12/1 El Dios de Gersón y Eliezer

El Dios de Gersón y Eliezer

Texto Bíblico: Hechos 7:32-37 (NVI)
32 “Yo soy el Dios de tus antepasados, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob.” Moisés tembló de miedo y no se atrevía a mirar.
33 Entonces el Señor le dijo: “Quítate las sandalias, porque el lugar donde estás pisando es tierra santa.
34 Ciertamente he visto la opresión de mi pueblo en Egipto. He escuchado sus gemidos y he descendido para liberarlos. Ahora ven, voy a enviarte de regreso a Egipto.”
35 “Este es el mismo Moisés a quien habían rechazado con las palabras: ‘¿Y quién te nombró gobernante y juez?’ Fue enviado a ser gobernante y libertador por Dios mismo, a través del ángel que se le apareció en la zarza.
36 Él los sacó de Egipto y realizó prodigios y señales en Egipto, en el Mar Rojo y durante cuarenta años en el desierto.
37 “Este es el Moisés que dijo a los israelitas: ‘Dios levantará para ustedes un profeta como yo, de entre su propio pueblo.’”

Honestamente, no había planeado pasar tantas semanas en Moisés. Sin embargo, mientras preparaba estos sermones, sentí que el Señor quería que meditáramos más profundamente sobre Moisés. Así que, siguiendo la guía de Dios, pasaremos unas semanas más reflexionando sobre el Dios de Moisés.

La semana pasada, miramos la escena en la que Dios llamó a Moisés a través de una llama suave que no quemaba la zarza. Dios le dijo a Moisés: “Quítate las sandalias, porque el lugar donde estás parado es tierra santa.”

En el Día de Acción de Gracias, tuvimos algunos visitantes en casa, incluyendo personas que no habían venido en mucho tiempo. Como no habían visto cómo nuestra casa había cambiado a lo largo de los años, se sorprendieron por todas las transformaciones que habían ocurrido.

Originalmente, nuestro sótano era lo que los profesionales llamarían un “sótano sin terminar.”
Las paredes eran bloques de concreto expuestos y el suelo era simplemente cemento pintado con pintura impermeabilizante, que nunca parecía realmente limpio sin importar cuánto lo fregáramos.

Naturalmente, solo se podía caminar allí con zapatos o pantuflas.
La iluminación consistía en bombillas incandescentes expuestas que debían encenderse y apagarse una por una, haciendo que el espacio fuera oscuro y poco acogedor. Excepto para hacer la colada, casi no lo usábamos.

Después de vivir así durante años, comencé a pensar que era un desperdicio de espacio. Entonces, decidí comprar un piso que pudiera instalar yo mismo y lo coloqué en un lado del sótano. También instalé un proyector y creé un teatro familiar, ya que no teníamos televisor en casa.

Colocar el piso resultó ser más fácil de lo que esperaba. Una vez que cubrí aproximadamente un tercio del espacio, incluso mis hijos pequeños empezaron a correr descalzos allí. Al ver esto, finalmente extendí el piso para cubrir casi todo el sótano, excepto el área de almacenamiento.

Este espacio, que antes estaba descuidado, se transformó lentamente en un área habitable. El verano pasado, las paredes se deterioraron, así que renovamos tanto las paredes como el techo. Ahora, el sótano se ha convertido en lo que llamarías un “sótano terminado.”

Ayer, en ese espacio, comimos juntos, adoramos juntos y vi a mis hijos corriendo y rodando por el piso. ¿Cómo no sentirme orgulloso?

Comparto esta historia no para presumir de mi proyecto de piso, sino para destacar un punto: ninguna de estas transformaciones habría sido posible si el sótano hubiera seguido siendo un lugar donde se requirieran zapatos.

Los zapatos nos permiten ir a cualquier parte—por calles sucias o superficies ásperas—sin muchos problemas.
Cuando usamos zapatos, también podemos compartir espacios con extraños sin sentirnos fuera de lugar.

