마음

누가복음 9:37-56
37 이튿날 산에서 내려오시니 큰 무리가 맞을새
38 무리 중의 한 사람이 소리 질러 이르되 선생님 청컨대 내 아들을 돌보아 주옵소서 이는 내 외아들이니이다
39 귀신이 그를 잡아 갑자기 부르짖게 하고 경련을 일으켜 거품을 흘리게 하며 몹시 상하게 하고야 겨우 떠나 가나이다
40 당신의 제자들에게 내쫓아 주기를 구하였으나 그들이 능히 못하더이다
41 예수께서 대답하여 이르시되 믿음이 없고 패역한 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 너희에게 참으리요 네 아들을 이리로 데리고 오라 하시니
42 올 때에 귀신이 그를 거꾸러뜨리고 심한 경련을 일으키게 하는지라 예수께서 더러운 귀신을 꾸짖으시고 아이를 낫게 하사 그 아버지에게 도로 주시니
43 사람들이 다 하나님의 위엄에 놀라니라 그들이 다 그 행하시는 모든 일을 놀랍게 여길새 예수께서 제자들에게 이르시되
44 이 말을 너희 귀에 담아 두라 인자가 장차 사람들의 손에 넘겨지리라 하시되
45 그들이 이 말씀을 알지 못하니 이는 그들로 깨닫지 못하게 숨긴 바 되었음이라 또 그들은 이 말씀을 묻기도 두려워하더라
46 제자 중에서 누가 크냐 하는 변론이 일어나니
47 예수께서 그 마음에 변론하는 것을 아시고 어린 아이 하나를 데려다가 자기 곁에 세우시고
48 그들에게 이르시되 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이를 영접하면 곧 나를 영접함이요 또 누구든지 나를 영접하면 곧 나를 보내신 이를 영접함이라 너희 모든 사람 중에 가장 작은 그가 큰 자니라
49 요한이 여짜오되 주여 어떤 사람이 주의 이름으로 귀신을 내쫓는 것을 우리가 보고 우리와 함께 따르지 아니하므로 금하였나이다
50 예수께서 이르시되 금하지 말라 너희를 반대하지 않는 자는 너희를 위하는 자니라 하시니라
51 예수께서 승천하실 기약이 차가매 예루살렘을 향하여 올라가기로 굳게 결심하시고
52 사자들을 앞서 보내시매 그들이 가서 예수를 위하여 준비하려고 사마리아인의 한 마을에 들어갔더니
53 예수께서 예루살렘을 향하여 가시기 때문에 그들이 받아들이지 아니 하는지라
54 제자 야고보와 요한이 이를 보고 이르되 주여 우리가 불을 명하여 하늘로부터 내려 저들을 멸하라 하기를 원하시나이까
55 예수께서 돌아보시며 꾸짖으시고
56 함께 다른 마을로 가시니라

