9/21/2025 上帝为什么不公平？
/上帝为什么不公平？
在古代，无论在东方还是西方，人们都会公开处决罪犯。这包括钉十字架和其他形式的死刑，都是公开进行的，让所有人都能看到。
这是统治者利用恐惧来控制社会的一种方式。与此同时，它也是大众的一种绝佳娱乐。
强烈的恐惧感与壮观的场面相结合，帮助统治者获得了民众的支持，平息了他们的不满。看到国王决定一个人的命运，象征性地表明他是一个掌握着人民命运的强大、近乎神一般的存在。
对于没有被处决的群众来说，这种经历给他们带来了站在国王一边的解脱感。这使他们对统治者更加忠诚。
即使是一场有严格规则、只用一个球进行的比赛，在体育场里看也会很刺激。想象一下，当他们看到真实的鲜血和人的死亡时，人群会变得多么疯狂。
希律王公开处决的目的
Amusement (娱乐) 这个词的词源中，'a-' 的意思是 '没有'，'muse' 的意思是 '深思'。娱乐的最初目的就是为了阻止人们认真思考。
无论是过去还是现在，邪恶的势力都会把生活中真正重要的事情变得微不足道和无聊。它们阻止人们思考，让群众无脑地随大流。
宗教也可能扮演这种角色，这就是为什么那么多年轻人的思想停滞不前，只是追随那些被神化的领袖。
真正的信仰能帮助我们辨别是非。拥有永恒真理的人会更深入地思考，活出不同层次的人生。他们不会把生命浪费在追逐看得见、摸得着的东西，或被大众的能量所左右。
相反，他们像耶稣和门徒一样，爱和关怀他人。他们思考并祈祷如何在日常生活中活出上帝儿女的样子。通过这种方式，他们逐渐成为在日常生活中向他人彰显耶稣的存在，成为世界的光和盐。
他们的生活不再是舞台上的兴奋和舞台后的空虚之间的循环。相反，他们平凡的日常生活变得充满意义。这就是他们如何成为上帝的儿女，并越来越像小耶稣。
今天经文的背景是犹太地区遭遇严重饥荒。以非犹太人为主的安提阿教会不得不筹集资金来帮助犹太地区的基督徒。
很自然地，饥饿的民众怨声载道，统治者的支持率急剧下降。
为了度过这场危机，希律·亚基帕王开始公开处决基督徒。他为民众提供了一场壮观的“娱乐”。
其中一个牺牲者是使徒约翰的兄弟雅各，他是与彼得和约翰一起最亲近耶稣的三位门徒之一。
斩首是一种残酷的处决方式。行刑后，头颅通常会被悬挂起来示众，以达到最大的震慑效果。
希律的计划比他想象的要成功。经文说犹太人非常高兴。
因自己受欢迎而兴奋不已的希律，迅速找到了第二个牺牲品。他抓住了彼得，当时彼得正为逾越节回到耶路撒冷。
彼得是耶稣门徒中最有名的人物之一，所以希律计划在最大的节日逾越节刚过，耶路撒冷仍挤满朝圣者时，进行一场盛大的公开处决。
我们可以看出希律对此准备得多么周密，期待感有多么强烈。总共有16名士兵被指派看守彼得。
后来，当彼得消失后，希律怒不可遏，将所有士兵都处死了。这表明彼得的公开处决对他来说是多么重要的事情。
最终，彼得在天使的帮助下以一种神秘的方式获释，并回到了教会。
当彼得被捕时，整个教会都为他恳切地祷告。上帝听了他们的祷告，彼得以一种他自己都难以置信、无法想象的方式被释放了。
然而，教会里有些人无法单纯地为之欢喜。雅各的弟弟使徒约翰，以及雅各的母亲，他们当时都和大家一起祷告。
当雅各被捕时，教会是多么恳切地为他祷告啊！他的弟弟约翰和母亲是多么恳切地祷告，求上帝释放雅各，派天使来解救他啊！
同样的，整个教会都恳切地祷告，但雅各最终还是被公开斩首，头颅被挂在广场上，犹太人为此欢呼。
教会当时是多么痛苦和失望啊！他们怎么能理解，为什么上帝没有保护雅各，这个最亲近耶稣的门徒，特别是耶稣曾说过，如果他们奉他的名聚集祷告，他就会垂听？
他们可能开始想：“上帝不听这种祷告。我们被抓的话，也必须像耶稣一样殉道。”
