¿qué te queda?" — De una entrevista con Yancey Arrington

Creo que esto es verdaderamente serio porque no es solo la opinión de este pastor, sino porque la Biblia solo reconoce tal comunidad relacional como la iglesia.

[Efesios 2:21-22] 21 En él todo el edificio, bien armado, se va levantando para llegar a ser un templo santo en el Señor. 22 En él también ustedes son edificados juntamente para ser morada de Dios por su Espíritu.

Solía estar equivocado y pensaba que esto hablaba a cada individuo, pero aquí usa claramente la forma plural "ustedes". No dice que un individuo sea un templo, sino que nos convertimos en un templo cuando estamos unidos.

Ahí es cuando el Espíritu Santo está perfectamente presente. Pero, ¿qué pasa si la gente está reunida en un lugar pero no conectada? No saben quiénes son los demás y, naturalmente, nunca han orado juntos.

Entonces... no están unidos y no se convierten en un templo. ¿Qué pasa si no nos conocemos bien pero nos conectamos temporalmente solo al orar o adorar juntos? Entonces experimentaríamos que el Espíritu Santo viene plenamente solo temporalmente, ¿verdad?

En la Edad Media, muchas catedrales católicas eran más grandes y magníficas que el Templo real en Jerusalén. Mirando solo el edificio, parece algo del cielo.

Pero, ¿formaban los sacerdotes en el púlpito alto y los creyentes una verdadera comunidad eclesiástica? En las iglesias católicas de todo el mundo, incluidos los EE. UU., la alabanza y los sermones se realizaban en latín hasta 1970.

Naturalmente, la mayoría de los creyentes no podían entender nada. Eran edificios representativos que venían a la mente al pensar en "iglesia", pero en realidad, la iglesia no existía dentro de ellos.

Si la mayoría de las personas que adoran juntas son completos "extraños" que ni siquiera se reconocerían afuera... pueden ser miembros que pertenecen a la misma institución religiosa, pero no pueden ser "miembros" en el sentido de partes de un cuerpo.

Eventualmente, no logran convertirse en una comunidad, lo que significa que esa reunión no logra convertirse en una iglesia.

"No puede haber anonimato en la fe cristiana. El evangelio es siempre personal. Dios llama nuestros nombres, y nosotros también llamamos los nombres de los demás. Sin embargo, muchas iglesias hoy en día están frenéticas por reunir una 'Multitud'. Una multitud es un grupo anónimo. En una multitud, nadie necesita asumir responsabilidad, y nadie necesita revelarse. Una multitud no es un lugar para hacer discípulos, sino un lugar para producir consumidores religiosos en masa. Si el pastor no conoce los nombres de la congregación, y la congregación no conoce el dolor de los demás, ya no es la iglesia de la que habla la Biblia". — Eugene Peterson, El Pastor Contemplativo

En encuestas relacionadas con la iglesia realizadas en Corea y los EE. UU., se ha revelado durante años que la razón más grande por la que la gente prefiere iglesias más grandes es precisamente este "anonimato". ¿Qué nos dice eso?

Aunque personas como el pastor Eugene Peterson advirtieron y clamaron, la mayoría continúa yendo por ese camino fácil y ancho. Sin embargo, miremos el peligro del pensamiento: "Tengo fe, así que no necesito pertenecer a una iglesia, ¿verdad?"

[Efesios 5:25] Esposos, amen a sus esposas, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella.

Cristo dándose a Sí mismo por el mundo entero significa que abrió el camino de la salvación para todos en el mundo. Sin embargo, ¿quiénes son las personas que eventualmente recibirán y disfrutarán el fruto de ese sacrificio? Es la iglesia.

Efesios dice en última instancia que lo que Cristo amó y el objeto por el cual se entregó es la iglesia.

[Hechos 20:28] Tengan cuidado de sí mismos y de todo el rebaño sobre el cual el Espíritu Santo los ha puesto como obispos para pastorear la iglesia de Dios, que él adquirió con su propia sangre.

Aquí también dice que lo que Dios compró con Su propia sangre es la iglesia. Anteriormente, confirmamos la clara definición básica de la iglesia como "personas llamadas fuera del mundo y reunidas".