Pero cuando nos quitamos los zapatos, los lugares a los que podemos ir y las personas que podemos conocer se vuelven mucho más limitados. Quitarse los zapatos y sentarse en el suelo implica intimidad. Significa que las personas con las que estás son lo suficientemente cercanas como para considerarlas familia.

Reunirnos semanalmente en la iglesia mientras mantenemos “los zapatos puestos,” por así decirlo, es una cosa. Pero invitar a alguien a tu hogar, donde se quiten los zapatos y pasen tiempo en tu espacio personal, es un nivel completamente diferente de relación.

Creo firmemente que una iglesia debería ser una comunidad donde podamos metafóricamente “quitarnos los zapatos” unos con otros. La Biblia describe la iglesia como un solo cuerpo, diciendo que si una parte sufre, todo el cuerpo sufre con ella. Una verdadera comunidad de iglesia está formada por personas que pueden invitarse mutuamente a estos espacios íntimos, sin zapatos.

El Dios que se le apareció a Moisés en la zarza ardiente deseaba este tipo de relación.

Dios vino a Moisés como una llama suave que no quemaba—un símbolo de Su enfoque tierno y paciente. Y en esta intimidad, Dios invitó a Moisés a unirse a Él en Su misión de salvar almas. Dios quería caminar con Moisés, tan cerca que incluso un susurro pudiera ser oído.

¿Esto se aplica solo a Moisés?

Si tuviéramos que simplificar el Antiguo Testamento, comenzando con la historia de Moisés, podría describirse como la narrativa de unos pocos individuos dignos de elogio que Dios usó poderosamente, y el resto: un pueblo necio que repetidamente se apartó de Él.

¿Significa esto que pastores como yo pertenecemos al grupo de figuras como Moisés, mientras que el resto de la congregación debe permanecer con la gente necia?

Absolutamente no.

Recuerdo cuando era líder de un grupo pequeño para nuevos creyentes, guiando los tiempos de devocionales (Q.T.). El pasaje un día fue del libro de Josué. Después de la sesión grupal, sentí un extraño escalofrío y una pregunta surgió en mi corazón:

“Dondequiera que vayas, estaré contigo.”

Esto era algo que Dios había prometido a Josué. Pero, ¿por qué lo estaba recibiendo como si fuera una promesa personal para mí?

Así que pregunté a un joven en el grupo que había estado en la iglesia mucho más tiempo que yo. Era un creyente sólido y fiel, pero incluso él parecía ligeramente sorprendido por mi pregunta. Respondió: “Bueno, como Dios no cambia, creo que esas promesas también se aplican a nosotros, ¿no?”

Aunque su respuesta no resolvió completamente mi pregunta, acepté la sensación de que Dios realmente me había dado esta promesa también, y seguí adelante.

Pero déjame preguntarte: ¿Por qué crees que las promesas hechas a Moisés o Abraham tienen alguna conexión contigo personalmente?

Moisés y las otras figuras clave del Antiguo Testamento son prefiguraciones del Mesías: Jesucristo.
Eran imperfectos, pero fueron guiados por el Espíritu de Dios. Cuando obedecieron, fueron usados poderosamente para Sus propósitos.

Nosotros, como creyentes, tenemos el Espíritu de Jesús—el Espíritu Santo, el mismísimo Espíritu de Dios—morando dentro de nosotros.

Esto significa que personas como Moisés no solo eran sombras de Cristo. También eran sombras de nosotros, quienes ahora vivimos con el Espíritu Santo habitando en nosotros.

Por lo tanto, cada palabra que Dios les habló, cada promesa que hizo, es aún más directamente relevante para nosotros hoy. ¿Amén?

Si el Dios de Moisés es tu Dios y el mío, entonces Dios nos llama también a quitarnos los zapatos. Nos invita a ese mismo espacio sagrado, a esa misma relación íntima.

El llamado de Dios a Moisés también es Su llamado para nosotros: “Acércate.”
Moisés tuvo dos hijos. El nombre de su primer hijo fue Gersón, que, como explica el libro de Éxodo, significa: “Me he convertido en un extranjero en una tierra extranjera.”