所以当彼得被捕时，整个教会虽然也为他祷告，希望他被释放，但当他真的回来时，他们却不相信，仿佛看到了鬼魂。
他们祷告了，但却没有抱任何希望。
当雅各的家人、约翰和他的母亲看到彼得被天使拯救时，他们心里难道不感到喜悦又痛苦吗？“为什么不救我的哥哥？为什么不救我的儿子？是我们的祷告不够吗？是我们做错了什么吗？这不公平！”
即使我们祷告的具体内容不同，我们不也都有过这样的感受吗？
我们觉得上帝不公平。我们对上帝感到委屈和不满。
约伯的上帝 圣经中有一本非常特别的书，详细地探讨了这个问题，那就是旧约中的约伯记。
这本书有几个奇特之处。首先，它描绘了上帝、天使和撒但之间的一场对话。看起来，上帝和撒但似乎在打赌约伯会如何应对苦难。
另一个奇特之处是，与大多数古代故事或圣经中的其他记载不同，它不是一个好人得奖赏、坏人受惩罚的简单故事。
最后，在这个漫长的故事结尾，当约伯最终面对上帝时，上帝没有回答约伯一直想知道的问题。相反，上帝谈论了一些其他的事情，似乎是答非所问，然后对话就结束了。
这真是一本奇特的书。
然而，如果你从头到尾仔细阅读这本书，你将获得一次奇妙的体验。如果你把自己置于约伯的处境中，面对约伯的上帝，会发生一件非常奇妙的事情。即使问题没有得到解决，那些折磨你的苦毒疑问和由此产生的委屈感，也都会像雪一样融化消失。
这本书一开始描述了一个模范和伟大的人物约伯。他活得如此正直，以至于几乎有点过分。
因此，上帝在天使的会议中称赞约伯。于是，撒但这个嫉妒之父，挑衅上帝说，约伯之所以正直，是因为上帝给了他很多祝福。撒但说，如果把这些祝福都拿走，约伯很快就会咒骂上帝。
约伯记 1:11 (NIV) “但是你现在伸手，打击他所有的一切，他必定当面咒骂你。”
在这个故事中，上帝相信约伯的爱是真诚的，并给了约伯一个证明自己的机会。所以，上帝首先允许撒但彻底摧毁约伯拥有的一切，除了他的生命。
撒但毁掉了约伯所有的财产，最终甚至杀死了他所有的孩子。但约伯在悲痛中说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华……”（约伯记 1:21），并没有咒骂上帝。
于是撒但请求允许攻击约伯的身体，说如果这样做了，约伯最终会咒骂上帝。于是约伯全身长满毒疮，他用瓦片刮身体，连他的妻子都嘲笑他，让他去死。
约伯记 2:9-10 (NIV) 9 他的妻子对他说：“你仍然持守你的正直吗？咒骂上帝，然后死了吧！” 10 他回答说：“你说话像一个愚蠢的妇人。难道我们只从上帝接受好的，不接受坏的吗？”在这所有事上，约伯都没有用口犯罪。
在这种情况下没有向上帝抱怨，这表明约伯确实是一个了不起的人。
然而，约伯的崩溃是在他看到他的三个朋友来拜访他时。他们对他的样子感到如此震惊，以至于他们扬起尘土，坐在他旁边，一言不发地哭泣。
约伯记 3:1 (NIV) 后来，约伯开口咒骂自己的生日。
当约伯看到他的朋友以怜悯的眼神看着他时，他没有直接责怪上帝，但通过咒骂自己的生日来间接抱怨。
之后，约伯和他的朋友们之间开始了漫长的辩论。简而言之，朋友们的论点是：“你一定做错了什么，所以受到了上帝的惩罚。”
约伯愤怒的回应可以概括为：“我有什么比你们差的？如果这是对我罪恶的惩罚，那这绝对是不公平的！”
约伯在失去所有财产、孩子，甚至身患重病、妻子嘲笑并离他而去时，都没有向上帝抱怨。他觉得他没有权利质问上帝，默默地忍受了痛苦。
但他无法忍受被他的朋友，那些他认为不如他的人怜悯。
那比失去一切更痛苦。
“为什么是我？我到底做错了什么？为什么他们都安然无恙？”
雅各的家人怎么可能没有这种委屈感呢？他们已经接受了殉道是门徒必须承担的事情，但当他们听说彼得被天使拯救，而雅各却死了……他们怎么可能仅仅感到高兴呢？
