16/11/2025 Hechos - Oíd, temerosos de Dios

Lección 66 de Hechos - Oíd, temerosos de Dios Fecha: 16/11/2025 Texto: [Hechos 13:16-20]

Hechos 13:16-20 (NVI)

16 Pablo se puso en pie, hizo señas con la mano y dijo: «Israelitas y todos ustedes, gentiles temerosos de Dios, ¡escúchenme! 17 El Dios del pueblo de Israel escogió a nuestros antepasados y engrandeció a nuestro pueblo durante su estancia en Egipto. Con brazo poderoso los sacó de aquel país 18 y soportó su conducta unos cuarenta años en el desierto. 19 Exterminó a siete naciones en Canaán y dio a los israelitas la tierra de ellas como herencia. 20 Todo esto duró unos cuatrocientos cincuenta años. »Después de eso, Dios les dio jueces hasta los días del profeta Samuel.

Esquema

Pablo y Bernabé llegaron a la sinagoga de Antioquía de Pisidia y participaron en la reunión que se celebraba allí. En aquella época, el Templo de Jerusalén todavía existía, por lo que la adoración (con sacrificios) solo podía realizarse en el Templo. Esta reunión en la sinagoga en sábado se llamaba "reunión" o "asamblea".

El orden de la asamblea en la sinagoga en ese tiempo era: Primero, recitaban el Shemá.

Deuteronomio 6:4-9 (NVI) 4 Escucha, Israel: El Señor nuestro Dios es el único Señor. 5 Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas. 6 Grábate en el corazón estas palabras que hoy te mando. 7 Incúlcaselas continuamente a tus hijos. Háblales de ellas cuando estés en tu casa y cuando vayas por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. 8 Átalas a tus manos como un signo; llévalas en la frente como una marca. 9 Escríbelas en los postes de tu casa y en los portones de tus ciudades.

Luego, cantaban una oración comunitaria como un cántico. Leían la Torá, los libros de la Ley. Después, leían de los Profetas un texto relacionado con el tema de la Torá. Y entonces venía el sermón y la exhortación.

¿No les resulta familiar este orden? El culto actual de la iglesia es muy similar: recitamos juntos el Padrenuestro como el Shemá, cantamos alabanzas juntos dirigidos por un líder, leemos el pasaje de la Biblia y luego tenemos el sermón.

Esto es natural, por supuesto. El estilo de las reuniones de la sinagoga judía se trasladó directamente a la iglesia primitiva. Pablo, Bernabé y los demás discípulos no pensaban que estaban difundiendo una nueva religión. Creían que estaban trayendo una "reforma" al judaísmo.

Sin embargo, hay una gran diferencia entre la asamblea de la sinagoga y el culto de la iglesia. La reunión de la sinagoga se llamaba "asamblea", pero nosotros la llamamos "adoración". Originalmente, adoración significaba "sacrificio"; la parte más importante era ofrecer un sacrificio. Por eso, en el judaísmo, los sacrificios solo podían ofrecerse en el Templo, donde se podían presentar animales en el altar.

Pero para nosotros, se ha ofrecido un sacrificio perfecto y eterno, por lo que ya no necesitamos ofrecer sacrificios físicos. En su lugar, ahora podemos adorar en espíritu y en verdad. ¡Esto significa ofrecer nuestras vidas como un sacrificio vivo! Ofrecemos adoración verdadera viviendo como Jesucristo, quien fue el verdadero sacrificio. Es adorar proclamando la verdad y viviendo conforme a esa verdad.

El judaísmo se institucionalizó como religión cuando Moisés recibió la Palabra de Dios y escribió el Pentateuco, los libros de la Ley. No había nada malo en esta religión y sus leyes, que Dios dio al pueblo. Pero en algún momento, se convirtió en una religión muerta, donde solo quedaba la forma y la cáscara, sin la presencia de Dios.

Por eso Jesús y los discípulos intentaron restaurar la verdadera esencia de la fe.

Entonces, ¿cuál es la esencia de la fe? Un maestro de la ley le hizo a Jesús la misma pregunta.

