준비된 임재 속으로

누가복음 7:36-50
36 한 바리새인이 예수께 자기와 함께 잡수시기를 청하니 이에 바리새인의 집에 들어가 앉으셨을 때에
37 그 동네에 죄를 지은 한 여자가 있어 예수께서 바리새인의 집에 앉아 계심을 알고 향유 담은 옥합을 가지고 와서
38 예수의 뒤로 그 발 곁에 서서 울며 눈물로 그 발을 적시고 자기 머리털로 닦고 그 발에 입맞추고 향유를 부으니
39 예수를 청한 바리새인이 그것을 보고 마음에 이르되 이 사람이 만일 선지자라면 자기를 만지는 이 여자가 누구며 어떠한 자 곧 죄인인 줄을 알았으리라 하거늘
40 예수께서 대답하여 이르시되 시몬아 내가 네게 이를 말이 있다 하시니 그가 이르되 선생님 말씀하소서
41 이르시되 빚 주는 사람에게 빚진 자가 둘이 있어 하나는 오백 데나리온을 졌고 하나는 오십 데나리온을 졌는데
42 갚을 것이 없으므로 둘 다 탕감하여 주었으니 둘 중에 누가 그를 더 사랑하겠느냐
43 시몬이 대답하여 이르되 내 생각에는 많이 탕감함을 받은 자니이다 이르시되 네 판단이 옳다 하시고
44 그 여자를 돌아보시며 시몬에게 이르시되 이 여자를 보느냐 내가 네 집에 들어올 때 너는 내게 발 씻을 물도 주지 아니하였으되 이 여자는 눈물로 내 발을 적시고 그 머리털로 닦았으며
45 너는 내게 입맞추지 아니하였으되 그는 내가 들어올 때로부터 내 발에 입맞추기를 그치지 아니하였으며
46 너는 내 머리에 감람유도 붓지 아니하였으되 그는 향유를 내 발에 부었느니라
47 이러므로 내가 네게 말하노니 그의 많은 죄가 사하여졌도다 이는 그의 사랑함이 많음이라 사함을 받은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라
48 이에 여자에게 이르시되 네 죄 사함을 받았느니라 하시니
49 함께 앉아 있는 자들이 속으로 말하되 이가 누구이기에 죄도 사하는가 하더라
50 예수께서 여자에게 이르시되 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 하시니라

<설교요약>

바리새인 시몬이 예수님을 저녁식사에 초청했다. 그런데 초대받지 못한 그 동네에서 소문난 죄인인 여자가 예수님이 한 집에 초대받으심을 알고 향유담은 옥합을 가지고 그 집에 들어왔다. 예수님 뒤로 다가가 서서 눈물을 흘리며 그 발을 적시고 자기 머리카락으로 닦고 그 발에 입맞추며 향유를 부었다. 그러나 예수님을 초대한 시몬은 이아무것도 하지 않고 오히려 마음속으로 여자의 행동을 정죄하였다.

한집에 두 부류의 대조적인 사람들이 만났다. 죄인 여자와 바리새인 시몬이다. 여자는 그 동네의 소문난 죄인이었지만 예수님께 나왔고 그의 뒤로 가서 그 발 곁에 섰다. 마음 깊은 곳에서 눈물이 솟구쳤고 그 눈물은 서서 흘리는데도 예수님의 발등을 적셨다. 눈물은 우리의 의지대로 언제든 흘릴 수 있는 것이 아니다. 그녀는 예수님께 향유를 드리러 왔다가 예수님을 두르고 있는 성령의 임재 안으로 들어갔음이 분명하다. 주체할수 없는 눈물이 흘러 예수님의 발등에 떨어지자 준비하지 못한 수건 대신 자신의 머리카락을 풀러 수건을 대신해 예수님의 발을 닦아 드렸다. 이 행동들은 여인이 미리 계획한 것이 아니었다. 여인은 예수님께 향유를 부으러 왔다가 그 내면의 눈물이 먼저 터졌다. 자신도 모르는 사이에 예수님의 머리가 아닌 발에 사랑의 상징인 입을 맞추게 되었다.그러나 시몬은 대조적으로, 사랑의 본체이신 예수님이 바로 자신의 집에 자신과 마주보고 있는데도 그의 내면은 여전히 황폐했다. 여인은 예수님과 거리가 좁혀 질수록 자신의 내면에 급작스런 반응이 일어났다. 자신도 예측못한 부어지는 은혜였다. 그러나 시몬은 미움과 정죄로 채워졌다.