这很容易将他们的愤怒从希律王转移到上帝身上。
“你为什么不为我的儿子派一个天使呢？”
约伯记 31:33-35 (NIV) 33 我何时像世人一样隐藏我的过犯，将我的罪孽藏在怀中？ 34 因为我害怕大众的议论，和家族的轻蔑，我一直保持沉默，不敢出门— 35 愿有人听我申辩！看哪，这是我的签名；愿全能者回答我；愿我的控告者写下他的诉状！
约伯在说：“我没有像别人一样隐藏我的罪行，也没有胆怯。我比你们更正直，所以如果这场不幸降临在我身上，该回答的不是你们，而是全能者——上帝！”
这时，一个叫以利户的新人物出现了。他责备约伯声称自己比上帝更正直，也责备那三个朋友，他们假装知道上帝的理由却定约伯的罪。
以利户提出了两点。首先，我们不可能完全理解上帝的旨意。其次，上帝允许受苦的时间是为了训练他的儿女，而不仅仅是作为对罪的惩罚。
约伯没有反驳以利户，并且当以利户说完话后，上帝亲自出现了。后来，当上帝告诉约伯的那三个朋友，他们需要为自己的罪献祭时，并没有提到以利户。
这表明上帝开始通过以利户来揭示祂的旨意。
现在轮到上帝回答所有问题了。
但上帝并没有解释约伯为什么必须遭受这么多苦难。
相反，上帝问约伯他是否理解创造的奥秘：上帝是如何创造世界，以及动物是如何获得它们特殊能力的。
约伯能回答吗？突然，他跪了下来。
约伯记 42:5-6 (NIV) 5 我从前风闻有你，现在我亲眼看见你。 6 因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。
在与朋友们的漫长辩论中，约伯虽然没有直接责怪上帝，但他的整体语调充满了愤怒和嘲讽。他觉得上帝是错的。
但在直接听到上帝的话后，他彻底谦卑并悔改了。
约伯曾相信上帝的存在，并认为如果他正直地生活，上帝就会祝福他。
一般来说，这是对的。但约伯现在明白，上帝不是一台根据你的输入来给出结果的机器。上帝是一个有情感的活生生的个体，他甚至知道他内心的想法。
他感到非常羞愧，以至于俯伏在地。
尽管上帝没有回答他的任何问题，但约伯被万物的主宰——上帝亲自来见他而感动，这就足够了。
上帝恢复了约伯所有的财富，给了他双倍的财产，也给了他新的孩子。他晚年的生活比以前更加丰盛。
约伯记就此结束了。
上帝没有告诉约伯为什么所有苦难会开始，但我们知道，对吧？是因为与撒但的打赌。
撒但想测试约伯是否真的爱上帝，还是只因为祝福才忠诚。为了查明真相，约伯经历了一切苦难：他的生意破产了，孩子死了，他生病了，妻子也抛弃了他。
我们知道撒但不是独自行动的；他是在得到上帝的允许后才这样做的。
知道了这一点，可能会让我们觉得上帝是一个可怕而冷酷的神。
但让我们回到雅各的家人身上。
当彼得被天使释放并站在他们面前时，他们不可能只是感到高兴。
然而，他们一定很快就恢复了喜乐。当他们向主倾诉他们真实的心情时，主也一定会亲自与他们相遇。
耶稣说：“人看见了我，就是看见了父，”以及“我与父原为一”（约翰福音 14:9，约翰福音 10:30）。耶稣是如此温柔和慈爱，甚至爱那个会背叛他的门徒。
所以，如果上帝让你感到遥远和可怕，那么我们一定出了问题。我们可能走错了路，或者相信了谎言。当我们遇见上帝时，他不再是那样的感觉。
当我们像约伯一样遇见上帝时，我们的问题并没有得到解决，我们也没有理解所有事情。相反，我们认识了上帝的内心，他的内心是爱。
当我们知道上帝认识我们并爱我们时，我们人生中的问题和痛苦，甚至生与死，与认识他相比，都变得微不足道了。
雅各的家人肯定亲眼见过被钉在十字架上的耶稣从死里复活。他们摸过他，也和他一起吃过饭。