Cuando Jesús proclamó por primera vez que edificaría la iglesia, usó la forma posesiva en primera persona para Ekklesia. Dijo: "Mi iglesia". Esto significa que la iglesia pertenece a Jesús; Jesús es el dueño.

El que nos convirtamos en posesión de Jesús y Jesús se convierta en nuestra posesión no sucede individualmente, sino a través de la comunidad llamada iglesia.

Y si miran de cerca los versículos con promesas de bendición, provisión y protección que a menudo recitamos, están en plural "ustedes", no en singular. En última instancia, la "iglesia" es el objeto de bendición, provisión y protección.

1 Corintios 3:16: "¿No saben que ustedes son templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en ustedes?"

Aquí también, "ustedes" se refiere a la comunidad: la iglesia. Cuando estamos unidos con nuestros respectivos roles para formar una comunidad, se convierte en un templo ante el Señor, y el Señor está plenamente presente dentro de ella.

Entonces, tal comunidad —una iglesia real— tiene al Señor con ella dondequiera que esté. ¡Ya sea en Dakota del Sur, Times Square o incluso en mi sótano! El Señor está presente donde nos reunimos.

Pero, ¿no es importante el lugar? El único lugar donde Jesús proclamó que edificaría Su iglesia no fue otro que Cesarea de Filipo.

El lugar donde comenzó la iglesia con la venida del Espíritu Santo fue Jerusalén. Era un lugar lleno de líderes religiosos que mataron a Jesús y multitudes hostiles que los seguían.

Y en Cesarea de Filipo, hay una cueva con forma de boca abierta que todavía se llama las "Puertas del Infierno". El punto común de las ubicaciones de todas las iglesias que aparecen en la Biblia es este: no fueron construidas en áreas tranquilas donde podamos vivir pacíficamente entre nosotros, sino en lugares como el centro del mundo.

Si faltara esa importante coincidencia, tal vez las iglesias que hacen la vida de fe más bíblica en Estados Unidos serían los Amish. Pero Cesarea de Filipo en ese momento era una ciudad imperial, como indica el nombre Cesarea.

Había una estatua gigante del emperador, había templos, e incluso antes de que entrara Roma, se llamaba la ciudad de Pan y había sido una ciudad de ídolos desde la antigüedad. Fue en tal lugar que Jesús dijo: "Edificaré mi iglesia".

Y dijo que le daría las llaves del reino de los cielos a esta iglesia.

[Mateo 18:18-20] 18 »Les aseguro que todo lo que ustedes aten en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desaten en la tierra quedará desatado en el cielo. 19 »Además les digo que, si dos de ustedes en la tierra se ponen de acuerdo sobre cualquier cosa que pidan, les será concedida por mi Padre que está en el cielo. 20 Porque donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

Él está hablando de la autoridad dada a la iglesia. Tierra y cielo significan el mundo actual y el más allá; enfatizó que la iglesia en la tierra y el Reino de Dios en el cielo están conectados.

Las llaves del cielo no fueron dadas a un individuo, sino a la iglesia. No las llaves de un edificio de iglesia... no algo como la ciudadanía estadounidense... sino las llaves de la ciudadanía eterna en el cielo... ¡las llaves de la vida eterna!

Él dio estas asombrosas llaves del cielo a la iglesia de Cristo. ¿No es esta de hecho la mayor autoridad que posee la iglesia? Otras habilidades dadas a la iglesia son todas importantes, pero nada es más importante que esto.

Pero, ¿qué pasa si no usamos estas llaves y solo las guardamos como decoración? El Señor exige mucho de aquellos a quienes se les da mucho. El poder que Dios da siempre viene con el deber.

Cuando cumplimos bien el papel de la iglesia así, la iglesia se vuelve una, un hombre perfecto, una persona de amor, alcanzando la medida de la plenitud de Cristo.