설교요약

사랑하는 아버지가 악한 영에 고통 당하는 아들을 제자들에게 데려오지만 제자들은 그 악한 영을 내쫓지 못한다. 누가복음 9장 1-2절에 예수님께서 제자들에게 귀신을 제어하고 병을 고치는 능력과 권위를 주셨지만 41절에 보면 그 주신 능력을 모두 상실한 상태였다. 그럼 제자들은 무엇 때문에 그 능력이 상실했을까?
마음의 부재
"믿음이 없는”의 원어적 의미는 "믿을 수 없는" 의미를 갖는다. 며칠 전만 해도 제자들은 예수님을 믿음으로 놀라운 일들을 해냈다. 하지만 그 능력이 나타나지 않는 것은 제자들이 예수님을 믿는 믿음이 없어졌음을 의미한다. 그리스도인 믿음은 매 순간 마다 달라진다. 로마서 10장 10절에 보면 믿음은 마음에서 이루어 진다. 제자들의 마음이 세상의 정욕으로 기울어 진 것이다. 그래서 예수님이 "왜곡하다" 라는 의미가 있는 "패역한 세대" 라는 말을 같이 하셨다. 마음을 은혜와 진리로 새롭게 하지 않으면 그 결과가 하나님께서 주신 능력과 선물은 그 안에서 약화된다. 마음을 새롭게 하는 것은 스스로 해야 하는 일이다. 즉 그리스도인은 믿음이 약해지고 세속적으로 될 때 그 마음을 새롭게 하시는 하나님의 뜻이 무엇인지 스스로 분별해야 한다.
예수님의 마음
첫째는 넓은 마음이다. 12제자들이 누가 제일 큰 자인지 논쟁하기 시작했다. 그때 예수님이 어린 아이 하나를 자기 곁으로 세우신다. 그리고 "너희 모든 사람 중에 가장 작은 그가 큰 자니라" 하신다. 예수님은 제자들 안에 주목 받고 사랑 받고 싶어하는 어린아이의 모습을 본 것이다. 또한 제자가 아닌 사람이 예수님의 이름으로 귀신을 쫓지 못함을 듣고 예수님이 하는 일에 반대하지 않는 자가 함께 하는 자라고 말씀하신다. 야고보와 요한이 예수님의 사역을 방해했던 사마리아 사람들을 멸망시키라고 했지만 그들의 혈기를 누르시는 예수님의 넓은 마음을 볼 수 있다. 예수님의 넓은 마음은 사람들의 내면에 있는 정욕의 마음들을 스스로 보게 해 주는 마음, 그리고 하나님이 나를 통해 이루지 않아도 누군가를 통해 그 분의 일을 이루실 때 기뻐하는 것, 그리고 우리의 길을 의도적으로 방해하고 훼방해도 혈기와 폭력으로 반응하지 않고 평화와 긍휼로 반응하는 마음이다.
둘째는 사랑의 마음이다.
이 일을 통해서 하나님의 위엄을 보았고 모든 사람이 기뻐할 때 예수님께서 십자가에서 죽으실 것을 말씀하신다. 악한 영으로 고침 받은 아이는 외아들이었고 예수님께서도 하나님께 외아들이셨다. 예수님은 하나밖에 없는 아들의 고통을 지켜보는 아버지의 심정을 아셨다. 즉 상대방의 마음을 헤아리는 것이 순전한 마음이다. 또한 예수님께서는 자신을 십자가에서 죽게 하실 수 밖에 없는 하나님 아버지의 마음을 아셨다. 즉 사랑은 하나님의 마음을 묵상할 때 우리들에게 부어진다. 제자들과 예수님의 차이는 사랑의 차이였다. 시간이 흐르고 환경이 변화된다고 마음이 의무적으로 사무적으로 되는 것은 아니다. 하나님의 사랑과 열정은 시간이 흘러도 천국 같은 환경과 은혜 속에 있다 와도 여전히 순수하고 아름다운 것이다. 당신의 사랑은 여전히 순수하고 열정적이고 아름다운가?

극심한 고통 가운데서 드린 헌신

고린도후서 8:1-5
1 형제들아 하나님께서 마게도냐 교회들에게 주신 은혜를 우리가 너희에게 알리노니
2 환난의 많은 시련 가운데서 그들의 넘치는 기쁨과 극심한 가난이 그들의 풍성한 연보를 넘치도록 하게 하였느니라
3 내가 증언하노니 그들이 힘대로 할 뿐 아니라 힘에 지나도록 자원하여
4 이 은혜와 성도 섬기는 일에 참여함에 대하여 우리에게 간절히 구하니
5 우리가 바라던 것뿐 아니라 그들이 먼저 자신을 주께 드리고 또 하나님의 뜻을 따라 우리에게 주었도다

<설교요약>
저는 몽골에서 16년동안 사역을 한 임병철 선교사님입니다. 뉴욕은 저에게 아주 친숙한 도시입니다. 이곳에서 대학을 나왔고 가정도 이루었던 곳입니다.  전에 있던 쌍둥이 빌딩에서 아이들하고 같이 사진도 찍고 선교 사역의 사무실도 있던 곳이 바로 엠엠씨가 있는 다운타운 맨하튼입니다. 하지만 오늘은 이곳에 차로 오면서 길을 헤매고 어려움을 겪어 지만하나님께서 주차 공간을 허락하셔서 쉽게 주차할 수 있었습니다. 또한 제가 엠엠씨에서 설교할 때 교회의 형제, 자매님들을 만나게 되어서 너무 반갑습니다.

