12/7/2025 你是否不再代求，只是单纯地接受了呢？
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经文：列王纪下 20:16-19 (NIV)
如果在此时此刻确定的平安稳妥与遥远未来的奖赏之间做出选择，你很可能会选择现在确定的奖赏。这是因为我们觉得眼前的奖赏比未来的更有价值。
在实践我们的信仰时，我们也常认为眼前的确定性比未来奖赏的价值更宝贵。因此，我们做出了取舍，选择其一而抛弃其二。希西家王在听到上帝的预言时的选择就是如此。
然而，当我们听到上帝的话语时，我们不仅要立即积极顺服，还要对未来的奖赏或危险保持持续的关注。
希西家王是犹大的第13任国王，在位29年。他的父亲亚哈斯是个恶王。亚哈斯王效法以色列诸王所行的，甚至经火献自己的儿子为祭。
此外，圣经记载他效法外邦人可憎的习俗，在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香（列王纪下 16:1-4）。然而，希西家与他父亲不同，他效法他祖大卫所行的一切，行耶和华眼中看为正的事。
他废去邱坛，打碎亚舍拉的柱像。圣经这样描述希西家：“希西家倚靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个像他的”（列王纪下 18:5）。
“因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通”（列王纪下 18:6-7）。
因耶和华的同在而亨通的希西家王病了。耶和华神藉着先知以赛亚对希西家说：“你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了”（列王纪下 20:1）。
希西家听了这话，就转脸朝墙，痛哭祷告耶和华。当他哭泣祷告时，耶和华怜悯他，应允了他的祷告。耶和华藉着以赛亚对希西家王说：
“耶和华你祖大卫的神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城’”（列王纪下 20:5-6）。
由于希西家王的祷告，他的寿命延长了15年。以赛亚将一块无花果饼贴在疮上，他就痊愈了。然而，希西家似乎怀疑他的痊愈是因为无花果还是因为神。
王问先知以赛亚：“耶和华必医治我，到第三日我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”作为兆头，以赛亚使亚哈斯的日晷上日影往后退了十度（列王纪下 20:11）。
现在场景转换了。当时与亚述抗衡并正在崛起的大国巴比伦的使者，听说希西家病了，就来访问他。希西家就把宝库里的一切宝物都给他们看。换句话说，希西家向巴比伦人炫耀了他的权力和财富。
那时先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说了什么？他们从哪里来？”希西家说他们从巴比伦来，看见了他宫中的一切。于是耶和华藉着以赛亚向希西家预言：
“‘日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样……并且从你本身所生的众子……其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的’”（列王纪下 20:17-18）。
希西家给出的反应真让人难以理解：“你所说耶和华的话甚好”（列王纪下 20:19）。
他听到国家和后代将被毁灭的预言，但希西家王似乎并不惊讶或焦虑。他似乎应该更多地代求，祈求神的怜悯，以免他的后代灭亡，但他只是接受了。
正如耶和华藉以赛亚所预言的，希西家死后约100年，耶路撒冷被毁。犹大百姓和他的后代被逐出应许之地，成为巴比伦的俘虏。
希西家王是犹大三位好王之一，也是一位完成伟大宗教改革的义王。他重开殿门，召集祭司和利未人洁净圣殿。他让他们管理圣殿的事务。
他带回并分别为圣了他父亲亚哈斯王所丢弃的圣殿器皿。此外，他是一位伟大的君王，盛大庆祝逾越节，并改革犹大百姓归向神。
然而，这位被称为“我民的君”的义王希西家，在听到关于他的国家和后代灭亡的预言时，反应却很奇怪。圣经记载了他的想法：“希西家对以赛亚说：‘你所说耶和华的话甚好！’因为他想：‘在我有生之年岂不是有太平和稳固吗？’”（列王纪下 20:19）。
希西家王没有为他的国家和后代代求。这与他为自己的疾病祷告形成了对比。关于涉及他自己的事情，希西家痛哭祷告。
所以他得到了耶和华的应允。耶和华的信息很明确：他会痊愈，并在三天后上圣殿。尽管有耶和华这确切的话语，希西家还是再次确认了确定性。这是因为他的生死对他来说确实是重要的事情。
然而，对于以赛亚关于他的国家和后代灭亡的预言，他认为这很好，因为神的话是真理，他无法提出其他意见。当耶和华藉着以赛亚预言他自己的死亡时，他并没有觉得神的话只是“好”的。
希西家认为还有争辩的余地，所以他无法接受。他痛哭祈求保全性命，寻求神的恩典。相反，现在他完全接受了这个毁灭的预言。
此外，希西家王反而庆幸神的审判不会在他有生之年发生。希西家通过宗教改革、洁净圣殿、恢复敬拜和遵守逾越节，带领百姓归向神。