[Efesios 4:11-15] 11 Él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; y a otros, pastores y maestros, 12 a fin de capacitar al pueblo de Dios para la obra de servicio, para edificar el cuerpo de Cristo. 13 De este modo, todos llegaremos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a una humanidad perfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo. 14 Así ya no seremos niños, zarandeados por las olas y llevados de aquí para allá por todo viento de enseñanza y por la astucia y los artificios de quienes emplean artimañas engañosas. 15 Más bien, al vivir la verdad con amor, creceremos hasta ser en todo como aquel que es la cabeza, es decir, Cristo.

Los mandamientos que Jesús dio a la iglesia son en última instancia para llevarnos a vivir como una iglesia, no para ser sacudidos por el engaño del mundo, las tentaciones, todo tipo de enseñanzas y vientos de moda, sino para crecer hacia Jesucristo. Esta es la iglesia de Jesús.

Pero, ¿están las iglesias modernas cumpliendo bien la misión de la iglesia? Hay una cosa que nuestra iglesia ha comprendido mientras hacía evangelismo en la calle durante los últimos 18 años.

Es que las personas que conocemos en la calle casi nunca vienen a nuestra iglesia. De hecho, puede haber más personas que dejaron la iglesia porque la carga de que hiciéramos evangelismo en la calle era demasiado grande.

Ahora que lo pienso, casi ninguna iglesia grande en Nueva York hace evangelismo en la calle... Creo que finalmente sé la razón. Hay una razón muy realista. No es útil para la iglesia.

Las personas que evangelizamos no se convierten en miembros de nuestra iglesia, y los miembros existentes se van debido a la carga... así que no hay una razón racional para evangelizar.

Sin embargo... "No es útil para la iglesia..." ¿De qué iglesia estamos hablando aquí? ¿De quién es la iglesia y quién juzga lo que es correcto o incorrecto? ¿Es verdaderamente la "Mi Iglesia" de la que habló Jesús?

Si tiene el nombre "iglesia" pero está llena de espectadores reunidos para disfrutar de un espectáculo llamativo... ¿no se ha vuelto más cercana al Coliseo Romano de la misma época que la iglesia que aparece en la Biblia?

Es un asunto por el cual golpearnos el pecho y clamar. Creo que el número de personas que he conocido en la calle desde que era un nuevo creyente en esta iglesia hasta ahora probablemente llega a miles.

Salía casi todos los meses, y durante unos 4 años, evangelicé en la calle cada semana. Dado que nuestra iglesia está aquí, el número de personas conocidas para evangelismo podría ser diez mil.

Gente de todo el mundo se reúne libremente cada semana, y entre ellos, ciertamente hay quienes su única oportunidad de escuchar el evangelio es durante su tiempo aquí. ¿No conocimos a esas personas?

Aunque casi no hay posibilidad de que esas personas vengan a nuestra iglesia... si ese encuentro fue su primer y último encuentro con un cristiano... ¿cómo se sentiría el corazón del Señor, que ama a esa alma?

¿No es útil para la iglesia? ¿Qué es exactamente la iglesia de la que están hablando?

¿El hecho de que más personas se reúnan en lugares donde las llaves del cielo se cuelgan solo como decoración es prueba de que es una iglesia viva que agrada al Señor? Haremos misiones, evangelismo en la calle, alabanza en la calle y ministerio de la Cruz este año también.

Porque eso es con lo que Jesús, nuestro Maestro, se complace... y... porque esa es la razón por la que la verdadera iglesia del Señor existe en el mundo.

Incluso si cuelga una cruz y hay un gran letrero que dice "Iglesia"... un lugar que proporciona solo consuelo, aliento y psicoterapia colectiva para la gente, por la gente, usando la Biblia como herramienta, no puede ser la iglesia de Jesucristo.

Como la advertencia del Señor, el que no ama a su hermano es un mentiroso. Si tampoco ama a Dios... ¿puede alguien que no conoce a su hermano personalmente encontrar a ese Dios personalmente?

Dijo que la iglesia es la plenitud de Cristo que aparece en el mundo. Es natural que Su cuerpo maneje las obras que Jesús haría si estuviera aquí ahora, y a través de esta comunidad —la iglesia que vive como Jesús— Jesucristo se revela al mundo.

[Efesios 1:23] Esta iglesia es el cuerpo de Cristo, la plenitud de aquel que lo llena todo por completo.

Oración