몽골을 섬기려 오던 선교 팀의 고마움이 교차되면서 선교 팀이 전에 몽골 사역을 마치고 기차를 타고 가는 장면이 생각이 납니다. 이 척박한 몽골 땅과 사람들을 위해서 기도해 주시고 그리스도의 사랑을 나누고 갔던 선교팀원들에게 감사 드립니다. 전에 쌍둥이 빌딩에서 근무했던 친구가 있었는데 그 친구가 기적으로 살아남에 하나님께 감사 드립니다. 그 친구가 쌍둥이 빌딩 안에 있던 선교사무실에서 아프리카 선교를 준비하다가 그 친구가 아들이 킹더가든까지 바라다 달라고 재촉하는 바람에 그 친구가 목숨을 구했습니다. 내가 몽골에서 사역하고 선교 팀들을 매번 보내주신 엠엠씨 교회에서 설교하게 되어서 하나님께 감사 드렸습니다. 선교사들이 가장 힘든 부분들이 바로 가족들과 친구들과의 단절입니다. 몽골선교 때 자식들과 부모님이 너무 보고 싶었지만 못 볼때가 정말 힘듭니다.

몽골에서 마지막 파송 예배때에 실버로 만든 그릇을 몽골 성도들에게 선물로 받았습니다. 이 은 그릇은 두 달치 월급에 해당되는 값비싼 선물이며 블루 스카프에 위에 이 은 그릇을준다는 것은 존경과 사랑을 표시하는 것입니다. 몽골 성도들이 이 은 그릇을 저에게 선물한 이유가 바로 우리들이 당신을 너무 좋아하고 사랑해서 주는 선물입니다. 몽골 교회에 수새라는 자매가 있는데 암 말기 환자였는데 하나님이 극적으로 치료해 주셔고 회복시켜 주셨습니다. 수새자매는 가난한 분이었지만 그의 자녀 중에 3명을 하나님께 바쳤습니다. 지금세 명의 자녀들이 러시아와 신장, 아프가니스탄에서 선교사가 파송되었습니다. 저는 지금 여러분들에게 아름다운 헌신에 대해서 설교합니다. 하나님께 자신을 드리는 것이 가장 아름다운 헌신입니다. 결혼도 헌신에 속합니다. 헌신 없이는 아름다운 가정을 이룰 수 없습니다. 저는 지금 가족들이 있는 미국으로 돌아와서 사랑하는 가족들과 같이 있습니다. 하지만 제가 사역한 몽골은 타국이고 문화, 환경이 다른 곳입니다. 제가 2010년에 안식년을 마치고 몽골에서 한 것이 바로 쵸카자매의 장례식입니다. 몽골의 장례식은 저희와는 다릅니다. 그들은 죽은 자들을 기억하지 않습니다. 죽은 자들이 있는 무덤에 다시 찾아가지 않습니다. 쵸카자매는 예수님을 믿고 그녀 자신을 하나님께 헌신한 분입니다. 가장 가난했던 성도였고 본인이 가진 모든 것을 하나님께 바쳤던 자매였습니다. 매 순간마다 극심한 고통 속에 있던 자매였지만 예수님과 함께 하심으로 행복했던 자매였습니다. 간암으로 투병했던쵸카자매가 교회 기간 연장을 위해서 병원을 탈출해서 몽골정부에게 3년을 연장해 줄 것을 요구했고 하나님이 몽골 정부 관계자들을 통해서 연장해 주셨습니다. 이 자매가 죽기 전에 마지막으로 헌금기도를 했을 때 하나님께 나 자신을 드린다고 고백했습니다. 이것이 바로 아름다운 헌신입니다. 주님 한데 자신 전부를 드리는 것입니다.

선교사로 간다는 것도 아름다운 헌신입니다. 하나님의 사역에는 누군가에 헌신이 필요합니다. 선교는 개인이 하는 것이 아니라 교회 전체가 하는 것입니다. 성경 말씀에 너 자신을먼저 하나님께 드려야 한다고 말씀 하셨습니다. 여러분들도 기도하면서 하나님께서 해 주신 말씀에 순종하시기 바랍니다. 오늘 말씀은 먼저 여러분, 자신을 먼저 하나님께 드리기 바랍니다.

영광스런 복음 _부활절

골로새서 1:4-5
4 이는 그리스도 예수 안에 너희의 믿음과 모든 성도에 대한 사랑을 들었음이요
5 너희를 위하여 하늘에 쌓아 둔 소망으로 말미암음이니 곧 너희가 전에 복음 진리의 말씀을 들은 것이라

<설교요약>
구약과 신약의 공통된 주제 예수님
구약성경은 대략 32명의 저자들이 1100여년에 걸쳐 완성되었고 신약은 약 500여년에 거쳐 완성되었다. 구약은 주전 1500년에 기록을 시작하여 마지막 책인 말라기는 주전 400년 경, 신약으로 넘어오는 시기인 400년을 포함해서 구, 신약은 대략 1500~1600년의 시간이 소요되어 완성되었다. 구약은 1100년 동안 32명의 저자들에 의해 한가지 공통된 주제를 계속 기록했는데 그것은 바로 예수 그리스도가 오실것이고 그분이 어떤 일을 할 것인가의 기록이다.