Imagínate si alguien que conoces decidiera nombrar a su hijo algo así—¿no te sentirías tentado a intentar disuadirlo? Este nombre nos da una idea del estado mental de Moisés en ese momento, y está claro que no estaba en un lugar positivo.

Incluso cuando comenzó una nueva familia y dio la bienvenida a su primogénito, la amargura y la desesperación en el corazón de Moisés se reflejaron en el nombre que eligió.

Moisés era israelita de nacimiento, pero después de sus primeros meses, fue criado en el palacio egipcio, donde pasó 40 años. Sin embargo, es evidente que nunca fue completamente aceptado allí. El momento en que su crimen de matar a un egipcio fue expuesto, el faraón, que era como una figura de abuelo para él, inmediatamente buscó matarlo.

A la edad de 40 años, Moisés creía que estaba listo para liderar a Israel como su libertador, pero sus esfuerzos fueron rechazados por su propio pueblo. Como resultado, se convirtió en un fugitivo, huyendo al desierto de Madián. Incluso allí, no pudo pertenecer completamente. Moisés no tenía un lugar que pudiera llamar hogar—era, en todos los sentidos, un vagabundo.

Fue durante este tiempo en el desierto que Dios comenzó a moldear a Moisés en alguien que podía usar.

Moisés se veía a sí mismo como “Gersón.” Ese nombre no era solo el nombre de su primer hijo—simbolizaba los 40 años que Moisés pasó en el desierto, sintiéndose como un extranjero en una tierra ajena.

Más tarde, Moisés tuvo un segundo hijo. La Biblia no especifica exactamente cuándo nació este niño, pero sabemos que cuando Moisés encontró a Dios en la zarza ardiente y dejó Madián a la edad de 80 años, solo su esposa Séfora y su primogénito, Gersón, lo acompañaron.

De esto, podemos deducir que el segundo hijo de Moisés nació después de su encuentro con Dios, durante los eventos del Éxodo.

El nombre de este hijo era Eliezer.

Éxodo 18:4 (NVI):
“El otro se llamaba Eliezer, porque dijo: ‘El Dios de mi padre fue mi ayudador; me salvó de la espada del faraón.’”

¿El nombre “Eliezer” te suena familiar? ¿Recuerdas al siervo de Abraham—el que fue a buscar a Rebeca para que fuera esposa de Isaac? Ese siervo fiel, que desempeñó un papel incluso mayor que el propio Isaac durante esa misión, también se llamaba Eliezer.

El significado del nombre “Eliezer” es “Dios es mi ayuda.”

Moisés dio este nombre a su segundo hijo después de presenciar la liberación de Dios en el Mar Rojo, donde Dios lo salvó a él y a los israelitas de la espada del faraón de una manera dramática y milagrosa. Moisés nombró a su hijo Eliezer para declarar: “Dios es mi ayuda.”

En las historias—ya sean novelas o películas—siempre hay un personaje principal y personajes secundarios. El personaje principal es el protagonista, y los demás desempeñan un papel secundario.

Cuando pensamos en el nombre Eliezer, que significa “Dios es mi ayuda,” da la impresión de que Dios juega el papel de apoyo, mientras que nosotros somos los protagonistas.

Y aquí está la verdad sorprendente: esto es exactamente lo que Dios desea.

Génesis 1:28 (NVI):
“Dios los bendijo y les dijo: ‘Sean fructíferos y multiplíquense; llenen la tierra y sométanla. Dominen a los peces del mar y a las aves del cielo, y a todos los seres vivientes que se mueven sobre la tierra.’”

Dios confió a la humanidad el gobierno de toda la creación. Nos dio el alimento que necesitamos, sabiduría a través de Su presencia, y la libertad para gobernar mientras dependemos de Él. En esencia, estaba diciendo: “Te ayudaré; ¡domina el mundo!”

Lo mismo era cierto en la relación de Dios con Moisés.

Dios estuvo al lado de un pastor de 80 años, Moisés, manifestando Su poder a través del humilde bastón de Moisés. Juntos, devastaron completamente Egipto.

