01/11/2026 你愿意接受晋升吗?
/讲道：你愿意接受晋升吗？
经文：马太福音 22:1-14
1 耶稣又用比喻对他们说： 2 “天国好比一个国王为他儿子筹备娶亲的筵席。 3 他打发仆人去请那些被召的人来赴席，他们却不肯来。
4 “他又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’
5 “那些人不理就走了：一个到自己田里去，一个做买卖去。 6 其余的抓住仆人，凌辱他们，把他们杀了。 7 王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。
8 “于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。 9 所以你们要往岔路口去，凡遇见的，都召来赴席。’ 10 那些仆人就出去，到路上凡遇见的，不论善恶都聚集了来，坐满了客。
11 “王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的， 12 就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。
13 “于是王对侍立的人说：‘捆起他的手脚，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’
14 “因为被召的人多，选上的人少。”
“被召的人多，选上的人少。” 随着新年的开始，我们可能在很多事物上都贴上了“新”的标签：与主恢复新的关系、新的希望和计划、一颗新的心、渴望被重新改变——包括我们自己、我们的家庭和我们的教会。
最重要的是，你我都是通过“生命的死亡”而获得“新生命”的人。作为在基督耶稣里的新造之人，我们被赋予了责任和权柄，通过在祂里面活出新生命来彰显我们的信心。这不仅仅止于希望或想要。因此，在年初之际，我希望我们能审视自己，看看我们是否在用“我信”之类的空话欺骗自己，同时却在逃避责任。这与当神呼召我们时，我们是否愿意甘心跟随紧密相关。
因着神白白赐下的恩典，通过相信耶稣是神的儿子和我们的救主，你我都得到了救恩。这不是我们预谋的，恩典却临到了我们。的确，呼吁悔改——在耶稣基督里转向神——是神所赐的恩典，是一份礼物。
然而，“被召的人多，选上的人少”（马太福音 22:14）。很少有人选择回应神的呼召，是因为这种选择是有代价的。归根结底，神恩典的最终呼召是呼召我们与主合而为一。
我的一位邻居最近搬走了。二十五年前，当我刚搬进那个社区时，我第一次见到她。当时我们都推着婴儿车散步，因此相遇。我们的孩子年龄相仿，由于我也是刚到那里，我觉得我找到了一个好朋友。然而，一年后，由于她丈夫的工作，他们一家搬到了南泽西。
二十年过去了。大约一年前，她搬回了原来的房子。但仅仅一年后，她再次联系我，说他们又要搬家了，这次是为了离丈夫的工作地点更近。在交谈中，她坦白说她真的很想遇见神。但她觉得神的恩典似乎总是在与她擦肩而过。她描述自己的生活感到极度空虚。
神在我心中放下了对她的怜悯，我邀请她参加我带领的查经班。然而，由于各种原因，恩典似乎总是在避开她——或者也许是她在避开恩典。
我们经历这种恩典的悖论：无论我们多么努力地想要获得恩典，它仍可能避开我们；而即使我们没有寻找恩典，恩典也可能找上门来。
“恩典是晋升到更有责任和能力的位置。” 这就是为什么即使我们在祈求恩典，当机会来临时，我们却往往会抵制它。恩典要求我们活出真实的生命。在很多方面，我们往往不愿成为健康、负责任的成年人——特别是当我们发现保持原状更舒适、对自己更有利时。
成为成年人意味着拥有健康的心智，能够为自己的生活负责。因此，从童年迈向成年是一种晋升——从较低的阶段提升到较高的阶段。你在工作中得到过晋升吗？随之而来的是更大的责任和更大的裁量权。
同样，被神所赐的恩典拯救，也包含了属灵成长的呼召，带着责任和权柄，积极追求成熟。因此，心理健康与属灵成长是紧密相连的，属于同一个范畴。
马太福音 22:1-14 中娶亲筵席比喻的目的，是为了解释为什么法利赛人和犹太领袖对耶稣如此愤怒。同时，它揭示了谁能参与神的恩典和救恩，以及分享永生需要什么。
