2025年12月21日 题目： 圣诞节究竟是什么？#1
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MMC 2025 圣诞主日信息 日期： 2025年12月21日 题目： 圣诞节究竟是什么？#1 经文： 马太福音 1:18-25
圣诞节的故事是不仅基督徒，也是世上所有人都最熟知的故事。虽然我们对它非常熟悉，但如果仔细观察，其实圣诞故事里有很多奇怪的地方。
首先，为什么神让一位未婚的童女怀孕？对于这个问题，我见过有人回答说：“哦，这是因为以赛亚书在700年前就预言了他将由童女所生。” 但这难道不是太简单的回答吗？
问题是，为什么偏偏要借着当时还是童女的马利亚而生？只用预言来回答，就像在说：“哦，反正本来就是那样的。”
这个问题并不是要讨论神学上耶稣不能带有罪性的约瑟和马利亚的DNA出生的问题。反正圣经清楚记载，直到耶稣出生前，两人并没有同房。
虽然已经订了婚，但还是童女的马利亚怀孕的事实，不仅意味着会被退婚，甚至会被视为家门的羞耻而被赶出去。为什么神偏偏要在那个时候让他的儿子受孕呢？
如果在几个月后正式结婚后再怀孕，岂不是可以避免很多误解和危险吗？
得知怀孕事实的约瑟实际上打算暗暗地把她休了，但天使显现让他安心，约瑟才接受了这个无法理解的情况。
对于没有任何过错的马利亚来说，怀孕与其说是祝福，不如说是混乱。马利亚体验了一个怀着无人欢迎的孩子的女人的心情，而孩子在母腹中就已经体验了无法单纯为他的受孕而高兴的父母和家人的拒绝。
你们有没有试过不被欢迎？不是因为衣服穿得不对之类的原因。而是因为你是“你”……仅仅因为是“你”而不被欢迎？
耶稣能体会那种心情。
第二，为什么偏偏要在寒冷的季节去伯利恒？为什么那里连万王之王耶稣躺卧的地方都没有？
罗马皇帝下令进行人口普查，每个人都要回到自己所属的本乡去登记。这命令下达的时候，偏偏是马利亚已经身怀六甲的时候。
因为分散在全国各地的伯利恒人都回乡了，如果不早点到达，住宿短缺是理所当然的。而且身怀六甲的马利亚即使同时出发，也只能花更长的时间。所以当他们到达时，有温暖房间的房子都已经住满了。
然而，神不可能不知道这一切情况。除非神通过天使行神迹为他们预备房间，否则马利亚和约瑟只剩下马槽是显而易见的。
但是神没有那样做。这意味着那里正是神想要他在的地方。就这样，耶稣在当时伯利恒最黑暗、最难闻、最低微的地方出生了。
神知道一位母亲没有温暖的房间安顿心爱孩子的心情。神知道一位父亲拼命擦拭盛装动物饲料的马槽，想让它变得干净的心情。神体会了这些父母的心。
第三，还有一件奇怪的事是，在伯利恒度过一段时间后，耶稣一家又搬回了约瑟和马利亚原本居住的加利利的拿撒勒。
在福音书中，我们可以看到犹太人本身就轻视加利利地区。而在那里，拿撒勒更是被轻视到一个地步，人们认为那里出不了什么好的。
而且加利利方言口音很重，谁听了都能立刻认出来。其中位于以色列边境的拿撒勒，因为混居着许多外国人，所以是更受轻视的地区。
历史记载显示，耶稣当时在拿撒勒有许多罗马主导的大型工程，大部分平民被称为“木匠”，过着艰苦的劳动生活。所以在拿撒勒，木匠是最普通且工资最低的职业。
当时以色列的孩子大约从5岁开始帮忙做家务，男孩子到了12岁就要继承父亲的职业，开始正式工作。
神的儿子在受轻视的地区，从事受轻视的职业，作为无名的底层平民生活了整整30年。
既然耶稣向世人显现、行神迹、教导神的话语的时间只有大约三年，那么他人生的90%以上都是在这拿撒勒作为无名的底层劳动者度过的。
这是最难理解的部分。至少在成年后，多见见人，医治病人，教导神的话语，不是更有效率吗？像耶稣这样尊贵的一位，难道要在尘土飞扬的偏远工地虚度大半生吗？
除非神真的希望如此，否则我们找不到任何理由。
是的，神希望如此。他让耶稣在世上的大部分时间都那样生活。让他比平凡更低微，在最低的地方度过大部分人生。这是神所愿的。
究竟是为什么？如果思考这一切的方向，就很明确了。他是特意来到比平凡更低微的地方。
不受欢迎，被拒绝，没有枕头的地方，在不起眼的村庄，做着不起眼的工作，每天在汗水和尘土中生活，是为了拥抱每天那样生活的我们所有人。
耶稣想要经历我们在生活中经历的一切。以赛亚书说耶稣是常经忧患，多受痛苦的！正是因为这个原因。是为了体会我们的心。
如果爱一个人，就会想知道他是怎么生活的。作为父母，一年去一两次孩子的教室，坐在孩子每天坐的小椅子上，心里会感到莫名的感动。
神更是如此。作为婴孩出生，跌倒，受伤，站起来，奔跑……他希望像我们一样经历所有这些过程。因为他爱我们。他想知道，想去经历这一切。