차이점은 무엇일까? 죄인 여자는 예수님만을 바라 보았고 시몬은 사람만 바라보았다. 우리는 우리 자신을 잘 안다고 생각한다. 어떤 부분이 해결되면 다시 회복 될것인지 잘 안다고 생각한다. 그러나 우리가 잘 모르고 있었다는 것을 하나님의 깊은 임재속으로 들어갈때 알게 된다. 그분의 임재로 들어가는 것은 하나님의 절대주권이시고, 공식같은 것이 아니다. 내가 무엇을 해서 들어갈수 있는 것이 아니다. 그러나 말씀은 이 여인을 통해 우리에게 힌트를 준다. 그것은 예수님께 나오는 것의 중요함이다. 여인은 죄인이었고 모든 사람의 입에 오르내리는 사람이었다. 그러나 그것 때문에 예수님께 나오지 못했다면 예수님이 그녀에게 주셨던 선물을 받지 못했을 것이다.

그렇다면 우리는 언제 예수님께 나와야 하는가? 첫째. 사람들의 비난과 질시가 난무할때다 여인은 사람들 의 비난과 조롱을 받고 있을때 예수님께 나갔다. 자신이 드릴수 있는 선물을 가지고 예수님께 나갔다. 둘째. 아직 해결받지 못한 죄가 있을때 예수님께 나갔다. 그녀가 아직 죄를 청산하지 못한것은 예수님이 그녀를 향해 죄사함 받았다는 말씀을 현재시제로 말씀한 것을 통해 알수있다. 셋째. 예수님이 자신을 미워하는 사람과 함께 계실때다. 예수님을 초청한 시몬은 평소에 길을 걸어가다가 자신과 마추친 사람일수 있다. 그 눈빛이 혐오와 무시의 눈빛임을 쉽게 알수 있었을 것이다. 특히 바리새인이다. 바리새인이 죄인들을 어떻게 생각하는지 잘 알고 있었다. 예수님은 시몬도 사랑하셨다. 그래서 그의 초청에 응하셨고 그에게 무시 받으시면서도 식사를 하셨다. 사랑은 작은 것으로 인해 미움으로 표출되고 사랑으로 표출 되기도 한다. 예수님과 우리의 차이점은 공통적인 시각이 아닌 그 시각에 대한 우리의 반응일수 있다. 시몬에 대한 모든것을 아셨고 보고 계셨지만 예수님의 반응은 우리와 다르다. 예수님은 부드럽게 일관성을 가지고 시몬의 내면을 스스로 보게 해주셨다. 또한 동시에 여인의 내면에 있는 사랑이 어떤 사랑인지도 동시에 보게 해주셨다. 그래서 우리는 자신이 시몬같을 때도 주님께 나와야 하고 여인같을 때도 주님께 나와야 한다. 당신은 예수님께 나오고 있는가? 우리는 어떻게 예수님께 나와야 하는가? 준비하고 기다리면 하나님의 준비와 기다림을 본다.

당신의 눈에 눈물이 맺히게 하는 것은 무엇인가? 나의 눈에 생각에 감정에 유난히도 다른 사람보다 크게 와닿는 것이 있는가? 그것이 하나님이 당신을 통해 받고 싶은 선물이다. 예수님을 기다리면 예수님이 더 먼저 나를 기다리고 계신 그 것을 보게 된다. 그 분의 준비된 임재속으로 들어가는 영광을 누리게 된다. 그분의 임재속으로 들어가면 그순간 내안에 사단의 속이며 붙혀논 모든 딱지들이 강풍에 날라가듯 모두 날아가 버린다. 그 임재의 바람은 모래를 날려 그 속에 숨어있는 큰 보석들을 드러나게 하듯 우리 영혼에 주님이 주신 보석들이 빛을뿜으며 드러내게 한다.여인이 받은 또 다른 하늘의 선물은 평온해진 양심이다. 사람은 안정된 삶이 필요하다. 삶이 안정되지 않으면 어떤일에 집중하는 것이 어렵다. 하나님의 일도 안정된 삶에서 집중할수 있다. 그러나 평안없는 편안하고 안정된 삶은 사람을 불안하게 한다. 그 불안한 마음을 죄를 통해 메꾸어 보려한다. 인간의 평안에 대한 본능적인 갈망이다. 평안은 예수님 안에 있다.