他保护犹大百姓免受亚述的侵害。也许他因这一切工作而精疲力竭，只想休息。对希西家来说，眼前的平安稳妥的确定性似乎是更有价值的选择。
这并不意味着未来奖赏或毁灭的价值降低了。似乎他只是在打折未来的价值，以在心理上增加他当前选择的价值。
神向希西家显出怜悯和慈爱，称他为“我民的君”。神的这份爱是对希西家和犹大的爱的表达。换句话说，神的爱不仅仅是拯救希西家王一个人。这是一种包含以色列国家和民族的爱。
“我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城”（列王纪下 20:6）。耶和华以自己的名为赌注，并记念大卫，延长了希西家王的寿命。他的爱包括拯救犹大和后代。
另一方面，病愈后，希西家给巴比伦使者看的所有宝物最终都被带到了巴比伦。希西家对后代的漠不关心导致了他们100年后的灭亡和羞辱。
如果希西家在听到神的话语时，能以积极的顺服和持续的关注去祷告，也许在神的主权中，他们的灭亡可以推迟几天、几个月或几年。
我不是说犹大的灭亡是希西家的错。即使希西家为他的后代代求，他也可能无法阻止即将来临的毁灭。这是因为后代因自己的罪孽、不悔改和悖逆，无法逃脱神的震怒。
有人可能会问：“如果他们反正都要灭亡，他的代祷有什么用呢？”然而，当你我听到所传讲的神的话语时，我们能做的就是凭信心相信并求告主名。信心在我们的口中，也在我们的心里。
口里承认，心里相信的人必得救。“经上说：‘凡信他的人，必不至于羞愧。’犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。因为‘凡求告主名的，就必得救’”（罗马书 10:11-13）。
然而，神称为“我民的君”的义王希西家，显示了人类君王的局限性，以色列人依靠他作为救主而不是依靠神。听到神的话语时，积极的顺服最终意味着口里承认，心里相信，并呼求。
既然如此，如果我们相信赐给我们的道，我们可以这样在主面前祷告：“慈爱公义的主啊，除你以外我别无指望。你的慈爱永远长存，求你应允我的祷告。”
“主啊，你满有怜悯；求你记念我的后代，温柔地对待他们。他们像我一样无知愚昧，不能分辨左手右手。求你赦免他们的罪，恒久忍耐。”
“求你推迟神审判的日子，再次给他们称为‘今天’的时间。向他们施怜悯，使他们归向主。我向那能拯救我、我的民族和我后代的独一真神恳求。”
“求你软化他们刚硬的心，使他们在蒙羞之前回转。差遣天军天使保护他们脱离恶人的诡计。”这就是这样一个祷告的例子。
“但我亲近神是与我有益”（诗篇 73:28）。神离我们不远。他就在你面前。即使在基督降临之前的希西家时代，主也藉着道与他同在。
这道现在已经成了肉身，住在我们中间。耶稣基督，神的本体，已经降临，受死，复活，并藉着他的灵与我们同在。你我不必升到天上去见主。
我们也不必下到深渊去把主领上来。我们口里承认那已经降临的耶稣基督，心里相信，就可以得救（罗马书 10:10）。
因此，求告主名，不仅是为了你自己的事，也是为了神的国和神的义，以及为了他人。因为救恩临到那些求告主名的人。
“这道离你不远，正在你口里，在你心里”（罗马书 10:8）。神对希西家的期望是让他因那启示而寻求神。当我们寻求主时，主就得荣耀。
如果主预先让我们知道了什么，那不是告诉我们要自己解决问题。他让我们知道是为了让我们向他呼求。因此，不要再单纯地接受而不代求了；相反，现在要寻求主。
我们的救主和君王耶稣做了在神面前为义的希西家王所不能做的事。他来到我们中间，藉着自己的身体使我们与神和好。所以我们终于能站在神面前。
耶稣基督，神的本体，神的儿子，我们的救主，正在为我们代求。因此，我们决不会灭亡。仇敌不能杀害我们。他也先于其他家庭成员呼召并拯救了我们，使我们可以履行这和好的职分。
“一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者”（哥林多后书 5:18-20）。
像希西家王一样，你我也常认为眼前的确定性比未来的奖赏更有价值。我们追求眼前的和平与稳定。此外，像希西家一样，我们因处理许多与自己有关的事情而精疲力竭，我们想关掉对他人的关心，因为我们想休息。
但神已经给了我们工作去做。耶稣所承担的和好的职分也托付给了我们。当我们追求当前的和平与稳定，并想打折未来奖赏或危险的价值时，这和好的职分将在此时此刻将我们引向主。
为了让哪怕只有几个人认识主，我们也必须履行那职分。因此，当我们听到神的话语时，必须停止单纯地接受而不代求。相反，我们要呼求主名。信心在你的口里，也在你的心里。
听了主的话并积极顺服，意味着求告主名。“主啊，我不明白。教导我。救我。救我的后代。打开他们属灵的眼睛。”在此，你我将遇见神，并将认识神。
在这一年里，你因神的话语而以积极的顺服和持续的关注做了什么？可能包括工作、建立家庭、养育子女、集体敬拜、查经、读书、抄写圣经和祷告。
你听到了什么神的话语？即使这与他人的生死有关，你是否只是单纯地接受了而没有代求？我们是藉着耶稣基督的降临、受死和复活而蒙神之爱的人。
我们是欠了爱债的人。爱可以通过爱来偿还。当你听到神的话语时，不要再单纯地接受而不代求，要作代祷。那么你就会因寻求主而存活，你为之祷告的人也会遇见主。
这就是赐给你的神的话语。你已经听到了这话。阿们。