他们亲身经历到耶稣是一个超越生与死的存在。
当我们不仅仅是远距离观察上帝，而是真正遇见住在我们里面的主时，我们就会意识到没有什么问题是过大的。
这就像一个拥有整个国家的国王是你的家人。你还会担心那个国家的生意失败吗？当你得知上帝，这位创造和拥有整个世界的主，认识你并爱你时，你还能害怕什么呢？
当约伯说：“现在我亲眼看见你”时，他看到了上帝永恒的爱。他明白今生只是一个短暂的旅程。他看到对于永恒的上帝来说，生与死之间是没有界限的。
在这之后，彼得在公开处决前一晚被奇迹般地解救的场景就变得合理了。
在那种情况下，你难道不应该欢呼雀跃，赞美上帝吗？
而彼得怎么能在被公开处决的前一晚睡得那么香，以至于天使要拍他才能醒来呢？这表明彼得看待死亡的方式与我们不同。
彼得和雅各之间唯一的区别是，彼得在地上还有更多的事情要做，还有更多需要学习和改变，直到主呼召他的那天。
最终，彼得会再次见到雅各。尽管他们死亡之间有几十年的时间差，但当他们到达主的国度时，雅各并不会比他先到。他们都会在同一时间进入主的国度。
对于约伯来说，在见到上帝之后立即被带到上帝的国度可能是最好的。然而，上帝希望约伯留在地上，继续传递他的爱。
现在，约伯会活得更富有同情心和爱心。他现在还有什么可害怕的呢？
他不再因撒但的攻击而轻易气馁，而是能看到攻击背后上帝的心意，拥有更大的信心。他知道艰难的时刻也可能是上帝祝福的预告。他相信死亡不是终点。通过约伯，上帝的国度会继续有力地扩展。
有趣的是，约伯的三个女儿的名字被记录在书的结尾。这意味着她们不是虚构的人物，而是当时的人们都知道的名字。她们可能都是受人尊敬的伟大人物。
约伯在这世上活得更久，正是为了结出这样的果实。
那么，约伯到底失去了什么呢？
如果你在约伯受苦之前问他，是否愿意回到轻松的生活中，他会做出什么选择呢？
约伯记是圣经中最古老的书之一。约伯在耶稣降生前几千年就生活了。但即使在那时，上帝也认识每一个人，并想以朋友的身份与他们相遇。然而，很少有人能做到。
但现在，耶稣基督开辟了一条新路，让罪人可以通过他与上帝和好。通过圣灵，所有的基督徒现在都可以遇见上帝。
问题是，你真的想遇见上帝吗？
我曾在神学院的一个小组里和美国大学生讨论。一个大一女生说，她害怕遇见上帝，因为她担心上帝会让她去国外当宣教士。
但如果上帝真的要求这个不想成为宣教士的学生去，那对她来说不就是最好的事情吗？那不就是对她来说最安全的地方，她能结出最多果实、得到最多祝福的地方吗？
如果她因为害怕这样的呼召而继续逃避与主相遇，那么谁是真正的输家？谁在阻止她现在遇见主？
当你读约伯记时，它是否让你觉得：“最好和上帝保持距离，这样我就不会得到太多赞扬，变得更像约伯”？
是谁或是什么给了你这些犹豫和退缩的感觉？
它正试图阻止你遇见主！
是谁，又为什么让你感到不自在、沉重和恐惧，去遇见那位如此爱我们，甚至赐下他的独生子的上帝呢？
通过约伯，上帝通过一个经历过所有苦难的人，清晰地向我们展示：如果你能遇见上帝，任何事情都不会是损失。
亲近上帝，认识他，就是最大的祝福。
通过约伯的三个朋友，撒但最终成功地让约伯开始抱怨上帝。当我们看到不如我们正直的人过着更好的生活，或者不如我们优秀的人更受尊敬，事情更顺利时，我们心中就会燃起一股怒火。
正是那股怒火让约伯跌倒了。它让他咒诅自己的生命，抱怨上帝。
难道那股怒火不也仍在让我们咒诅自己的生命，抱怨上帝吗？
所以，不要再从远处抱怨了，要向主哭求！直接向主求问！不要被那些想在你们之间挑拨离间的人所欺骗。像约伯一样，向主求一个答案！
当你遇见他时，所有那些压倒性的问题突然变得如此微小。你会意识到，与那位认识你、爱你的上帝相比，这些都算不了什么。
让我们祷告。