누가복음 4장 17-19절과 이샤야 61장 1-3절을 비교해 보면 이사야서의 '여호와의 영'은 누가복음에서는 '주의 셩령' 으로 표현되었고, 이사야서의 '가난한 자에게 아름다운 소식'은 누가복음에 '복음'으로 표현 되었고, 이사야서의 '포로된 자에게 자유를'은 누가복음과 같고, 이사야서에 '갇힌 자에게 놓임을'은 누가복음에 '눌린자를 자유롭게 하고'로 표현되었다. 따라서 여기에서 하신 말씀은 예수님에게 성령의 기름부음이 임할것임을 의미한다. 그래서 마음과 영혼과 육체가 사단과 어둠에 묶이고 병에 의해 고통받는 자들을 치유하고, 위로하고, 슬픔대신 기쁨을 주어주시는 일을 하실것 임을 의미한다. 이사야 61장과 누가복음 4장에 기록된 동일한 말씀에서 가장 중요한 것은 '성령과 복음'이다. 성령의 기름부음이 우리의 영혼에 부어질때 우리는 복음, 말씀을 가지고 한 영혼에게 가게 된다. 하나님의 말씀은 성령을 받아야함 이해되고 깨달아지고 믿어진다. 여기에 멈추지 않고 가난한자, 마음이 상한자, 포로된자, 갇힌자, 슬픈자들에게 나의 가난과, 상한 마음과, 어둠에 묵임과, 슬픈 영혼을 풀어주고 기쁨을 준 그 복음을 전해주고 싶은 열정을 갖게된다.

유월절과 예수 그리스도의 십자가
유대인의 가장 큰 명절인 유월절과 예수님의 체포는 같은 날짜인 목요일 저녁부터 시작된다. 유월절은 이스라엘 민족이 이집트에 노예생활을 하다가 모세를 통해 극적으로 구원을 받은 날을 기념하는 절기이다. 1년 된 어린 수양이나 염소를 4일 전에 택하여 4일 동안 그 희생 짐승을 보면서 유월절을 깊이 생각하게 하고 14일 저녁 (목요일)에 짐승을 잡고 그 피로 자신의 집 문설주에 바르고, 그 밤에 고기를 불에 굽고 서서, 허리에 띠를 띠고, 발에 신을 신고, 손에 지팡이를 잡고 급하게 먹으라고 명령 하셔다. 유월절 고기를 저녁에 무교병과 쓴 나물과 함께 먹었다. 유월절 저녁에 하나님은 애굽의 모든 사람과 짐승의 장자를 천사를 통해 죽으셨다. 그러나 그 피를 문설주에 바른 사람들의 집은 넘어가게 하셨다. 그래서 유월절은 양의 피로인해 죽을 수 밖에 없는 사람들이 형벌로 붜 은혜로 넘어가는 날이 되었다. 예수님이 유월절 시작되는 저녁에 로무군병에 의해 체포되었고 고난 받기 시작했다. 그리고 다음날 결국 유월절 어린양으로 그 피를 흘리며 죽으셨다. 그래서 우리가 사단의 속박에서 그의 피로 자유케 되고 구원을 받게 되었다. 예수님은 유월절 어린양으로 죽으셨고 우리는 그 피의 은혜로 심판과 저주에서 자유케 되었다. 집 문설주에 바른 피는 예수님의 피를 마음에 받아드려 바르라는 의미이다. 특히 유월절 양의 뼈를 부러뜨리지 못하게 했다. 예수님이 십자가에 달리셨을 당시 로마군인들은 삽자가 죄수의 발을 망치로 부러뜨려 발을 받치고 숨을 쉬지 못하게 해서 십자가 위에서 죽게 했다. 그러나 예수님은 이미 죽은 것을 알고 그 다리를 꺽지 않았다. 이것은 우연이 아니라 예수님이 유월절 어린양 이심을 증가하기 위함이었음을 요한은 말하고 있다.