Marcos 12:29-31 (NVI) 29 —El más importante es: “Oye, Israel. El Señor nuestro Dios es el único Señor —contestó Jesús—. 30 Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas”. 31 El segundo es: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. No hay ningún mandamiento más importante que estos.

Jesús también estaba citando el Shemá: "¡Oye, Israel!" Esto enfatiza de nuevo que el problema no estaba en el judaísmo ni en la Ley misma.

Pero Jesús añadió algo más: "El segundo es". Y luego dijo: "No hay ningún mandamiento más importante que estos". Esto significa que ambos mandamientos son igualmente el mandamiento más importante.

De hecho, esto es obvio. Si alguien me valora y me ama, ¿puede tratar mal y despreciar a mis hijos? Del mismo modo, una persona que ama a Dios no puede despreciar a los hijos de Dios. Si puede hacerlo, se está engañando a sí mismo y en realidad no ama a Dios. El libro de 1 Juan dice esto exactamente.

En el Antiguo Testamento, Dios revela claramente su corazón, y una de esas veces es en el libro de Oseas.

Oseas 6:6 (NVI) Pues lo que quiero es lealtad, y no sacrificios; conocimiento de Dios, y no holocaustos.

La palabra "lealtad" (o misericordia) aquí es hesed, que se refiere a un amor sacrificial que cuida al huérfano y a la viuda. ¡Así que el fundamento del Shemá es amar a Dios, y esto debe demostrarse cuidando y amando al prójimo! Esto es lo que significa.

Pero, ¿cuál era la condición de Israel cuando vino Jesús? Estaba al revés. Ofrecían todo tipo de sacrificios con mucho rigor, pero apenas se veía amor.

Jesús sanó a enfermos y ciegos que habían sufrido toda su vida. Eran personas que los líderes religiosos veían cada semana en la sinagoga. Pero cuando fueron sanados, los líderes no se alegraron en absoluto. En lugar de eso, cuestionaron que Jesús sanara en sábado e interrogaron a las personas que habían sido sanadas. ¿Hay algo de amor aquí? En absoluto.

El problema no era que intentaran vivir diligentemente según la Ley. El problema era que faltaba el núcleo. Faltaba la esencia de la fe: el amor.

La razón por la que Dios dio leyes complejas y detalladas fue para que la gente no las cumpliera descuidadamente. Al pasar por un proceso difícil, debían humillar una vez más el centro de sus corazones.

Hemos visto en la Biblia cómo el judaísmo, establecido por Dios a través de Moisés, se corrompió. Y en nuestra propia historia, hemos sido testigos de cómo la Iglesia Católica Romana se corrompió casi de la misma manera.

Podemos ver que este no es un problema de doctrina o de la religión misma. Es un problema de la gente. Si es así, ¿están bien las iglesias que vinieron después de la Reforma?

La Biblia está llena de advertencias y ejemplos sobre este problema humano, hablándonos de él innumerables veces. Es el problema de no "temer a Dios". Una expresión más clara es "no tener miedo de Dios".

Hoy, cuando Pablo comienza su sermón, empieza llamando: "¡ustedes que temen a Dios!". En inglés, a estas personas se les llama "God-fearers" (temerosos de Dios). Es decir, gente que tiene miedo de Dios.

La Biblia divide a la humanidad en dos tipos de personas: los que temen a Dios y los que no temen a Dios. Promete bendiciones y salvación a los que temen a Dios, y advierte de juicio y destrucción a los que no temen a Dios. A través de las historias de muchas épocas y muchas personas, la Biblia continúa mostrándonos estos dos caminos.

En español, la palabra es "temor". La palabra griega original es phobeomai, que es la raíz de la palabra "fobia", que significa terror. Pero a menudo se traduce con el término religioso "reverenciar" o "tener en estima". Debido a esto, el significado se ha diluido bastante.

Esto se debe a que la expresión "miedo" o "temor" en sí misma nos resulta muy negativa, por lo que la rechazamos. Pero hay una parte de la Biblia donde no podemos traducirla de otra manera.

Mateo 10:28 (NVI) No teman a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma. Teman más bien al que puede destruir alma y cuerpo en el infierno.