当人们筹划婚礼时，他们会准备一份宾客名单并发出邀请。正如婚姻是男女之间的结合，救恩是我们与耶稣基督的联合。为了履行祂的救赎应许，神特选了犹太人，并差遣祂的先知邀请他们参与那应许的救恩——就像被邀请参加婚礼筵席一样。
然而，犹太人却蔑视并拒绝了那个邀请。虽然他们早就知道这筵席，却不肯回应。相反，他们沉迷于自己的事务，没有时间参加神的筵席。“一个到自己田里去，一个做买卖去”（22:5）。有些人甚至抓住了神差遣的仆人——即先知——并杀害了他们。
通常，当我们拒绝神的恩典时，我们会用神赐给我们的福分作为借口。我们必须问自己，这些福分是否成了绊脚石？今天，是什么样的“变相福分”让你拒绝神的邀请？我们必须小心，神给我们的帮助不要变成紧紧束缚我们的陷阱。
那些认为神的拣选专属自己的“本树枝子”——犹太人，因着骄傲被折下来了。神随后邀请了外邦人，即“野橄榄枝子”，来赴席。“你们要往岔路口去，凡遇见的，都召来赴席。”
“不论善恶都聚集了来，坐满了客”（9-10节）。在路加福音 14:21-24 的平行经文中，外邦人被描述为贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的——这些都是犹太人最看不起的人。
那些吹嘘祖先蒙神慈爱、受托神话语的犹太人，最终拒绝了神的邀请，剥夺了自己获得救恩的权利。
此外，神告诉祂的仆人：“勉强人进来，坐满我的屋子。” 如果今天有人几乎是违背自己的意愿被带到这里的，那也是神仁慈的邀请。鉴于人类的天性——往往直到被迫才肯顺服——这也可能成为我们回应神呼召的一种方式。
在第11节，当王进来见客时，他注意到一个人没有穿礼服并警告了他。这个人是众多外邦人中的一员。这些人是因为犹太人的失败才得以参与神的筵席。他们从未寻求过恩典，但即使对那些不寻求的人，神也彰显了祂的恩典。神不偏待人，犹太人和外邦人都被平等地邀请参与救恩。
然而，我们看到神在祂的怜悯中，要求那些参与救恩的人活出与救恩相称的生活。礼服代表了信心与行为。耶稣来不仅是为了让我们披上义袍以得救，也是为了让我们能够活出与之相称的生活——作为神国度的孩子活出改变的生命。否则，即使在得救之后，我们仍会继续行不义，为自己找借口。因此，因信称义与成圣（圣洁的生活）虽然发生在不同的时间，但都是得救之人生命中不可或缺的方面。
你披戴基督了吗？只有当你穿上基督的衣服，你才能被改变成神的形象，不仅经历救恩，而且在基督耶稣里跟随圣灵的引导。
回顾今天的经文，谁是真正享受王筵席的人？在王所提供的救恩筵席中欢喜快乐的人非常少。被选中的犹太人拒绝了神恩典的呼召，失去了救恩。尽管神邀请他们归向耶稣——神的儿子，救恩应许的化身——他们却不听从并拒绝了神的恩典。
因为他们的优越感——认为自己的祖先蒙神爱护和挑选——他们对自己的救恩充满信心。他们认为无论自己如何生活，都不会失去救恩。事实上，他们甚至通过杀害先知来阻碍神的救赎，从而为自己选择了灭亡之路。
不偏待人的神邀请了外邦人——野枝子——参与救恩。然而在他们之中，有些人参与了救恩的过程，却没能享有永生，被丢弃在黑暗中。真正被选上的有多少？圣经显示，只有少数人迈向与救恩相称的生活。
我们有时也会欺骗自己，认为过舒适的生活会更容易。这不仅是“我个人”的想法——这是我们仍受罪诱惑的肉体的想法。我们可能会将基督徒的本质简化为：为了进入天堂而通过基督的血获得罪的赦免。但神对你我的要求远不止于此。
陶恕（A. W. Tozer）牧师曾有这样一段观察：“人们认为他们可以只在需要时接受基督为救主，而不必服从祂为主，并且他们认为可以随心所欲地推迟对祂作为主的顺服。但在圣经中，不存在脱离顺服的救恩。”
正因为这种思维方式，基督徒被描述为“唯独恩典的基督徒”或“吸血鬼基督徒”——那些只想得到基督的血，却拒绝顺服祂的人。这段话很好地捕捉了这种心态：“请给我一点点你的血好吗？但我不想成为你的门徒，也不想拥有你的品格。坦白说，我会继续按我的方式生活，所以请不要干涉——我们天堂见。”（摘自《大使命的缺失》The Great Omission）
