10/26/25 讲道：窥探迦南与喇合的报告
/10/26/25 讲道：窥探迦南与喇合的报告
经文：约书亚记 2:1-24
1 当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：“你们去窥探那地和耶利哥。”于是二人去了，来到一个名叫喇合的妓女家里，就在那里躺卧。 2 有人告诉耶利哥王说：“今夜有以色列人来到这里窥探此地。” 3 耶利哥王打发人去见喇合，说：“那来到你这里、进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。” 4 女人将二人隐藏，就回答说：“那人果然到我这里来，他们是哪里来的我却不知道。 5 天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。” 6 （先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。） 7 那些人就往约旦河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出城，城门就关了。 8 二人还没有躺卧，女人就上房顶，到他们那里， 9 对他们说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了； 10 因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。 11 我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华—你们的神本是上天入地的神。 12 现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据， 13 要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。” 14 二人对她说：“你若不泄漏我们这件事，我们情愿替你们死。耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱诚实待你。” 15 于是，女人用绳子将二人从窗户里缒下去；因她的房子是在城墙边上，她也住在城墙上。 16 她对他们说：“你们且往山上去，恐怕追赶的人碰见你们。要在那里隐藏三天，等追赶的人回来，然后才可以走你们的路。” 17 二人对她说：“你要这样行。不然，你叫我们所起的誓就与我们无干了。 18 我们来到这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。 19 凡出了你家门往街上去的，他的罪（原文是血）必归到自己的头上，与我们无干了。凡在你家里的，若有人下手害他，他的罪（原文是血）就归到我们的头上。 20 你若泄漏我们这件事，你叫我们所起的誓就与我们无干了。” 21 女人说：“照你们的话行吧！”于是打发他们去了，又把朱红线绳系在窗户上。 22 二人到山上去，在那里住了三天，等着追赶的人回去了。追赶的人一路找他们，却找不着。 23 二人就下山回来，过了河，到嫩的儿子约书亚那里，向他述说所遭遇的一切事； 24 又对约书亚说：“耶和华果然将那全地交在我们手中；那地的一切居民在我们面前心都消化了。”
以色列人正准备进入迦南地，一个他们从未去过的地方。很快，迦南地将属于以色列。
迦南人为什么会失去他们的土地？这是因为他们做了上帝眼中看为可憎的事。拜偶像和献人为祭只是他们所犯邪恶行为的一部分。
以色列人现在即将进入上帝应许给他们先祖亚伯拉罕的土地。为了预备征服迦南，上帝带来了一个世代的更替。祂任命了一位新领袖约书亚，并命令他起来，带领百姓进入迦南地——就是祂应许给以色列先祖的土地。
当上帝呼召亚伯拉罕时，祂作了如下的应许（创世记 12:2-3）：
“我必叫你成为大国。我必赐福给你， 叫你的名为大；你也要叫别人得福。 为你祝福的，我必赐福与他； 那咒诅你的，我必咒诅他。 地上的万族都要因你得福。”
上帝呼召亚伯拉罕的原因，是要借着他赐福给万国，使他们可以认识耶和华上帝。
尽管上帝将迦南地应许给了亚伯拉罕，但直到四百年后，他的后裔才真正拥有这片土地。这是因为居住在那片土地上的亚摩利人的罪孽还没有满盈。
“到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。” 创世记 15:16
在联合退修会上，我宣讲了约书亚记第1章的信息。在这一章中，上帝命令约书亚告诉百姓要预备食物，因为三天之内，他们将要过约旦河，去得上帝赐给他们先祖的土地为业。
约书亚顺服地将上帝的命令传达给各支派的领袖，领袖们又将其传达给百姓。此外，约书亚还去找了那两个半支派——吕便、迦得和玛拿西半个支派——他们已经在约旦河东岸领受了产业，提醒他们曾向摩西所起的誓。
约书亚不是一个独自工作的领袖；他是一个分享领导权、与他人合作共事的领袖。