Es la misma palabra, pero aquí el significado se aclara. Jesús está diciendo: ¡No tengan miedo de las amenazas del mundo, que no pueden hacer más que matar el cuerpo. En lugar de eso, tengan miedo de Dios, que puede destruir tanto el cuerpo como el alma en el infierno!

Estos dos temores son caras opuestas de la misma moneda. Si no temes a Dios, temerás al mundo. En otras palabras, temer al mundo significa que no temes a Dios lo suficiente.

Jesús está diciendo que temer a Dios es algo bueno; es algo que necesitamos absolutamente.

Proverbios 1:7 (NVI) El temor del Señor es el principio del saber; los necios desprecian la sabiduría y la disciplina.

Una persona que no teme a Dios es, de hecho, una persona que ignora y desprecia a Dios. ¡Temer al Señor! Ese es el fundamento más básico de la fe para un ser humano.

Pero... ¿No dice la Biblia "¡No temas!" cientos de veces? Esto significa, como enseñó Jesús: "¡No temas al mundo al temer a Dios!"

Algunos de ustedes podrían estar pensando: "Dios es amor. Pastor, ¿de qué está hablando?".

Pero piénsenlo. Tienen niños pequeños. Los llevan en brazos todo el tiempo. Cuando crecen y empiezan a caminar, piensan que será más fácil. Pero no puedes quitarles los ojos de encima ni por un segundo, ¿verdad? Siempre tocan lo único que no deben tocar. Corren alegremente hacia lugares peligrosos.

¿Qué hace una madre en ese momento? ¿No grita su nombre con la voz más aterradora posible, tan fuerte que el niño casi se muere del susto? ¿Una voz aterradora que probablemente la sorprende a ella misma y congela a su marido que está al lado? Tiene que hacerlo. Para proteger a su amado hijo, se convierte en la persona más aterradora posible.

Pero, ¿qué pasa si el niño no se asusta en absoluto con esa voz? Si un niño pequeño no le tiene ningún miedo a su madre y piensa que puede hacer lo que quiera, es un gran problema. Es realmente peligroso.

Cuando Israel llegó a poseer la tierra de Canaán... En esa tierra prometida, Israel disfrutó de gran abundancia. Después de Josué, comenzó el tiempo de los Jueces, y el mismo patrón exacto se repite una y otra vez.

¿Cuál es ese patrón? Cuando la prosperidad continúa, comienzan a pecar. Incluso adoran ídolos. ¿Entonces qué pasa? Llega un tiempo de juicio en el que son atacados y oprimidos por potencias extranjeras.

Solo entonces, en su dolor, Israel clama a Dios en arrepentimiento. En ese momento, aparece un Juez y salva a Israel del borde de la destrucción.

Pero este patrón no solo se repite; empeora cada vez más. Para la época de Sansón, incluso el propio Juez es corrupto. Todos ustedes conocen muy bien la historia de Sansón, ¿no es así?

Como Juez, era un pecado para Sansón siquiera reunirse con Dalila, una mujer extranjera. Pero no solo se reunió con ella, sino que sabía que ella estaba actuando como espía del enemigo... Incluso después de ser engañado varias veces, volvió a ella de nuevo.

Al final, le contó a Dalila el secreto de su fuerza, le cortaron el pelo y perdió su poder. Sansón no se liberó de Dalila hasta que le sacaron los ojos y quedó en un estado miserable.

El pecado es siempre exactamente como una droga. Te tienta con placer, te convierte en adicto y te vuelve esclavo. Luego, cuando estás arruinado, te abandona.

Pero, ¿es posible que Sansón no tuviera fe en Dios? ¡Él mismo era un milagro viviente! ¿Podía negar que Dios era quien le había dado una fuerza que ningún hombre ordinario tenía? Definitivamente tenía fe.

¿Cuál fue el problema? No temía a Dios. Cuando vino la tentación de pecar, no temía a Dios lo suficiente como para vencerla.

¿Por qué la gente peca, se arrepiente y luego lo repite de nuevo? No es necesariamente porque no crean en Dios, ¿verdad?

En el versículo de Proverbios, ¿cuál era lo opuesto a "temor"? Era "despreciar" o "ignorar". Ignorar algo es tratarlo como si no estuviera allí, aunque lo esté. Es no escuchar cuando te hablan, no reaccionar y no ser influenciado.