유월절 사건이 예수님의 십자가 죽음을 예표한다면 죽으신지 3일 만에 부활한 예수님의 일은 구역 출애굽기 14장 28-30절에서 볼 수 있다. 이스라엘 백성은 3일만에 홍해 바다를 건너 죽음 직전에서 구원을 받았다. 이것에 대해 바울은 고린도전서 10장 1-2절에서 말하고 있다. 세례는 물속에서 옛사람이 죽고 물 밖으로 나올때 새로운 생명을 얻는 부활을 의미한다. 따라서 이스라엘 사람들은 출애굽 한지 3일 만에 홍해 가운데서 옛사람은 죽고 3일 만에 새생명을 얻었다. 홍해의 붉은 물은 예수님의 보혈을 상징한다. 예수님도 죽은지 3일 만에 부활하셨다. 부활의 증거들은 성경에 분명히 기록되었다.

복음안에 있는 축복
바울은 골로새 성도들에 대한 믿음과 사랑의 소문을 들었다. 그 믿음과 사랑은 하나님이 그들을 위해 하늘에 쌓아두신 소망에서 왔다. 그 소망은 진리의 말씀이 있는 복음을 들을 때 그들에게 왔다. 진리의 말씀을 들으면 마음에 소망이 생긴다. 그 소망은 사람이 인위적으로 만들어 낼수 있는 것이 아니다. 하나님이 하늘에 쌓아두신 것으로 믿을때 그 사람에게 주어진다. 복음은 슬픔을 치료한다. 고통을 기쁨으로 바꾼다. 우리의 마음은 주님을 알기 전에는 절망이었다. 그러나 예수님을 믿고 말씀을 들으면서 소망이 생겼다. 그 소망에서 믿음과 사랑이 계속 흘러나오고 있다. 이것이 복음의 영광이다. 그래서 복음을 받으면 목숨을 걸고 누군가에게 전해주고 싶다. 복음은 이 세상 어떤 협박과 고난과 유혹과 핍박도 우리를 하나님의 사랑에서 떼어 놓을 수 없게한다. 그 이유는 이미 이 복음이 죽은 우리를 살려 주셨기 때문이다. 십자가에 피 흘리시며 죽으신 그 예수님이 나 같은 죄인에게 찾아오셔서 '내가 너를 사랑한다' '내가 너를 사랑한다' '내가 너를 사랑한다'라고 알려 주셨고 지금도 그 사랑을 부어 주시기 때문이다. 지금도 나를 바꾸시기 때문이다.

넘치도록 흐르는 생명샘

에스겔 47:1-12
1 그가 나를 데리고 성전 문에 이르시니 성전의 앞면이 동쪽을 향하였는데 그 문지방 밑에서 물이 나와 동쪽으로 흐르다가 성전 오른쪽 제단 남쪽으로 흘러 내리더라
2 그가 또 나를 데리고 북문으로 나가서 바깥 길로 꺾여 동쪽을 향한 바깥 문에 이르시기로 본즉 물이 그 오른쪽에서 스며 나오더라
3 그 사람이 손에 줄을 잡고 동쪽으로 나아가며 천 척을 측량한 후에 내게 그 물을 건너게 하시니 물이 발목에 오르더니
4 다시 천 척을 측량하고 내게 물을 건너게 하시니 물이 무릎에 오르고 다시 천 척을 측량하고 내게 물을 건너게 하시니 물이 허리에 오르고
5 다시 천 척을 측량하시니 물이 내가 건너지 못할 강이 된지라 그 물이 가득하여 헤엄칠 만한 물이요 사람이 능히 건너지 못할 강이더라
6 그가 내게 이르시되 인자야 네가 이것을 보았느냐 하시고 나를 인도하여 강 가로 돌아가게 하시기로
7 내가 돌아가니 강 좌우편에 나무가 심히 많더라
8 그가 내게 이르시되 이 물이 동쪽으로 향하여 흘러 아라바로 내려가서 바다에 이르리니 이 흘러 내리는 물로 그 바다의 물이 되살아나리라
9 이 강물이 이르는 곳마다 번성하는 모든 생물이 살고 또 고기가 심히 많으리니 이 물이 흘러 들어가므로 바닷물이 되살아나겠고 이 강이 이르는 각처에 모든 것이 살 것이며
10 또 이 강 가에 어부가 설 것이니 엔게디에서부터 에네글라임까지 그물 치는 곳이 될 것이라 그 고기가 각기 종류를 따라 큰 바다의 고기 같이 심히 많으려니와
11 그 진펄과 개펄은 되살아나지 못하고 소금 땅이 될 것이며
12 강 좌우 가에는 각종 먹을 과실나무가 자라서 그 잎이 시들지 아니하며 열매가 끊이지 아니하고 달마다 새 열매를 맺으리니 그 물이성소를 통하여 나옴이라 그 열매는 먹을 만하고 그 잎사귀는 약 재료가 되리라