上帝应许约书亚，祂必与他同在，就像祂与摩西同在一样。这一点至关重要，因为征服迦南地对以色列来说将是一个巨大的挑战。上帝还命令约书亚要忠于祂的话语。
约书亚被要求最重要的回应是喜爱上帝的话语，日夜思想，总不离开他的口。因为真正的成功和亨通取决于安静默想上帝的话语并深刻理解它。
在约书亚记第2章中，约书亚秘密地派遣探子进入耶利哥。他派出两个人作探子，去窥探那地，看看那地的情况。约书亚为什么要秘密派遣探子呢？
民数记第13章和第14章记载了摩西如何派遣了十二个探子——每个支派一人——去窥探迦南地。当那十二个探子回来报告时，以色列人向摩西和亚伦发怨言。因此，上帝的怒气向他们发作，摩西不得不为他们代求。
由于他们的怨言，以色列人被罚在旷野漂流了四十年。此外，那些带回坏消息，说他们不可能进入那地的人，都在耶和华面前遭瘟疫而死。在那十二个探子中，只有约书亚和迦勒幸存下来（民数记 14:26-36）。
约书亚亲身经历了那次窥探任务的后果及其给以色列带来的结局。因此，他这次决定秘密派遣探子是明智之举。有些事情从一开始就应该让所有人都知道，而另一些事情最好在适当的时候才公开。约书亚需要谨慎行事，明智地做好准备。
事实上，有人可能会认为派遣探子是不必要的，因为上帝已经给了约书亚明确的指示：
“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给他们——就是以色列人的地去。” 约书亚记 1:2
然而，通过派遣探子去观察他们即将进入的土地的状况，约书亚展示了小心而审慎的领导力。当你开始一件新事物时，有哪些方面是你特别需要用智慧和谨慎来预备的呢？
当两个探子进入迦南地时，他们遇到的第一个迦南人是喇合，一个妓女。虽然没有证据表明她与探子之间有任何性接触，但很明显，喇合确实是迦南地区的一个妓女。希伯来书说，探子们住在喇合的家里，她“欢欢喜喜地”接待了他们（希伯来书 11:31）。
让我们记住，上帝常常通过出人意料的人来工作。当你遇到一个与你通常打交道的人完全不同的人时——要仔细聆听他们的故事。
那时，迦南地局势非常紧张。耶利哥城的百姓焦虑不安，因为他们知道以色列人就在门口，准备夺取这片土地。于是耶利哥王派使者去见喇合，命令她交出藏在她家中的探子（约书亚记 2:3）。
但喇合违背并背叛了国王的命令。她把两个探子藏了起来，并撒谎说，那些人确实来过她这里，但她不知道他们从哪里来，而且他们已经离开了她的家。喇合确实是一个背叛者——但她背叛的不是上帝，而是耶利哥王。
虽然她是一个外邦女子，在一个拜偶像的文化中长大，从事着一个需要在道德上妥协的职业，但喇合对上帝子民的探子表现出了明确的善意。她也是一个相信耶和华——以色列的上帝——的外邦人，是祂甚至在注定要受审判的土地上带来拯救。
通过喇合，两个探子听到了可谓“爆炸性”的消息：她告诉他们，耶和华已经将这地赐给以色列人，迦南的百姓都极其惧怕他们，他们的勇气都消融了（约书亚记 2:8-11）。
8 二人还没有躺卧，喇合就上房顶，到他们那里， 9 对他们说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了。 10 因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。 11 我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华—你们的神本是上天入地的神。”
就这样，喇合向探子们揭示了迦南地的状况和当地百姓的心态。对于探子们来说，不可能有比这更准确或更具突破性的报告了。喇合生活在那地的人民中间，她所处的地方会遇到许多访客，能够听到最新的消息。
喇合告诉他们，迦南人听说了耶和华为以色列所做的事——出埃及、红海的奇迹，以及在旷野所行的一切神迹奇事。因此，他们的心都因恐惧而消化了；他们已经失去了所有与以色列人作战的勇气。
当两个探子后来回去向约书亚报告时，他们只是重复了喇合告诉他们的话（约书亚记 6:23-24）。
喇合不仅向探子们提供了有关迦南局势的宝贵信息，对他们表示了善意，而且她还配合上帝的计划，将他们藏起来，躲避耶利哥王的追捕，并帮助他们逃脱。但事情并没有就此结束——喇合承认了她对以色列上帝的信仰：
“我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华—你们的神本是上天入地的神。” 约书亚记 2:11
在这里，我们不禁要问：谁才真正属于以色列？谁被算在上帝的子民之列？
这片土地的主人是上帝自己。是祂划定人们居住的地方，决定他们的疆界。迦南地并不是一块等待以色列人占领的空旷、无人认领的领土；它早已被迦南人居住。
亚伯拉罕的后裔花了四百多年才得以拥有那片土地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。上帝是耐心的——祂一再延迟审判。如果人们转离他们的罪恶并悔改，上帝为什么还要降下审判呢？