El clímax de la ayuda de Dios fue la división del Mar Rojo. Los israelitas cruzaron con seguridad en tierra seca, mientras que el ejército egipcio fue totalmente destruido.

Cuando Moisés nombró a su segundo hijo Eliezer—“Dios es mi ayuda”—fue en respuesta a este mismo evento.

Éxodo 14:21 (NVI):
“Entonces Moisés extendió su mano sobre el mar, y toda esa noche el Señor hizo retroceder el mar con un fuerte viento del este y lo convirtió en tierra seca. Las aguas se dividieron.”

Esta escena me pone la piel de gallina cada vez que la imagino. La división del mar es un milagro impresionante, pero para el Creador y Sustentador del universo, no está fuera de Su capacidad.

Lo que realmente me conmueve es esto:
Cuando Moisés extendió su mano, Dios dividió el mar.

No fue Moisés quien dividió el mar. Todo lo que Moisés hizo fue obedecer el mandato de Dios y extender su mano sobre las aguas. Pero en el momento en que lo hizo, Dios, que había estado esperando ese acto de fe, dividió el mar.

Para los dos millones de israelitas que observaban, debió parecer como si Moisés mismo hubiera realizado el milagro.

Este es el tipo de asociación que Dios desea con nosotros.
Dios quiere trabajar con nosotros para traer un éxodo espiritual en la vida de aquellos que han sido esclavizados por el pecado—transformando a las personas que una vez se servían a sí mismas en aquellas que sirven a Dios.

Cuando Moisés extendió su mano en fe, Dios actuó, liberando a Su pueblo.

Recordando el verano pasado, cuando supimos que tendríamos que dejar Battery Park, parecía imposible encontrar un nuevo lugar de reunión en Manhattan. Buscamos durante meses y enfrentamos la desesperación.

Pero entonces Dios partió el mar delante de nosotros, y aquí estamos, adorando juntos en este espacio desde hace un año y medio. Durante este tiempo, hemos participado en misiones, evangelizado en Times Square y organizado dos eventos CROSS—cosas que al principio parecían inimaginables.

Dios todavía quiere partir mares con nosotros hoy.

Pero no nos llama a tareas simples y cómodas que no requieren fe. En cambio, nos invita a entrar en situaciones que parecen imposibles, incluso vergonzosas—extender nuestras manos por el bien de salvar almas.

Es en esos momentos que Dios se convierte en nuestro Eliezer—nuestra ayuda.

Estos actos de fe a menudo tienen un gran costo. A veces enfrentamos críticas e incredulidad. Así como los israelitas, atrapados entre el mar y el ejército egipcio, rápidamente olvidaron las diez plagas y los milagros de liberación, nosotros también somos propensos a olvidar. En lugar de confiar en Dios, los israelitas se volvieron contra Moisés e incluso amenazaron con apedrearlo.

Esto ilustra el contraste marcado entre Moisés y los israelitas. Dios no estaba comparando a Moisés con el faraón, sino con las mismas personas que él estaba liderando.

Si Moisés hubiera extendido su mano sobre el mar y nada hubiera sucedido, habría sido asesinado—no por el ejército del faraón, sino por la multitud enojada de israelitas. Sin embargo, Moisés no clamó al pueblo; clamó a Dios. En su confianza, Moisés permaneció tranquilo ante el pueblo, reflejando su fe en la liberación de Dios.

Esta es la diferencia entre personas necias y un siervo de Dios transformado.
¿Dónde te encuentras?
¿Estarás con Moisés, confiando en Dios, o con los israelitas, que tan rápidamente olvidan Su gracia?

Dios quiere trabajar con nosotros, pero requiere fe. Nos llama a extender nuestras manos incluso antes de que el mar se mueva. Extender una mano puede parecer un acto pequeño—no divide el mar. Pero es un acto pequeño que demanda gran fe, y es esa fe la que invita a Dios a hacer cosas grandiosas.

Las tareas que Dios nos pide son siempre actos simples de obediencia—acercarnos a un vecino, mostrar bondad a los compañeros de trabajo, vivir como un ejemplo de Cristo en nuestra vida diaria. Estos actos pueden parecer pequeños, pero pueden conducir a resultados milagrosos.