<설교 요약>
바벨론 군대가 이스라엘을 멸망시키고 유대인들을 포로로 잡아갔을 때, 그 포로 중에 에스겔 선지자도 있었다. 그는 거기서 하나님의 말씀을 받고 재건될 성전에 대한 두 번째 환상을 기록했다. 에스겔이 보니 성전의 문지방 밑에서 물이 계속 흘러나와 점점 물이 깊어지고 넓어지더니 시내가 되었고, 강을 이루게 되었다. 그것은 곧 큰 강이 되어 흘러 사해로 들어갔고, 사해는 물이 너무 짜서 물고기가 살 수 없는 죽음의 바다인데 성전에서 나온 물이 흘러 들어가니 사해에 물고기가 살 수 있게 되었다. 죽음의 바다가 생명의 바다가 된 것이다. 하나님께서 에스겔에게 보여주셨던 물은 성령을 의미한다. 생명의 물이 흘러 들어오면 죽음의 바다도 생명의 바다로 변하듯이 사망의 그늘에 있던 사람이 생명의 사람으로 바뀐다. 그런데 많은 사람들이 예수님을 믿지 않으면 더 잘 살고, 더 행복할 것이라고 여긴다. 돈이 많아야 행복하고, 학위를 받아야 행복하고, 성공해야 행복하고, 하고 싶은 걸 다 해야 행복해진다고 생각하기 때문이다. 하지만 성령이 함께 하지 않는 사람은 돈이 많아도, 좋은 직장을 가져도, 그 삶이 피폐하게 된다. 사람은 하나님을 따르지 않으면, 다른 무언가를 따르게 되어 있다. 바로 돈, 직장, 학위, 야망, 인기, 연애, 권력, 사회 정의, 이런 것들이다. 우리의 본성은 우리로 하여금 이런 것들을 위해 살아가도록 우리를 밀어부친다. 이런 것들을 통해 본인 스스로 삶의 지배자가 되려 하지만 하나님을 위해 살지 않는다면, 결국 우리는 삶의 목적이 되는 그 무엇에 점령 당하고 매이게 된다. 하나님이 아닌 다른 무엇에 인 사람에게 나타나는 증상들이 있다. 위협을 느낄 때 비정상적인 불안에 휩싸인다. 하나님이 아닌 것이 우리를 점령하면 그것이 바로 우상이 된다. 돈이, 학위가, 좋은 직장이, 가정이, 야망이, 권력이 우상이 되어 우리를 점령한다. 하나님께서 미워하시는 우상에게 점령당한 사람은 절망하게 된다. 사람이 우상에게 잡히면 되살아나지 못하고 열매를 맺지 못하는 소금 땅으로 남게 된다(11절). 그러나 성령이 함께 하는 사람은 풍성히 결실 맺는 삶을 산다. 사람이 예수 그리스도를 믿으면 성령을 통해 그 사람의 모든 것이 살아난다. 에스겔 선지자는 성소에서 흘러나온 물이 강이 되어 흐르고, 양 옆에 각종 과일 나무가 무성하고, 그 잎은 시들지 않고, 그 실과는 그치지 않는 환상을 보았다. 사람이 성령으로 인해 생명이 회복되면, 그 사람의 삶에 열매가 맺힌다. 은혜가 우리에게 임하려면 우선 우리는 자신이 죄인이라는 것을 인정해야 한다. 하나님은 우리가 스스로 죄인임을 인정하고 예수 그리스도를 구주로 믿으면, 우리의 죄를 용서해 주신다. 사람이 결실 맺는 삶을 살 수 있는 길은 예수 그리스도를 믿고 그 분을 따르는 것 뿐이다. 돈, 학위, 좋은 직장, 야망, 권력. 이와 같은 것에 메이지 말라. 이런 것은 하나님께서 사랑하는 자녀에게 덤으로 주신다. 성령이 함께 하시는 사람, 하나님의 은혜를 받은 사람이 결실을 맺는다. 그리고 거기서 멈추지 않고 나누는 삶을 살게 된다. 생명이 살지 못해 하나님 보시기에 쓸모가 없는 사람, 하나님의 은혜는 이런 사람을 하나님과 이웃을 섬기는 사람으로 바꾸신다. 성전에서 흘러나온 물이 점점 불어난 것처럼 성령이 주시는 은혜도 점점 늘어난다. 하나님은 감당하지 못할 정도로 큰 은혜를 이미 주셨다. 믿는 사람이 받는 성령과 은혜는 본인 한 사람만 적시고 마는 것이 아니다. 자신 뿐만 아니라 함께 있는 사람들을 모두 적시고도 남는다. 내가 받은 것이 아무리 좋아도 만약 흘러가지 않는다면 그것은 하나님의 은혜가 아니다. 이웃에게 전달되어 덕을 끼치지 않으면 아무리 신비해 보여도 그것은 성령의 역사가 아니다. 은혜와 성령과 사랑은 받은 사람을 통해 흐르기 마련이다. 이처럼 예수 그리스도는 우리의 주인이 되실 완벽한 자격이 있으시다. 그 분은 우리 대신 죽으심으로 우리를 살리셨다. 우리의 인생 길에 생명의 주님이신 예수 그리스도가 계신다. 그리스도께서 이미 우리를 위해 죽으셨기 때문에 우리에게 죽음에서 살아날 길이 열렸다. 예수님이 죽음이라는 깊은 강물 속으로 들어가셨기 때문에 예수 믿는 우리에게는 인생의 깊은 강에서 헤엄칠 수 있는 능력이 생겼다. 그런데 우리가 인생에서 자기 발로 서겠다고 예수님을 부인하면 헤엄치는 신비한 능력이 사라지게 된다. 사람이 예수 그리스도를 믿으면 자기를 내려놓는다. 성령은 자신은 감추고 예수 그리스도를 드러내어 높이는 일을 하신다. 우리가 자기를 드러내고 높이는 일은 억지로 하지 않아도 자동적으로 하게 된다. 예수님을 어떻게 드러낼지, 어떻게 높일지를 늘 생각한다면 하나님께서 지혜를 주셔서 그것을 찾게될 것이다.