这是对那些只想靠耶稣的血得救，却希望余生按自己眼中的正事而活的信徒的讽刺性描述。
谁是门徒？门徒是一个学习者、学徒。耶稣的门徒是向祂学习的人，为了通过新生活展示他们蒙恩得救的恩典。
然而，一些信徒从未进入门徒的生活，尽管他们名义上永远是基督徒，因为他们没能回应那通过信心展示新生命的呼召，也没有作为门徒与耶稣同行。
虽然我们可能觉得有责任去贫困国家——如非洲、乌兹别克斯坦或危地马拉——去传扬福音并推进神的国度，但我们许多已经蒙恩得救并相信耶稣的人，表现得好像活出新造之人的改变生活、与耶稣同行是不必要的。我们未能意识到需要将我们自己的欲望和计划与主的旨意和目的对齐。相反，我们经常把祈祷当成是神必须为了我们改变和调整祂的计划。
结果，门徒训练——信徒不断寻求主、经历祂、与祂同行、向祂学习并顺服祂的过程——正日益被忽视。门徒过的是以基督为中心的生活，而不是以自我为中心的生活。
那么，神要求我们做些什么，才能在祂的国度里过以基督为中心的生活呢？
申命记 10:12-22
12 “以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性事奉他， 13 遵守他的诫命律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。
14 “看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。 15 耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。
16 “所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。 17 因为耶和华你们的神他是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。 18 他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他饮食衣裳。
19 “所以你们要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的。 20 你要敬畏耶和华你的神，事奉他，专靠他，指着他的名起誓。 21 他是你所赞美的，是你的神，为你行了这些大而可畏的事，是你亲眼所看见的。 22 你的列祖下埃及的时候共有七十人，现在耶和华你的神使你如同天上的星那样多。”
关于神，这意味着要敬畏祂、事奉祂并与祂同行。如果我们经常感到焦虑，那是因为我们试图成为自己生活的主人，试图控制我们无法控制的情况，试图变得像神一样。但对于你们这些已经迁入神国度的人来说，你生命的主是耶稣！
此外，要事奉主！罪是如何进入世界的？记住亚当和夏娃的罪：他们试图事奉自己，试图变得像神一样，在这个过程中，他们违背了祂！
（创世记 3:1-10 略）
我们因试图变得像神而受欺骗，对神产生不顺服，这并没有让我们变得像祂；相反，这让我们变得像撒旦。我们变得完全败坏，以至于我们必须恢复我们内心的神形象。
“眼睛就明亮了”的应许并没有导致看见神；相反，它让我们无法真正感知祂。知道善恶并没有引导我们走向更好的道路——它只让我们处于一种缺乏良善的邪恶状态。就这样，第一个亚当威胁到了人类的生存。
然而，第二个亚当——耶稣，解决了我们生存的问题。阿门！伊甸园里发生的事是神救赎计划的核心。因为人类通过罪与神分离，通过主的工作实现和解是绝对必要的。因此，神别无选择，只能差遣祂的独生子耶稣来到这个世界。
关于我们自己，神呼召我们进行心的割礼。祂要求我们的心得到更新和改变。为什么必须发生这种改变？因为我们已经得救了。然而，要体验救恩的喜乐和心的改变，我们首先需要认识并感受到救恩之前的存在痛苦。否则，我们可能会错误地认为我们配得那些我们没有资格接受的喜乐。
为什么救恩是必要的？因为我们有罪。被引向基督就是要承认我们是有罪的。
马丁·劳埃德-琼斯（Martin Lloyd-Jones）牧师在他的《属灵低潮》（Spiritual Depression）一书中诊断出，在虔诚基督徒家庭中长大的人，往往比非信徒更容易陷入属灵抑郁，生活在痛苦中。他解释说，原因是他们误解了罪。他举例说明了他们对罪的误解如何导致了他们的属灵和存在挣扎。