Para cuando llegue el evento CROSS del próximo año, habremos pasado un año en estos pequeños, fieles actos de obediencia. ¿Qué veremos cuando esos mares se partan?

Algunos pueden caminar por esas puertas, y simplemente estar allí se sentirá como un milagro—su misma presencia será una señal del trabajo de Dios. Pasemos el próximo año extendiendo fielmente nuestras manos para que juntos podamos presenciar que los mares se parten una vez más.

El Dios de Gersón y Eliezer

Gersón y Eliezer son dos reflejos de Dios en la vida de Moisés.

El Dios de Gersón es aquel que nos recuerda que Él es nuestro verdadero lugar de descanso y que Sus hijos son, en última instancia, extranjeros en este mundo. Si Moisés no hubiera experimentado a Gersón, no habría podido encontrarse con Dios, ni habría estado preparado para ser usado por Él.

Por eso, durante las temporadas en las que nos sentimos cómodos en nuestros trabajos, hogares y familias, debemos aferrarnos aún más al Dios de Gersón. Debemos buscarlo para no perder nuestro corazón de extranjeros.

En ese sentido, ¿no es nuestra iglesia una verdadera bendición?

Durante años, hemos adorado en diferentes lugares durante la temporada de Navidad y fin de año. Este año, también celebraremos nuestro servicio de Navidad y el culto del domingo 29 de diciembre en un lugar diferente.

Sí, esto es incómodo, pero, de alguna manera, es algo por lo que debemos estar agradecidos.

¡Qué bendición tan grande es preservar nuestro corazón de extranjeros, no a través de otras áreas de la vida, sino a través del área más espiritual: nuestra iglesia! ¡Amén!

Eliezer: La ayuda de Dios es dada solo a quienes conocen al Dios de Gersón

La característica definitoria de un extranjero o viajero es la humildad.

No importa cuánto investigue un viajero antes de su viaje, siempre carece de experiencia directa y, por lo tanto, permanece humilde. Rara vez siente orgullo o se ofende cuando es subestimado o pasado por alto.

Sin embargo, una vez que el viajero comienza a asentarse, surgen el enojo y el orgullo herido. Cuanto más establece su sentido de pertenencia, más propenso es a sentirse frustrado y resentido cuando las cosas no salen como él quiere.

En esos momentos, cuando el mundo se siente decepcionante, injusto o irritante, necesitamos recordar al Dios de Gersón.

Debemos darle gracias por revelarnos lo rápido que comenzamos a actuar como si fuéramos los dueños de este lugar.

Debemos darle gracias por recordarnos que este mundo no es nuestro hogar eterno y por ayudarnos a rendir nuestra voluntad y nuestros estándares a Él.

Cuando hacemos esto, el Señor nos verá como personas que Él puede usar.

Cuando nos encontramos con el Dios de Eliezer

Nos encontraremos con el Dios de Eliezer:

• Experimentaremos Su protección frente a los faraones de nuestras vidas.

• Nos encontraremos con el Dios que nos da las palabras que debemos decir cuando enfrentamos desafíos difíciles.

• Nos encontraremos con el Dios que nos da la fuerza para dar el siguiente paso de fe cuando nos sentimos débiles.

Y cuando extendamos nuestros brazos hacia el mar embravecido, con gotas de sudor corriendo por nuestras frentes, encontraremos la ayuda de Dios—nuestro Eliezer—a través de milagros que desafían toda lógica.

En el tiempo de Moisés, la persona en mayor peligro no era quien parecía ser.

No era Moisés, el pastor errante en el desierto. Era el faraón, sentado en la grandeza de su palacio.

Demos gracias por las incomodidades de la vida que nos recuerdan que somos Gersón. Alabemos las dificultades que nos acercan al Dios de Eliezer.

Demos gracias por las situaciones de la vida que nos enseñan a recordar que no somos los dueños de este lugar, sino extranjeros de paso.

Y demos gloria al Señor, quien nos prepara para ser usados y nos permite experimentar Su poderosa ayuda.