圣诞节是纪念和庆祝这份爱的日子。“原来神是这样爱我们。他真的想和我们一起经历生活中的每一个瞬间。” 因为爱……
然而，这还不是全部。耶稣以极其平凡的背景和形象降临的另一个重要原因是：“我能做的，你们也能做。”
[约翰福音 13:15] 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。
福音说，人绝不能靠自己的力量战胜罪，唯独靠神的恩典得救。但是圣经说，靠恩典得生命的人，现在由耶稣的生命引导，所以想要变得像他，并且能够变得像他！
“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约翰福音 13:34）
“我向你们所做的，你们现在也要彼此照做！”耶稣在圣经中多次这样明确地命令。那么为什么我们基督徒把它当作可做可不做的选项呢？
所以，那些说耶稣的命令对基督徒来说不是义务的人，其实都是假先知。
“耶稣虽然这么说了，但不是那个意思？” 谁能决定那个？反对神明确的话语，难道不是撒但的欺骗和迷惑吗？
那欺骗的果子是什么？难道不是阻碍神的儿女接受神的灵——圣灵的引导，变成像耶稣一样充满爱的人，并阻碍神应许的祝福在他们的生命中展开吗？
明明是神的儿女，却像世俗的儿女一样度过大半生，最后在见主面的日子，变成毫无果子、充满后悔、化为灰烬的一生。那是谁在耳边低语，说顺从神的旨意是可选项？
“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。”（马太福音 11:29）
轭是为了拉重物而套在牛颈上的木头，全世界的样子都差不多，为了让牛工作，必须套上这个轭。
看这个轭，就像是用来捆绑囚犯的东西，但耶稣却在说一个悖论：负这个轭反而会得享安息。
负主的轭……就是站在主的位置，跟随主走过的路。除此之外还有其他解释的余地吗？
他是在说主的轭绝不是沉重的。反而在负那个轭的时候，会赐给你安息。
跟随神的生活从表面上看像是窄路，像是背十字架的路。但真正负起那个轭走走看就会知道。你会发现那个轭就像翅膀一样。
我越是完全地把自己献给作为主人的主，越是把自己交托给他……这就不是劳苦，反而成为安息。
顺从的那条路表面上看起来像是戴着轭的负担，但这反而使我得释放。
“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（马太福音 16:24）
我的十字架就是耶稣给我的轭，为了背负它，必须“舍己”。这意味着承认我不再是我生命的主人。
这个世界……甚至孩子们的动画片大部分也传达同样的信息：“你生命的主人是你！谁也不能成为你的主人！”
但是，圣经说世上存在的一切都来自神，是神创造的，所以万物原本的主人不是神吗？
所以罪的根源就是试图脱离作为创造者和生命源头的神而独立，这就是根源，与生命源头的分离已经是死亡的开始。
耶稣在世上生活时，表现出了彻底依赖神的样子。“耶稣对他们说：‘我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。’”（约翰福音 5:19）
在第一个圣诞节来到伯利恒低微黑暗之处的耶稣……作为无名的劳动者在偏远地区生活了30年的原因，是为了成为我们中的一员，而且是来到比平凡更低微的地方，成为我们的救主……同时，也是为了向我们展示，我们也能那样生活。
神为了拯救我们，并不是仅仅扔给我们一件救生衣。而是差遣他那与我们一模一样的儿子，跳进我们因恐惧而挣扎的水中，向我们展示该往哪里、该如何游泳。
他是为了让我们看到这情景而产生勇气和信心，才向我们展示了儿子。
而且现在，他也希望我们为了某人跳进水里，再次展示救恩的道路。
在这个圣诞节，我们必须能看到为了救我而跳进水里的那位，为了寻找在低处的我们而来到最低处的、谦卑的我的王——耶稣基督。他说这就是神爱的证据。
但是，不能停在那里。为了成为我们中的一员而降生在卑微的家庭……作为无名的劳动者生活了30多年，这一切都是为了向我们展示，即使是平凡的我们也能跟随耶稣的道路。为什么我们却把那部分当作与我无关的事呢？
在迎接耶稣来到地上的圣诞节之际，无论是出于回避还是被欺骗，如果你只体会到了耶稣降生目的的一部分，那么现在请更完全、更鲜明地迎接那位耶稣。
现在是听主的话语，负主的轭的时候。这将成为尝到主人所应许的喜乐的圣诞节。
因为鲜明地跟随主，我祈祷主的引导、保护和祝福也能以谁都无法怀疑的方式，鲜明地显现在我们的生活中。