“一位在非常虔诚的家庭中长大的女性，不仅忠实地参加崇拜，还勤奋地参与教会生活。然而，她所在的教会突然出现了许多经历过悔改并从过去的罪恶——如酗酒或其他恶习——中转回的人。我仍清晰地记得她告诉我的话：‘你当然明白，但我希望我是在不同的环境下长大的。我希望我曾像那些人一样生活。那样我就能有如此奇妙的经历了。’
马丁·劳埃德-琼斯牧师从多个方面解读了她话背后的含义，并解释如下：‘他们只在行为层面理解罪，而且仅限于几种特定的行为，将自己与他人或他人的经历进行比较。因此，在真正的意义上，他们没有意识到自己是有罪的，也不完全理解为什么主耶稣基督是绝对必要的。’（《属灵低潮》，第44页）
他们可能会说他们听到并相信耶稣基督为我们的罪死了，但他们从未真正感受到其绝对的必要性。那么，一个人如何才能真正认识到自己是有罪的呢？“没有义人，连一个也没有”（罗 3:10），“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗 3:23-24）。
通过罗马书，使徒保罗宣告所有人都是罪人，无论是拥有律法的犹太人，还是没有律法的外邦人。我们不会因为克制了某些特定的罪而变得无罪。许多人认为：“我没有像别人那样犯那些罪，所以我不是罪人。”
然而，罪的存在与否不是通过与他人比较来确定的；它是由于我们自己的行为无法达到神的公义标准而确定的。
犹太人就是一个例子。尽管他们有神的律法，却不为神的荣耀而活。他们以拥有律法为荣，谴责外邦人，行为傲慢，待人残忍。犹太人的存在问题反映了我们每个人的问题。正因为如此，神差遣了耶稣——这就是神恩典的顶点！
我们也受召去爱他人。爱涉及情感，但更多是意志。看到我们在基督耶稣里破碎的意志得到恢复，这是有喜乐的。群体互相磨砺，互相精炼——不是严苛地，而是在爱中。神将我们从一个只爱自己的国度呼召出来，进入祂的国度，在那里我们爱并事奉他人。
今天在座的各位正在通过崇拜、团契、顺服祂的教导和彼此服侍接受神的训练。
记住这一点：即使你知道神对你的要求，却不去做所付出的代价，远比正面应对它的代价要大得多。前者会给你的心灵带来更大的分裂，产生恐惧和焦虑。后者虽然具有挑战性，却将我们提升到恩典之地，需要委身、努力和毅力。它的奖赏是主的恩惠和慈爱必一生一世随着你。
神已在地上建立了祂的国度。神的国度是祂儿子的国度。我们聚集在一起，是为了赞美神在祂儿子里白白赐给我们的荣耀恩典。神使我们在基督里成为后嗣。基督是教会的首领，在祂里面，万物必须统一。
通过神的恩典，你们听到了拯救你们的福音，相信了基督，并领受了圣灵的印记。现在，你们受召要充满基督的恩典和爱，给神带来喜乐，并学习如何作为世界的光和盐生活，在你们的生活和环境中实践它。这样的生活被称为门徒的生活。神渴望门徒。
教会的所有事工——崇拜、门徒训练、团契、教导、布道和讲道——都是帮助你作为门徒生活的工具。
神赐给我们的恩典是赋予祂在基督耶稣里选上的孩子的晋升。通过这种晋升体验与神的亲近带有一种使命：成为在世上彰显神的能力和慈爱的器皿。这就是耶稣门徒所承担的使命。
记住：门徒的核心涉及愿望和决定。门徒最渴望的——并愿意为此付出任何代价的——是变得像耶稣。这是一个贯穿一生的旅程。决定和委身意味着全身心地投入到反映主的生活中。决定是信心的实践。
“被召的人多，选上的人少。” 那些依靠神的恩典并选择门徒生活的人，将深入地认识主，平安将永远与他们同在。
我们以“新”这个形容词开始了2026年：与主新的关系、新的愿望、新的计划和新的心。你我都是新造的人，通过一个生命的死亡而获得重生。我们受召要在基督耶稣里通过新生命活出我们的信心。
恩典的呼召是提升我们在基督耶稣里进入下一个层次的呼召，不仅让我们更亲近神，也赋予我们更大的责任和权柄。
当你接受这次晋升时，不要用“我信！”之类的空话欺骗自己。相反，要以愿望和决定回应神的呼召，甘心跟随祂。愿你们成为真正的门徒，而不只是基督徒，并在神的孩子中活出真正的、丰盛的生命，奉主的名。