Por otro lado, ¿cómo es el "temor"? Cuando la amígdala de nuestro cerebro envía una señal de que "¡algo importante está sucediendo!", el sistema nervioso simpático se activa, liberando adrenalina y cortisol. Como resultado, aparecen los siguientes síntomas: Aumento del ritmo cardíaco (el corazón late con fuerza). La respiración se acelera. Las palmas de las manos sudan. Una sensación de opresión en el estómago. Una oleada de energía. Todos los sentidos se hiperenfocan en ese objeto.

¿Qué decía el Shemá antes?

Deuteronomio 6:5 (NVI) 5 Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas.

Entregar todo tu corazón, toda tu alma y todas tus fuerzas: esto es hiperenfocarse. Significa vivir hiperenfocado en Dios.

En el versículo 8, dice que aten este Shemá a sus manos y lo lleven en la frente. Por eso, cuando los judíos oran, se envuelven la tefilín, que contiene el Shemá, en el brazo y en la frente.

¿Por qué la cabeza y el brazo? Significa que en todos tus pensamientos y en todas tus acciones, debes usar el amor a Dios como tu estándar.

Pero entonces, ¿qué pasa si nuestros pensamientos se mueven en una dirección que no ama a Dios? ¿Qué pasa si nuestras acciones intentan hacer algo que no ama a Dios? En ese momento, es correcto que sintamos temor. Es correcto que sintamos vergüenza.

Si no hubiera evitado ese temor, si no me hubiera engañado a mí mismo y hubiera temido a Dios en ese momento... ¿Cuántos de nuestros grandes arrepentimientos y suspiros en la vida habrían desaparecido?

Todos, ¿dónde está Dios ahora mismo? Dios está claramente aquí con nosotros ahora mismo. ¿Están sintiendo y siendo conscientes de eso? Quizás no haya otro momento en la semana en el que estén tan enfocados en Dios como en esta hora.

Pero cuando termina el culto, cuando pasa esta hora, ¿a dónde va Dios? ¿O se queda Dios en el mismo lugar, pero nuestros corazones se dispersan en diez mil direcciones? ¿Acaso nos volvemos casi inconscientes de Él, como si el Señor se hubiera ido al cielo, lejos en el universo? Si es así, ¿es realmente malo temer a Dios?

Si los estudiantes piensan que su maestro es fácil de manejar, la escuela se convierte en un caos. Si los hijos ignoran a sus padres, ¿qué pasa con el hogar?

El libro de Jueces termina con estas palabras:

Jueces 21:25 (NVI) En aquella época no había rey en Israel; cada uno hacía lo que le parecía mejor.

La palabra original para "rey" aquí es melek, que significa "gobernante". Significa que Israel había llegado a despreciar por completo a Dios, su verdadero gobernante, y cada uno hacía lo que quería.

Pero si se fijan bien en esta expresión... "no había rey en Israel" no solo describe el estado de Israel ignorando a Dios. También significa que Dios simplemente los había abandonado.

Romanos 1:24 (NVI) Por eso Dios los entregó a los malos deseos de sus corazones, que conducen a la impureza sexual...

El estado de Israel en Jueces 21 era peor que Sodoma y Gomorra. Se volvió así "porque Israel no tenía rey", su Dios. Ese es el juicio más aterrador de Dios: ser entregado, ser abandonado.

Sorprendentemente, Dios nos dio a nosotros, su creación, la libertad de rechazarlo. En otras palabras, nos dio el derecho de decidir nuestra distancia de Él. Pero la distancia entre Dios, que es Espíritu, y nosotros, que somos seres espirituales, no es una distancia física. ¿Qué tipo de distancia es? Es una distancia cognitiva. Es la distancia del corazón.

Confesamos que amamos al Señor miles de veces cuando cantamos alabanzas. Si amas tanto a alguien, ¿querrías mantenerlo lejos? ¿Es una vez a la semana, durante una hora, la cantidad adecuada? El Señor ha mantenido esa distancia para ti... ¿Es eso realmente lo que el Señor quiere de ti?