영원 속으로 들어가라

누가복음 9:27-36
27 내가 참으로 너희에게 이르노니 여기 서 있는 사람 중에 죽기 전에 하나님의 나라를 볼 자들도 있느니라
28 이 말씀을 하신 후 팔 일쯤 되어 예수께서 베드로와 요한과 야고보를 데리고 기도하시러 산에 올라가사
29 기도하실 때에 용모가 변화되고 그 옷이 희어져 광채가 나더라
30 문득 두 사람이 예수와 함께 말하니 이는 모세와 엘리야라
31 영광중에 나타나서 장차 예수께서 예루살렘에서 별세하실 것을 말할새
32 베드로와 및 함께 있는 자들이 깊이 졸다가 온전히 깨어나 예수의 영광과 및 함께 선 두 사람을 보더니
33 두 사람이 떠날 때에 베드로가 예수께 여짜오되 주여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 우리가 초막 셋을 짓되 하나는 주를 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하사이다 하되 자기가 하는 말을 자기도 알지 못하더라
34 이 말 할 즈음에 구름이 와서 그들을 덮는지라 구름 속으로 들어갈 때에 그들이 무서워하더니
35 구름 속에서 소리가 나서 이르되 이는 나의 아들 곧 택함을 받은 자니 너희는 그의 말을 들으라 하고
36 소리가 그치매 오직 예수만 보이더라 제자들이 잠잠하여 그 본 것을 무엇이든지 그 때에는 아무에게도 이르지 아니하니라

<설교 요약>
예수님은 제자들에게 날마다 자기 십자가를 지고, 자신을 부인하며 예수님을 따르라 하신 후 ‘내가 참으로 너희에게 이르노니 여기 섰는 사람들 중에 하나님의 나라를 볼 자들도 있느니라’ (눅 9:27)고 하셨다. 헌신과 희생의 사람도 변화가 필요하기에 제자들을 위해 지상에서 예수님은 산에 오르셔서 천국을 보여주셨다.