但是迦南人通过他们邪恶和可憎的习俗，让上帝别无选择，只能将他们从那片土地上赶出去。
那么，谁能继续理所当然地生活在属于上帝的土地上呢？如果上帝将这片土地赐给以色列，谁才真正算作以色列人？
难道仅仅因为是亚伯拉罕肉身的后裔，就能成为以色列的一员吗？
喇合，从出生上来说，是迦南人的后裔——但现在，她已经成为以色列的一部分。
在那之后，喇合向两个探子提出了以下请求（约书亚记 2:12-13）： 12 “现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据， 13 要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。”
于是，探子们与喇合立了约。他们起誓，如果她保守他们的任务秘密，当以色列人进入那地时，他们会饶了她和她的家人。这个应许的记号是系在她家窗户上的一条朱红色线绳。当以色列人看到这条朱红线绳时，他们就会知道要拯救那家中的每一个人脱离毁灭。
那个应许得到了遵守。喇合和她的全家都得救了（约书亚记 6:22-25）：
22 约书亚吩咐窥探地的两个人说：“你们进那妓女的家，照着你们向她所起的誓，将那女人和她所有的都从那里带出来。” 23 当探子的两个少年人就进去，将喇合与她的父母、弟兄、姐妹和她一切所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。 24 众人就用火将城和其中所有的焚烧了；惟有金子、银子，和铜铁的器皿都放在耶和华殿的库中。 25 约书亚却把妓女喇合与她父家，并她一切所有的，都救活了；因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。
如果上帝的目的仅仅是因为迦南人可憎的行径而毁灭他们，那么喇合本该是第一个灭亡的人。然而，喇合承认了她的信仰，宣称那拯救以色列脱离埃及的耶和华是她的上帝。
通过这件事，我们看到约书亚记已经回答了“谁是以色列人？”这个问题——它包括了外邦人。因此，约书亚记自然而然地带有一个宣教的主题。
两个探子在迦南地遇到的第一个人——那个最不可能的人，喇合——成为了以色列的一部分，成为征服那地后将继续生活在那里的人。而这是因为她的信仰告白。
居住在上帝所赐土地上的条件是：只有当一个人与上帝处于正确的关系中时，这才有可能。
约书亚记第9章讲述了基遍人的故事，他们欺骗约书亚与他们立了和平条约。然而，通过那个和平之约，他们也成为了以色列群体的一部分，选择了与上帝的子民和平相处，而不是冲突。
然而，也有一个形成对比的故事。在约书亚记第7章，一个以色列人亚干，得罪了上帝，结果，他和他的全家都在上帝的审判下被毁灭了。
那么，谁才真正属于以色列？ 那些相信独一真神——施行拯救的耶和华——并借着那信与祂和睦相处的人，就被算在以色列之中。
那些与以色列为敌、抵挡真神耶和华的迦南列国，被从那地赶了出去。而后来，当以色列人自己不顺服上帝，敬拜别神时，他们也被从那地赶出，被掳到巴比伦。
土地属于上帝。那些能理所当然地生活在上帝所赐土地上的人，是像喇合一样，承认对祂的信仰的人——他们是上帝真正的子民，是真正的以色列。
喇合，一个迦南地的居民——那片土地因其邪恶即将受到上帝的审判——她得救不是因为她信靠她百姓的偶像，而是因为她承认了对耶和华的信仰，就是那位拯救以色列脱离法老之手、领他们出埃及的上帝。
喇合拒绝了她迦南人的身份，转而渴望与上帝的子民联合，她恩待了前来窥探耶利哥的以色列探子。她没有把他们出卖给耶利哥王，而是把他们藏起来，帮助他们逃脱。
后来，喇合嫁给了犹大支派的一个人，名叫撒门，他们一同生了一个儿子，名叫波阿斯。波阿斯娶了摩押女子路得，他们生了一个儿子，名叫俄备得。俄备得生耶西，耶西生大卫王。
因此，喇合——这位曾经的迦南妓女——成为了以色列最伟大的君王大卫的曾曾祖母（马太福音 1:5-6）。
在马太福音 21:28-32 中，耶稣讲了两个儿子的故事： 28 “你们的意见如何？从前，有个人有两个儿子。他来对大儿子说：‘我儿，你今天到葡萄园里去做工。’ 29 他回答说：‘我不去’，以后自己懊悔，就去了。 30 他又来对小儿子也是这样说。他回答说：‘父亲，我去’，他却不去。 31 你们想，这两个儿子是哪一个遵行父命呢？” 他们说：“大儿子。” 耶稣说：“我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。 32 因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。”
那么，谁是上帝的子民——真正的以色列呢？ 继续生活在上帝所赐土地上的条件又是什么呢？
答案是：那些像喇合一样的人，即使生活在像迦南那样败坏污秽的土地上，也拒绝自己旧有的身份，承认对上帝的信仰，并与祂进入正确的关系——这些人就属于上帝的子民，可以居住在祂的土地上。