Para nosotros, que todavía somos tan fácilmente tentados por el pecado, que encontramos más natural tomar decisiones egoístas... Temer a Dios es como la primera puerta que debemos atravesar para acercarnos a Él. Ese temor nos estimula y nos lleva al arrepentimiento, a volver al Señor, a acercarnos más y a aferrarnos a Él.

Pero el Señor quiere que vayamos aún más lejos. Él no dijo: "¡Teme al Señor con todo tu corazón, alma y fuerzas!", dijo: "¡Ama!". Debemos llegar a ese punto.

1 Juan 4:18 (NVI) En el amor no hay temor, sino que el amor perfecto echa fuera el temor. El que teme espera el castigo, así que no ha sido perfeccionado en el amor.

El "temor" mencionado aquí es el temor al mundo, que sentimos porque nuestro amor por Dios es deficiente. El temor a Dios, que nos ama tanto, será nuestra medicina. Es igual que cuando es necesario que los niños inmaduros teman a sus padres. Para ser libres del pecado, debemos temer a Dios.

Creer que puedes resolver el problema de la tentación y el pecado sin el temor de Dios... es lo mismo que creer que puedes criar a un niño solo con elogios.

Pero, como padre que soy, no disfruto siendo un padre aterrador para mis hijos. No hay nada más doloroso que regañar a mis hijos. El Señor no dijo "Teman a Dios" porque Él lo disfrute.

Incluso un padre como yo, que está lleno de pecado, desea desesperadamente que mis hijos conozcan mi amor y confíen en ese amor. Quiero que sigan mis palabras aunque no entiendan, y sin que tenga que hablarles con dureza. Si incluso un padre defectuoso como yo se siente así, ¿qué pasa con nuestro Señor, nuestro perfecto Padre celestial?

¿Cuán trágico debe ser para Él no poder guiarnos y cambiarnos solo con buenas palabras y elogios? Si conocemos el corazón de nuestro Señor... Podemos centrarnos más en su corazón, para tratar de alcanzar un lugar de amor perfecto por Él. Incluso si caemos de nuevo en ese proceso y tenemos momentos en los que debemos temer... Debemos saber que incluso ese temor es amor, y debemos acercarnos más al Señor.

No nos dejemos engañar por las mentiras que nos hacen retroceder, sino acerquémonos más al abrazo del Señor. Incluso entonces, los brazos del Señor están bien abiertos. Pedimos perdón con un corazón temeroso y tembloroso. De esta manera, debemos continuar reduciendo los espacios en nuestras vidas donde hemos estado ignorando a Dios.

Antes expliqué científicamente la reacción física que provoca el miedo. Cuando la amígdala de nuestro cerebro señala "algo importante está sucediendo", el sistema nervioso simpático se activa... Libera adrenalina y cortisol... Y como resultado, el ritmo cardíaco aumenta... las palmas sudan... y la energía surge.

Pero hay otra cosa que provoca este mismo fenómeno. Es la "emoción" o "expectativa". Los científicos han dicho que es mucho más posible y beneficioso convertir el miedo en emoción (que es físicamente el mismo estado) que convertirlo en calma.

Nuestro temor a Dios Padre, que nos ama, no es algo que deba evitarse o encubrirse, mientras tengamos partes de nosotros que todavía están manchadas por el mundo, partes que necesitan ser reparadas y deben morir.

Debemos tomar ese temor e ir al Señor, entrar en la luz y experimentar esa punzada. Debemos arrepentirnos verdaderamente en ese temor. En ese momento, experimentaremos el perdón de nuevo y llegaremos a amar a Dios aún más. Ese temor es lo que Dios quiere para nosotros, porque nos ama.

Si continúas reduciendo los espacios en los que ignorabas a Dios... los momentos de emoción serán más frecuentes que los momentos de temor. ¡Y la Biblia promete que un día, podremos alcanzar un lugar de amor perfecto donde no quede ningún temor! Promete que podemos llegar a ser como Jesús, alcanzando la medida completa de Cristo.

Se ha proclamado la verdad, la Palabra de Dios, que va en contra de la voz del mundo que dice que todo temor es malo. Ahora, ¿cómo recibirán ustedes esta Palabra?

Oremos.