필요한 변화의 영역
*표정- 예수님은 얼굴에 이미 거룩과 순결 그리고 기쁨이 충만했다. 그럼에도 다시 완벽한 표정으로 변화 되셨다. ’기도하실 때에 용모가 변화되고 그 옷이 희어져 광채가 나더라’ (눅 9:29) 용모는 표정이고, 표정은 마음의 외적 표현이라 할 수 있다. 이 땅에서 예수님을 믿고 거듭나 십자가를 지고 주님을 따르는 사람들도 표정 및 내면의 변화가 계속 필요하다. 헌신적인 그리스도인도 어려움이 닥칠 때마다 다시 새로워지는 일이 필요하다. 이 것은 오직 하나님의 영광의 광채로만 가능하다.

*옷- 예수님의 또다른 변화는 옷이었다. 마가는 9장 3절에 '그 옷이 광채가 나며 세상에서 빨래하는 자가 그렇게 희게 할 수 없을 만큼 매우 희어졌더라' 라고 기록했다.  여기서 옷은 우리가 입고 있는 문자적인 옷이 아니다. 하나님은 우리의 영혼에  자신의 아들 됨의 흰 옷을 입혀 주셨다. 그래서 우리의 영혼이 평안하다. 거룩함을 추구하고 맑음을 사모한다. 그러나 주님을 따르고 있어도, 때로는 우리 영혼에 죄의 얼룩이 진다. 이 때 우리는 다시 어린 양 예수 그리스도의 보혈로 우리의 더러워진 영혼을 씻어내야 한다. '씻는다' 라는 동사는 영문 성경에서 '현재완료' 로 표기되어 있다. 이는 계속해서 씻어왔음을 의미한다. 계속해서 옷을 씻는 것-십자가의 보혈로 죄를 씻는것-은 중요하다.

*사명- 누가복음 30-31절을 보자. '문득 두 사람이 예수와 함께 말하니 이는 모세와 엘리야라 영광 중에 나타나서 장차 예수께서 예루살렘에서 별세하실 것을 말할새' - 모세와 엘리야의 대화 주제는 십자가의 죽음이었다. 변화산에서 세번 째 변화된 영역은 미래의 사명에 대한 마음이다. 그리스도인들은 일어나지 않는 일에 대한 염려와 근심으로 잠을 못이루고 마음에 큰 부담을 느끼는 일들을 경험한다. 또한, 하나님께서 우리에게 맡기신 비전은 대부분 우리가 자신 없어 하는 것들이 많다. 그러나 하나님은 변화산에서 앞으로 이루어야 할 사명에 대해 걱정하고 근심하는 마음에 담대함과 평안을 주신다. 하나님의 빛에 의해 깨끗하게 될 때 누군가와 비교하지 않고 자신만이 가진 달란트를 존귀히 여기는 변화가 일어나며, 자신만에게 주신 생각, 마음, 표현, 독특함을 사랑하는 변화가 일어난다. 당신의 삶에 사명과 달란트에 대한 관점의 변화가 일어나고 있는가?

*자신도 놀라는 일
누가복음 9장 33절에서 베드로는 자신도 알지 못하는 이야기를 했다. 베드로는 알 수 없는 하늘의 감동 속에 사로 잡혔던 것이다. 우리가 변화산으로 올라가면 하나님은 우리를 통해 우리가  해낼 수 없는 일을 이루신다. 약하고 부족한 나를 통해 하나님의 영광을 드러내는 일을 성취시키신다. 이러한 놀라운 변화들은 예수님이 무릎 꿇고 기도하시는 중에 일어났다. 베드로는 변화산에서의 체험을 잊을 수 없었고, 그로인해 기도의 사람이 되었다. 베드로가 사람들이 성령 받기를 기도하니, 기도한 대로 그 사람들이 성령을 받았고, 정오 12시에늘 기도하는 중에 로마 백부장 고넬료에 집으로 자신을 보내시는  하나님의 환상을 보았고, 고넬료 가정은 베드로를 초대해 가족 모두 구원과 성령을 받았다. 복음서에서 베드로는 예수님이 기도하실 때 기도하지 않거나 주로 졸음에 빠져 있는 모습으로 기록 되었다. 그러나 그는 변화산의 체험을 통해 시간을 정해 놓고 기도하는 사람으로 변했다. 그는 기도 속에서 계속 변화되어갔다.
당신은 계속 변화되고 있는가? 정규적으로 시간을 정해 놓고 기도하고 있는가?